2025年广西高考语文二模试卷（含详细答案解析）

2025年广西高考语文二模试卷

一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。

阅读下面的文字，完成小题。

对中国古典学而言，训诂学是它的根基之学，古典学的历史起源、发展脉络与人文理念，都与对古典文本

的解读与阐发密不可分。

语文解释是古典研究的基石，训诂学滥觞于先秦时期，历史悠久，是中国古典学的基础构成。早期的训诂

解释与王官之学的经典教育密不可分，先秦贵族熟习《诗》《书》《易》等经典，在经典的传承中解说字

词，出现了“经传本文即有训诂”的现象。诸如，《左传》中穆姜对《周易》随卦“元亨利贞”的解释，

以及《国语》中叔向对《周颂•昊天有成命》的解释，都展现出“训诂”与“古典”之间的早期渊源。到

了战国时期，随着民间学术的蓬勃发展，诸子百家对经典的训诂解释全面展开。无论是在广度上还是深度

上，先秦诸子的字词解释与文化释义都远远超过了王官之学。自两汉以来，随着经学的建立，训诂学更与

古典研究全面融通、交相推进。中国历史上影响深远、成就卓著的训诂学家，无不是精通典籍的古典学

家；在中国古典学史上具有划时代意义的大家巨擘，也无不以训诂学为根基和起点。许慎与郑玄是两汉经

学的集大成者，后世以“许郑之学”并称。许慎世称“五经无双”，在《说文解字》的字词说解中蕴含着

对儒家经典的解释，以及贯通“天地人”的经学秩序的建构。郑玄遍注群经，在经典文本的翔实训诂的背

后，寄寓着整体性的义理思考与文明理想。可以说，两汉学术的高峰是以古典解释为基本方式，以训诂与

义理的贯通为基本格局的。无论汉学、宋学还是清学，基于字词训诂的思想阐发都是中国古典学的核心范

式。

扎实确凿的训诂考据，为中国古典学提供了坚实的事实基础。古典学首先是事实之学，如果脱离了客观性

与确定性的基础，义理的生成与建构难免空疏。在此基础上，古典学更是义理之学与价值之学。在中华经

典的熏陶涵泳之下，训诂学从未停留于馆仃考据，而是蕴含着一以贯之的人文精神。对“道”的追寻与探

讨，让训诂学具有了内在的、崇高的人文理想。对中国传统学术而言，“明道”并不指向复古，而是一种

基于真理性探求的、回应时代诉求的思想阐释方式。正因如此，在训诂通往义理、“小学”朝向“大道”

的过程中，训诂学才不是守旧复古之学，而是在经典义理的解读阐释中彰显创造性的思想内涵，焕发出新

的时代气息。通过对“道”的不断叩问，训诂学具有了它的时代性，拥有了打通古今的古典学特点。回顾

训诂学史，无论是作为经学巨擘的许慎、郑玄，还是作为旷代大哲的朱子、阳明，他们的训诂工作均指向

了“明道”与“传经”的理想。至于专精训诂的清代学者，在他们艰深的考据工作中，“明道”精神依旧

熠熠生辉。戴震是乾嘉朴学的代表人物，在他的文章中，“明道”“求道”“闻道”的表述屡屡可见。

“经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词以通其道，必有渐。”

（《与是仲明论学书》）“治经先考字义，次通文理，志存闻道。"（《戴震全集•与某书》）在他看

来，字义、制度、名物都是训诂学研究的对象，这种“实事求是”的古典考证之学，构成了“明道”的基

础。在语言、文本与义理之间，也形成了明确的会通路径。戴震曾经打过一个意味深长的比方，将古典文

本的训诂考证比做“轿夫”，将古典精神的义理探求比做“轿中人”。天下人多以“轿夫”之学赞誉他的

学问，但不知“轿中人”才是学术的关键所在；一旦“轿夫”喧宾夺主，沉浸在知识主义的傲慢与自矜之

中，便要对其痛下反思。这种以义理为宗旨、以德性为根本的学术追求，展现出浓郁的古典气息。作为乾

嘉学术的领军人物，戴震的“明道”精神并非空谷足音，而是影响着整个时代的黄钟大吕。在纪的、钱大

昕、王鸣盛、段玉裁、阮元等一大批学者那里，这一精神得到了积极回响。尽管清代小学有不同的学术流

派，立足训诂而展开的义理思考亦高下不齐，但“明道”的追求始终是一个基本共识。这种基于“求是”

之学的“明道”理念，奠定了清代小学的学术格局与古典精神。当我们将训诂学的学术精神纳入中国古代

“道器论”的思想传统，便会清晰地看到，“求是”是学术之器，“明道”是学术之道，训诂学“道器合

一”的人文精神，意味着中国古典学整体性的义理高度与人文价值。

与此同时，训诂学的当代发展，更要不断融入中国古典学的建设方向之中。百余年来，训诂学在现代转型

的历程中，由对古典的解释之学变为一门语言学科，获得了全方位的现代发展。现代学科的清晰定位并不

意味着截断训诂学与古典学的历史血脉，恰恰相反，训诂学现代转型中的全部成果，都可以参与并推动中

国古典学的当代建设。首先，现代训诂学对于汉语字词意义的深入理解、对于训诂方法的科学总结，以及

研究范围的全面扩展，都能为中国古典学研究提供新的动力与滋养。获得独立的、作为语言学科的训诂

学，可以成为现代意义上的中国古典学的坚实基础。其次，训诂学在自身的现代发展中，开拓出一条与中

国阐释学相结合的道路，出现了“训诂阐释学”的新尝试。训诂学与阐释学的结合，既是这门古老学科的

返本开新，也是建构中国阐释学的必由之路，意味着语文事实与义理价值的统一，这正体现出古典学的理

想格局。最后，当训诂学融入中国古典学的当代建设之中，也便必然指向了深度的中西文明交流互鉴。语

言是文明的基因，文明互鉴首先体现在语言文字层面。

（选自孟琢《中国社会科学报》2024年11月25日）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.训诂学作为古典学根基，对古典学的各方面发展至关重要，二者紧密相连，不可分割。

