上海2025年中考模拟语文试卷试题及答案详解（精校打印）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2025上海中考初三语文试卷2025.5一、文言文（一）1．默写：（1）山不在高，。（刘禹锡《陋室铭》）（2），柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（3）迢迢牵牛星，。（《古诗十九首》）（4）小申发现，同为“春景中融入声响与色彩”，《江南春》中的“，。”与《绝句》（其三）“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的表现手法很接近。（二）阅读下面古诗文，完成小题。【甲】望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】桃花源记（节选）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【丙】万历壬子，余探胜天目。行深涧中，忽逢老叟荷锄引泉，揖①余曰：“客从喧处来，可知静中趣？”随之入竹扉，见三楹茅舍，檐悬匏壶②，壁挂古琴。叟采蕨③为羹，汲泉煮茗。谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞曰：“彼中朝暮异色，犹人心念之流转也。”居三日辞归，叟赠竹杖，循旧径返，回首惟苍烟满谷。

（选自明代谢肇淛《五杂组·山行纪异》）

【注释】：①揖（yī）：拱手行礼②匏（páo）壶：葫芦容器③蕨（jué）：野菜2．甲诗的作者是。3．为下列句中加点词选择正确的解释。

（1）便扶向路()

A.搀扶

B.沿着

C.凭借

D.扶持

（2）揖余曰()A.斥责

B.邀请

C.拱手行礼

D.询问4．对乙文画线句“不足为外人道也”的理解，最恰当的一项是（

）A．不值得对外人解释原因 B．不必向外界宣扬此处C．没有必要与外人交流 D．无需向他人诉说苦衷5．乙文与丙文均含“探访秘境”的叙事结构。乙文通过渔人发现桃源后“”的结局，暗示理想社会的不可复寻；丙文则以“”的描写（用原文回答），暗含隐士对世俗的疏离。6．丙文中的隐士形象与乙文桃源中人存在精神共鸣，但处世态度不同。请结合两文内容具体分析。二、现代文（一）阅读下文，完成下面小题。智媒时代的隐私困境①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了————消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。

（节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改）7．请将合适的词填入第②段横线处。公共空间和私人空间的边界经历了————消融的过程。8．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（

）A．购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。B．北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。C．《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。D．清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。9．以下符合文意理解的一项是（

