福建省泉州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题（原卷版+解析版）

福建省泉州市高一期中考语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册一、二、三、五单元和古诗词诵读。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在近百年的中国现代文论史上，关于“文以载道”的研究经历了从“否定”到“肯定”的一个曲折过程。“五四”新文学运动以批判“文以载道”启幕，就其积极意义而言，是为突破传统文化束缚而必然进行的一场文化反思。但其消极影响也明显，由于不能客观公正地评价“文以载道”，导致了不能正确认识它的积极价值。一些人片面认定“文以载道”尊崇封建统治，主张功利性而反对审美性，阻碍了中国文学的发展。其实不然。“文以载道”观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进。“文以载道”是中国文学的优秀传统之一，说它是中国文学精神的硬核也不为过。在较长的时间内，有人认为，“载道”“言志”是对立的，“言志”才能创造出优秀作品，而“载道”不能。学界反思了这一问题，多数学者强调二者是融通的。如果肯定孔子是“文以载道”思想的奠基者，那么孔子常说的“志于道”与“任重而道远”，正是将“载道”与“言志”相关联的重要证据。至于“言志”与“载道”在创作中到底是如何有机统一的，有的学者指出，就柳宗元的《捕蛇者说》看，作家用作品抨击“苛政猛于虎”是载道。这表明，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。载道必然言志，言志必然载道。传统的“文以载道”主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一。当下思考的重点应该是，将以什么样的“今文”去载什么样的“今道”？这更能充分揭示出它走进当代、影响当代、再创当代文学新辉煌的路径与意义之所在。当代“文以载道”创作实践应当弘扬社会主义、爱国主义的伟大精神价值，表现“人类命运共同体”的理想，激发人民创造出更加美好的生活，满足人民对于真、善、美的追求与体验。（摘编自王倩、薛雯《拓展“文以载道”研究：当以怎样的“今文”载怎样的“今道”？》）材料二：诗文评通过其特有的形态传达出中国思想的基本理论与范畴，以“道”为纲领，延伸到具体的批评实践。“道”的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在，其知识体系是在这个基础之上形成的。因此，诗道、文道之说在古代诗文评中极为常见。先秦时期，孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归。汉代扬雄在《法言·吾子》中将原道、征圣、宗经作为文学作品的最高法则规范，原道中的“道”即儒家经学之道。而刘安《淮南子》的《原道》篇则将诗文评的思维理路定格为儒家与道家相融合所形成的“道”，这对魏晋时期的诗文评理论产生了巨大影响。魏晋南北朝时期作家开始自觉地追求文学的审美特性，诗文评渐趋定型，这亦是在将“道”作为内在思维理路的前提下进行的。初唐诗人陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出：“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。”陈子昂所说的文章之道即建安风骨、正始之音的优良传统。这种文章之道包含两方面的内容，一方面是兴寄，主张融合儒道两家的价值观，通过艺术手法展现深厚的人生意蕴，寄托深远的讽喻精神；另一方面是风骨，主张诗歌要表现出壮美刚健的思想情感和铿锵有力的音律美感。中唐诗僧皎然在《诗议》中提出诗歌创作要符合中道，中道即儒家与佛教中和之道。中唐以降并绵延于宋代的古文运动，在诗文评中提出了道统的概念，主张文以明道、文以载道。这个“道”，在唐代即儒家之道、新儒学之道，在宋代文人那里亦是儒家之道，而对于道学家来说则是道学之道、理学之道。韩愈作《原道》一文，建构了儒家的道统思想，其在《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观。宋代理学家大抵重道轻文。周敦颐首先提出“文以载道”的概念，但他重道轻文。程颢、程颐在评论诗文时则强调“作文害道”。朱熹在《朱子语类》中说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”其重道轻文思想由此可见一斑。明清诗文评亦以“道”作为最高范畴，例如王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》，号称当时诗话之冠冕，其论诗以“道”为出发点，对于当时的诗歌与风雅之道做出了他们自己的判断与论述，其影响之大，泽被今人。（摘编自袁济喜《从传统诗文评到当代文艺评论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“文以载道”在“五四”新文学运动中被批判，一些人认为其尊崇封建统治，主张功利性，阻碍了中国文学的发展。B.“载道”和“言志”并不矛盾对立，二者可以融通，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。C.汉代扬雄主张将“原道、征圣、宗经”作为文学作品的最高法则规范，他的这一主张体现了对儒家经学之道的重视。D.文学家韩愈在其《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观，这一思想观念被宋代的文人与理学家继承。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.应辩证看待“五四”新文学运动对“文以载道”的批判，既看到其积极的一面，又看到其消极的一面。B.孔子所说的“志于道”以及“任重而道远”，可以被认为是“载道”与“言志”二者相关联的有力例证。C.“道”的概念早已有之，几千年来其内涵不断更新，但历代学者都将儒家思想视为“道”的终极旨归。D.明清诗文评将“道”作为最高范畴，一些诗话论诗以“道”为出发点，对当时及如今都有影响。3.下列选项，最不符合材料中“文以载道”观的一项是（）A.留意于仁义之际……以重其言，于道最为高。（《汉书·艺文志》）B.美感态度不带意志，所以不带占有欲。（《谈美》）C.文者，贯道之器也。（《昌黎先生集序》）D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）4.“文以载道”观为何具有强大的历史生命力？请结合材料简要分析。5.古代的诗文评往往以“道”为纲领，请你从“儒家之道”的角度评述《齐桓晋文之事》中的这段文字。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。李德仁：为国家创新到老李春剑面容慈祥、手掌温厚、言语不疾不徐，如同亲切的邻家长者，李德仁的脸上始终挂着笑，让人沐浴着春风一般。尽管已经85岁高龄，这位遥感测绘领域的战略科学家依然奋力耕耘在科研、教学一线。“测绘遥感是一项强国、富国、利民的事业，对它的探索是永无止境的。”在李德仁看来，衰老是人类无法抗拒的自然规律，“但活到老学到老干到老，为国家创新到老，是我毕生不变的追求！”抬起头，探索宇宙的奥妙；低下头，追问地球的可持续发展。在我国发展测绘遥感科学的征途上，李德仁带领团队，交出了一份份亮眼的答卷！“测绘，是国家建设的尖兵。”“爱我中华，兴我家邦”，这是曾祖父留给后辈家训的第一句，也是影响李德仁一生最深刻的一句。