2023-2025北京高三（上）期末语文汇编：论述类文本阅读

第1页/共1页2023-2025北京高三（上）期末语文汇编论述类文本阅读一、论述类文本阅读（2025北京房山高三上期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：“文化认同”的重要内涵之一是人们将使用共同的文化符号、遵循一致的思维和习惯、秉承共同的文化价值、追求统一的文化理想等作为认同的依据。从社会心理学的角度来看，文化认同对个体乃至民族国家都有重大的意义。个体通过相同的日常行为和价值理念融入群体来寻求同类的认可，并获得归属感和安全感。对国家民族而言，共同的文化记忆和文化符号、共同的文化心理归属和文化情感体验是凝聚和延续民族国家的精神文化纽带，它使共同体内的归属感由“我”扩展到“我们”，并形成国家民族认同的价值观念。从主观上来看，个体文化认同的形成与人的心理因素密切相关。从心理学上讲，培育价值观念需要经过知、情、意、行四个环节。因此，个体认可某一社会规范的价值需要经过如下步骤：一是对该社会规范有一定了解，并经过审慎考虑；二是对该社会规范有一定满意度，从情感上表示赞同；三是在思想上愿意受该社会规范指导，并从行动上在自身生活中反复践行。因此，认同是个体在认知、情感上主动接受他人的影响，在态度和行动上主动与他人相一致的过程。个体的文化认同除了在所处文化群体中有良好的自我认同外，更表现为对整个社会文化所展现出来的主流价值观的认同，有助于人们形成共同的理想信念、共同的价值观念，最终形成国家和民族的认同。因此，在培育和强化个体的文化认同过程中，既要遵从个体文化认同过程中的心理反应，又要从个体所处社会文化环境入手来催化这一心理反应，使优秀传统文化能在认同的基础上找到传承发展的最佳路径。因此，文化认同的核心在于现实生活，有什么样的生活就有什么样的文化。为此必须重视理论认知和行为认同的巨大差距，只有把优秀传统文化的核心内容整合到文化建设中去，贯穿于当代青年的日常学习生活之中，融汇于青年社会主义核心价值观的践行之中，才能使优秀传统文化的传承发展实现从知到行的转化。传统文化与现实结合主要有三种途径。一是优化文化环境。通过打造传统文化走廊，陈列历代名人名家雕塑，开展经典阅读、国学竞赛、专家讲座、书画民乐等活动，以及用好用活图书馆、博物馆、群艺馆、美术馆、文化遗址等文化场所，形成有利于传承和弘扬优秀传统文化的环境氛围。二是构建互动式媒体矩阵。在利用好报纸、书刊、电台、电视台、宣传橱窗等传统媒体的同时，与时俱进地利用官网、微博、微信公众号、短视频等新媒体，开发其特有的功能，实现“优秀传统文化+媒体渠道”的有机融合。三是充分利用重大历史事件和传统节日庆典活动，彰显爱国主义的深刻内涵，让青年深刻理解优秀传统文化的精神实质和价值追求。（取材于黄汀、李卓群的相关文章）材料二：古籍作为民族文化的载体，其价值远超文献本身，是塑造文化认同、促进民族团结的重要力量。在推广古籍阅读的过程中，社会化阅读这一概念的重要性愈发凸显，它是一种根植于数字时代、依托社会互动的阅读形态，以数字技术和社交网络平台为中介，使读者能够围绕文本展开多元互动。互动仪式是古籍阅读推广的重要策略。互动仪式链理论由兰德尔·柯林斯提出，是对社会微观互动与宏观结构之间关系的创新性阐释，旨在通过情感能量的概念整合、微观与宏观分析，为理解社会现象提供一个动态且富有解释力的视角。该理论围绕互动仪式展开，它指个体在特定时空背景下通过身体共在、界限划分、共同关注焦点及分享共同的情感体验而形成的集体互动活动。情感能量作为互动仪式的关键产物，是个体在仪式中获得的积极情绪体验，它促进了信任、团结，并提升群体凝聚力，成为生成社会秩序的微观基础。互动仪式链理论强调，多个参与者在同一空间中共存，并形成明确的“局内人”与“局外人”的区别是互动仪式开展的前提条件。据此，推动古籍社会化阅读的首要任务是搭建古籍阅读平台。当前，以微信阅读、喜马拉雅为代表的移动阅读平台，凭借其高度的使用便捷性与社交功能集成的优势，已成功塑造了数字化阅读的新范例。古籍阅读平台的搭建可以借鉴此类移动阅读平台的技术优势与社交基因，与此同时需要深刻理解中华文明的突出特性，将中华民族从历史走向未来、从传统走向现代的发展大趋势，融入平台的设计之中。只有这样，古籍阅读才能唤醒用户内心深处的民族自豪与文化认同，成为一次心灵回归与文化寻根之旅。（取材于郑志亮、武磊的相关文章）1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（

）A．遵循一致的思维和习惯可以作为文化认同的一个依据。B．从社会心理学角度来看文化认同对个体有更大的意义。C．个体可通过融入群体来寻求同类的认可并获得归属感。D．精神文化纽带使共同体内的归属感由个体扩展到群体。2．根据材料一，下列对个体文化认同形成的心理因素表述不正确的一项是（

）A．了解社会规范并从情感上产生认同。B．受社会规范的指导并付诸具体行动。C．认同社会文化展现出的主流价值观。D．借助文化建设来影响人们现实生活。3．根据材料二，下列对互动仪式链相关内容的理解不正确的一项是（

）A．能为理解社会现象提供一个动态且富有解释力的视角。B．开展互动仪式需要参与的多个个体在同一空间中共在。C．互动仪式是通过关注共同的焦点产生情感共鸣的活动。D．作为关键产物的情感能量是生成社会秩序的微观基础。4．结合材料一和材料二，下列分析与推断正确的一项是（