）A．智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。B．自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。C．人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。D．热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。10．你的朋友小新喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。（顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》）（二）阅读下文，完成题。请求支援①你决定成为一名剑客，行走江湖。你认为时机恰好。②你的剑叫做残阳剑。这柄剑威力强大，你可以同时斩掉十五名顶尖高手的头颅。你的独门暗器叫做天女针。你面对围攻，只需轻轻按下暗簧，即刻会有数不清的细小钢针射向敌人，状如天女散花。天女针一次可以杀敌八十，中针者天下无解。③靠着残阳剑和天女针，你打败了飞天燕，杀掉了钻地鼠，废掉了鬼见愁的武功。他们全是江湖上的高手，他们全是杀人不眨眼的黑道魔头。从此你声名大震，投奔者众。现在你拥有一支军队，占有一座城池。你的军队勇士五千，良驹八百；你的城池繁华昌盛，鸡犬相闻。④你不停地和道上的兄弟签署着攻守同盟。你还和神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五结拜成兄弟。你们肝胆相照，荣辱与共，不求同日生，但求同日死。⑤你招兵买马，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就将统一，你将成为万人瞩目的头领或者君王，你将拥有无涯江山，无尽财富，无穷权力。你沉浸在难以抑制的兴奋之中，你常常会在梦里笑出声来。⑥可是，鬼见愁突然杀了回来。其实那天你并没有完全废掉他的武功。那天你有个小的疏忽。鬼见愁凭着多年的武功造化医好了自己，又用三年时间练就了一门邪道功夫。现在他率精兵五万，包围了你的城池。⑦敌十倍于你，你并不害怕。因为你的勇士们个个以一当十。⑧你的五千勇士扑出了城。你试图将鬼见愁的五万精兵一举歼灭。你甚至想晚上就可以用鬼见愁的脑袋做成一个马桶。可是你很快发现自己判断失误——鬼见愁的五万精兵，完全以死相拼。他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股。尽管你的五千勇士个个骁勇善战，可是最后，他们不得不退了回来。五千勇士，只剩三百。鬼见愁精兵五万，尚有八千。你关了城门，开始求援。⑨你给神枪张三飞鸽传书，让他速来救你。几天后你得到消息，神枪张三早被一无名剑客杀死于某个客栈。你千里传音给铁拳李四，让他速来救你。铁拳李四回话说，现在我也被困，自身难保，如何救你？你在城墙上放起求援的烟火，这烟火只有一招鲜王五才能看懂。一会儿王五放烟火回答你，他说，我正在攻城掠地，无暇顾你，你好自为之。⑩无奈之下，你计划弃城。你已经管不了城里百姓的死活。现在你只想自己逃命。夜里，你率剩下的三百勇士突围。那是一场惨烈的战斗。你挥舞你的残阳剑斩下无数头颅。⑪你的天女针霎时消灭掉鬼见愁八十名贴身保镖。可是当你抬头，你突然无奈地发现，现在，你只剩下一名勇士，而鬼见愁，尚有精兵一百。你的天女针已经射完最后一根钢针，现在它成了废物。你的残阳剑已经卷刃并且折断，现在它不如一把菜刀。你和最后一名勇士逃回了城。鬼见愁甩手一镖，你的勇士就倒下了，倒下前他为你关闭了城门。他忠心耿耿。⑫鬼见愁将城围起，不打不攻。他想将你折磨致死。其实鬼见愁只剩士兵一百。你只需再有一把残阳剑，再有一管天女针，就可将他们全部消灭。可是现在你没有了武器，也没有了士兵，更没有了兄弟和朋友。等待你的，只有死路一条。⑬最后一刻，你终于想起了你的母亲。你向她求援。⑭她六十多岁。她是一位农民。她连鸡都不敢杀。你给她打电话，说学校又要收学费了，五百块。她说，好，我马上照办。⑮你命令不了别人，但可以命令她。你用这五百块钱给你的游戏卡充值。你重新为自己装备了残阳剑和天女针。你单枪匹马冲出城外，将鬼见愁和他的精兵杀个精光。⑯你保全了自家性命。你还可以行走江湖，招兵买马。⑰即使在虚拟世界里，最后一位给你支援的，也肯定是你的母亲。11．关于文中“残阳剑”和“天女针”的描述，以下哪一项完全符合原文细节？A．残阳剑可同时斩杀十五名顶尖高手，天女针一次发射八十枚钢针。B．残阳剑在战斗中因卷刃折断而报废，天女针射完钢针后失去作用。C．主角用残阳剑废掉鬼见愁武功，用天女针消灭其八十名贴身保镖。D．残阳剑威力来自材质锻造，天女针的“无解”指中毒后无药可医。12．分析本文划线句子不可删去的理由。13．本文的叙述视角与详略布局令人赞叹，请结合具体内容分析。14．下面对本文结尾理解不正确的一项是（

）A．虚拟世界的“江湖道义”在利益面前不堪一击，母亲的亲情是唯一可靠的支撑。B．主角在虚拟世界的“强大”依赖于现实中母亲的付出，暗含对沉迷虚拟者的批判。C．母亲对主角的要求无条件满足，说明亲情在任何情况下都不需要回报。D．结尾通过虚拟与现实的对比，突出了亲情在功利社会中的珍贵性。15．这篇文章和《儒林外史》中范进中举的故事分别通过“虚拟江湖”和“现实科举”的故事揭示人性。请结合选文加粗选段，分析两文如何通过“荒诞情节”实现讽刺效果，并谈谈你对这种讽刺手法的理解。三、综合运用某研究小组在研读《水浒传》后，计划对“林冲逼上梁山”这一情节展开深入探讨，邀请你参与合作。16．下列初拟的探究方向，不恰当的两项是（

）A．林冲性格的隐忍与爆发 B．高俅权势对情节的推动作用C．宋代民间武术流派的特点 D．梁山泊地理环境与战略意义E．明代话本小说的叙事技巧 F．林冲事件对现代司法公正的反思17．小组计划通过分析《水浒传》中“火并王伦”与“林冲上山”的关联，探究梁山权力更迭的深层原因。请从人物动机和情节逻辑两方面各举一例说明这种设计的合理性。