1985年，李德仁在德国斯图加特大学完成博士学业。面对国外多所高校与科研机构抛出的橄榄枝，已小有名气的他，毅然放弃高薪邀约，在答辩结束后立刻回到祖国，走上了母校武汉测绘科技大学（后并入武汉大学）的讲台。然而，当时中国的测绘遥感状况与国外仍有很大差距：起步晚、技术落后、人才少、元器件依赖进口……“测绘，是国家建设的尖兵。要用国产的数据，用中国人的方法解决卫星遥感应用问题。”回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战。如何减少测绘工作的野外工作量和提高测绘工作的效率?这是在面临的诸多难题中李德仁最重视的一个。20世纪90年代初，中国与周边国家进行边界划界谈判，需要1：50000比例尺的地图。由于历史原因，边界地区遗留大量地雷，靠人力完成野外实地测量工作，必定危险重重，并且效率低。要是把全球导航卫星系统接收器安到飞机上呢?但是，如何保证飞机在高动态照相时不丢失信号是个“老大难”问题。李德仁带领团队开展攻关，成功突破惯导与传感器集成的时间同步与精确标定等关键技术，研发出3S集成的航空遥感与低空无人机遥感数据获取与实时处理系统。测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。“中国人第一次通过机载全球导航卫星系统接收器减少了人工野外工作量，这也是一次追赶国际航空测量水平的奋斗历程！”回忆过往，李德仁不住地感慨。在李德仁的办公室，一幅“汶川地震唐家山堰塞湖三维晕渲地形图”，在正对办公桌的墙上挂了十几年，这背后是一位科学家难以释怀的内疚与心痛。“如果当时有高分辨率的遥感卫星就好了。”李德仁说，“在汶川上空‘扫一下’，就能快速掌握当地情况。”震后，李德仁带领测绘遥感信息工程国家重点实验室团队迅速赶赴汶川。在处置唐家山堰塞湖险情时，他们利用航空遥感获取详细数据，并上报抗震救灾指挥部，提供了科学依据。心怀“国之大者”，心系民之所需。2010年，我国高分辨率对地观测系统重大专项（以下简称“高分专项”）正式启动。李德仁亲自带领团队开展高精度数据处理技术攻关。经过10年的建设，高分专项已实现我国遥感卫星系统的自主可控。要读书、思索、实践，不停歇地创新。大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还“大胆”地揪出外文教科书中的错误，并把心得文章送到我国航测与遥感学科奠基人王之卓教授的案头。看到文章的王之卓倍感兴奋，在文稿上写下了密密麻麻的批注。在王之卓家中，师徒二人沉浸在学术交流中，总是忘记时间。1978年，国家恢复研究生招生。39岁的李德仁再次回到恩师王之卓身边，攻读硕士。随后，他拿到珍贵的留学资格，投身到国际著名摄影测量与遥感学家阿克曼教授门下攻读博士。“阿克曼教授给了我一个航空测量领域世界性的难题。”李德仁说，“解决这个难题使我终身受益。”“航空测量数据量十分庞大，如何区分偶然误差、系统误差和粗差一直困扰着测量学界的科研人员。”李德仁以此作为自己的博士论文研究课题。仅用了不到两年时间，李德仁便攻克了这一难题。在斯图加特大学，他的答辩成绩至今无人超过。要读书，且勤于思考，不停歇地创新——这既是李德仁对自己的要求，也是他对年轻人的期许。“创新不是完成一篇小论文，它需要经过实践的检验，这个过程会有反复，能否成功取决于我们能否坚持不懈地为之努力。”李德仁说：“我人生的最大乐趣是成为一名教师。”6位院士为武汉大学测绘遥感本科生同上一门基础课，李德仁与武汉大学的测绘领域同行已经坚持了20多年。如今，武汉大学已建成世界上规模最大、门类最全、办学层次和办学体系最完整的测绘遥感学科群，形成了国际知名的遥感对地观测领域高水平创新团队，遥感技术学科已经连续7年排名世界第一。“求木之长者，必固其根本。”在李德仁看来，世界科技竞争本质上是人才的竞争。对他而言，培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，是永恒的课题。“我人生的最大乐趣是成为一名教师。”“青年人要准备好，做一个能完成国家交付的重大任务的人！”李德仁充满期待！（有删改）6.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.李德仁在德国完成博士学业后放弃国外的高薪邀约，回国后走上大学讲台，并且致力于解决中国测绘遥感领域的诸多难题。B.面对测绘工作野外工作量大和效率低的难题，李德仁带领团队开展攻关，使测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。C.李德仁带领团队利用航空遥感数据为处置唐家山堰塞湖险情提供科学依据，这表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平。D.李德仁重视人才，亲自参与对人才的培养，他对青年人寄予厚望，希望青年人成为能完成国家交付的重大任务的人。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.文章第一段通过对李德仁的外貌和语言描写，展现了他亲切、和蔼的形象，给读者留下了较深刻的印象。B.文章引用“爱我中华，兴我家邦”的家训，突显了李氏家族的家国情怀，李德仁一生都深受家训的影响。C.“他还‘大胆’地揪出⋯⋯错误”中的“大胆”一语双关，表明李德仁敢于挑战权威，也暗指他过分自信。D.文章标题———“李德仁：为国家创新到老”，概括了文章的主要内容，暗含了赞美主人公的情感倾向。8.“我人生的最大乐趣是成为一名教师”，李德仁所说的这句话蕴含深意，请结合文本谈谈你对这句话的理解。9.李德仁在测绘遥感领域做出了贡献，屠呦呦在中医药领域做出了贡献，他们都热爱祖国和人民，他们身上还有哪些共同的精神品质值得我们学习?请结合文本和相关课文简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿[注]，则什己者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。（选自刘向《战国策》，有删改）材料二：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（选自《烛之武退秦师》）[注]嘿，同“默”。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王诚博选A国中之贤者B而朝C其门下D天下E闻王F朝其贤臣G天下之士H必趋于燕矣。11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冯，同“凭”，依着、靠着，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”用法相同。B.寡人将谁朝而可，宾语前置句，与“臣未之闻也”（《齐桓晋文之事》）句式不同。C.远，认为……远，与“若亡郑而有益于君”（《烛之武退秦师》）中的“亡”用法不同。D.为，担任，与“王无异于百姓之以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）中的“为”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.燕昭王在国家残破之后，放下身段，用丰厚的礼物招揽贤才，希望报破国杀父之仇。B.燕昭王向郭隗请教，郭隗向燕昭王表示，对待贤人方式不同，招来的人才也会不同。C.涓人为获千里马，先用五百金买已死的千里马的马首献给君主，君主赞同涓人的做法。D.郑国处于危难之中，佚之狐向郑伯推荐烛之武，并表示，烛之武一定可以使敌军撤退。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）天下必以王为能市马，马今至矣。