B.训诂学从先秦萌芽，发展历程漫长，在传统小学中占据重要地位，文化内涵丰富。

C.“邑，国也。先王之制，尊卑有大小。”《说文解字》中对这个“邑”的训释，体现古代儒家思想。

D.现代训诂学在当下已独立成科，应该对历史遗产进行理论清理，更应关注与国际接轨。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.穆姜解释《周易》随卦“元，体之长也；亨，嘉之会也。体仁足以长人。”体现了训诂与古典之间若隐

若现的早期渊源。

B.许慎《说文解字》的字词解释中蕴含着对儒家经典的解释，加上他建构了“天地人”的经学秩序，因而

被称为“五经无双”之一。

C.郑玄遍注群经，对经典文本进行了翔实训诂，他的著作也寄寓着系统性的义理思考与文明理想，是两汉

经学的集大成者之一。

D.清代戴震、段玉裁等训诂名家，立足训诂而展开的思考参差不齐，对“明道”的追求也高低不等，形成

不同的学术流派。

3.下列名家的阐述中，符合文中所说的“道器合一”的是（）

A.圣人之学，心学也。后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识才能上求圣人。一一王阳明《传习录》

B.关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。一一郑玄《毛诗

序》

C.汉儒秦恭注《尚书•尧典》开篇”曰若稽古”四字，论“古”字涵盖三皇五帝至孔子时代，四字注释共

有三万余言。

D.章太炎通过对《庄子》中“灵台”“真君”等词语的训诂，将庄学与唯识、华严之学融会贯通，构建起

齐物哲学。

4.请根据材料内容，简述“王官之学”的内涵以及和诸子百家学术的关系。

5.通过上面的材料，读者对于戴震的学术观点有哪些认识？请根据材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。

柔软纵横

朱以撒

每一管笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，让

水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。

在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之

后，丝缕蓬松。物尽其用一一再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，

而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，

那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变

成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。时

日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。像虞世南的《孔子庙堂

碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》，正是在笔性最佳的节点上。智永为用秃的笔置笔冢，是让人深信的，那

么多笔的襄助，使他写下了“《千字文》八百本，散与人间”，其中深情，唯有自知。

那些喜好真实书写的人，一直运用最古老的工具、姿势在进行，希望书写可以改变命运。杜子美献赋给唐

玄宗，希望自己的才华能得到赏识，就是用毛笔写成的。苏东坡认为一个人笔秃千管就可以成名成家。他

自己就是这么过来的。赵孟^说他一天可以写一万个字，康里子山又三倍于他。由此可以想见一个人热爱

书写所达到的心手双畅的程度：笔与纸如此紧密迅疾地摩擦，是否有一些毛羽折损下来？一个文士的声

名，就是靠勤快的书写来积累的一一手不离笔，就是那些过往时代的一个特征，到处可见毛笔，可见毛笔

字。

一管轻柔，在颜真卿手上，居然写得出如此厚实，真是幽燕老将气韵沉雄；而让赵佶使用，只见瘦硬坚

挺，见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。蔡邕认为

“惟笔软则奇怪生焉"，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是

有根据的一一一个人看重书写的美好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下。王羲之认为纸是

阵营，墨是铠甲，砚是城池，而笔是刀槊，随时快刀相向准备厮杀。这样的比喻虽不文雅，但一管笔随时

都在攻城略地，使得废纸三千，又是书写的真实。现在我们说“颜体”“柳体”“欧体”“赵体”……都

是用笔打出的声名，世代相传。一管笔给每个人无限的想象空间，笔下的心事也截然相远，每个人与自己

周旋久了，倚仗一管笔，做好自己。

毛笔，算得上文房四宝中最与文士亲近者一一砚台厚重，置于案台后，一般就不会去挪动它了，有谁会成

天抱着砚台摩挛？而研墨通常由书童来承担。当年苏东坡和米南宫在章丘相遇，边喝酒边挥毫，所用墨汁

就是两个书童奋力研磨出来的。至于纸，人与之接触也是通过笔，寄寓个人的小得意小欢愉。这些来自不

同禽兽的毛羽都是有脾性的，这源于那些野性十足的身体，即便与之脱离，野性还是在纤细的毛羽里潜伏

下来，伺机发作。一管笔是否适宜自己，只有泡开来写才能察知。也许起始是人笔分离的，经过磨洗，渐

渐得之心应之手一一这当然是最开心的事。有的过了一段时间仍然不称于心、手，也只能人笔作别。

软毫在手，落纸似有若无，如何能从指腕传递于心弦，知其轻重缓急？别无他法，只能每日执笔，在生宣

上不辍写去。笔软则捉摸无定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行笔却艰涩了。速度太慢，点画臃肿

全无神采；速度太快，又生出躁气火气。便觉得不是朝夕之事，应以长久计之。古人追求的笔下指标如此

让人惊叹一一驱心若游丝之缎飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，真是精微之至。如此细细磨炼，恒久地周旋一