（1）人物动机：（2）情节逻辑：18．下表整理了林冲被逼上梁山过程中的关键事件。请结合小说内容，补全事件对应的社会矛盾分析。

关键情节反应的社会矛盾误入白虎堂（1）野猪林遇险（2）（3）个人尊严对体制压迫的反抗四、写作19．阅读下面材料，完成作文。风，无形无相，却无处不在。它带来远方气息，卷走昨日尘埃。然而，风从未被定义，它自由地穿梭于天地之间，带着未知的方向和无限的可能。我们的人生，是否也如这风一般，充满了未被定义的瞬间和未被书写的篇章？或许，正是在这些未知与自由中，才能真正找到属于自己的轨迹。以“未被定义的风”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得抄袭；（2）不得透露个人信息。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．有仙则名山重水复疑无路皎皎河汉女千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“疑、皎、莺啼、绿、酒、旗”等字词容易写错。2．杜甫3．BC4．B5．不复得路回首惟苍烟满谷6．精神共鸣：两者都追求宁静淡泊的生活，厌恶世俗纷争。桃源中人“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现了对和平安宁生活的满足；丙文中隐士居于茅舍，“采蕨为羹，汲泉煮茗”，体现出对简朴宁静生活的享受。处世态度不同：桃源中人选择与世隔绝，通过“不足为外人道也”拒绝与外界交往，被动地守护理想世界。隐士虽隐居山林，但主动与“我”交流，以“西岭云霞”喻指人心流转，暗含对世俗的洞察与疏离，是一种主动的超脱。【导语】这篇古诗文组合通过三则文本展现了三种不同的精神境界：杜甫《望岳》以雄浑笔触抒写登临之志，展现儒家进取精神；陶渊明《桃花源记》构建乌托邦式理想社会，体现道家避世情怀；谢肇淛《山行纪异》则通过隐士形象，折射出禅宗超脱世俗的哲思。三文在“山”的意象中形成对话，共同构成中国古代士人精神世界的立体画卷。2．本题考查文学常识。甲诗《望岳》的作者是杜甫。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被后世誉为“诗圣”，其诗风沉郁顿挫，多反映社会现实，与李白并称为“李杜”。《望岳》是杜甫青年时期的作品，通过描绘泰山的雄伟壮丽，抒发了诗人对自然的赞叹和“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情，体现了其早期积极进取的人生态度。3．本题考查实词。（1）句意：就顺着先前的路（返回）。扶：沿着、顺着；故选B。（2）句意：（老叟）向我拱手行礼说。揖：拱手行礼；故选C。4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：不足：不值得、不必；外人：指桃花源以外的世人。整句话的核心是桃花源人不愿外界干扰现有的生活，希望将此地的存在和情况保密，不向外宣扬。

A.“解释原因”偏离文意，原文未提及需要解释具体缘由；

B.“不必向外界宣扬此处”最贴合语境，体现了桃花源人希望隐世自保的心理；C.“交流”侧重互动，而原文强调“不告知存在”，而非拒绝交流；

D.“诉说苦衷”无中生有，桃花源人生活怡然，并无苦衷；

故选B。5．本题考查内容理解与概括。第一空：乙文中渔人离开桃源时“处处志之”，试图标记路径以便再次探访，但最终“寻向所志，遂迷，不复得路”，“不复得路”的结局以路径的迷失隐喻桃花源作为理想社会的虚幻性，表明其在现实中不可复寻。故填写：不复得路。

第二空：丙文中作者辞别隐士后“循旧径返，回首惟苍烟满谷”，“回首惟苍烟满谷”的景象既写实烟雾弥漫的自然环境，又暗喻隐士与世俗的隔阂，以烟雾遮蔽视线的画面，含蓄表现隐士对世俗的疏离。故填写：回首惟苍烟满谷。6．本题考查内容理解与概括。精神共鸣：根据乙文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这一群体因“避秦时乱”而隐居，远离战争与苛政，对自给自足、和平安宁的生活感到满足，其核心诉求是摆脱世俗纷争，守护纯粹的宁静。

根据丙文隐士居于“三楹茅舍”，过着“采蕨为羹，汲泉煮茗”的简朴生活，屋内“壁挂古琴”可知，环境清幽。其主动选择山林隐居，以自然为友，拒绝卷入“世务”，体现出对物质欲望的摒弃与精神宁静的追求，与桃源中人对“喧嚣”的厌弃本质相通。