（2）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。14.燕昭王和郑伯在招纳贤才方面有何不同？请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题西江月·问讯湖边春色[注]张孝祥问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。[注]本词大约写于绍兴二十三年，是词人自建康还宣城途经深阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻劾罢。不久知抚州，一年后又罢归。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“问讯湖边春色”一句，词人与“春色”对话，将“春色”拟人化，富有生机与活力B.“重来又是三年”一句，“又”字强调时间流逝之快，表露出词人心中的无奈与不满。C.“杨柳丝丝拂面”一句，从触觉角度切入，细腻地传达出春日杨柳带来的极温柔触感。D.“寒光亭下水如天”一句，运用比喻手法，生动展现出湖水的澄澈，营造出空灵意境。16.本词与词人的《念奴娇·过洞庭》都塑造了词人的自我形象，请结合两首词，分析词人形象特点的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问语气强调公西华如果只能做一个小相，那么没有人能做大相的句子是：“__________，__________。”（2）林黛玉在潇湘馆感怀身世，她不由自主地吟诵起杜甫在《登岳阳楼》中以孤舟自比，抒发漂泊无依之感的诗句“__________，__________”。（3）史湘云在一次诗会上，以金陵为主题作诗，她借鉴了王安石《桂枝香·金陵怀古》中用比喻描绘山与水的句子“__________，__________”，营造出一种悠远的意境。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为新中国的第一个艺术院团，北京人民艺术剧院于1952年6月12日在北京成立。70余年来，剧院共上演360余部话剧作品，培养了一代代艺术家，也成为几代观众心中的“老朋友”。有观众感慨：北京人艺就像百年老字号熬出的一碗“老汤”，甭管什么时候想念了，只要一走进剧场，它就一定还是那个味儿。“老汤”是什么味？如果问观众，大概率会回答：经典的味道！二十世纪五六十年代的《雷雨》《茶馆》《日出》等剧，历经几代演员、多次复排，不仅是剧院的“传家宝”，也是很多观众迈入观剧生涯的“第一道门槛”。①从语文教材中的必读课文，②在亿万孩子心中播下戏剧的种子，③到人们连夜排队抢戏票，④发起观剧热潮，⑤不仅北京人艺的经典作品带领人们体会文学之精、艺术之美，⑥而且已然成为民众精神文化板图中不可分割的组成部分。“老汤”是什么味？如果问人艺的演职人员，可能会脱口而出——（甲）。“人艺就像一棵白菜，无论是导演、演员还是幕后，都像菜心、菜叶、菜帮一样围绕着艺术这个根，他们缺一不可。”导演焦菊隐的话，形成人艺传承至今的“一棵菜精神”。它意味着“戏比天大”，进了这扇门，只为了演戏一件事；（乙），表演不能飘着，戏要落在地上；意味着“重视细节”，连拉大幕都要有戏剧情绪，所有演职人员都要A，不断追求更好，才能共同“做人民喜欢看的戏”。正是在传承关注现实、扎根生活的现实主义风格，以及以人民为中心的创作导向的过程中，人艺传统历久弥新，金字招牌愈发闪亮。同时也要看到，面对飞速发展的社会，面对B的舞台生态，面对观众不断提高的欣赏需求，人艺更应在守正创新的路上不断迈进，将观众的更高期待转化为更多优秀剧作，以厚重积淀迈出轻盈脚步，我们相信，北京人艺必将续写新的华章。18.文中第二段标序号部分有一处错别字、两处表述不当，请指出其序号并做修改，使书写正确，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第一段画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。22.在传承经典文化主题研学活动筹备会上，你拟向班级同学推荐北京人艺的戏剧演出。请根据以上材料写一段推介词，要求信息准确、语言流畅，不超过70个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2024年9月30日，习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上的讲话中引用南岳衡山的一副对联“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”，要求全党同志坚决战胜一切风险挑战。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

福建省泉州市高一期中考语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册一、二、三、五单元和古诗词诵读。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：在近百年的中国现代文论史上，关于“文以载道”的研究经历了从“否定”到“肯定”的一个曲折过程。“五四”新文学运动以批判“文以载道”启幕，就其积极意义而言，是为突破传统文化束缚而必然进行的一场文化反思。但其消极影响也明显，由于不能客观公正地评价“文以载道”，导致了不能正确认识它的积极价值。一些人片面认定“文以载道”尊崇封建统治，主张功利性而反对审美性，阻碍了中国文学的发展。其实不然。“文以载道”观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进。“文以载道”是中国文学的优秀传统之一，说它是中国文学精神的硬核也不为过。在较长的时间内，有人认为，“载道”“言志”是对立的，“言志”才能创造出优秀作品，而“载道”不能。学界反思了这一问题，多数学者强调二者是融通的。如果肯定孔子是“文以载道”思想的奠基者，那么孔子常说的“志于道”与“任重而道远”，正是将“载道”与“言志”相关联的重要证据。至于“言志”与“载道”在创作中到底是如何有机统一的，有的学者指出，就柳宗元的《捕蛇者说》看，作家用作品抨击“苛政猛于虎”是载道。这表明，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。载道必然言志，言志必然载道。传统的“文以载道”主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一。当下思考的重点应该是，将以什么样的“今文”去载什么样的“今道”？这更能充分揭示出它走进当代、影响当代、再创当代文学新辉煌的路径与意义之所在。当代“文以载道”创作实践应当弘扬社会主义、爱国主义的伟大精神价值，表现“人类命运共同体”的理想，激发人民创造出更加美好的生活，满足人民对于真、善、美的追求与体验。（摘编自王倩、薛雯《拓展“文以载道”研究：当以怎样的“今文”载怎样的“今道”？》）材料二：诗文评通过其特有的形态传达出中国思想的基本理论与范畴，以“道”为纲领，延伸到具体的批评实践。“道”的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在，其知识体系是在这个基础之上形成的。因此，诗道、文道之说在古代诗文评中极为常见。先秦时期，孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归。汉代扬雄在《法言·吾子》中将原道、征圣、宗经作为文学作品的最高法则规范，原道中的“道”即儒家经学之道。