陕西省安康市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省安康市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段论述揭示了“中和之美”的最主要的内涵。“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律。“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的客观现实基础。毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。”中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一”思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。（摘编自曾繁仁《礼乐教化与中和之美》）材料二：中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐。文艺的和谐就是为了调节人类的和谐。中和就是调节和谐的根本措施和原则，也是和谐美的另一种表现形式。文艺不仅追求外在的韵律、语言、结构、体载、表现手法上的和谐美，更重要的是追求文艺生命节律的内在和谐美。如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求。（摘编自张利群《中和之美模式辨析》）材料三：“中和之美”，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济。“刚柔相济”的艺术要求，是和我国古代的阴阳说相联系的。古人认为，世界就是阴阳的对立统一体，宇宙规律就是阴阳的推移运动。而“刚柔”实质上也就是“阴阳”。虽然优秀的艺术作品各不一样，有的偏于阳刚，有的偏于阴柔，但都是阳刚和阴柔的对立统一，阳刚中有阴柔，阴柔中有阳刚，互生互济，而绝不是单一的。中国艺术史的实际情况也确实如此。由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度。“中和”作为中国古代艺术鉴赏的最高标准充满着辩证法，它要求艺术作品在美和善、刚和柔等方面都不能偏废，不能无所不用其极，而要彼此照顾、彼此制约、彼此生发。这对中国传统艺术的和谐发展产生了积极的作用。但是，“中和”既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一。因此“中和”的标准又常被用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革。（摘编自顾建华《中囝古代艺术鉴赏的最高标准——中和之美》）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.“中和”是中国古代文化之根本规律，也是天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。中和之美是中华美学的中心线索和核心观点。B.“中和”强调的是平衡、统一，调和矛盾，它不强调对立、斗争，因此“中和”的标准又常被用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革。C.中国古代以和谐为美，中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”，文艺也追求和谐美，目的是调节人类的和谐，而中和是调节和谐的根本措施和原则。D.关汉卿的喜剧中常有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、融和的特点，是源于中和之美的艺术要求。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.毕达哥拉斯派与中国古代文艺都追求形式的和谐，如认为平面图中圆形是美的，律诗讲究形式整齐等。B.中国古典戏剧的大团圆结局，不仅是使情节完整，人物命运有所终结的结构形式和谐的需要，更是使人的生命节律趋于和谐，在感情上获得和谐美的必要手段。C.中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局，这体现了中和之美，也体现了中华民族在创作和欣赏心态上的趋同追求。D.“中和之美”要求艺术刚柔相济、美善相乐，使得中国优秀的艺术作品在内容和情感上都很有节制，表现面和力度大大拓宽、加深。3.下列选项，不能支持“中和之美”的观点的一项是（）A.人法地，地法天，天法道，道法自然。B.民为贵，社稷次之，君为轻。C.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。D.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱4.请根据材料一，简要概括中国的“中和之美”与西方美学的差异。5.小说《小二黑结婚》的结尾，设置了小二黑和小芹两个青年男女冲破封建传统和守旧寒长的阻挠，最终结为夫妻的大团圆结局。请结合材料，谈谈你对这情节的看法。【答案】1.B2.C3.B4.