）A．有效推动社会化阅读是促进民族文化认同的必备条件。B．在孔庙等文化场所举行相关文化活动可促进文化认同。C．互动仪式链理论为促进文化认同提供了重要理论依据。D．只有普及好古籍阅读，才能找到民族文化认同的纽带。5．请结合材料一、二，简要分析如何才能让古籍促进民族文化认同。（2025北京石景山高三上期末）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识观念。古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为，知识的陈述是借助特殊的概念、符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观的、普遍的、价值中立的；观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。后现代知识观，又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权，建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观，为后现代社会奠定基础。（取材于王竹立的相关文章）材料二人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端，一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来认识和改造世界。在此过程中，人类的知识生产模式也发生了变迁。在农业社会，人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识，这种知识生产模式可称为“模式0”。进入工业时代，人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约，于是个体趋向融合，逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此，知识生产成为一种专门活动，主要由某一学科领域的少数精英学者或学术共同体开展，且大多分布在大学与科研院所，倾向于开展认识论层面的原理探究，具有权威性、集中化的特征，这种知识生产模式被称为“模式I”。20世纪中叶，大学、政府、产业组成知识生产共同体，“知识生产模式II”应运而生——这是一种相对大众化、具有普及性的知识生产方式，扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时，大学不再是唯一的知识生产机构，政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者，这大大提升了知识的系统化和应用性。20世纪末至21世纪初，随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0的广泛传播，出现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式，被称为“知识生产模式III”。此时，知识生产的主体进一步拓展，不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众；知识生产和进化都在分布式协作网络中完成，协作关系成为知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快，大量知识还未形成系统结构，未经过权威证实，就已借助万物泛在智联的网络进行分享与传播，以碎片化形态散落各处。今天，以ChatGPT为代表的生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化，开启了“知识生产模式IV”。知识生产原是人类所独有的智慧，生成式人工智能打破了这种局面，在突破性AI技术赋能下，算法驱动的智能主体开始嵌入知识生产框架中，人机协同进行知识生产，形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息，通过各种智能算法自动化提取意义，此时，知识是在人机动态交互过程中联合创生的，不再是物化在书本中的静态、凝固的内容，具有不确定性。随变革而来的还有风险与挑战。2023年3月，因存在数据隐私泄露和伦理风险，图灵奖获得者Bengio等呼吁暂停训练比GPT-4更强大的人工智能系统；4月，中国支付清算协会称ChatGPT类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是，某些人工智能技术已显现出价值观误导、学习过程反理性等威胁。此外，ChatGPT在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足，甚至有可能出现错误。这时，能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力，恰当确立目标、善于向人工智能提问、生成创意的能力等，变得非常重要。面对技术对人类社会的强势再造，有必要重新思考判断知识价值的标准，追问并回答“什么知识更有价值”这一问题。我们需要看清未来方向，审思教育的真正目的，以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共善”图景，培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力，增强应对不确定性的意识，为知识创造注入鲜活生命力。（取材于杜华、孙艳超等的相关文章）6．根据材料一，下列认识体现了现代知识观的一项是（

）A．知识是解释万物与世界本源的绝对性真理。B．知识应当在不断质疑、批判和探究中产生。C．知识是经过逻辑证明的对事物本质的认识。D．知识反映认识主体的价值趣味与文化偏好。7．根据材料一，下列所述不能印证后现代知识观的一项是（

）A．牛顿力学的绝对时空观被爱因斯坦的相对论颠覆，科学上的权威性受到撼动。B．现代医学中，药物的研发需要经过严格的双盲实验来验证其有效性和安全性。C．对于同一部文学作品，不同的读者从中读出了不同的主题、情感和象征意义。D．学生在历史课上进行角色扮演活动，通过情境模拟深入体验和理解历史事件。8．根据材料二“知识生产模式IV”的相关内容，下列理解和推断不正确的一项是（