处世态度差异：桃源中人：根据桃花源人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，因战乱被迫逃离世俗，形成封闭社群。他们“不足为外人道也”的叮嘱，本质是被动维持现状，害怕外界干扰打破安宁。这种处世态度源于对现实的失望与无奈，带有“躲进小楼成一统”的封闭性。其理想世界依赖地理隔绝（“山有小口”“不复得路”），缺乏与外界对话的勇气，一旦外界介入（如渔人探访），便可能面临秩序崩塌的风险。

隐士：隐士虽隐居山林，却主动与来访者（“我”）交流，以“客从喧处来，可知静中趣”开启对话，并以“西岭云霞朝暮异色”喻指“人心念之流转”。这表明他并非完全脱离世俗认知，而是通过观察与思辨，看透尘世的变幻无常（如名利纷争、人心浮躁），从而主动选择超脱。相较于桃源中人的被动躲避，隐士的疏离是一种清醒的精神抉择。他以自然哲理（云霞之喻）回应世俗话题，既保持对尘世的洞察，又以“茫然不答”的态度划清界限，体现出“身在山林，心明世理”的主动超脱。

【点睛】参考译文：【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。【丙】万历壬子年，我到天目山探寻胜景。行走在深涧之中，忽然遇见一位老叟扛着锄头正在引水，他向我拱手行礼，说道：“客人从喧闹之处而来，可知道静中的趣味？”我跟随他进入竹门，看见三间茅舍，屋檐下悬挂着葫芦容器，墙壁上挂着古琴。老叟采摘蕨菜做成羹汤，汲取泉水煮茶。我和他谈及世间事务，他茫然不回答，只是指着西岭的云霞说：“那里早晚景色不同，犹如人心念头的流转啊。”我居住了三天后告辞离去，老叟赠送我一根竹杖，我沿着原路返回，回头望去，只见苍翠的烟雾布满山谷。7．模糊清晰（或不存在；明显）8．C9．B10．小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。【导语】本文以“智媒时代的隐私困境”为核心，深刻剖析了数字化社会中公私边界消融、数字人崛起带来的隐私悖论。作者通过历史维度对比农耕社会与数字社会的隐私观念变迁，指出技术发展使个人数据“去私密化”成为不可逆趋势，并批判了当代社会从“被动妥协”到“主动披露”的隐私让渡现象。文章兼具学理深度与现实关怀，既揭示技术赋权下的隐私危机，又呼吁寻找个体与技术共生的平衡之道，对智能时代的伦理困境具有警示意义。7．本题考查提炼信息。第一空：根据第②段中的“在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念”可知，在早期人类社会，公共空间和私人空间的边界处于一种未明确界定的状态，也就是“不存在”（或用“模糊”来形容这种没有清晰界限的状况）。第二空：根据第②段中的“从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界”可知，到了20世纪，公私边界变得能够被清晰区分，呈现出“明显”（或“清晰”）的状态。8．本题考查拓展应用。C．联系文章内容，数字人是通过对自然人信息的搜集、提取和整合形成，用于代表或代替自然人参与社会生活、开展商业活动、行使某些权利。C选项中《阿凡达》电影里的虚拟角色纳美人，其主要是电影创作的虚构形象，是为了构建电影情节和世界观，并非基于对现实中自然人信息的整合来参与现实的社会生活、开展商业活动或行使现实中的权利，所以C选项不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的范畴。故选C。9．本题考查辨析信息。A．根据第④段中的“在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动……原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成”可知，数字人只是在某些任务上可以代替自然人，并非能完全取代自然人，A选项“取代自然人”说法过于绝对，不符合文意；B．根据第⑤段中的“自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在”可知，自然人受时空限制生命会结束，而数字人不受此限制，其留下的数字信息会持续存在并被使用，B选项符合文意；C．根据第⑥段中的“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择”可知，人们分享生活、暴露隐私不只是被迫行为，也逐渐成为主动选择，C选项“被迫”表述不准确，不符合文意；D．文章第⑥段只是提到“隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境”，并未提及热衷分享的人会使整个社会窥私欲进一步增强，D选项属于无中生有，不符合文意；故选B。10．本题考查拓展应用。小新在社交平台上发布自家监控摄像头观看链接“云养猫”，这一行为属于主动分享私密化信息。根据原文第⑥段“隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择”以及选段中“隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存”，小新的做法会让家中小猫的实时动态，甚至家中的情况暴露在网络上，这属于主动让渡私密化信息。而且“各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用”，意味着他家的信息可能会被大数据记录扩散，被陌生人或数据商利用，存在隐私暴露风险。示例：小新，你在社交平台上分享“云养猫”监控链接的行为虽然是想和大家分享可爱小猫，但其实也存在问题。现在智能媒介这么发达，咱们的私密信息很容易就被大数据记录扩散。你分享的这个链接，可能会让你家的情况都暴露出去，不仅小猫动态被看到，家里其他情况也可能被陌生人知晓。而且这些信息还可能被数据商收集利用。所以咱还是别分享这种涉及隐私的链接啦，保护好自己的隐私。11．B12．这句话通过描写勇士们的战斗状态，突出了鬼见愁军队的疯狂和战斗的惨烈，与前文“你的勇士们个个以一当十”形成对比，体现出主角对形势的误判，为后文求援失败、弃城突围等情节做铺垫，推动了故事的发展。13．叙述视角：采用第二人称视角，仿佛直接与读者对话，让读者代入主角的江湖经历，增强了故事的代入感和真实感。详略布局：详写主角的辉煌成就和被困求援的过程，略写主角与母亲的互动，通过详略对比，突出了虚拟世界中所谓的“江湖道义”的虚伪和亲情的珍贵，深化了主题。14．C15．本文主角在虚拟江湖中凭借强大武器和兄弟盟友称霸，却在关键时刻被兄弟抛弃，最后靠母亲充值游戏卡才得以脱险，这种荒诞情节讽刺了虚拟世界中所谓的“江湖道义”和“兄弟情谊”在利益面前的脆弱，以及沉迷虚拟世界、依赖他人付出的行为。《范进中举》中范进中举后喜极而疯，周围人对他的态度从轻视变为谄媚，这种荒诞情节讽刺了科举制度对人性的扭曲和封建末世社会的世态炎凉。对讽刺手法的理解：通过夸张、荒诞的情节，将人性的弱点和社会的弊端放大，引发读者对现实问题的思考，增强作品的批判力度和艺术感染力。【导语】这篇小说以虚拟江湖为背景，通过主角从崛起到溃败的戏剧性经历，深刻讽刺了网络游戏中的虚幻英雄主义。文中对“残阳剑”“天女针”等道具的夸张描写，与结尾向母亲要钱的现实形成强烈反差，揭示了虚拟世界中的“强大”实则建立在现实亲情的牺牲之上。作者用荒诞的情节和冷峻的笔调，对沉迷虚拟世界的现象进行了辛辣批判。11．本题考查内容概括，主旨把握。A.“天女针一次发射八十枚钢针”有误。根据第②段中“天女针一次可以杀敌八十”可知，而非“发射八十枚钢针”，选项偷换概念；