①基本原则不同：中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西方美学的基本原则是形式和谐，比例对称。②功能不同：中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。③思维方式不同：中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一分二、主客二分的思维。④起源不同：中和之美起源于农耕文明（万物的运行规律），西方起源于商业文明。5.①小二黑和小芹冲破阻挠，最终结为夫妻的大团圆结局（这个情节）体现了中和之美（或符合中和之美的文艺思想）。②大团圆结局，出于小说结构上的需要，使情节完整，小说中的男女主人公命运有所终结，在形式上和谐美。③这种结局是以中和之美为原则，调节了小说中新与旧、进步与落后、婚姻包办和婚姻自由等矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。④这样的结局不十分强调对立和斗争，强调调和矛盾，削弱了小说对封建思想的批判力度，不利于引发人们对封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性）。【解析】【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“它不强调对立、斗争”错。材料三原文为“相对来说，它不十分强调对立、斗争”。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局”错。原文为“当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求”，即“诗、词、小说、散文也体现出这种大团圆的中和之美”，不是“均以大团圆结局”。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。A.是体现天人合一的中和之美。B.是孟子的“仁政”学说。C.质朴和文饰配合适当，才能成为君子，体现了中和之美的和谐观。D.屈原作品体现的节制有度的中和之美。故选B【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。中国的“中和之美”与西方美学的差异：①基本原则不同：由材料一“‘致中和’的最终目的是‘天地位焉，万物育焉’，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。这是中国文化观念中‘天人之和’‘阴阳相生’等的理论关怀”“中国古代的‘中和之美’，是中国古代‘天人合一’思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到‘天人合一’的‘天地境界’”“与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求‘形式和谐比例对称’的‘和谐之美’成为其根本的美学原则”可知，中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西方美学的基本原则是形式和谐，比例对称。②功能不同：由材料一“中国古代‘中和之美’的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的”可知，中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。③思维方式不同：由材料一“中国古代的‘中和之美’观念，客观上包含着‘太极’思维和阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学‘间性’思维与‘有机性’思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义”可知，中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一分二、主客二分的思维。④起源不同：由材料一“‘中和‘的基本意义为含蓄而适当，其地位是‘天下之大本’与‘天下之达道’，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律”“西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则”可知，中和之美起源于农耕文明（万物的运行规律），西方起源于商业文明。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由材料三“由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制”可知，小二黑和小芹冲破阻挠，最终结为夫妻的大团圆结局（这个情节）体现了中和之美（或符合中和之美的文艺思想）。②由材料二“中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美”可知，大团圆结局，出于小说结构上的需要，使情节完整，小说中的男女主人公命运有所终结，在形式上和谐美。③由材料二“更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现”可知，这种结局是以中和之美为原则，调节了小说中新与旧、进步与落后、婚姻包办和婚姻自由等矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。