）A．生成式人工智能出现，打破了人类的知识生产垄断性地位。B．应坚持技术向善，因为人工智能已经导致严重的信息泄露。C．善于向人工智能提问的提示语工程师有可能成为热门职业。D．有助于提升批判性思维能力、增强分辨力的知识更有价值。9．根据材料一和材料二，将“知识生产模式III”的梳理表格补充完整。将答案写在答题卡上。知识生产模式III时间20世纪末～21世纪初知识生产主体①②用户群体智慧在网络中汇聚生成新知识知识传播载体书籍、计算机、网络等可能出现的知识观变化③10．请根据材料一和材料二，概括人类知识观与知识生产模式的变化趋势。（2025北京顺义高三上期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一2024年9月28日，中国航天员科研训练中心在重庆成功举办了第三届航天服技术论坛。在此次论坛上，中国首次对外展示了登月服的外观，并启动登月服的征名活动。登月服作为我国未来载人月球探测任务的关键装备之一，它将为航天员在月面出舱活动时提供生命保障和作业支持。由于必须面对月球表面真空、极端高低温、月尘以及辐射等严酷环境的考验，其设计与性能直接关系到登月任务的成败。自2020年启动研制以来，登月服突破了多项关键技术：它采用了综合防护面料，能够有效应对月球表面的极端温度，抵御月尘的侵蚀；其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员的视觉效果；头部配备了远近摄像头，用于实时录制和传输图像；胸前安装的多功能集成控制台，让航天员在月球表面的操作更加简便高效。与中国空间站使用的“飞天”舱外航天服相比，登月服更加“修身”，不仅更合体，还增强了航天员在不同姿态下的适应性。登月服的外部设备元件小型化、集成化程度更高，重量大幅减轻，且从外观上看，服装整体显得更加协调精致，富有美感。此外，登月靴的防护能力也很强，能够有效应对复杂月表地形。登月服更注重航天员的生命保障和工作效率，特别是在月球低重力、复杂环境下，致力于减轻人体的代谢负荷，提升工作安全性和舒适度。可以说，登月服的研发将为我国首次载人登月任务的完成提供坚实的物质保障。我们喜欢把航天梦藏在饱含历史韵味和浪漫诗意的名字里。中国空间站叫天宫、载人飞船叫神舟、月球车叫玉兔、火星车叫祝融……这些中国航天器的名字，都彰显出中国人独有的浪漫。那么登月服叫什么名字呢？据了解，此次登月服征名活动，征集内容为登月服的名称（含创意说明），征集对象为所有热爱中国载人航天事业的自然人、法人及组织。（取材于李慧博、孙娜等的相关文章）材料二我国的登月服系统组件设计是针对未来中国载人登月需求而打造的一项创新设计，既运用了现代工业设计的精妙工艺和高端技术，又体现了中华传统文化的深厚底蕴，展现出登月服功能性、艺术性与文化特色完美融合的特点。登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命。登月服的外观设计灵感主要来源于中国传统文化中具有代表性的“甲胄形、凌风带、天穹意、玉璧纹、五行色”等元素。这些文化符号在登月服设计中被巧妙提取并转化为现代设计语言：整体造型从中国古代甲胄的凤翅兜鍪、双层披膊、胸甲、膝裙等结构中汲取灵感，结合登月服各部分的防护需求开展创意设计，形成庄重威严又不失灵动的外观；“凌风带”将敦煌壁画中的飞天飘带元素，融入到躯干装饰中，既增强视觉美感，又象征着中国文化中探索与自由的精神，“天穹意”即在手臂、靴子及背包等的线条设计上采用了天穹意象，融入“天人合一”的浪漫哲思，体现出对浩瀚宇宙的向往；玉璧这一历史悠久的器物形象被用于细节装饰，通过玉璧纹样传递出中华文化对圆满和永恒的追求；“五行色”则作为中国古代哲学思想在色彩上的集中体现，为登月服注入宇宙万物生成变化的文化内涵。此外，登月服还充分体现了功能性与实用性的融合创新。为应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题，设计特别加入了可拆卸式负重增强外骨骼，有效减轻航天员的双重负担，并增强稳定性；集成下翻式背包是生命维持系统的重要组成部分，穿戴更加便捷，有助于航天员更轻松地进入登月服；登月服手套集成了智能感应技术，使得宇航员即使佩戴手套，也能精确地操作复杂的仪器和设备；人机交互界面进一步优化，手臂嵌入式显示屏等多种交互设计，充分考虑了穿戴压力手套后便捷操作的需求，提高了操作效率和可靠性。中国登月服的亮相，体现了中国航天事业从初步探索到深入太空的重要跨越。从空间站到登月，中国航天已完成丛一穷一白到世界领先的伟大飞跃。登月服的设计既是对历史的致敬，也是对未来的展望。通过融合传统文化与现代科技，登月服不仅是一件航天装备，更成为中华民族优秀传统文化的承载体，激发了公众对中国航天事业的民族自豪感和文化认同感。（取材于李杰、李叶的相关文章）11．下列对材料一的理解不正确的一项是（

）A．登月服的性能影响着我国载人登月任务的成败。B．全景防眩光面窗设计主要是为了抵御月尘侵蚀。C．登月服在设计时注重合体性、舒适性和安全性。D．中国航天器命名体现了神话与现代科技的融合。12．根据材料二，下列对登月服外观设计理念的表述，不正确的一项是（

）A．“凌风带”设计灵感源于飞天飘带，寓意追求探索与自由。B．细节装饰处处体现出中华文化追求圆满与永恒的理念。C．线条设计中参考的天穹意象融入了“天人合一”的思想。D．“五行色”元素蕴含着对宇宙万物生成变化的哲学思考。13．根据材料一和材料二，下列对登月服功能性与艺术性结合的特点理解不正确的一项是（

）A．登月服的外部设备元件小型化设计，使得服装更加协调精致。B．登月靴有优美流畅的线条设计，且能有效应对复杂月表地形。C．登月服借鉴了甲胄造型保证其防护性，外观庄重而不失灵动。D．集成下翻式背包有玉璧纹样装饰，能减轻航天员的双重负担。14．根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（