而刘安《淮南子》的《原道》篇则将诗文评的思维理路定格为儒家与道家相融合所形成的“道”，这对魏晋时期的诗文评理论产生了巨大影响。魏晋南北朝时期作家开始自觉地追求文学的审美特性，诗文评渐趋定型，这亦是在将“道”作为内在思维理路的前提下进行的。初唐诗人陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出：“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。”陈子昂所说的文章之道即建安风骨、正始之音的优良传统。这种文章之道包含两方面的内容，一方面是兴寄，主张融合儒道两家的价值观，通过艺术手法展现深厚的人生意蕴，寄托深远的讽喻精神；另一方面是风骨，主张诗歌要表现出壮美刚健的思想情感和铿锵有力的音律美感。中唐诗僧皎然在《诗议》中提出诗歌创作要符合中道，中道即儒家与佛教中和之道。中唐以降并绵延于宋代的古文运动，在诗文评中提出了道统的概念，主张文以明道、文以载道。这个“道”，在唐代即儒家之道、新儒学之道，在宋代文人那里亦是儒家之道，而对于道学家来说则是道学之道、理学之道。韩愈作《原道》一文，建构了儒家的道统思想，其在《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观。宋代理学家大抵重道轻文。周敦颐首先提出“文以载道”的概念，但他重道轻文。程颢、程颐在评论诗文时则强调“作文害道”。朱熹在《朱子语类》中说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”其重道轻文思想由此可见一斑。明清诗文评亦以“道”作为最高范畴，例如王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》，号称当时诗话之冠冕，其论诗以“道”为出发点，对于当时的诗歌与风雅之道做出了他们自己的判断与论述，其影响之大，泽被今人。（摘编自袁济喜《从传统诗文评到当代文艺评论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“文以载道”在“五四”新文学运动中被批判，一些人认为其尊崇封建统治，主张功利性，阻碍了中国文学的发展。B.“载道”和“言志”并不矛盾对立，二者可以融通，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。C.汉代扬雄主张将“原道、征圣、宗经”作为文学作品的最高法则规范，他的这一主张体现了对儒家经学之道的重视。D.文学家韩愈在其《谏臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观，这一思想观念被宋代的文人与理学家继承。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.应辩证看待“五四”新文学运动对“文以载道”的批判，既看到其积极的一面，又看到其消极的一面。B.孔子所说的“志于道”以及“任重而道远”，可以被认为是“载道”与“言志”二者相关联的有力例证。C.“道”的概念早已有之，几千年来其内涵不断更新，但历代学者都将儒家思想视为“道”的终极旨归。D.明清诗文评将“道”作为最高范畴，一些诗话论诗以“道”为出发点，对当时及如今都有影响。3.下列选项，最不符合材料中“文以载道”观的一项是（）A.留意于仁义之际……以重其言，于道最为高。（《汉书·艺文志》）B.美感的态度不带意志，所以不带占有欲。（《谈美》）C.文者，贯道之器也。（《昌黎先生集序》）D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）4.“文以载道”观为何具有强大的历史生命力？请结合材料简要分析。5.古代的诗文评往往以“道”为纲领，请你从“儒家之道”的角度评述《齐桓晋文之事》中的这段文字。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【答案】1.D2.C3.B4.①“文以载道”观主张创造出思想性与艺术性高度统一的文学作品，这促进了中国文学发展。②“文以载道”观主张作家以真性情载道，可实现道与情的统一。③“道”具有圆通浑融性，其为诗文评提供了深厚的价值体系支持。5.①这段文字强调要使百姓有基本的衣、食等生活条件，体现了儒家的民本精神。②“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，则体现了儒家对道德教化与孝的重视。③这段文字劝说统治者关注民生，不扰乱民众的基本生活，具有浓厚的儒家仁政思想。【解析】【导语】材料一以历史发展为脉络梳理了从“五四”批判到当代重估的认知转变，强调“载道”与“言志”的辩证统一，并指出当代文学应承载社会主义核心价值。材料二系统阐释“道”的多元内涵及其在文学批评中的纲领性地位，展现儒道释思想的交融。两文共同揭示了“文以载道”作为中国文论核心命题的深刻性与生命力，为传统文论的现代转化提供了重要思考维度。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“这一思想观念被宋代的文人与理学家继承”错误，材料二最后一段表达为“宋代理学家大抵重道轻文”，宋代理学家并不认同韩愈“修其辞以明其道”的观念。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。C.“历代学者都将儒家思想视为‘道’的终极旨归”错误，根据材料二第二段“孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归”可知，历代学者并未将儒家思想视为“道”的终极旨归，老庄“以道家之道为最高标准”，韩非“以法家之道为矩镬”，《吕氏春秋》“将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“文以载道”即文章是用来阐明道理、传播思想的，强调文学的社会作用和教育功能。A.意思是特别注重留意仁义之间的事务……使他们的言论更加重要，把道作为最高‌‌追求。是对诗文的品评原则，其以儒家之道为终极旨归，符合“文以载道”观。B.强调文艺审美的个性化，对美的感受不应预设态度和意志，与“文以载道”观不符。C.意思是文章是承载道的容器，符合“文以载道”观。D.意思是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作‌。强调文学作品应反映时代和社会现实，符合“文以载道”观。故选B。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①根据材料一第一段“‘文以载道’观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进”可以概括出，“文以载道”观主张创造出思想性与艺术性高度统一的文学作品，这促进了中国文学发展。②根据材料一第二段“传统的‘文以载道’主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一”可以概括出，“文以载道”观主张作家以真性情载道，可实现道与情的统一。③根据材料二第一段“‘道’的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在”可以概括出，“道”具有圆通浑融性，其为诗文评提供了深厚的价值体系支持。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①文段中“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“八口之家可以无饥”，关注百姓最基本的温饱问题，将百姓的温饱作为治理的目标。