④由材料三最后一段“‘中和’既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一”可知，这样的结局不十分强调对立和斗争，强调调和矛盾，削弱了小说对封建思想的批判力度，不利于引发人们对封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性）。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：醒头草刘正权“由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清！”“兰汤浴？”她微嗔，你当我贪图享受来了？即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对？又不是三月三。搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先。她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来！老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，澴水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。“醒头草可不是只有醒头这一个功能的，醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停顿一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗？”她摇头，谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。①“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。”原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。质疑她辖下文旅产业融合得不够？都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场……有掌声，在代表发言时几度响起。②她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。上升空间？她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。黄帝内经有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”天下万物皆同此理。“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。③醒头草，醒身，醒头，醒脾胃！草都懂得三醒，人自当能够三省。原生态、传统文化，追根溯源，不就是崇尚古朴？她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加？”“太好了！旅游业是老百姓可以参与、可以分享到最多利益的一个产业，我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。（原载于《金山》2023年第4期）材料二：从无中生有到天衣无缝（节选）刘正权对于一个写作者来说，读什么是尤为重要的一个尺寸。很多基层写作者，对中外名著无一不奉若神明，视为写作范本，但真的写作起来，恕混血效果不明显也就罢了，关键弄成了四不像。我这么说不是要否定名著的价值，农村有句老话，山峰长不了牡丹，低谷种不活杨柳，④我们得根据自己的土壤气候温度等生存条件来种植庄稼。初期写微型小说我注重营造故事情节，所以读书时主要挑情节性很强的作品来读，对作品上下文的衔接，主线的走势，暗线的埋伏，人物的心理递进都是一晃而过。这个方法是最见效的，也是最不可取的。一个优秀的写作者不应该是一个仅仅把世界当作一台大戏去看热闹、播报热闹、点评热闹的人，他更应该是这热闹的破坏者，全力以赴地用静默的力量试图唤醒热闹中的喧哗与骚动着的灵魂。（有删改）6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头部分，先写“她”将医馆里的“兰汤浴”误解为类似西安华清池的汤浴，由此切入对“醒头草”的描写，衔接自然。B.文中代表发言时响起的掌声，既表现出与会人员对代表发言的赞同，也表明了大家对当下文化产业发展态势和形式的不满。C.文中代表对当下文旅宣传方式发出了评价：“该醒醒了！”这也是一株无形的“醒头草”，引发她晚上全面“反刍”，转变想法。D.文章借助物象勾连故事情节，丰富人物形象，且和《百合花》一样，融合物象本身的象征意义，使文章意蕴深刻，引人思考。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句①老中医的感慨看似莫名，实则暗含点醒“自信”的女市长之意，为下文她的“自省”埋下了伏笔。B.句②说明她脾胃胀鼓既是因为连日开会的疲惫，更是因为她的冷笑并未能让代表眼里燃烧的光芒冷场。C.句③再次强调醒头草功能，既与上文呼应，也引出“三省”，使用感叹号，语气和情感表达更显强烈。