）A．中国登月服的征名活动是第三届航天服技术论坛的核心议题。B．月球的复杂环境会给航天员的生命安全和工作效率带来挑战。C．登月服的设计要以展现民族形象和传播文化自信为首要使命。D．中国航天事业进展到深入太空阶段取决于航天服的技术革新。15．请你为中国登月服命名，并结合材料说明命名理由。要求：积极健康，有创意，不得与文中航天器重名。（2025北京丰台高三上期末）阅读下面材料，完成小题。材料一生产力是人类社会发展的根本动力，生产力的发展是一切社会变迁和政治变革的根本原因。2024年政府工作报告提出，要大力推进现代化产业体系建设，加快发展新质生产力。“新质生产力”于是成为了当年最热的话题之一。什么是新质生产力？概括地说，新质生产力是一种创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。党中央提出，要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力。目前，中国在量子计算、人工智能、大数据、6G、生物技术、新能源等领域的发展处于世界前列。在产业发展方面，中国不断培育壮大战略性新兴产业，推动传统产业转型升级，形成了一批具有国际竞争力的产业集群。【甲】2023年，中国战略性新兴产业增加值达16.5万亿元，占GDP比重达14.5%。【乙】在科技创新方面，2023年中国全社会研发经费投入总量突破3.3万亿元，比上年增长8.4%，建设了一批国家级科技创新平台，激发了高质量发展新动能。在数字经济发展方面，2024年，围绕数据要素市场的第三产业快速兴起，数字金融、数字健康、数字文旅、数字科创等产业涌现出大量新模式。可以说，全国发展新质生产力的实践态势良好。发展新质生产力不等于忽视、放弃传统产业。新质生产力与传统产业不是对立关系，我们要思考如何使用新技术来改造提升传统产业，以“新”促“旧”，统筹推进传统产业向高端化、智能化、绿色化升级。发展新质生产力，还必须实事求是、因地制宜，紧密结合本地资源禀赋、产业基础、科研条件等方面来开展，不要一哄而上、泡沫化，也不能只搞一种模式，应先立后破、循序渐进。随着新质生产力的崛起和产业结构的优化调整，中国经济有望走出一条质量更优、动力更充沛的增长路径。（取材于胡火明、武玥彤等的文章）材料二生产力迭代是人类文明发展的内生引擎，抓住生产力转型升级的契机，才能把握时代、引领时代。步入信息化时代，互联网、大数据、云计算、区块链等新型技术蓬勃兴起，人类生产生活进入信息化、智能化、智慧化阶段。时下流行的人工智能、无人驾驶技术，有可能颠覆我们传统的生产生活方式，是完全不同于以往技术形式的新质生产力。新一轮科技革命与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇，要求我们打破依靠传统要素驱动经济增长的路径依赖，树立完整、准确、全面的新发展理念，形成新质生产力，走出一条高质量发展新路。新质生产力的发展，核心在创新。一要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能。二要进一步发展支持新质生产力的新金融，引导更多金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型。三要积极培育战略性新兴产业，前瞻布局未来产业，开辟发展新领域新赛道，塑造发展新动能新优势。新质生产力的发展，关键在人才。科技是第一生产力，创新是第一动力，人才是第一资源。实现创新驱动发展，关键要靠“人”，要优化人才培养体系，优化人才结构和空间布局，加强创新教育，提升人才自主培养能力。目前，我国科技人力资源数量居世界第一。【丙】最新数据显示，我国接受过高等教育的人口已超过2.6亿，新增劳动力平均受教育年限达13.8年；累计培养超过6000万名工程师，数量位居全球第一；每年理工科毕业生数量超过300万，远超其他国家，潜在工程师群体的规模优势明显；人工智能、生物技术、纳米材料等前沿领域的华裔科学家和专家众多，产业技术工人队伍庞大，可为前沿技术突破和新质生产力形成提供强大人才支撑。发展新质生产力，成效在统筹。加快形成新质生产力是一项系统性、整体性、全局性的大工程，涉及领域多，战线长，覆盖面广。所以，激发新质生产力离不开上下联动、一体推进的合力，离不开全社会勠力同心“抱团作战”、共振共赢。特别是以东北地区为代表的传统制造业为主导的区域，政府相关部门更要主动作为、因势利导，通过提升改革牵引力、强化开放支撑力、加大创新驱动力，来创造良好的营商环境、整合各种资源要素、激活市场各类主体，迎来高质量发展的新转机。罗马不是一天建成的，新质生产力也不可能一蹴而就，我们应保持静待花开的历史耐心，持续深化体制改革，深刻认识新质生产力，热烈迎接新质生产力，大力培育新质生产力。（取材于段官敬、朱克力等的文章）16．根据材料一，下列对“新质生产力”的理解，不正确的一项是（

）A．新质生产力是一种先进生产力质态，创新起主导作用，符合新发展理念。B．新质生产力发展要依靠科技创新，特别是颠覆性技术和前沿技术的创新。C．新质生产力与传统产业并不对立，可以用新技术来统筹推进后者的升级。D．新质生产力崛起让中国经济摆脱了传统增长方式，走出了新的增长路径。17．根据材料二，下列理解不正确的一项是（

）A．打破对原有经济增长路径的依赖，是科技革命和我国加快转变经济发展方式的要求。B．引导金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型，是发展新质生产力的目的。C．提升人才自主培养能力可从优化人才培养体系、人才结构和空间布局等方面着手。D．要认识到新质生产力发展是有过程的，不会一蹴而就，要保持耐心，不急于求成。18．对材料一和材料二【甲】【乙】【丙】三处数据作用的理解，正确的一项是（

）A．【甲】处说明当年中国战略性新兴产业增加值仍不理想，占GDP比重还不够。B．【乙】处以研发经费投入总量之大，来突出国家激发高质量发展新动能的力度。C．【丙】处以详实的数据说明我国培养的科技人才在数量和质量上远超其他国家。D．【甲】【乙】【丙】三处数据，都直接表明全国发展新质生产力的实践态势良好。19．根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（