管笔，指腕之力由弱而强，发觉笔锋传递过来的信息明显提升，便心中暗喜，不告知他人一一书写，是全

然私有之事，也就在一个很孤单的心境下独行。这也使一个喜好书写的人有一些偏执，或者有一些自恋，

总是自行其道不管不顾。

一管笔使熟了，可以出道了，便四处写去，以此襄助功名。像沈度，被明成祖看上了，摆脱了籍籍无名的

过去，开始了富贵荣华，他是“学成文武艺，货与帝王家”的典型。柳公权是从另一个角度来看待一管笔

的，他对唐穆宗说：“心正则笔正”。显然已经超越了一般人的日常使用与理解。而米南宫掷笔于地的动

作，也被历史记录下来。笔何辜，如此待之。这样，和笔有关的传说就多了起来，有梦笔生花的，梦仙人

授笔法、笔势的，虚幻的成分弥漫；一管笔就变得神秘起来。执笔人有时正经肃穆，庄重地写墓志铭、纪

功碑，人也情深笔也规矩。有时则信马由缰，给朋友写写信，松懈一下。

无数管笔在纵横开合中折损了一一毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难以重现铁画银钩

的精美，只能告别。那么，一个喜好书写的人，从孩童时起就没断过，最终会有多少管笔在指腕间穿过？

少年时的笔是用来打基础的，后来的笔就不断创造了美感，也为主人赢得了荣誉。再往后，它就是老者的

慰藉了，开心时写写，不开心时也写写。

秃笔多了起来。后来的人不再效仿智永设笔冢，又重新插回笔筒，不忍舍弃。

又■一管新笔，上场了。

（选自《散文》2025年第1期，有删改）

6.关于《柔软纵横》这篇文章的内容和艺术特色，以下说法不正确的一项是（）

A.文章通过对毛笔的描写，展现了书写工具与书写者之间的情感交融，体现了作者对传统文化的深刻理解

和热爱。

B.文章运用丰富的比喻和拟人手法，如将未使用的毛笔比作“未绽放的白玉兰花苞”，赋予了毛笔以生命

和情感。

C.文章以时间为线索，从毛笔的制作、使用到最终成为秃笔，展现了书写者与毛笔之间的缘分，结构清

晰，层次分明。

D.文章语言优美，富有诗意，通过对历史人物和书写故事的引用，凸显毛笔文化地位，传递对书写艺术的

敬重之意。

7.根据文章内容，以下对书写者所写的碑帖，对应不正确的一项是（

颜真卿《祭侄文稿》

B.

赵佶《秋芳诗帖》

8.文章引用蔡邕“惟笔软则奇怪生焉”的观点，在结构和表意上有何深层作用？

9.本文以“秃笔插回笔筒”与“新笔上场”作结，这种对照式结尾体现了作者怎样的艺术哲思？

二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔

者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马；公好

战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐

其生，则虽劳不怨。”

是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。

譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。

（节选自《说苑•政理》）

材料二：

董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令，湖阳公主苍头

◎白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴修乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言

数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲维杀之。“愿乞一言而死。"帝曰：

“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箫，请得自杀！”即

以头击楹，流血截面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之,宣两手据地，终不肯俯。主

曰：“文叔②为自衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？"帝笑曰：“天子不与白

衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，

歌之曰：“袍鼓不鸣董少平。”

在县五年空宜诏遣使着临视唯见布被覆尸,妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉

洁，死乃知之！”

（节选自《后汉书•董宣传》）

【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.乐，以……为乐，意动用法，成语“怡然自乐”，其中“乐”字用法与此相同。

B.而，去人然而。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。

C.被，覆盖，与《送东阳马生序》中“同舍生皆被绮绣”的“被”意思不同。

D.“白衣”汉代指平民，与“簪缨世族”形成身份对比，后称未仕的读书人。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。

B.董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。

C.材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。

D.两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。

②帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。

14.材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中董宣依法治理得到“袍鼓不鸣”之誉。请结合两文，

分析“顺民心”与“依法治国”的关系。

三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。

阅读下面这首唐诗，完成下题。

金桥感事

吴融①

太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风。

饮马早闻临渭北，射雕今欲过山东。

百年徒有伊川叹②，五利宁无魏绛功③？

日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。

［注］①吴融，晚唐诗人。唐昭宗元年，用张浚、孙揆等人发兵讨伐李克用，三战皆败。孙揆在潞州被杀。

吴融时在潞州金桥，有感而作。②《左传》载，周朝大夫辛有在伊水附近见一披发人(古代戎族)野外祭

祀而预言“不及百年，此其戎乎！”辛有死后，不过百年，预言成真。③晋国所在地山西，汉、戎杂居，

矛盾尖锐。晋大夫魏绛举出“五利”，主张“和戎”，被采纳。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.首联以“太行雪”“朔风”勾画出北国早春的苍凉景象，暗含边塞动荡的时局氛围。

B.颔联“射雕”用北齐斛律光射落雕鸟的典故，暗喻强大唐朝军队已经采取行动。

C.颈联化用“伊川叹”“魏绛功”典故，委婉含蓄地表达诗人对当时政治形势的感慨。

D.本诗语言质朴平实，没有华丽的辞藻堆砌，但在叙事抒情中蕴含着深刻的思想感情。

16.本诗尾联“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”与杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登

台”都用了情景交融的手法，但愁绪内涵不同。请结合诗句简要分析。

四、默写：本大题共1小题，共6分。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)小敏到艺术馆看画展时被一幅画作吸引，画面上落叶飘飞、江月辉映，她觉得这幅画与黄庭坚《登快

阁》中“,”两句的意境有些相似。

(2)小刚在学习中发现，杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：杜牧《阿房宫

赋》中的“”一句阐述了灭亡六国的是其自身，苏洵《六国论》中的“”一句阐述了六国

灭亡的弊病所在。

(3)诗词中使用设问的方式，有助于表现人物的思想感情，引发读者思考。请试举一例：“?