D.句④体现了作者根植本土的写作理念，文本一中对中医知识的介绍和对传统民俗的描述是这一理念的印证。8.曾在多种场合提出“明者因时而变，知者随事而制”，小说中的女市长是如何做到的？请结合文本加以分析。9.文本二中作者认为，一个优秀的写作者不仅关注热闹，并能打破热闹，进而唤醒灵魂。结合文本一，谈谈作者是如何实践这一创作主张的。【答案】6.B7.B8.①善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。②根据不同情况，灵活调整策略。前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合。③抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。9.①文本一关注的是社会热点——文旅产业的蓬勃热闹发展，及其存在的问题，体现关注热闹这一主张；②作者以醒头草的深刻意蕴——“三醒”象征人的“三省”，来打破热闹；③作者以小见大，用生活中普通平凡细小的事情去省察社会和时代的问题，用静默的力量唤醒灵魂，去反思看似热闹、繁华和喧嚣的现象背后存在的问题。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“表明了大家对当下文化产业发展态势和形式的不满”错误，原文为“有掌声，在代表发言时几度响起”，掌声是针对代表发言内容的，没有涉及当下文化产业发展态势和形式，选项无中生有。故选B。【7题解析】本题考查学生对文中画横线句子的分析与鉴赏的能力。B.“更是因为她的冷笑并未能让代表眼里燃烧的光芒冷场”有误，原文中是“只差没冷笑”“心底的冷笑”。故选B。【8题解析】本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力。小说开头，她因连日开会脾胃不适而到老中医这里治疗，老中医通过“兰汤浴”中的“醒头草”点醒她“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”，促使她反思代表说的“原生态、传统文化”，最后她醒悟过来，邀请代表上巳节时来参加她的课题研究。在老中医点拨和人大代表提出建议后，她能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。她是主管文旅产业的网红副市长，过去以网红打卡带货方式为主，得到过省市两级的表彰；而现在在代表的引导下，她开始反思网红带货可能会过时，于是准备组织一班人对“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值”的课题进行深度研究。可见她能够根据不同情况，灵活调整策略。想清楚之后，她当机立断段给代表打的电话，告诉他自己准备对“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值”的课题进行深度研究，时间就定在上巳节，利用传统文化的魅力开展文创活动，并邀请代表参加。可见她能够抓住时机，因地制宜。【9题解析】本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。本题结合文章具体内容围绕关注热闹、打破热闹、唤醒灵魂分析鉴赏即可。文本一提到“把文旅事业打造成本地最大的支柱产业”“她辖下文旅产业融合得不够”等相关内容表明，小说关注的是社会热点——文旅产业的蓬勃热闹发展，及其存在的问题，体现关注热闹这一主张；“醒头草，醒身，醒头，醒脾胃！草都懂得三醒，人自当能够三省”，作者以醒头草的深刻意蕴——“三醒”象征人的“三省”，以此引出主人公的“三省”，来打破热闹；小说中作者写“她”到医馆看病，由“浴兰汤”“醒头草”等生活中普通平凡细小的事情得到启示，得以去省察社会和时代的问题，以小见大，可谓“用静默的力量试图唤醒热闹中的喧哗与骚动着的灵魂”，用静默的力量唤醒灵魂，去反思看似热闹、繁华和喧嚣的现象背后存在的问题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。谯玄，字君黄，巴郡阆中人也。少好学。成帝永始二年拜议郎。帝始作期门，数为微行。立赵飞燕为皇后。玄上书谏曰：“臣闻王者承天，继宗统极，保业延祚，莫急胤嗣。故《易》有干蛊之义，《诗》咏众多之福。今陛下圣嗣未立，天下属望，而不惟社稷之计，专念微行之事，爱幸用于所惑，曲意留于非正。窃闻后宫皇子产而不育臣闻之怛然痛心伤剥，窃怀忧国，不忘须臾。夫警卫不修，则患生非常。忽有醉酒狂夫，分争道路。既无尊严之仪，岂识上下之别！此为胡狄起于㨌下，而贼乱发于左右也。”时，数有灾异，玄辄陈其变。既不省纳，故久稽郎官。后迁太常丞，以弟服去职。平帝元始元年，大鸿胪左咸举玄诣公车对策，复拜议郎，迁中散大夫。四年，选明达政事、能班化风俗者八人。时并举玄，为绣衣使者，持节，与太仆王恽等分行天下，观览风俗，所至专行诛赏。事未及终，而王莽居摄，玄于是纵使者车，变易姓名，间窜归家，因以隐遁。后公孙述僭号于蜀，连聘不诣。述乃遣使者备礼征之；若玄不肯起，便赐以毒药。太守乃自赍玺书至玄庐，曰：“君高节已著，朝廷垂意，诚不宜复辞，自招凶祸。”玄仰天叹曰：“唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！”遂受毒药。时，兵戈累年，莫能修尚学业，玄独训诸子勤习经书。