）A．中国在量子计算、人工智能、大数据等领域的发展，一直处于世界前列。B．围绕数据要素市场的第三产业快速兴起，传统产业也都将随之迅速发展。C．人工智能、无人驾驶技术等技术创新，已彻底颠覆传统的生产生活方式。D．传统制造业为主导的区域要发展新质生产力，需发挥政府部门的引导作用。20．发展新质生产力有哪些主要途径？请结合材料一和材料二分条概括。（2025北京西城高三上期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一拥堵的早高峰，打辆“空中的士”去上班；饥肠辘辘的中午，叫架无人机来送餐……曾在科幻电影中看到的场景正随低空经济的发展一步步走进现实。低空经济是指以低空空域为依托，以各种有人驾驶和无人驾驶航空器的低空飞行活动为牵引，辐射带动相关领域融合发展的综合性经济形态。低空空域是指1000米高度以下，根据需要可延伸至3000米高度的空域。低空飞行活动不仅涵盖低空空域内的传统通用航空活动（泛指除军事飞行和公共航空运输以外的民用航空活动），还包括新兴的无人机、eVTOL（电动垂直起降飞行器）等的飞行活动。低空经济连接了“天”与“地”，涉及数量众多的地面制造、保障与服务业态，具有极强的产业带动能力。低空空域和土地、海洋一样，是一种自然资源。我国地域辽阔，低空资源丰富，这种自然资源一旦转化为经济资源，人类的活动范围就由“平面”转向“立体”，人类活动的效率可以实现指数级增长。经济学中的资源配置理论强调，通过市场机制和政策手段，实现资源的最优配置，以创造更大的经济价值和社会价值，使社会福利最大化。而低空飞行活动与各相关产业的联合发展，可实现资源的高效整合与配置，使低空空域拥有巨大的经济价值，从而服务于广大民众的生活。当低空与经济相遇，低空资源得到充分释放，这为经济发展带来新的机遇与活力。首先，低空经济塑造发展新动能。低空经济与信息通信、交通物流、文化旅游等业态相融合，可拓展出“低空+物流”“低空+巡检”“低空+文旅”等各类应用场景，激活新型消费潜力，形成新的经济增长点。其次，低空经济加速相关技术突破。低空飞行活动的强烈需求，刺激以eVTOL为代表的新型低空飞行器技术升级，同时促进人工智能、卫星互联网等信息技术融合转化，形成空天地一体化低空智联网。此外，低空经济带动产业经济结构转型升级，推动现有产业走向智能化、绿色化。2024年，中央经济工作会议把低空经济作为“新增长引擎”写入政府工作报告。我国在无人机应用技术、导航与控制技术、电动能源技术等方面已经具备核心竞争力。强力的政策支持和坚实的技术基础，使低空经济蓬勃发展成为可能。（取材于周钰哲、沈海军等的相关文章）材料二低空经济开启了万亿级市场的新赛道，各地纷纷抢抓产业机遇，竞逐“天空之城”。不过，受产业链长、区域发展不平衡等因素制约，低空经济发展之路还面临诸多的堵点与痛点。低空经济的产业链包括上游、中游和下游。上游主要是原材料与核心零部件，包括航空材料、芯片以及电池等的研发与制造；中游主要是航空器，包括无人机、eVTOL以及各类配套设施的研发与制造；下游聚焦于产业融合，即如何将中游生产的产品服务应用于各个场景中。低空经济产业链涵盖低空制造产业、低空飞行产业、低空保障产业和综合服务产业四大板块。在产业链的牵引下，各板块资源相互作用，形成有机系统，共同构建出良好的产业生态，才能使低空经济健康发展。构建低空经济产业生态的最大挑战是如何实现关键要素的共同演化。低空空域作为基础资源，为航空器技术创新以及新场景探索提供了充足的物理空间。空域的精细化管理和适度开放，可吸引更多企业进行新产品试飞，从而进一步促使企业主动创造新场景。以低空飞行器技术为代表的低空技术是低空经济发展的重要驱动力。低空技术的不断突破可以带动低空经济场景的拓展，还可以为低空空域的管理提供新思路。低空经济场景是低空领域新技术、新载运装备、新商业模式实际应用的具体情境或环境，是发展低空经济的根本与落脚点。新技术在实际的场景应用中实现迭代优化，才能带动产业链上下游的发展。当下，很多城市直面挑战，积极探索构建低空经济产业生态的良策。深圳市在核心零部件和整机制造上实力强劲，还拥有大疆、丰翼科技等领军企业和1700多家低空经济链上企业，因此，深圳以技术创新为引领，开发、改进适应各种场景的低空飞行器，并研发出智能融合低空系统以提升低空空域的管理效率和服务水平。合肥以场景应用为引领，专门设立了场景公司，在骆岗公园开通国内首个全空间无人体系示范应用场景，以场景来倒逼技术创新，并积累空域管理经验。而北京、上海、杭州等15座城市则宣布携手共建低空经济生态圈。低空经济竞争就是低空经济产业生态竞争。各地需要根据产业优势和自身禀赋找到自己的生态位，形成错位发展。地区间需要加强协同互动、资源共享。这样才能向“天上一张网，地上一盘棋”的产业协同生态迈进。（取材于欧阳桃花、孟培军等的相关文章）21．根据材料一，下列属于低空经济的一项是（

）A．“挑山工”机械狗登泰山运输货物，降低运输成本。B．国产大飞机C919陆续交付，带动相关产业的发展。C．电力公司使用无人机巡查输电线路，提升巡查效率。D．神舟飞船携带数万颗种子飞入太空，助力太空育种。22．下列对材料一第三段内容的概括，最恰当的一项是（

）A．我国低空空域和土地、海洋一样是自然资源。B．低空资源可转化为经济资源并拥有经济价值。C．资源配置理论在低空经济中得到广泛的应用。D．低空飞行活动可服务于广大民众的日常生活。23．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（

）A．离开产业链的牵引，低空经济产业四大板块资源将无法发挥作用。B．产业链上游与中游实力强劲是深圳打造“天空之城”的优势之一。C．低空经济产业链长，使得各地在产业竞争中的错位发展成为可能。D．构建产业协同生态有利于解决低空经济区域间发展不平衡的问题。24．对材料一和材料二相关内容的分析和评价，下列表述不正确的一项是（