C.“主角用残阳剑废掉鬼见愁武功”有误。根据第⑥段中“其实那天你并没有完全废掉他的武功。那天你有个小的疏忽”可知，说明废掉武功的行为未彻底成功，选项表述不准确；D.根据第②段“你的剑叫做残阳剑。这柄剑威力强大”可知，仅描述残阳剑“威力强大”，未提及材质或锻造工艺，选项属主观臆断；故选B。12．本题考查句段作用。根据第⑧段中“他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股”可知，句中以“踏着同伴的尸体往前冲”的整体场景，叠加“砍断矛用拳头打”“砍断胳膊撕咬咽喉”“砍断脖子仍踢屁股”的递进式细节，层层渲染鬼见愁军队“极度疯狂”的战斗状态。这些近乎“僵尸式”的反抗描写，突破常规战争场面的惨烈程度，让读者直观感受主角军队面临的绝境，增强情节的紧张感与震撼力。

前文第⑦段提到“敌十倍于你，你并不害怕。因为你的勇士们个个以一当十”，暗示主角对局势的乐观判断。而此句通过敌军“以命相拼”的疯狂表现，与主角方“骁勇善战”形成鲜明对比，突显主角“试图一举歼灭”的误判——敌军的“不要命”远超常规战斗逻辑，为后文“五千勇士只剩三百”的惨败埋下伏笔，让情节转折更具合理性。

敌军的疯狂导致主角首次突围失败，被迫“关了城门开始求援”，直接引发第⑨段“求援无果”的情节；战斗的惨烈消耗了主角的兵力与武器（如后文残阳剑折断、天女针用尽），为第⑩段“计划弃城”和第⑪段“二次突围失败”做足铺垫。若删去此句，敌军的强大与主角的困境会显得突兀，情节连贯性将大打折扣。