建武十一年卒。明年，天下平定，玄弟庆以状诣阙自陈。光武美之，策诏本郡祠以中牢，敕所在还玄家钱。时，亦有犍为费贻，不肯仕述，乃漆身为厉，阳狂以避之，退藏山薮十余年。述破后，仕至合浦太守。（节选自《后汉书•谯玄传》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。窃闻A后宫B皇子C产D而不育E臣闻之F怛然G痛心H伤剥。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“臣闻王者承天”与“博闻强志”（《屈原列传》）两句中“闻”字含义不同。B.“天下属望”与“屈平属草稿未定”（《屈原列传》）两句中的“属”字含义相同。C.“后迁太常丞”与“顷襄王怒而迁之”（《屈原列传》）两句中的“迁”字含义不同。D.“保志全高”与“吾十有五而志于学”（《<论语>十二章》）两句中的“志”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.皇帝宠幸赵飞燕并册立其为皇后，谯玄为此感到十分痛心，于是向皇帝上奏疏，希望皇帝能以江山为重，繁育子嗣，早日选定继承人。B.谯玄的仕途并不顺利，汉成帝永始二年担任议郎，多年后升任太常丞时，因弟弟的丧事而辞官，汉平帝元始元年，才再次被举荐担任议郎。C.谯玄与太仆王恽等八人被举荐为绣衣使者，代替皇帝巡视天下，被赋予在巡视之地行使惩罚奖赏的权力，最终他顺利完成使命返回朝廷。D.费贻忠于大汉，在僭越称帝的公孙述征聘他时，他宁愿选择以漆涂身，把自己伪装成精神失常之人躲在深山里，也不肯为公孙述出仕。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）数有灾异，玄辄陈其变。既不省纳，故久稽郎官。（2）述乃遣使者备礼征之；若玄不肯起，便赐以毒药。14.谯玄节操高尚的具体表现有哪些？请结合文章简要分析。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）当时国家多次发生异常灾害，谯玄经常陈述异常灾害的变化。但他的意见却不被理解接纳，所以谯玄长久地滞留在郎官的位置上。（2）公孙述就派遣使者准备了礼物去征召他；如果谯玄还不肯出来做官，就赐给他毒药。14.①忠心为国，敢于直言进谏。谯玄针对立赵飞燕为皇后和皇帝不及早确立太子等事情敢于直言进谏，一片忠心，其情真挚感人；②不事二主，保全节操。做绣衣使者巡行时遇到王莽篡位，他逃回家乡隐居；公孙述征召，他宁可接受毒药也要保全节操。③重视读书学习及品德修行。不被时俗所扰，教育子弟读书修业。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：臣私下听说后宫皇子生下而不能养育，臣得知以后很忧伤，心中十分悲痛。“后宫皇子”是“产而不育”的主语，为了表示强调，可以断开，C处断开；“后宫皇子产而不育”都是“闻”的宾语，E处断开；“怛然”是补充说明“闻之”之后的心情，联系紧密，中间不断开，G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握文言文一词多义的能力。A.正确。听说；见闻。句意：臣听说天子禀承上天。/见闻广博，记忆力强。B.错误。注目；撰写。句意：天下的人都在注目。/屈原撰写草稿还没有完成。C.正确。升迁；流放。句意：后来升任太常寺。/顷襄王一怒之下流放了屈原。D.正确。志向；立志。句意：保全我高尚的志向和节操。/我十五岁就立志学习。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“最终他顺利完成使命返回朝廷”错，原文“事未及终，而王莽居摄，玄于是纵使者车，变易姓名，间窜归家，因以隐遁”，可见中途遇到王莽篡位，他逃回家中隐居，并未完成使命。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“数”，多次；“省纳”，理解接纳；“稽”，滞留。（2）“乃”，于是、就；“征”，征召；“起”，被起用；“赐以毒药”，状语后置，正常语序为“以毒药赐”。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“帝始作期门，数为微行。立赵飞燕为皇后。玄上书谏曰：‘臣闻王者承天，继宗统极，保业延祚，莫急胤嗣……’”可得出：忠心为国，敢于直言进谏。谯玄针对立赵飞燕为皇后和皇帝不及早确立太子等事情敢于直言进谏，一片忠心，其情真挚感人；②由“事未及终，而王莽居摄，玄于是纵使者车，变易姓名，间窜归家，因以隐遁。后公孙述僭号于蜀，连聘不诣”“玄仰天叹曰：‘唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！’遂受毒药”可得出：不事二主，保全节操。做绣衣使者巡行时遇到王莽篡位，他逃回家乡隐居；公孙述征召，他宁可接受毒药也要保全节操。③由“时，兵戈累年，莫能修尚学业，玄独训诸子勤习经书”可得出：重视读书学习及品德修行。不被时俗所扰，教育子弟读书修业。参考译文：谯玄，字君黄，巴郡阆中人。年轻时好学习。成帝永始二年被授任为议郎。皇帝开始设置期门，多次微服外出。皇帝立赵飞燕为皇后。谯玄上书劝阻说：“臣听说天子禀承上天，继承祖宗登上皇位，保有大业，延续帝祚，没有比继承人更为使人着急的。