这体现了“儒家之道”中的民本精神‌，民本精神‌主要体现在对民众的重视和关怀上，其核心思想是“以民为本”，强调国家的治理应以民众的利益为出发点和归宿。②文段中“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，意为认真地兴办学校教育，‌把孝敬父母、尊重兄长的道理反复教导百姓‌。关注“孝悌之义”的学习，关注对百姓的品德教育。这体现了“儒家之道”中的德治教化，德治教化强调以教育引导为主，通过道德教育来感化人民，转移世间的人心风俗，其中的孝道是中华民族的基本传统道德行为准则。③文段中“无失其时”“勿夺其时”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，指出不要错过鸡、豚、狗、彘的繁殖时机，不要耽误违背农时，要让七十岁的人能穿上丝帛吃上肉，让百姓不挨饿不受冻。这是劝说统治者关注民生，不扰乱民众的基本生活。这体现了“儒家之道”中的仁政思想，仁政思想要求统治者是对人民有深切的同情和爱心，宽厚待民，施以恩惠，争取民心。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。李德仁：为国家创新到老李春剑面容慈祥、手掌温厚、言语不疾不徐，如同亲切的邻家长者，李德仁的脸上始终挂着笑，让人沐浴着春风一般。尽管已经85岁高龄，这位遥感测绘领域的战略科学家依然奋力耕耘在科研、教学一线。“测绘遥感是一项强国、富国、利民的事业，对它的探索是永无止境的。”在李德仁看来，衰老是人类无法抗拒的自然规律，“但活到老学到老干到老，为国家创新到老，是我毕生不变的追求！”抬起头，探索宇宙的奥妙；低下头，追问地球的可持续发展。在我国发展测绘遥感科学的征途上，李德仁带领团队，交出了一份份亮眼的答卷！“测绘，是国家建设的尖兵。”“爱我中华，兴我家邦”，这是曾祖父留给后辈家训的第一句，也是影响李德仁一生最深刻的一句。1985年，李德仁在德国斯图加特大学完成博士学业。面对国外多所高校与科研机构抛出的橄榄枝，已小有名气的他，毅然放弃高薪邀约，在答辩结束后立刻回到祖国，走上了母校武汉测绘科技大学（后并入武汉大学）的讲台。然而，当时中国的测绘遥感状况与国外仍有很大差距：起步晚、技术落后、人才少、元器件依赖进口……“测绘，是国家建设的尖兵。要用国产的数据，用中国人的方法解决卫星遥感应用问题。”回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战。如何减少测绘工作的野外工作量和提高测绘工作的效率?这是在面临的诸多难题中李德仁最重视的一个。20世纪90年代初，中国与周边国家进行边界划界谈判，需要1：50000比例尺的地图。由于历史原因，边界地区遗留大量地雷，靠人力完成野外实地测量工作，必定危险重重，并且效率低。要是把全球导航卫星系统接收器安到飞机上呢?但是，如何保证飞机在高动态照相时不丢失信号是个“老大难”问题。李德仁带领团队开展攻关，成功突破惯导与传感器集成的时间同步与精确标定等关键技术，研发出3S集成的航空遥感与低空无人机遥感数据获取与实时处理系统。测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。“中国人第一次通过机载全球导航卫星系统接收器减少了人工野外工作量，这也是一次追赶国际航空测量水平的奋斗历程！”回忆过往，李德仁不住地感慨。在李德仁的办公室，一幅“汶川地震唐家山堰塞湖三维晕渲地形图”，在正对办公桌的墙上挂了十几年，这背后是一位科学家难以释怀的内疚与心痛。“如果当时有高分辨率的遥感卫星就好了。”李德仁说，“在汶川上空‘扫一下’，就能快速掌握当地情况。”震后，李德仁带领测绘遥感信息工程国家重点实验室团队迅速赶赴汶川。在处置唐家山堰塞湖险情时，他们利用航空遥感获取详细数据，并上报抗震救灾指挥部，提供了科学依据。心怀“国之大者”，心系民之所需。2010年，我国高分辨率对地观测系统重大专项（以下简称“高分专项”）正式启动。李德仁亲自带领团队开展高精度数据处理技术攻关。经过10年的建设，高分专项已实现我国遥感卫星系统的自主可控。要读书、思索、实践，不停歇地创新。大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还“大胆”地揪出外文教科书中的错误，并把心得文章送到我国航测与遥感学科奠基人王之卓教授的案头。看到文章的王之卓倍感兴奋，在文稿上写下了密密麻麻的批注。在王之卓家中，师徒二人沉浸在学术交流中，总是忘记时间。1978年，国家恢复研究生招生。39岁的李德仁再次回到恩师王之卓身边，攻读硕士。随后，他拿到珍贵的留学资格，投身到国际著名摄影测量与遥感学家阿克曼教授门下攻读博士。“阿克曼教授给了我一个航空测量领域世界性的难题。”李德仁说，“解决这个难题使我终身受益。”“航空测量数据量十分庞大，如何区分偶然误差、系统误差和粗差一直困扰着测量学界的科研人员。”李德仁以此作为自己的博士论文研究课题。仅用了不到两年时间，李德仁便攻克了这一难题。在斯图加特大学，他的答辩成绩至今无人超过。要读书，且勤于思考，不停歇地创新——这既是李德仁对自己的要求，也是他对年轻人的期许。“创新不是完成一篇小论文，它需要经过实践的检验，这个过程会有反复，能否成功取决于我们能否坚持不懈地为之努力。”李德仁说：“我人生的最大乐趣是成为一名教师。”6位院士为武汉大学测绘遥感本科生同上一门基础课，李德仁与武汉大学的测绘领域同行已经坚持了20多年。如今，武汉大学已建成世界上规模最大、门类最全、办学层次和办学体系最完整的测绘遥感学科群，形成了国际知名的遥感对地观测领域高水平创新团队，遥感技术学科已经连续7年排名世界第一。“求木之长者，必固其根本。”在李德仁看来，世界科技竞争本质上是人才的竞争。对他而言，培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，是永恒的课题。“我人生的最大乐趣是成为一名教师。”“青年人要准备好，做一个能完成国家交付的重大任务的人！”李德仁充满期待！（有删改）6.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.李德仁在德国完成博士学业后放弃国外的高薪邀约，回国后走上大学讲台，并且致力于解决中国测绘遥感领域的诸多难题。B.面对测绘工作野外工作量大和效率低的难题，李德仁带领团队开展攻关，使测绘遥感数据获取与数据处理的时间大大缩短了。C.李德仁带领团队利用航空遥感数据为处置唐家山堰塞湖险情提供科学依据，这表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平。D.李德仁重视人才，亲自参与对人才的培养，他对青年人寄予厚望，希望青年人成为能完成国家交付的重大任务的人。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.文章第一段通过对李德仁的外貌和语言描写，展现了他亲切、和蔼的形象，给读者留下了较深刻的印象。B.文章引用“爱我中华，兴我家邦”的家训，突显了李氏家族的家国情怀，李德仁一生都深受家训的影响。C.“他还‘大胆’地揪出⋯⋯错误”中的“大胆”一语双关，表明李德仁敢于挑战权威，也暗指他过分自信。D.文章标题———“李德仁：为国家创新到老”，概括了文章的主要内容，暗含了赞美主人公的情感倾向。8.“我人生的最大乐趣是成为一名教师”，李德仁所说的这句话蕴含深意，请结合文本谈谈你对这句话的理解。9.李德仁在测绘遥感领域做出了贡献，屠呦呦在中医药领域做出了贡献，他们都热爱祖国和人民，他们身上还有哪些共同的精神品质值得我们学习?请结合文本和相关课文简要分析。