五、语言表达：本大题共5小题，共20分。

阅读下面的文字，完成下题。

春节期间，公园的郁金香又盛开了，美艳的郁金香却没有香气，这其实是植物的聪明之处。它们大多是哲

学家，一直在躬行“香花不艳，艳花不香”的道理。同时它们又是能量“专家”，懂得用最小的能量，换

取最大的收益。对植物们来说，花朵的色彩和香味，只是引诱昆虫传粉的手段，而昆虫对于花朵的喜好，

有的只认颜色，有的仅凭气味。花朵A,就能够吸引来访客的注意力，让其帮自己传递花粉，它们才不会

无谓地浪费一丝一毫的能量。

Bo早晚的花朵，上小下大，看起来像雅致的高脚酒杯。中午时分，花朵的“杯口”张开，形状反转，更

像是家常使用的饭碗。这是因为随着气温与光线的改变，郁金香会主动调整花柄基部细胞的膨压，以牵引

花朵完成闭合运动。

也就是说，郁金香选择温度升高时开放，Co①有人做过实验，将花瓣尚未完全伸展的郁金香置于恒温容

器内，②用光照射它，花瓣就会绽开，③如果让它处于一直黑暗中，④花瓣始终闭合。⑤郁金香正是通过

花瓣的闭合，⑥来削弱自身能量消耗。⑦这与无香一样，都是保全能量的方式。

18.文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原

忌、O

19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

个字。

阅读下面的文字，完成下题。

①“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白

T;还没发福，骨头己经脆了……这种“早衰”现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深刻

的印记。其实，催人老的何止岁月，还有情绪！

②情绪是心理健康的一个重要指标，也是人们心理健康状态最直观、最即时的反映。我们经常会简单粗爆

地将情绪二元分类，例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。但是，这容易造成误解，即消极、

负面的情绪就是不好的，会损害健康的，因此要尽量避免或努力压抑。事实上，情绪是一种信号，情绪也

是一种能量，就如愤怒，在面对不可理喻的人时，可能会让你失去理智、口无遮拦；然而，在面临暴徒威

协时，它也能成为你内心的动力，让你发挥潜能，勇敢地奋起反抗。总的来说，无论是积极情绪还是消极

情绪，都具有外显信号性、体内工能性、情境适应性和行为动力性等特点，帮助我们在不同情境中做出反

应和决策。不过，相对于积极情绪，消极情绪更容易带来负面行为，伤身也伤心。因此，大多数人都对

“负面情绪”避之不及，但又常常对其感到无能为力。

③不过需要注意的是，心理状态良好的人，很少被烦恼绊倒，自然无需在意眼角皱纹、发白鬓角；然而，

对于心理状态欠佳的人，却可能陷入一蹶不振的境地。

④一些研究表明，身体衰老与心理之间的联系并不是单向的，心理状态欠佳的人会加速衰老，而衰老速度

快的人也更可能在晚年出现心理问题o半年叠加当年，—小小的数字丕起眼,.叠加起来却很伤身,.心理状态

和衰老速度之间形成了二个消极漩涡，一会无情地裹挟着我们,…使我们难以逃脱2.

20.文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。

21.文中画波浪线的句子在修辞上很有特色，请简要分析。

22.下列各句中的引号与文中画线句子中的引号用法相同的一项是（）

A.阿Q也心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的

就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（鲁迅《阿Q正传》）

B.为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《光明日报》特

约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）

C.福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的

“机器”。（夏衍《包身工》）

D.“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，还在

我党许多同志中继续存在着。（毛泽东《改造我们的学习》）

六、作文：本大题共1小题，共60分。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧BOT》中，机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢，成为了全国观众的热