）A．材料一中“低空经济带动产业经济结构转型升级”，表明低空经济可促进经济高质量发展。B．材料二中“合肥以场景应用为引领”的案例，可印证材料一“低空经济塑造发展新动能”。C．材料二中15座城市宣布携手共建的事实，说明一座城市不能建立完整的低空经济生态圈。D．材料一探讨了何为低空经济及其为何能发展，材料二则探讨了如何让低空经济健康发展。25．根据以上材料内容，在第一小题横线处填写恰当内容，并按要求回答第二小题。（1）构建低空经济产业生态的关键要素包括低空空域、①和②。（2）请从低空经济产业生态关键要素共同演化的角度，结合链接材料的相关内容，为延庆区低空经济发展提出建议。【链接材料】延庆区有中国民航局首批、北京市唯一的“民用无人驾驶航空试验区”，有374平方公里的独立空域。延庆还拥有八达岭长城、龙庆峡、野鸭湖湿地公园等丰富的文旅资源。延庆低空经济产业园已经集聚无人机企业近百家，各企业正不断加强技术攻关，力争到2026年，提升无人机自主创新能力，突破关键核心技术。（2025北京北师大二附中高三上期末）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：能源是社会发展的基础和动力源泉，对国家繁荣富强、人民生活改善和社会长治久安至关重要。新时代新征程，必须与时俱进推动能源高质量发展，加快构建能源安全新格局，以能源高质量发展支撑中国式现代化建设。《中国能源发展报告2022》（下称《报告》）的统计数据显示，我国能源供应保障能力稳步提高。2021年一次能源生产总量达到43.3亿吨标准煤，同比增长6.3％，增速较上年提高3.8个百分点。原煤产量41.3亿吨，创历史新高；原油产量1.99亿吨，连续三年稳定增长；天然气产量2076亿立方米，同比增长7.8％；电力生产全年新增发电量超过7500亿千瓦时，创历史新高。《报告》同时提到，我国能源消费增长依然较快，2021年全年能源消费同比增长达5.2％，在全球能源供需矛盾突出的背景下，我国一度出现能源区域性、时段性供应紧张的情况。对于未来国家能源需求，中国工程院武强院士为记者算了这样一笔账，2020年我国每人每年耗能约3.5吨标准煤，按照本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国的目标，假设人均能耗翻一倍，2050年将增加到7吨。如果我国能源进口依赖度和能效科技水平不变，那么我国能源总产量需要在目前的基础上也翻一倍，达到80多亿吨标准煤产量，才能满足人均能耗翻倍的需求。在他看来，根据我国目前“缺油、少气、贫高品位铀、相对富煤”的能源禀赋特征，再加上我国能源生产和消费逆向分布明显的问题，即中东部地区能源消费量占全国比重超过70％，而重要能源基地主要分布在西部地区，同时考虑水土气的环境污染、生态退化、全球气候变化等约束条件，本世纪中叶我国很难有效提供如此巨大的能源产量来满足需求。武强认为，要解决未来社会发展与能源不足的矛盾，就需要赶好“开源、节流、升级”三驾马车，多途径实现能源的高质量发展，切实把能源饭碗牢牢地端在自己手里。可再生能源是开源的主要增量。我国可再生能源丰富，除了风、光、地热等已开发的，我国在煤层气、页岩气和煤炭地下气化等方面的开发潜力同样巨大。由于可再生能源天生具有间歇性、随机性和波动性，其规模化开发利用必须首先研发调节技术。在解决了具体技术问题后，干热岩、可燃冰和“人造太阳”等能源储量巨大的新能源，也能作为重要的能源供给。我国能源“提效节流”的空间还很大。目前创造1万美元GDP需消耗约3.4吨标准煤，远高于一些西方发达国家。产生差距的原因除了能效科技水平不足，也与产业结构有关。发达国家的产业结构以低能耗、高精尖技术产业为主，而我国则以矿山、化工、冶金、水泥等高能耗、单向度产业为主。鉴于我国能源禀赋特征，我们要立足以煤为主的基本国情，抓好煤炭清洁高效利用，推动煤炭和新能源优化组合，尽快打造煤炭工业升级版，着力推进化石能源安全、高效、绿色、智能化开采，清洁、高效、低碳、集约化利用。（取材于章建华、里雨曦、党亚萌等的相关文章）材料二：核能是人类最具希望的未来能源之一，其应用和发展水平是一个国家综合实力的体现。代表了世界核电技术先进水平的“国和一号”，是我国三代核电自主化标志性成果，集中国核电技术和产业创新之大成。山东荣成“国和一号”示范工程建成投运后，平均每年发电量可达603.5万度，节约标准煤约1889吨，减排二氧化碳5167吨。“72”“56”“60”“153.4万”这些数字可以勾勒出“国和一号”的工程效果图：采用非能动安全系统，发生事故后系统自主处理，无须人工干预时间为72小时；建造周期仅56个月；电站主体设备设计寿命为60年；单机组发电功率达153.4万千瓦。“国和一号”打造了一条先进的产业链。它带动核电上下游企业共同发展，推动能源产业实现基础固链、技术补链、融合强链。核电研发设计、设备制造、建筑安装、调试运行等企业、机构协同创新。产、学、研、用全产业链实现技术升级、产品升级和产业升级。在已有核能发电基础上，山东荣成“国和一号”示范工程开启了涵盖光伏发电、核能供热、海水淡化、海上风电、核能制氢等项目的“零碳、智慧、综合”能源发展新模式。“光伏发电”面向核电厂的楼宇集群，综合布置分布式光伏、分布式风电设施，实现了供能的清洁化替代；“核能供热”可满足威海市2700万平方米的供热需求，助力山东省清洁供暖产业发展；“海水淡化”近期将建成日产1万吨海水淡化项目，未来将扩容至日产10万吨，以实现周边供水，保障战略备用水源；“海上风电”将打造集“海上风电＋海水制氢＋海上牧场＋海上观光”于一体的海洋资源立体化开发示范项目。“国和一号”依托智慧能源管控平台，精准采集、显示和处理核、风、光、氢等多能源数据，实时监控，智能调控，达到多能源互补，保证供需平衡。“国和一号”作为我国调整能源产业结构的代表，在核心技术“卡脖子”的地方下功夫，积极扩大产业链“朋友圈”，带动产业创新和集群式发展。由此可见，做好新型能源体系建设，着力构建新发展格局是能源高质量发展的必经之路。（取材于赵冉、丁怡婷、左丰岐等的相关文章）26．根据材料一，下列对我国能源现状的理解，正确的一项是（

）A．根据《报告》，2021年煤、油、气、电的产量均创历史新高。B．能源生产和消费逆向分布的特点直接导致能源进口量上升。C．能源禀赋特征与环境、生态、气候等条件存在巨大矛盾。D．可再生能源丰富，但也具有间歇性、随机性和波动性特点。27．根据材料二，下列理解不正确的一项是（