【答案】6.C7.C8.①这句话体现了李德仁重视培养人才，乐于培养人才，他功成名就而成为院士后，还亲自登上讲台，坚持为本科生上基础课。②也体现了李德仁对测绘科学未来发展的深刻思考，对世界科技竞争本质的认识。李德仁想要培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，他认识到世界科技竞争本质上是人才的竞争。9.①勇于担当：李德仁勇于承担责任，带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向多个难题发起挑战，努力推动我国测绘遥感技术的发展；屠呦呦受命领导抗疟药研究工作，勇于担当，带领团队攻坚克难。②敢于创新：李德仁从读书到工作创新不止，在测绘遥感领域不断攻克难题，取得了多项重要突破；屠呦呦带领团队不断创新，改变青蒿成分的提取方式，发现了青蒿素的抗疟疗效。③坚持不懈：李德仁不畏艰难，持之以恒，在测绘遥感领域耕耘多年，始终保持着对工作的热情和对创新的追求；屠呦呦坚持不懈，带领团队不断进行攻关，最终成功研制出抗疟的青蒿素药物。【解析】【导语】这篇人物通讯以“为国创新”为主线，通过典型事例多维度展现了李德仁院士的科学家形象。文章采用总分总结构，开篇以白描手法刻画人物风貌，中间穿插边界测绘、汶川救灾等典型事例，结尾升华至育人理念。双线交织：明线是科研攻关历程，暗线是家国情怀传承。语言平实中见深意，如“挂在墙上十几年的地形图”细节，既体现科学家的责任意识，又巧妙引出高分专项的科研动机。标题“创新到老”与文末“最大乐趣是教师”形成闭环，凸显了科学家与教育家的双重身份。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“这表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平”错误。由“当时中国的测绘遥感状况与国外仍有很大差距：起步晚、技术落后、人才少、元器件依赖进口……”可知，虽然李德仁带领团队利用航空遥感数据为处置唐家山堰塞湖险情提供了科学依据，但仅这一点不能表明我国遥感技术当时已处于世界领先水平，当时中国测绘遥感还存在诸多不足，与国外有很大差距。故选C。【7题详解】本题考查学生分析文体特征和主要表现手法的能力。C.“也暗指他过分自信”错误。从“大学时代李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还‘大胆’地揪出外文教科书中的错误，并把心得文章送到我国航测与遥感学科奠基人王之卓教授的案头”可知，“大胆”在这里是形容李德仁在学术上的勇敢探索和敢于挑战权威的精神，因为外文教科书通常被认为是具有权威性的，他能发现其中错误并将心得呈交给学科奠基人，体现了他的学术自信和钻研精神，而不是暗指他过分自信。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。①由“6位院士为武汉大学测绘遥感本科生同上一门基础课，李德仁与武汉大学的测绘领域同行已经坚持了20多年”可知，李德仁已经功成名就成为院士，但依然亲自登上讲台，坚持为本科生上基础课，这充分体现了他对培养人才的重视，并且乐于投身到人才培养的工作中，将其视为人生最大乐趣。②从“‘求木之长者，必固其根本。’在李德仁看来，世界科技竞争本质上是人才竞争。对他而言，培养更多创新人才，让测绘科学后继有人，是永恒的课题”可知，李德仁深刻认识到世界科技竞争的本质是人才的竞争，他明白培养创新人才对于测绘科学发展的重要性，他希望通过自己作为教师的身份，培养更多人才，让测绘科学能够后继有人，不断发展，这体现了他对测绘科学未来发展的深入思考，而这种思考也使得他将成为教师视为人生最大乐趣。【9题详解】本题考查学生分析传主形象、从不同角度和层面发掘时代精神的能力。①对于李德仁，“回国后李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战”以及“20世纪90年代初，中国与周边国家进行边界划界谈判，需要1：50000比例尺的地图。由于历史原因，边界地区遗留大量地雷，靠人力完成野外实地测量工作，必定危险重重，并且效率低……李德仁带领团队开展攻关”可知，李德仁勇于承担责任，面对中国测绘遥感领域的诸多难题，带领团队积极开展基础研究和技术创新，努力推动我国测绘遥感技术的发展。对于屠呦呦，在相关课文中（如关于屠呦呦的介绍）可知，她受命领导抗疟药研究工作，在当时疟疾严重威胁人类健康的情况下，勇于担当起这一重大责任，带领团队攻坚克难。所以两人都具有勇于担当的精神品质。②李德仁“大学时代的李德仁，是图书馆的常客。不但把馆内专业文献翻了个遍，他还‘大胆’地揪出外文教科书中的错误”“仅用了不到两年时间，李德仁便攻克了这一难题。在斯图加特大学，他的答辩成绩至今无人超过”以及“回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战，成功突破惯导与传感器集成的时间同步与精确标定等关键技术，研发出3S集成的航空遥感与低空无人机遥感数据获取与实时处理系统”等内容可知，李德仁从读书时代就敢于创新，揪出教科书错误，到工作后在测绘遥感领域不断攻克难题，取得多项重要突破，创新不止。屠呦呦在中医药领域，带领团队不断创新，改变青蒿成分的提取方式，发现了青蒿素的抗疟疗效，在中医药研究上取得了重大突破。所以两人都具备敢于创新的精神品质。③李德仁“尽管已经85岁高龄，这位遥感测绘领域的战略科学家依然奋力耕耘在科研、教学一线”“回国后的李德仁带领团队坚持开展基础研究与技术创新，向一个又一个难题发起挑战”等内容可知，李德仁不畏艰难，持之以恒，在测绘遥感领域耕耘多年，即使到了高龄依然保持着对工作的热情和对创新的追求，坚持不懈地为测绘遥感事业努力。屠呦呦在抗疟药研究过程中，带领团队不断进行攻关，经过多次试验和失败，最终成功研制出抗疟的青蒿素药物，体现了坚持不懈的精神。所以两人都拥有坚持不懈的精神品质。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿[注]，则什己者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。（选自刘向《战国策》，有删改）材料二：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（选自《烛之武退秦师》）[注]嘿，同“默”。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王诚博选A国中之贤者B而朝C其门下D天下E闻王F朝其贤臣G天下之士H必趋于燕矣。11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冯，同“凭”，依着、靠着，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”用法相同。B.寡人将谁朝而可，宾语前置句，与“臣未之闻也”（《齐桓晋文之事》）句式不同。C.远，认为……远，与“若亡郑而有益于君”（《烛之武退秦师》）中的“亡”用法不同。D.为，担任，与“王无异于百姓之以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）中的“为”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.燕昭王在国家残破之后，放下身段，用丰厚的礼物招揽贤才，希望报破国杀父之仇。B.燕昭王向郭隗请教，郭隗向燕昭王表示，对待贤人的方式不同，招来的人才也会不同。C.涓人为获千里马，先用五百金买已死的千里马的马首献给君主，君主赞同涓人的做法。