该句通过极致的细节描写、对比手法和情节伏笔，既营造了强烈的画面冲击，又完成了从“主角自信”到“陷入绝境”的叙事转折，是故事从“扩张”转向“溃败”的关键节点，不可删去。13．本题考查人称选用。文章采用第二人称视角，根据第①段中“你决定成为一名剑客，行走江湖”，第⑤段中“你沉浸在难以抑制的兴奋之中，你常常会在梦里笑出声来”，第⑩段中“你计划弃城。你已经管不了城里百姓的死活”可知，这种“你”的叙述方式，仿佛作者正与读者面对面交谈，将主角的江湖冒险直接抛向读者。读者不再是旁观者，而是被迫代入主角身份，切身感受从声名鹊起到众叛亲离的跌宕，根据第⑪段中“只剩一名勇士”的绝望可知，极大增强了故事的沉浸感与真实感。

在详略安排上，文章详写主角的辉煌成就与被困求援过程。第②段详述残阳剑“可同时斩掉十五名顶尖高手的头颅”、天女针“一次可以杀敌八十”；根据第③段中“打败飞天燕，杀掉钻地鼠”可知，展现其江湖威名；根据第⑧段中“五千勇士，只剩三百”，第⑪段中“残阳剑已经卷刃并且折断”可知，用大量笔墨描绘鬼见愁围城后，主角求援失败、战斗惨烈的场景。与之形成鲜明对比的是，第⑬-⑮段对主角与母亲的互动则一笔带过，仅用“她连鸡都不敢杀”“马上照办”等短句交代母亲筹钱支援。详写江湖中结拜兄弟的背叛，略写母亲的无私帮助，这种详略对比，将虚拟江湖中“肝胆相照”的虚伪与现实亲情的纯粹展露无遗，有力深化了主题。14．本题考查词句理解与赏析。C.根据第⑭段中“马上照办”可知，母亲支援主角，体现的是亲情的无私，但“亲情在任何情况下都不需要回报”属于过度解读。文章仅通过母亲的行动凸显亲情的纯粹，未否定“回报”的意义，选项表述绝对化，脱离文本逻辑；故选C。15．本题内容概括，主旨把握及表现手法。《请求支援》的荒诞情节与讽刺效果：在第⑬-⑯段中，作者设置了极具荒诞色彩的情节。主角在虚拟江湖遭遇灭顶之灾，面临鬼见愁的围困、兄弟的背叛，走投无路之际，竟向现实中的母亲求援。根据第⑭段中“你给她打电话，说学校又要收学费了，五百块。她说，好，我马上照办”可知，将母亲的信任与主角的欺骗形成鲜明对比；根据第⑮段中“你用这五百块钱给你的游戏卡充值。你重新为自己装备了残阳剑和天女针。你单枪匹马冲出城外，将鬼见愁和他的精兵杀个精光”可知，用现实中的金钱解决虚拟世界的危机，这种情节严重违背常理。这种荒诞情节深刻讽刺了两方面内容：其一，主角在虚拟江湖中与神枪张三、铁拳李四等人结拜，号称“肝胆相照，荣辱与共”，但在关键时刻却被兄弟抛弃，凸显出虚拟世界中所谓的“江湖道义”和“兄弟情谊”在利益面前的脆弱；其二，主角依赖母亲在现实中的付出，通过欺骗的手段获取资金，满足自己在虚拟世界的需求，讽刺了沉迷虚拟世界、挥霍亲情的行为。

《范进中举》的荒诞情节与讽刺效果：在《范进中举》中，范进多年科举不中，生活穷困潦倒，遭人轻视。当他终于中举后，却喜极而疯，根据“他不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事……他爬将起来，又拍着手大笑道：‘噫！好！我中了！’笑着，不由分说，就往门外飞跑”可知，这种癫狂的状态与之前的落魄形成巨大反差。同时，周围人对他的态度也从胡屠户的“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”变为“见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”，张乡绅也前来攀附，送钱送房。这些荒诞情节讽刺了科举制度对人性的扭曲，范进将科举作为人生唯一目标，为了中举不惜一切代价，最终在梦想成真时精神崩溃；也深刻揭露了封建末世社会的世态炎凉，人们以科举功名来衡量人的价值，趋炎附势、嫌贫爱富的丑恶嘴脸暴露无遗。

