语文粤教版(唐宋散文选读)(方山子传)资料

语文粤教版(唐宋散文选读)(方山子传)资料1第1页2传:文体一个。是以记载人物事迹为主一个文章。本文是一篇出众别传第2页3普通人物传记写作常规：介绍人物姓氏籍贯生卒年月、世系生平行事平铺、直叙第3页4方山子：陈慥字季常别号龙邱先生。其父陈希亮曾是苏轼上司。与苏轼友善。二十年未见，却在岐亭重逢。第4页5苏东坡（1037-1101）背景：湖北黄冈苏轼纪念馆字子瞻号东坡居士谥号文忠；北宋著名政治家,思想家,文学家。其文汪洋宏肆，明白晓畅；其诗善用比喻夸大，多有哲理；其词豪迈旷达，独具格调。诗词书画造诣均高第5页6

苏轼幼年承受家教，深受其父苏洵熏陶，既长，“学通经史，属文日数千言”。嘉祐元（1056）

，苏轼首次出川赴京应举，第二年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后其父于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初还朝任职。

苏轼一生--第6页7

因与王安石变法主张有许多不一样

，请求外调，自熙宁四年至元丰早期先后被派往杭州、密州

、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷罪行下狱（乌台诗案）。侥幸被释后，谪贬黄州。

苏轼一生--乌台诗案第7页8

元祐元年（1086）

。旧党执政

。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬州、定州

。苏轼一生--第8页9

绍圣元年（1094）哲宗亲政

，新党得势

，贬斥元祐旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今属海南）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月卒于常州

。

苏轼一生--第9页10

苏轼在儒学体系基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年含有儒家辅君治国、经世济民政治理想，有志改革北宋萎靡积习。佛老思想首先帮助他观察问题比较通达，在一个超然物外旷达态度背后，依然坚持着对人生、对美好事物追求；另首先，齐生死、等是非虚无主义又有严重逃避现实消极作用。

苏轼思想--第10页11

这种人生思想和生活态度，在他创作中都有显著反应。苏轼在政治道路上是坎坷。因为他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现实状况保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，考究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣。然而这恰好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上取得很大成功。苏轼思想--第11页12

苏轼对文艺创作倾注了一生精力

。他重视文学社会功效，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要勇于革新独创。

文学成就--第12页13

苏轼重视文艺创作技巧探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，深入“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作特殊规律。苏轼创作实践表达了他文艺观。他是有多方面创作才能大家，在诗、词、散文等方面取得了独到成就。

苏轼文学成就--第13页14欧阳修之贊礼部考试之文：刑赏忠厚之至论赞曰：「读轼书，不觉汗出，快哉！快哉！吾当避，此一人出头。」第14页15希望人长久，千里共婵娟。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人春宵一刻值千金，

花有清香月有阴。歌管楼台声细细，

秋千院落夜沈沈。第15页16

蝶恋花

苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

第16页17

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。闾里：lǘ乡里宗:尊奉遇：赏识屋：帽顶第17页18

方山子，是光州、黄州一带隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解为人，乡里游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，不过一直没有得到朝廷赏识重用。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏礼冠制服，徒步来往于山里，没有些人认识他。人们见他戴帽子上面方方且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴方山冠遗留下来样子吗？”所以就称他为“方山子”。第18页19

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然异之。适：适逢，恰好矍然：诧异样子所以：……原因妻子：妻子和儿女耸然：惊奇样子第19页20

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧遇见了他。我说：“啊哟，这是我老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里呢？”方山子也诧异地问我到这里来原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他家里四壁萧条，然而他妻子、儿女及奴仆都显出怡然自乐样子，我感到非常奇怪。第20页21

独念方山子少时使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！独念：私下里想使：放纵因：趁机精悍：精明强干见：同“现”岂：怎么有：同“又”第21页22

私下里回想起方山子年轻时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，不过一股英气勃勃神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中人呢？第22页23

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？世有勋阀：世代有功勋阀：功劳使：假使显闻：显赫名声等：等同，相类似岂：莫非阳：同“佯”，假装傥：或许第23页24

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻山谷里，这莫非是无缘无故能如此吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，经常假装疯颠、衣衫破旧，不过无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。第24页25段

落

大

意﹝一﹞

写方山子隐居光州、黄州原因及其生活概况。﹝二﹞

写作者途经岐亭时，遇见方山子。异乡遇故知，两相诧异。第25页26﹝三﹞

(倒叙)方山子少年时豪侠之气。﹝四﹞

(补叙)方山子祖上勋阀，和家产富足。﹝五﹞

对方山子之赞颂段

落

大

意第26页27内容感知

本文是从哪些方面描写方山子奇异?表示了作者一个怎样情感倾向?三个方面:一是生活道路选择与改变,生活态度独特之处;二是待人接物方式;三是其家教、家庭情况以及其大气、大方行为作风。情感倾向：

表示了作者地方山子独特人生道路选择与超脱人生价值观赏识之情。第27页28文章主旨表彰陈慥淡泊自守高洁品德。藉此流露出同为「不遇」感叹。（换句话说：对老友知音之情，寄托自己身世之感。）第28页艺术鉴赏1、把叙事、描写、议论融为一体2、奇妙构思。3、奇妙语言。4、隐约折射。第29页30结构﹝一﹞叙述：概述方山子﹝二﹞异乡遇故知﹝三﹞倒叙：描写﹝四﹞补叙：议论﹝五﹞对方山子之赞颂第30页

没有像普通传记，平铺直叙地介绍人物姓氏、乡里、家世、生平等，而是“随物赋形”极其切合隐士身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子不一样寻常和卓立无匹。2、奇妙构