）A．“国和一号”技术安全性高，工程建设周期短，供能经济、环保。B．“国和一号”开启的能源发展模式是我国新型能源体系建设的代表。C．荣成“国和一号”示范工程的“核能供热”项目可以满足山东省清洁供热的需求。D．荣成“国和一号”示范工程的“海上风电”项目将对海洋资源进行立体化开发。28．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（

）A．我国社会主义现代化强国目标实现时，人均能耗将会上翻一倍。B．在未来几年内，煤炭作为我国主体能源的地位将被新型能源取代。C．荣成“国和一号”示范工程建设全方位体现了“开源、节流、升级”的战略。D．能源结构转型不仅要强调能源质量，更要考虑能源数量和供需平衡等要素。29．根据材料一和材料二，下列不符合我国新时代能源发展建设方向的一项是（

）A．化石能源开发利用低碳化B．能效科技水平持续稳定化C．全产业链技术创新协同化D．产业结构发展布局系统化30．在“新时代·新发展”青年论坛上，有同学提出了“为什么能源高质量发展能支撑中国式现代化建设”的问题。请你结合下面的“链接材料”及材料一、材料二的相关内容，以特邀嘉宾的身份回答这一问题。【链接材料】中国式现代化是人口规模巨大的现代化。十四亿多人口的规模，资源环境条件约束很大，发展途径与推进方式必然有自己的特点。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。我们之前走过不少弯路，但我们坚决遏制住了生态环境破坏的势头，“绿水青山就是金山银山”的理念已经深入人心。（取材于孙业礼《中国式现代化有五大特征》）（2024北京顺义高三上期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一传统纸笔学习与电子化学习孰优孰劣，人们早已争论不休。自1980年以来，心理学、脑科学以及信息科学等许多不同领域的研究人员就对此进行了不同方面的调查。在平板电脑还没称霸的时代，人们就对运用笔记本电脑办公展开了一系列研究：2014年，研究者让300多名学生分别用纸笔和笔记本电脑做笔记，研究证实，做纸质笔记的人更善于处理信息，在课堂中表现得更好。研究者建议我们从使用键盘回到传统的手写，但他们可能没有料到，人们回归手写的方式不是拿起纸笔，而是转向平板电脑。平板电脑似乎成为了完美工具——既能维持传统手写方式，还能实现笔记电子化，易于存储和检索。但事实真的如此吗？2021年，东京大学的研究人员进行了一项探索记忆检索过程的研究。结果发现：相比于使用平板电脑，做纸质笔记的人能记忆得更加准确，大脑活动也更活跃。研究人员招募了48名大学生志愿者，把他们分为纸笔组、电子平板组和智能手机组，并分别对其进行了识别记忆测试，同时采用功能磁共振成像设备扫描大脑。在实验中，三组人员都需要默读一段对话，同时将对话中提到的时间表录入日历中。纸笔组和平板组的志愿者都采用手写的方式，手机组使用键盘。一个小时后，研究者测试了他们对于时间点的记忆效果。结果发现，在填写日历时，纸笔组比其他两组快25%，并且在回忆简单时间点时，纸笔组的准确度明显高于平板组和手机组。同时，功能磁共振成像结果也表明，纸笔组大脑的语言和视觉区域的活动也明显更活跃。相比之下，平板组和手机组记忆更加琐碎，准确度不高。同样是手写，平板到底哪里不如纸笔？在上面的研究中，纸笔组和平板组都用了手写，并且笔记的尺寸和方向都一致。为什么平板已经模仿得这么像纸，却依旧不能代替纸张呢？手写是一个复杂的动作，需要多个关节的熟练协调。在平板上书写时，由于屏幕的纹理和摩擦力与传统的纸张不同，我们需要重新学习对手臂运动的控制。而书写时遇到的困难，也影响了笔迹的易读性。看PDF电子文档，固然可以轻松地查阅大量信息，但也许会造成“触觉失调”。阅读时，电子设备会干扰我们对于文本的处理。详细点来说，当你在看纸质书时，你可能会记得某个细节在书中的物理状态：比如书页的厚度，纸张的粗糙感，翻动时书页的响声……每翻动一页，都像是留下一个足迹。而当资料装进电子设备，阅读时我们感受不到明显的形状、尺寸和重量，这些差异会造成一定的“触觉失调”，没有纸质阅读那样的沉浸感。作为传统的阅读和学习手段，纸张在书写、阅读和记忆过程中依然有它不可替代的优势。但不能否认的是，屏幕为我们带来的体验也是不可替代的，屏幕上能够呈现文本、图片甚至视频等更加复杂、有趣的多媒体作品。电子设备具有存储大，便于检索、交互，容易修改等特点，我们也会常常感叹，它们为我们的学习及生活方式都带来了更多新的可能。（取材于Skin的相关文章）材料二从学习资料的呈现形式来看，应将现代电子化资料与传统纸质版资料进行适度融合，二者互为补充、相得益彰，从而改变学习资料来源单一的问题。电子化学习资料虽然存在安全性难以保证等问题，然而其可以便捷、高效地获取，便于学习者及时剔除陈旧的内容，补充新的资料，时效性比较强，从而使学习资料保持静态与动态之间的相对平衡，不像纸质版资料内容容易固化。电子化资料的这些特点有利于开发丰富的信息化学习资源，构建立体化课程体系。电子化学习方式更适合学习一些具有普适性、大众化特征的信息，学员对此仅作一般性的了解即可，其学习目的主要是用来丰富常识性知识，拓宽视野，基本上属于浅表性学习类型。从经济学的视角看，电子化学习方式确实用相对少的投入完成了既定的学习任务，投入产出比高。从教育学的视角透析，问题可能就没那么简单了。学习者利用电子设备学习，容易导致脑力投入不足，未经深入思考、重组和加工，获取的可能只是一些显性、碎片化的信息，学习效率大大降低。学习者应选取一些适宜于电子媒体呈现的学习资料，由此彰显在线学习不受时空限制等方面的独特优势。师生都能参与其中，充分交流，积极分享，在一定程度内尽可能弥补这种学习方式的固有缺陷，取得应有的学习效果。（取材于郑延福的相关文章）31．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（