议焦点。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

答案和解析

1~5.【答案】D、C、D、、

【解析】（1）D.“更应关注与国际接轨”错误。材料最后一段提到现代训诂学应“参与并推动中国古典

学的当代建设”，强调“中西文明交流互鉴”，但未提及“关注与国际接轨”。

故选D。

（2）A.“若隐若现”错误。原文说《左传》中穆姜对《周易》随卦“元亨利贞”的解释，明确展现出

“训诂”与“古典”之间的早期渊源，并非“若隐若现”；

B.错误。许慎被称为“五经无双”是因其学问精通，并非仅因为《说文解字》的字词解释和建构经学秩

序；

C.正确。

D."对‘明道’的追求也高低不等”错误。原文说清代小学有不同学术流派，立足训诂而展开的义理思考

高下不齐，但“明道”的追求是基本共识，并非对“明道”的追求高低不等。

故选C。

（3）“道器合一”指“求是”是学术之器，“明道”是学术之道，训诂学要在训诂考据基础上进行义理

探求。

A项偏重心学否定知识；B项仅为道德化解读；C项属繁琐考据，均未融合道器。

D.符合“道器合一”。章太炎通过训诂词语“器”构建哲学体系“道”，体现语文事实与义理价值的统

O

故选D。

（4）①内涵：文中明确指出“早期的训诂解释与王官之学的经典教育密不可分，先秦贵族熟习《诗》

《书》《易》等经典，在经典的传承中解说字词，出现了'经传本文即有训诂’的现象”，这表明“王官

之学”和贵族经典教育紧密相连，主要围绕经典传承和字词解说。

②关系：根据“到了战国时期，随着民间学术的蓬勃发展，诸子百家对经典的训诂解释全面展开。无论是

在广度上还是深度上，先秦诸子的字词解释与文化释义都远远超过了王官之学”可知，“王官之学”在

前，诸子百家学术在战国兴起，在经典训诂方面有了更大发展，超越了“王官之学”。

（5）①训诂为基：从文中“经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词

以通其道，必有渐”以及“治经先考字义，次通文理，志存闻道”可知，戴震认为要想明白经典中的

“道”，需要从研究字的意义开始，通过对字词的理解，逐步通达“道”。这表明他把对字义的考据作为

通向“明道”的必经之路，强调了“实事求是”的古典考证精神，突出了训诂在学术研究中的基础地位。

②义理为旨：文中提到戴震打过一个意味深长的比方，天下人多以‘轿夫'之学赞誉他的学问，但不知

‘轿中人’才是学术的关键所在；一旦‘轿夫’喧宾夺主，沉浸在知识主义的傲慢与自矜之中，便要对其

痛下反思”，这说明戴震认为训诂考证只是手段，义理探求是目的。他批判了那些只沉迷于训诂考据，而

忽视义理探求的知识主义倾向，主张训诂工作应该服务于对真理（“明道”）的探求。

③贯通古今：戴震的学术追求既重视扎实确凿的训诂考据，为古典学提供事实基础，又关注对“道”的追

寻，蕴含着人文精神和思想阐发，体现了“求是”（训诂）与“明道”（义理）的统一。这种将训诂与义

理融合，既注重古代经典研究的传统方法，又追求符合时代需求的思想阐释，契合文中所说的训诂学“道

器合一”的人文精神，也体现了清代小学的古典精神，展现了贯通古今的特点。

答案：

⑴D

（2）C

（3）D

（4）①内涵：“王官之学”是先秦时期与贵族经典教育相关的学术，先秦贵族熟习《诗》《书》《易》

等经典，在传承经典过程中解说字词，呈现“经传本文即有训诂”的现象。

②关系：战国时诸子百家学术兴起，其对经典的训诂解释在广度和深度上超越“王官之学”，是对“王官

之学”的发展。

（5）①训诂为基：戴震主张“由字通词，由词通道”，认为字义考据是明道的必经之路，强调“实事求

是”的考证精神。

②义理为旨：他将训诂比作“轿夫”，义理比作“轿中人”，批判沉迷考据的知识主义，主张训诂需服务

于探求真理（“明道”）。

③贯通古今：其学术追求融合训诂与义理，既重事实考据，又关注思想阐发，体现了清代小学“道器合

一”的古典精神。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析

各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，

作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个

选项，正确选择。

（4）本题考查学生对文本信息分析运用的能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行比较和分析。

（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用

简洁的语言进行概括。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张

冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

6~9.【答案】C、B、、

【解析】（1）C.文章并不是以时间为线索，而是从不同角度展开对毛笔的描写和思考，包括毛笔的特

性、书写者的风格、笔性与人性的关系等。文章的结构是围绕毛笔的特性及其与书写者的关系展开的，而

非单纯的时间线索。

故选C。

（2）B.米芾的《蜀素帖》。文中提到书写者通过毛笔表达个人情感和风格，如“颜真卿手上，居然写得

出如此厚实，真是幽燕老将气韵沉雄；而让赵佶使用，只见瘦硬坚挺，见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后

纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。”另外，从帖中的“青松劲挺姿”也可以看出并不

是“秋芳”。

故选B。

（3）①从“至于张旭、怀素酒后纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫”可知，前文讲述

了张旭、怀素等狂草书家能够用毛笔进行狂野的书写，展现出毛笔在这些书法家手中的独特表现力，突破

了常规的书写方式。而蔡邕“惟笔软则奇怪生焉”的观点，正是对这种毛笔能产生独特艺术效果的一种理

论总结，承接了前文所描述的这些狂草书家的笔法突破。从“蔡邕认为'惟笔软则奇怪生焉'，把笔对美

的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的一一一个人看重书写的美

好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下。王羲之认为纸是阵营，墨是铠甲，砚是城池，而笔

是刀槊，随时快刀相向准备厮杀”等后文内容可知，在引用蔡邕的观点之后，文章进一步阐述了笔对于文

人的意义，将笔对美的贡献提升到了一个更高的层次，探讨了笔作为文人精神延伸的价值，从而引出了后

文对笔性审美价值的升华，所以在结构上起到了承上启下的作用。②由“蔡邕认为‘惟笔软则奇怪生

焉'”可知，蔡邕明确指出了因为毛笔具有柔软的物理特性，所以才能够产生奇妙独特的艺术效果。毛笔

的柔软使得它在书写时具有极大的灵活性和可塑性，能够随着书写者的用力和运笔方式的不同而产生丰富

多样的笔画形态和艺术效果。在中国传统书法中，“以柔克刚”是一种重要的美学理念。毛笔的柔软看似

柔弱，却能够通过书写者的技巧和力量，表现出刚劲有力、雄浑大气的书法作品，如颜真卿的字“如此厚

实，真是幽燕老将气韵沉雄”，这正体现了“以柔克刚”的美学本质，蔡邕的观点将毛笔的柔软特性与这

种艺术创造力建立了因果联系，揭示了中国传统书法的这一美学本质。③从“蔡邕认为‘惟笔软则奇怪生

焉’，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的-----个

人看重书写的美好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下”可知，蔡邕作为一位在书法领域有

重要地位和影响力的人物，他的观点具有权威性。他将笔对美的贡献提到极高层次，认为笔是文人精神的

延伸，这与作者的核心观点一致，即笔不仅仅是用来书写的工具，更是承载着文人精神品格的艺术载体。

作者引用蔡邕的观点，借助其权威性强化了自己的观点，使读者更加深刻地认识到笔在文人书写和艺术创

作中的重要意义，不仅仅是物质层面的工具，更具有精神层面的价值，能够体现文人的个性、情感和精神

追求。

（4）①由“无数管笔在纵横开合中折损了一一毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难以

重现铁画银钩的精美，只能告别”可知，秃笔是毛笔在经过无数次的书写后，笔锋销尽，无法再进行精美

的书写，象征着创作能量的耗尽。同时，一支毛笔从新笔到秃笔的过程，也是书写者在使用它进行创作的

过程中积累艺术经验和成果的过程，所以秃笔也象征着艺术积淀的完成。从“又一管新笔，上场了”可

知，新笔代表着新的开始，它象征着艺术传承的接续。新笔意味着新的创造力的诞生，新的书写者可以用

它继续进行艺术创作，就像艺术生命在不断轮回一样，旧的结束伴随着新的开始，体现了艺术生命的延续

和发展。②从“无数管笔在纵横开合中折损了一一毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难

以重现铁画银钩的精美，只能告别”可知，毛笔作为一种书写工具，具有耗材的属性，它会在使用过程中

逐渐磨损，最终成为秃笔，这展现了毛笔作为物质的宿命，即会随着使用而消耗和损坏。由“后来的人不

再效仿智永设笔冢，又重新插回笔筒，不忍舍弃”可知，尽管毛笔已经成为秃笔，失去了书写的功能，但

人们却不忍舍弃它，这是因为毛笔在使用过程中承载了书写者的情感、记忆和精神追求，它不仅仅是一个

物质工具，更具有人文价值。即使它的物质形态发生了变化，其承载的精神价值却永不消亡，揭示了工具

与人文的双重性。③从“那么，一个喜好书写的人，从孩童时起就没断过，最终会有多少管笔在指腕间穿

过？少年时的笔是用来打基础的，后来的笔就不断创造了美感，也为主人赢得了荣誉。再往后，它就是老

者的慰藉了，开心时写写，不开心时也写写”可知，一个书写者的生命是有限的，从少年到老年，在有限

的生命中使用了许多支毛笔进行书写。而艺术追求是无限的，书写者在不同阶段都在追求艺术的美感和更

高的境界。笔的代谢，即从新笔到秃笔再到新笔的循环，象征着个体生命的有限性与艺术追求的无限性之

间的矛盾。然而，在这个过程中，每一支笔都为书写者的艺术创作做出了贡献，书写者通过使用不同的笔

不断追求艺术的进步，使得个体生命的有限性与艺术追求的无限性在笔的代谢中获得了辩证统一，暗示了

艺术创作中这一永恒的矛盾。④全文围绕毛笔展开，讲述了毛笔与文人之间的关系，如“时日久了，人性

笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字”“毛笔，算得上文房四宝中最与文士亲近者”等内容，体现了人笔

相契的主旨，即毛笔不仅仅是工具，更是与文人的精神、情感紧密相连。“秃笔插回笔筒”意味着旧的工

具完成了它的使命，而“新笔上场”则代表着新的工具开始发挥作用。这就如同艺术风格的代际传承一

样，老一辈的艺术家通过他们的笔创造了独特的艺术风格，随着时间的推移，他们的艺术生涯结束，新的

艺术家使用新的工具（新笔）继续创造新的艺术风格，通过工具的更新迭代隐喻了艺术风格代际传承的必

然规律，呼应了全文“人笔相契”的主旨。

答案：

（DC

（2）B

（3）①结构上承上启下，既承接前文张旭、怀素等狂草书家的笔法突破，又引出后文对笔性审美价值的

升华；

②表意上将毛笔的物理特性（柔软）与艺术创造力（奇怪生焉）建立因果联系，揭示中国传统书法“以柔

克刚”的美学本质；

③通过权威论断强化作者核心观点：笔不仅是工具，更是承载文人精神品格的艺术载体。

（4）①隐喻艺术生命的轮回：秃笔象征创作能量的耗尽与艺术积淀的完成，新笔代表艺术传承的接续与

创造力的新生；

②揭示工具与人文的双重性：既展现毛笔作为耗材的物质宿命，又强调其承载的精神价值永不消亡；

③暗示艺术创作的永恒矛盾：个体生命的有限性与艺术追求的无限性在笔的代谢中获得辩证统一；

④呼应全文“人笔相契”的主旨，通过工具的更新迭代隐喻艺术风格代际传承的必然规律。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关

语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关内容及碑帖的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选

项的碑帖，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本相关引用作用的理解能力。答题时要读懂相关部分，从表意、结构方面进行分