D.郑国处于危难之中，佚之狐向郑伯推荐烛之武，并表示，烛之武一定可以使敌军撤退。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下必以王为能市马，马今至矣。（2）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。14.燕昭王和郑伯在招纳贤才方面有何不同？请结合材料简要分析。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马（很快）就会到来了。（2）我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。14.①燕昭王积极主动地求贤，给人才丰厚的待遇。②郑伯则是在危急时刻，才在他人建议下，用利害关系让人才为他服务。【解析】【导语】两篇文言文展现了战国时期不同的招贤智慧。《战国策》中燕昭王以谦卑之姿求贤，郭隗以“千金买骨”之喻劝其礼贤下士，终得乐毅等人才，实现复仇大业，彰显了“礼贤下士”的治国之道。《烛之武退秦师》通过郑伯诚恳认错、以利相劝的方式打动烛之武，体现危机时刻“以诚动人”的用人之策。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：大王如果真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。“王”作主语，“博选”作谓语，“国中之贤者”作宾语，故应在B处断开；“朝”作谓语，“其门下”作宾语，故应在D处断开；“天下之士”作主语，“趋于燕”作谓语，故应在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解文言实词和文言虚词意义用法和特殊句式的能力。A．正确。句意：如果凭靠几案拄着手杖。/多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。B．错误。句式相同，都是宾语前置句。正常语序为“寡人将朝谁而可”/正常语序为“臣未闻之也”。句意：我应当先拜访谁才好呢？/我没有听说过这些事。C．正确。形容词意动用法，认为……远/动词的使动用法，使……亡。句意：他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？/如果灭掉郑国对您有好处。D．正确。担任/与“以”合用，认为。句意：于是昭王让乐毅担任上将军。/您不要对老百姓认为您吝啬感到奇怪。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“君主赞同涓人的做法”错误，原文是“三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒”。可见，原文是说君主非常生气，而不是赞同涓人的做法。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，以为；“市”，买。（2）“之”，助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译；“犹”，尚且；“无能”，不能。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。①根据材料一中“燕昭王……卑身厚币，以招贤者”“是昭王为隗筑宫而师之”概括：燕昭王积极主动地求贤，给人才丰厚的待遇。②根据“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉”概括：郑伯则是在危急时刻，才在他人建议下，用利害关系让人才为他服务。参考译文：材料一：燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼，来招摹贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临。早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭靠几案拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到。如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王如果想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？’这个近侍对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，很多匹千里马就到手了。现在大王如果真想招揽人才，就请先从我开始。我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年时，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王让乐毅担任上将军，和秦及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物。烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。材料二：佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武就答应了这件事。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题西江月·问讯湖边春色[注]张孝祥问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。[注]本词大约写于绍兴二十三年，是词人自建康还宣城途经深阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻劾罢。不久知抚州，一年后又罢归。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“问讯湖边春色”一句，词人与“春色”对话，将“春色”拟人化，富有生机与活力。B.“重来又是三年”一句，“又”字强调时间流逝之快，表露出词人心中的无奈与不满。C.“杨柳丝丝拂面”一句，从触觉角度切入，细腻地传达出春日杨柳带来的极温柔触感。D.“寒光亭下水如天”一句，运用比喻手法，生动展现出湖水的澄澈，营造出空灵意境。16.本词与词人的《念奴娇·过洞庭》都塑造了词人的自我形象，请结合两首词，分析词人形象特点的异同。【答案】15.B16.同：本词中的“世路如今已惯”“悠然”与《念奴娇•过洞庭》中的“肝肺皆冰雪”“稳泛”等都塑造了词人超脱旷达的形象。异：①通过对东风吹船、杨柳拂面的描写，本词中的词人更偏闲适。②而《念奴娇•过洞庭》中，词人以冰雪自比，以天地万物为宾客，更显词人的高洁与豪迈。【解析】【导语】这首词以清新笔触勾勒出世路浮沉后的豁达心境。上阕“问讯春色”的拟人笔法，与“杨柳拂面”的细腻触感，构成动静相宜的春湖画卷；下阕“世路已惯”的淡然与“沙鸥飞起”的旷远意象，形成精神超脱的意境。本词体现词人经历宦海沉浮后“心远地自偏”的智慧。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“表露出词人心中的无奈与不满”错误。从下阕的“世路如今己惯，此心到处悠然”可知，词人并没有无奈，更无不满。“又”字既有对时光流逝的感慨，又有对再次来此的欣喜。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。同：本词中“世路如今已惯，此心到处悠然”，意思是人生道路上的曲折、沉浮我已习惯，无论到哪里，我的心一片悠然。