所以《周易》有子承父志，完成父亲未竟事业的原则，《诗经》吟咏子孙众多的幸福。现在陛下的继承人没有确立，天下的人都在注目，然而陛下不去考虑社稷之计，一心想着微服外出的事情，恩爱宠幸用在使人惑乱的人身上，违反己意，一心留意于并非正道的事情。臣私下听说后宫皇子生下而不能养育，臣得知以后很忧伤，心中十分悲痛，私下片刻不忘忧念国家。警卫不备，祸患常生，出人意外。忽然有醉酒狂夫，争斗道路，全无尊严的仪仗，谁知道上下之别。这就是胡狄起于您的车辆底下，贼乱发于您左右的原因啊。”当时国家多次发生异常灾害，谯玄经常陈述异常灾害的变化。但他的意见却不被理解接纳，所以谯玄长久地滞留在郎官的位置上。后来调任太常丞，因为为弟弟服丧辞掉官职。平帝元始元年，大鸿胪左咸推荐谯玄到官署去应对策问，谯玄再次被授予议郎的官职，升任中散大夫。元始四年，朝廷要选拔八个通晓政治事务又能推行教化风俗习惯的人。当时大家一致推举谯玄，做绣衣使者，谯玄手持天子符节，与太仆王恽等人分别巡视各地，考察各地民风民情，每到达一个地方都自行行使惩罚奖励的职权。这件事还没有完成，而王莽统摄朝政，谯玄于是抛弃了使者的车马，改名换姓，私下逃回家中，就此隐居起来。以后公孙述在蜀僭称天子名号，他连续聘请谯玄任职，谯玄都不去。公孙述就派遣使者准备了礼物去征召他；如果谯玄还不肯出来做官，就赐给他毒药。太守于是亲自捧着文书到谯玄的家里，说：“您高尚的节操已经很出名了，朝廷很看重您，您确实不应该再推辞了，免得自招杀身之祸。”谯玄仰头向天长叹说：“唐尧是圣明的君主，许由还是把做官当作耻辱；周朝的武王最为贤德，伯夷为了不做官宁愿挨饿。他们都是那样的人，我也是那样的人。我要保全我高尚的志向和节操，即使死了又有什么遗憾呢！”于是接受了毒药。当时战乱不断，没有人去学习，唯独谯玄教导各子侄勤奋学习经史文章。建武十一年，谯玄去世。第二年，国家战乱平定，谯玄的弟弟谯庆写下状书到大殿上亲自述说谯玄的事迹。光武帝很赞赏谯玄，下令当地的郡县用猪、羊二牲祭祀他，又下令当地官府归还谯玄家的钱财。在公孙述当权时，也还有犍为郡的费贻不肯出来替公孙述做官，就在身上涂漆装作恶疮，假装发狂来逃避，躲藏在山中水草地十多年。公孙述被打败后，他出来做官，官至合浦太守。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联从衰病起笔，开篇点题，与题目“病起书怀”形成照应，表明作者于病中写下此诗。B.“纱帽宽”一语双关，既言作者病后瘦损，帽沿宽松了；也暗含了被贬官之意，写出了现实。C.颔联为全诗主旨，先表达其忠心爱国的赤子之心，后以光明磊落的心胸坦然面对死亡。D.颈联宕开一笔，抒写作者对国家政局的忧虑，并寄托了殷切的期望，希望国家安乐昌盛。16.“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”让人联想到陆游《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句，请简要赏析两联的异同。【答案】15.C16.①修辞相同：都化用诸葛亮《出师表》的典故，用典明志。②感情不同：本诗尾联抒发了作者的爱国情怀，但苦无报国机会，只能独自挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通今古”的道理的无奈；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句追慕先贤的业绩，贬斥朝野上下主降的碌碌小人，表明渴望像诸葛亮一样报效国家的希冀和壮志难酬的悲愤。【解析】【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“后以光明磊落的心胸坦然面对死亡”错。颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”意为“职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论”。由此可知，颔联前句写作者自述身份卑微也不敢忘记作为士大夫的使命与担当，后句指出人生只有到死才能盖棺定论，在此之前都要为国家统一的理想奋斗，并非表达“坦然面对死亡”的意思。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧和评价诗歌思想情感的能力。相同点：本诗尾联与“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句均运用了“用典”的修辞手法，化用诸葛亮《出师表》的典故，借此抒发感情。不同点：本诗尾联意为诸葛亮的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，作者深夜难眠，挑灯细细品读。诗人以此表明对诸葛亮对国家君主的忠贞之情无比钦佩，作者身病体弱，仍旧渴望国家收复失地，统一中原，却被贬谪无法施展抱负，只能在深夜品读《出师表》，寄希望于皇帝能早日悟出“出师一表通今古”的道理的无奈之情。《书愤》尾联意为《出师表》真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原呢。作者以此来贬斥朝野上下主降的碌碌小人，表达了作者希望自己能像诸葛亮一样率军北伐、报效国家，却屡遭排挤，壮志难酬的悲愤之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是“________________，________________”。