析。

（4）本题考查学生对文本结尾作用的分析能力。答题时要结合文本读懂文本结尾部分，根据题干的提

示，结合具体内容进行分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走

马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把

握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分

析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔

细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有

借题解文的意识。

10~14.【答案】A、B、、、

【解析】（1）句意：董宣在任上五年，死在任所。光武帝下诏派遣使者前去察看，只见用布做的被子覆

盖着尸体。

“在县”表示地点和时间状语的起始，“五年”是时间补语，故在B处断开。

“卒”是谓语，“官”在这里是“卒”的状语，故在C处断开。

“诏遣”是谓语，“使者”是宾语，“临视”是目的状语，故在F处断开。

故选：BCFo

（2）A.错误。意动用法，以……为乐。/快乐。句意：让百姓以他们的生活为乐并且亲近他们的君主。/形

容高兴而满足的样子。

B.正确。句意：陛下您因圣德使国家中兴，却放纵家奴杀害良民。/江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾

流走啊。

C.正确。覆盖。/同“披”，穿。句意：血流满面。/跟我同住在旅舍的同学，都穿着华丽的衣服。

D.正确。句意：文叔（光武帝刘秀字文叔）做百姓的时候，藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。/“簪

缨世族”指世代作官的人家，“白衣”与“簪缨世族”形成身份对比，后“白衣”也可称未仕的读书人。

故选：Ao

（3）B.“在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强”这一表述缺乏依据。材料二明确提到董宣在担任洛

阳令期间“搏击豪强，莫不震栗”，并因此被称为“卧虎”。但关于其担任北海相时的政绩，文中仅提及

“累迁北海相”，未具体描述他在北海相任上打击豪强的行为。

故选：B„

（4）①“辔衔”，缰绳和马嚼子，这里指用缰绳和马嚼子紧紧地控制马；“御”，驾车。译文：所以紧

紧地拉着缰绳、勒着马嚼子（驱赶马）的人，不是能行千里路的驾车人；严厉的刑罚和严峻的法令，不是

使国家长治久安的办法。

②“持”，扶持，这里有抓住、拉住的意思；“谢”，谢罪，道歉。译文：光武帝命令小太监扶着他，让

董宣给公主磕头赔罪，董宣不答应。

（5）①材料一指出“善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危

舌L,则与之安平”，强调了顺应民心的重要性，让百姓安居乐业，减少他们对繁重劳役、贫困和战乱的担

忧，使百姓亲近君主，愿意支持国家的治理。当百姓的基本需求得到满足，生活安定，就会更愿意遵守法

律。因为法律是维护社会秩序和公平正义的重要保障，在一个民心所向、社会稳定的环境中，依法治国才

能更好地推行。如果民心不顺，百姓对政府不满，即使有严格的法律，也难以得到有效执行，甚至可能引

发社会矛盾。

②材料二中董宣担任洛阳令时，面对湖阳公主的苍头白日杀人这一违法事件，他毫不畏惧权贵，依法将其

格杀。这种严格执法的行为体现了“依法治国”的理念。董宣的做法得到了百姓的认可和赞誉，京师称其

为“卧虎”，并传唱“袍鼓不鸣董少平”，说明他的执法行为顺应了民心。因为百姓渴望公平正义，希望

生活在一个法治的社会环境中，违法者能得到应有的惩处。通过依法治理，打击违法犯罪行为，维护社会

的公平正义，才能真正实现“顺民心”的目标。如果执法不公，法律成为权贵的工具，就会失去民心，社

会秩序也将陷入混乱。

③“顺民心”可以营造良好的社会氛围，使百姓自觉遵守法律，为“依法治国”提供坚实的群众基础；而

“依法治国”能够保障百姓的合法权益，维护社会的公平正义，进一步赢得民心，巩固国家的统治。只有

将“顺民心”与“依法治国”有机结合起来，才能实现国家的长治久安和社会的和谐发展。例如材料一中

管仲建议齐桓公轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上，为国家的治理奠定了良好的民心基础；材料二中

董宣依法惩处违法者，维护了社会的公平正义，顺应了民心，使百姓生活安宁，这正是“顺民心”与“依

法治国”相互促进的体现。

答案：

（1）BCF

（2）A

（3）B

（4）①所以紧紧地拉着缰绳、勒着马嚼子（驱赶马）的人，不是能行千里路的驾车人；严厉的刑罚和严

峻的法令，不是使国家长治久安的办法。

②光武帝命令小太监扶着他，让董宣给公主磕头赔罪，董宣不答应。

（5）①材料一主张轻赋税、缓刑罚，使民安居乐业，强调以民为本。

②材料二董宣严格执法，维护公平正义，赢得百姓信任（“袍鼓不鸣”）。

③依法治国需以顺民心为前提，法律公正才能保障民众利益；顺民心则需法律为依托，二者相辅相成，实

现长治久安。

参考译文：

材料一：

治理国家的人，就好像调弦张琴一样，大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以，用过于紧的缰绳和马嚼

子驾车的人，不是能驾驭千里马远行的好车夫；使用严刑峻法的人，也不是能使国家长治久安、传之百世

的好治理者。从前，齐桓公问管仲说：“我想要整顿政治，使我们的国家在天下强大起来，应该怎么做

呢？”管仲回答说：“您喜欢打猎，就必须先养好您的马；您喜欢打仗，就必须先蓄养您的百姓。如今您

想要使国家强大，就必须先减轻赋税、放宽刑罚，让百姓乐于生活并且亲近他们的君主。百姓亲近他们的

君主，那么即使国家面临危难，百姓也不会背叛；百姓乐于生活，那么即使他们劳作辛苦，也不会有怨

一”