“世路”纵然艰难，宦海虽然沉浮，但我心却悠然自然，悠闲安适，透露出作者内心的超脱旷然。《念奴娇•过洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”“稳泛沧浪空阔”，写作者感怀这一轮孤光自照的明月相伴，自己的胸襟仍像冰雪一样透明，平静地泛舟在广阔浩淼的苍溟之中。尽管被免职，但自己心地是光明磊落、洁白晶莹、心地纯洁、肝胆照人的，尽管官场人情冷暖让人有萧条冷落之感，但作者拿却能够任凭风浪起，稳坐钓鱼船，透露出作者内心的超脱旷达。异：①本词中“东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面”写东风似乎有意，轻轻吹拂，送我渡过湖波；杨柳似乎含情，微微摆动，丝丝擦着脸面。运用注情于物的拟人写法，从而创造出一个物我合一、通体和谐的艺术境界，表达了词人闲适自得、得其所哉的无限快意，塑造出一个更加闲适的诗人形象。②《念奴娇•过洞庭》中“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”，写诗人内心一片明亮澄澈，胸襟像冰雪一样透明，突出了词人内容的澄澈皎洁，晶莹纯洁。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”写作者要舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，请万象（天地万物）作客人，通过丰富的想象和壮阔的意境，写诗人欲以天地为席，万物为宾，痛饮一场，表现了词人豪迈乐观的精神‌，塑造出一个高洁与豪迈的诗人形象。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问语气强调公西华如果只能做一个小相，那么没有人能做大相的句子是：“__________，__________。”（2）林黛玉在潇湘馆感怀身世，她不由自主地吟诵起杜甫在《登岳阳楼》中以孤舟自比，抒发漂泊无依之感的诗句“__________，__________”。（3）史湘云在一次诗会上，以金陵为主题作诗，她借鉴了王安石《桂枝香·金陵怀古》中用比喻描绘山与水的句子“__________，__________”，营造出一种悠远的意境。【答案】①.赤也为之小②.孰能为之大③.亲朋无一字④.老病有孤舟⑤.千里澄江似练⑥.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：孰、澄、练、簇三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为新中国的第一个艺术院团，北京人民艺术剧院于1952年6月12日在北京成立。70余年来，剧院共上演360余部话剧作品，培养了一代代艺术家，也成为几代观众心中的“老朋友”。有观众感慨：北京人艺就像百年老字号熬出的一碗“老汤”，甭管什么时候想念了，只要一走进剧场，它就一定还是那个味儿。“老汤”是什么味？如果问观众，大概率会回答：经典的味道！二十世纪五六十年代的《雷雨》《茶馆》《日出》等剧，历经几代演员、多次复排，不仅是剧院的“传家宝”，也是很多观众迈入观剧生涯的“第一道门槛”。①从语文教材中的必读课文，②在亿万孩子心中播下戏剧的种子，③到人们连夜排队抢戏票，④发起观剧热潮，⑤不仅北京人艺的经典作品带领人们体会文学之精、艺术之美，⑥而且已然成为民众精神文化板图中不可分割的组成部分。“老汤”是什么味？如果问人艺的演职人员，可能会脱口而出——（甲）。“人艺就像一棵白菜，无论是导演、演员还是幕后，都像菜心、菜叶、菜帮一样围绕着艺术这个根，他们缺一不可。”导演焦菊隐的话，形成人艺传承至今的“一棵菜精神”。它意味着“戏比天大”，进了这扇门，只为了演戏一件事；（乙），表演不能飘着，戏要落在地上；意味着“重视细节”，连拉大幕都要有戏剧情绪，所有演职人员都要A，不断追求更好，才能共同“做人民喜欢看的戏”。正是在传承关注现实、扎根生活的现实主义风格，以及以人民为中心的创作导向的过程中，人艺传统历久弥新，金字招牌愈发闪亮。同时也要看到，面对飞速发展的社会，面对B的舞台生态，面对观众不断提高的欣赏需求，人艺更应在守正创新的路上不断迈进，将观众的更高期待转化为更多优秀剧作，以厚重积淀迈出轻盈脚步，我们相信，北京人艺必将续写新的华章。18.文中第二段标序号的部分有一处错别字、两处表述不当，请指出其序号并做修改，使书写正确，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第一段画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。22.在传承经典文化主题研学活动筹备会上，你拟向班级同学推荐北京人艺的戏剧演出。请根据以上材料写一段推介词，要求信息准确、语言流畅，不超过70个字。【答案】18.④句“发起”改为“掀起”。⑤句“不仅北京人艺的经典作品带领人们”改为“北京人艺的经典作品不仅带领人们”。⑥句“板图”改为“版图”。19.甲：一棵大白菜的味道乙：意味着“接地气”20.A.精益求精B.百花齐放21.①比喻生动，将北京人艺比作“百年老字号熬出的一碗‘老汤’”，形象生动地体现了北京人艺历久弥新的特点。②表达口语化，“甭管”“那个味儿”口语色彩浓厚，极具北京地方特色，能拉近与读者的距离。22.同学们！想体验戏剧的魅力吗？北京人艺70年匠心打造《雷雨》《茶馆》等经典，舞台鲜活、贴近生活，快来剧场感受艺术与现实的碰撞吧！【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句、识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。④句，搭配不当，“发起”与“热潮”动宾搭配不当，“发起”多用于主动发起某种行动（如“发起倡议”），而“热潮”强调被带动形成的现象，应改为“掀起”。⑤句，语序不当，“不仅北京人艺的经典作品带领人们体会文学之精……”中，“不仅”关联词语位置错误，本句和后面的句子主语一致，均为“北京人艺的经典作品”，关联词语应调整至主语后，改成“北京人艺的经典作品不仅带领人们……”。⑥句，“板图”为生造词，正确写法为“版图”（在文中喻指精神文化领域的组成部分）。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：结合上文“‘老汤’是什么味？”可知，本空是对“老汤”具体味道的回答；结合下文提到焦菊隐将人艺比作“一棵白菜”“形成人艺传承至今的‘一棵菜精神’”可知，味道与“一棵白菜”相关，故填“一棵大白菜的味道”。乙处：形式上，结合本句前面、后面标点分号的提示，本空与上下文形成排比，故句式上可以与上下句相对应的句子一致，使用“意味着……”的形式；内容上，结合后文“表演不能飘着，戏要落在地上”可知，本空的内容应是强调表演要“落在地上”，要“接地气”，故填“意味着‘接地气’”。【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：语境“意味着‘重视细节’，连拉大幕都要有戏剧情绪，所有演职人员都要……不断追求更好”，强调对细节的极致打磨，此处应与前文“重视细节”呼应，突出演职人员的极致追求，可填“精益求精”。精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。B处：此处用来修饰“舞台生态”的特点，结合前文“面对飞速发展的社会”，后文“面对观众不断提高的欣赏需求”可知，上下文突出了社会的发展，观众的进步，此处也应突出“舞台生态”的进步发展，即舞台生态不断地繁荣发展，故可填“百花齐放”。百花齐放：比喻不同