（2）《李凭箜篌引》中，运用通感的手法直接描摹音乐的句子是“________________，________________”。（3）《五代史伶官传序》中，“________________，________________”两句与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。【答案】（1）伏清白以死直兮固前圣之所厚（2）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（3）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国食客们早已习惯了“中华美食甲天下”的尊荣，街边商厦①的小吃店的墙上往往喜欢挂一段上逾千年的传说——虽然食客大多也不会动辄把这些与乾隆、诸葛亮、秦始皇甚至是黄帝、女娲联系在一起的故事当真，但换个视角将华夏五千年历史视为五千年美食史，似乎也不算太夸张。然而，历史真相往往令人感到意外。中国历史虽然②，但中华美食文化异常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋时期才逐渐分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才传入中国，“四大菜系”直到清初才成型。诸如大盘鸡、螺蛳粉等为人们所③的小吃美食、菜肴菜式直到新中国成立之后才诞生，而“菜系”作为一个专有词条，直到1992年才被收录到《中国烹饪辞典》中，如今“八大菜系”的说法又被“34菜系”所取代。中华美食荣光背后，是其发展的漫漫长路。物质生活极大丰富的岁月里，“一粥一饭，当思来之不易”这句古训对食客们或许有更深的感悟。中华美食是美好的，华丽的，精致的，同时也是坚韧的，顽强的，隐忍的；中华美食文化是古老悠远的，同时也是厚积新成的。五千年时光仿佛是一场漫长的蛰伏，为的只是在某一个时间，爆发出最绚烂的华章。食客们在觥筹交错、推杯换盏之时其实不难发现，中国美食自古以来最不缺的，就是兼容并蓄的气度和能力。18.请在文中空缺处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.文中画横线句可以改写成“中华美食美好、华丽、精致、坚韧、顽强、隐忍，中华美食文化古老悠远、厚积新成。”从语义上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，请说说理由。【答案】18.①林林总总②源远流长③津津乐道19.在物质生活极大丰富的岁月里，食客们或许对“一粥一饭，当思来之不易”这句古训有更深的感悟。20.①原句先是点明了中华美食的外在特点，再进一步阐述了中华美食的内在特点，更深层次地说明了中华美食文化的特性，相比改句内容上更有层次性；

②原句采用了“中华美食是……也是……”的句式，句式整齐，节奏明快优雅，读起来朗朗上口，相比改句，原句在表达上节奏感更强，音韵和谐。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处是说街边商夏小吃店众多，应填入“林林总总”。“林林总总”，形容杂乱众多。形容人或事物众多。第二空，此处说中国历史时间长，应填入“源远流长”。“源远流长”，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。第三空，此处指人们很有兴趣地谈论美食，应填入“津津乐道”。“津津乐道”，很有兴趣地说个不停。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：一是成分残缺，“物质生活极大丰富的岁月里”成分残缺，句首加上介词“在”；二是不合逻辑，“‘一粥一饭，当思来之不易’这句古训对食客们或许”不合逻辑，主客倒置，改为“食客们或许对‘一粥一饭，当思来之不易’这句古训”。【20题解析】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。原句采用了“中华美食是……也是……”的句式，能起到强调作用，节奏明快优雅；且前句“中华美食是美好的，华丽的，精致的，同时也是坚韧的，顽强的，隐忍的”既阐述了中华美食外形的华丽、精致，又解释了其内在的坚韧、顽强、隐忍；后句用“古老悠远”“厚积新成”阐释了中华美食的文化特性。既做到了句式的整齐，又由表及里，由浅入深，节奏明快优雅。而改句则只是简单的词语罗列，体现不出句式整齐、意思递进的特点，且节奏较为急促压抑。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面各题。回顾历史不难发现，傲慢和偏见①。那些鼓噪“文明优劣论”“文明冲突论”“制度对抗论”的声音，那些试图搞“小圈子”、组建“价值观同盟”、挑起意识形态对抗的做法，注定不得人心。坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，让人类创造的各种文明交相辉映，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂，②，让人人享有文化滋养。当前，百年变局和世纪疫情叠加交织，国际形势的不稳定性更加突出，