因此，善于治理国家的人，一定先顺应民心。百姓厌恶劳苦奔波，就给他们休养生息的机会；百姓厌

恶贫穷匮乏，就使他们生活富足；百姓厌恶危险混乱，就给他们安定太平的环境。这就好像种树一样，如

果砍伐了它的根本，却还希望它的枝叶繁茂，这是不可能的。

材料二：

董宣，字少平，是陈留郡圉县人。起初被司徒侯霸征召，因考核成绩优秀而被举荐，多次升迁后担任

北海相。后来被特别征召为洛阳令。湖阳公主的家奴白天杀了人，就藏在公主府里，官吏无法抓到他。等

到公主外出，让这个家奴陪乘，董宣在夏门亭等候他们，拦住公主的车，拉住马缰绳，用刀在地上画着，

大声列举公主的过失，呵斥那个家奴下车，接着就把他打死了。公主立即回宫向光武帝刘秀告状，光武帝

大怒，召见董宣，想要用鞭子打死他。董宣说：“希望让我说一句话再死。”光武帝说：“你想说什

么？”董宣磕头说：“陛下您因圣德使国家中兴，却放纵家奴杀害良民，将拿什么来治理天下呢？我不需

要您用鞭子打，请求让我自杀！”随即用头撞击柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着他，让董宣给公

主磕头赔罪，董宣不答应。（小太监）用力使他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔

（光武帝刘秀字文叔）做百姓的时候，藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做了天子，威严竟然

不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子跟做百姓时不一样。”于是下令让这位硬脖子的县令出

去，还赏赐给他三十万钱。董宣把这些钱全部分给了下属官吏。从此董宣打击豪强，那些豪强没有不震惊

害怕的。京师称他为“卧虎”，唱着这样的歌谣：“董少平做洛阳令，没人击鼓鸣冤了。”

董宣在任上五年，死在任所。光武帝下诏派遣使者前去察看，只见用布做的被子覆盖着尸体，妻子和

儿女相对而哭，家里只有几斛大麦和一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣如此廉洁，直到他死了我才知

道！”

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行

理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思

考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用

“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句

子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信

息，仔细概括。

文言翻译的基本方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年

号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2.补:补出省略成分。

3.册删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都

可略去。

4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。

15~16.【答案】B、

【解析】（1）B.“暗喻强大唐朝军队已经采取行动”错误。结合注释①可知，颔联“射雕今欲过山东”

中的“射雕”并非暗喻唐朝军队行动，而是借指李克用军队的强势入侵。

故选：Bo

（2）①吴融诗：尾联意思是：夕阳西沉，长亭遥对，我正忧愁到了极点，忽然一曲哀伤的胡笳声又从戍

楼的烽烟里传入我的耳中。诗人以日暮长亭、哀笳戍烟渲染边塞苍茫氛围，呼应首联“朔风”与颔联战

事，体现对国家动荡、民生疾苦的深切忧虑（“愁绝”），总的来说，吴融的愁在国运。

②杜甫诗：宋人罗大经在《鹤林玉露》中提到，这首诗的十四字之间融入了八层含义：首先是“万里”，

表现了地域的遥远；接着是“秋”，象征着季节的凄凉；而“作客”则揭示了漂泊异乡的孤独；加上“常

作客”，强调了久居他乡的艰辛。然后是“百年”，暗示着人生的暮年；而“多病”则反映了身体的衰

弱。至于“台”，它代表着高远之地；“独登台”则表达了身边无亲人的孤独。“万里悲秋”“独登台”

以秋景烘托个人漂泊无依、孤病缠身的悲怆，侧重个体生命体验的哀叹，总的来说，杜甫愁在自身。

答案：

（1）B

（2）①吴融尾联的愁绪是忧国伤时之愁。诗中“日暮”“哀笳”“戍烟”描绘边塞战乱景象，暗含对晚

唐战事失利、国势衰颓的悲慨；

②杜甫《登高》的愁绪是身世飘零之愁。“悲秋”“作客”“多病”直写自身漂泊孤苦、年老多病的凄凉

境遇。

译文：

皑皑白雪覆盖着巍巍太行，高耸在万里晴空重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空；早春二月的潞州郊野依然是北

风狂舞，寒气滚动。

李克用早有饮马黄河自立为王的野心，因此他一定会采取大规模的军事行动打过太行山东。

唐王朝灭亡的日子即将到来，多么希望皇上能采用魏绛的办法，以期收到“五利”之功。

夕阳西沉，长亭遥对，心中悲痛到极点，忽然一曲哀伤的胡笳声又从成楼的烽烟里传入我的耳中。

赏析：

这是一篇政治抒情诗。《唐诗鼓吹评注》谓：此诗“指孙揆败于沙陀之事”。沙陀，以族名代称藩镇

李克用。唐昭宗大顺元年（890）,李克用占据邢、洛、磁三州。昭宗不顾多数大臣的反对，采用了宰相

张浚等人发兵讨李的主张。由于对形势估计不足，结果三战三败。张浚的副手孙揆，就在这年九月李克用

破潞州（今山西长治西南）时被杀。李克用的军队乘胜纵兵夺掠晋、绛、河中一带。百姓家破人亡，赤地

千里。大顺二年春正月，昭宗被迫罢了张浚等人的官，二月又为李克用加官晋爵。诗人吴融时在潞州金

桥，有感于此，写下此诗。

首联“太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风。”的意思是：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸

在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂

舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春

意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。

颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。用

典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《金桥感

事》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变

得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚

战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。

因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻

临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鹫鸟，猛健善飞，不易射得。这里

用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这

句是说李军正蓄谋打过太行山。

“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功？”笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然

是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个

披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人

果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能

不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞

叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏

绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的

地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公

采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王

朝这次对李克用的用兵。

“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲成烟中”中以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，成

烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧

愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