两文都通过夸张、荒诞的情节，将人性的弱点和社会的弊端放大。在《请求支援》中，将虚拟世界的虚假情谊和对现实亲情的挥霍放大，在《范进中举》中，将科举制度对人的毒害和社会的趋炎附势放大。这种讽刺手法能够引发读者对现实问题的思考，比如《请求支援》让读者反思虚拟世界与现实生活的关系，《范进中举》促使读者思考教育制度和社会价值观问题。同时，通过荒诞情节带来的强烈反差和冲击，增强了作品对现实的批判力度，让读者更深刻地认识到问题的本质，也提升了作品的艺术感染力，使作品更具可读性和思想性。16．CE17．人物动机：林冲上山时遭王伦排挤，心中不满；晁盖等人上山后，王伦再次拒绝接纳，林冲为梁山发展和自身尊严，怒而火并王伦。情节逻辑：林冲此前一直隐忍，在王伦多次刁难后爆发，符合其性格的发展变化；火并王伦后，晁盖成为梁山之主，为梁山后续的发展壮大奠定了基础，情节合理自然。18．统治阶级内部的黑暗与腐败，以及忠良之士被陷害的社会矛盾。封建势力对善良百姓的迫害和压迫。风雪山神庙【解析】16．本题考查名著内容。C．“宋代民间武术流派的特点”与“林冲逼上梁山”情节关联不大。“林冲逼上梁山”主要围绕林冲个人的遭遇、与高俅等势力的冲突以及其自身性格转变等展开，重点并非宋代民间武术流派特点，此探究方向偏离主题；；E．“明代话本小说的叙事技巧”过于宽泛，没有聚焦在“林冲逼上梁山”这一具体情节上。“林冲逼上梁山”情节更应关注人物、情节发展、社会背景等与该情节紧密相关的因素，而不是明代话本小说整体的叙事技巧，此探究方向不恰当；故选CE。17．本题考查内容理解。（1）林冲初上梁山时，王伦心胸狭隘，忌惮林冲的才能，对其百般刁难，如要求林冲纳“投名状”。林冲一直隐忍，心中本就对王伦不满。后来晁盖等人上山，王伦又想拒绝，吴用利用林冲对王伦的积怨，用言语相激，林冲为了梁山能接纳更多英雄豪杰，也为了自己能在梁山有更好的发展空间，不再受王伦的压制，便有了火并王伦的动机。所以从人物动机方面，林冲火并王伦是其内心情绪积累和外部刺激下的合理举动。（2）林冲上山时梁山的发展还处于初期，王伦领导下的梁山格局狭小，只想偏安一隅，不想接纳更多英雄。但随着江湖形势变化，各路英雄豪杰渴望有一个能施展抱负、反抗朝廷的地方。晁盖等人的到来，带来了新的力量和理念，与王伦的保守形成冲突。林冲火并王伦这一情节是梁山从一个小规模、保守型的山寨向能汇聚众多英雄、具备更大影响力的团体转变的关键节点。从情节发展逻辑上看，它推动了梁山权力更迭，是梁山进一步发展壮大的必然要求，符合情节发展的内在逻辑。18．本题考查内容理解。（1）根据“误入白虎堂”这一情节，高俅为了陷害林冲，设计让林冲携带宝刀进入白虎堂（军事禁地）。在当时的社会背景下，高俅作为统治阶级的重要人物，利用手中的权力，为了一己私欲，随意构陷林冲这样的忠义之士。这一情节反映出统治阶级内部的黑暗与腐败，以及忠良之士被陷害的社会矛盾*。统治阶级为了维护自身利益或者排除异己，不惜使用卑鄙手段，将无辜的人置于危险境地，林冲就是这种黑暗统治的受害者。（2）在“野猪林遇险”情节里，林冲被高俅等人设计陷害后刺配沧州，途中董超、薛霸这两个公差受高俅等人收买，企图在野猪林杀害林冲。林冲本是奉公守法的良民，只因得罪了高俅这一封建势力的代表，就遭到如此迫害。这体现了封建势力对善良百姓的迫害和压迫。封建势力凭借权势，操控底层执行者（公差），随意剥夺他人生命和自由，反映出当时社会底层百姓在封建强权面前的无力与悲惨处境。（3）在“风雪山神庙”情节中，林冲被发配沧州牢城后，又被陆谦等人设计谋害。林冲在山神庙中偶然听到他们的阴谋，得知自己一直以来遭受的种种陷害都是高俅等人的蓄意为之，自己即便已