）A．传统纸笔学习与电子化学习优劣的争论始于本世纪初。B．研究证明用电脑笔记本作笔记的人更加善于处理信息。C．功能磁共振成像的结果能佐证纸笔组脑活跃程度更高。D．屏幕呈现的文本、图片和视频会造成读者的“触觉失调”。32．根据两则材料，下列对“电子化学习”的理解不正确的一项是（

）A．平板电脑能够把手写方式和电子化笔记结合起来。B．用平板电脑完成电子笔记的效率要高于使用键盘。C．使用电子化学习资料有利于构建立体化课程体系。D．电子化学习方式更加适合学习一些普适性的信息。33．下列观点来自材料二，其中能被材料一中东京大学的实验直接证明的一项是A．现代电子化资料应该与传统纸质版资料进行融合，互为补充、相得益彰。B．电子化学习方式用相对少的投入完成了既定的学习任务，投入产出比高。C．学习者利用电子设备学习，有时获取的只是碎片化信息，其效率并不高。D．电子媒体呈现的学习资料具有在线学习不受时空限制等方面的独特优势。34．根据两则材料，下列哪一项做法不能体现“电子化学习”的优势（

）A．同学甲在平板电脑上快速检索到与海明威相关的文字、图片与视频。B．同学乙可以通过网络平台，读到最新的关于《老人与海》的研究论文。C．同学丙建立《老人与海》的电子素材库，可随时编辑、梳理，剔旧更新。D．同学丁阅读《老人与海》电子书，可以听到翻书的声音，看到翻页动画。35．下面是根据以上两则材料列出的表格式提纲，请填写①—④处，将提纲补充完整。要求简要概括。记笔记方面的优势阅读方面的优势学习资料载体的缺点传统纸质学习速度快，效率高（2）（3）电子化学习（1）可以轻松地查阅大量信息（4）（2024北京房山高三上期末）阅读下面材料，完成下列小题。材料一在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是一个出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。将“意”和“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意”和“象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；在艺术欣赏中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在作品中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。（取材于雷江红的相关文章）材料二意境为什么能给人以强烈的艺术美感？“意境”给人以强烈的艺术美感，首先在于它含有生动的形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起人某种情感的特征，意境中的景物都要经过情感的过滤，是情中景。艺术家抓住了自然形象中那种富有诗意的特征来创造意境，所以意境能给人以强烈的艺术美感。意境之所以给人以强烈的艺术美感还因为形象中寄托了艺术家的感情，形象成为艺术家情感的化身。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术作品中时，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情。意境是一种创造。“红杏枝头春意闹”中的这个“闹”字，就体现了运用语言技巧的创造，这个“闹”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。如果没有笔墨技巧，只有思想感情，只有胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是艺术家的创造，正是这种创造使得意境能够给人以强烈的艺术美感。意境中的含蓄，给人以一种“言有尽而意无穷”的强烈的艺术美感。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住境中那能够唤起人的情感的特征，而不必罗列全部细节。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境感人的力量。（取材于杨辛、甘霖的《美学原理》）材料三意象是关于美的本体形态的指称。审美主体对自然物象、社会事象和艺术品等的鉴赏，以意象的创构为旨归。陆时雍说：“诗之可观者，意象之间而已。”把意象看成诗歌可观的风采。罗庸则将其推及一切艺术，认为：“意象是一切艺术的根源，没有意象就没有艺术。”在文艺创作中，艺术家的感发在意象创构中起着主导作用。意象中的象，既包括艺术家感官所感受到的物象和事象，也包括艺术家的拟象。意与象交融为一，正是艺术家的情意与艺术家所体悟的物象、事象和拟象的浑然一体。审美主体通过意象建构的一个独立自足的世界，就是意境。境在审美对象中通过“象”得以呈现，经由审美主体基于感性又不滞于感性的超感性体悟在心中成就意境。境既有疆域、界限的意思，也有层次的意思。意象或意象群及其背景的整合可以营造出独特的意境，并在意象所依托的时空中得以体现。意境中的形象包含着真情实感，创作者情真意切，方能创构真境界。总而言之，意境是意象的境界，是审美主体在欣赏中由意象或意象群及其背景所创构的整体效果。艺术家通过情景交融创构了意象，而意境则是意象或意象群作为具体感性形态在特定时空氛围中所呈现的整体效果。意境以意象的具体感性形态为基础，乃是艺术家即心即境、即象即境的产物。意境侧重于意象内在的度，是对其抽象特质的指称，从而有力地拓展了意象范畴。（取材于朱志荣的相关文章）36．根据材料一，下列有关“意象”的说法不正确的一项是（

）A．“意象”的作用与地位体现在文艺创作中，也体现在文学鉴赏中。B．早在晋代，挚虞就提出了“意象”这一概念，可见它出现得很早。C．“意象”先是哲学、文化概念，后演变到了文艺理论和美学范畴。D．“意象”不是那种一般意义的具体形象，而是有意味的具体形象。37．根据材料二，下列的理解或推断正确的一项是（

）A．没有经过情感的过滤的景物不能成为意境中的景物。B．意境中的形象来自自然，所以自然是它的根本特性。C．意境创造中，只要有思想感情，自然会有笔墨技巧。D．意境的高低，关键在字数的多少，字数少则意境高。38．根据材料三，下列诗句或词句中不能体现“意象或意象群及其背景的整合可以营造出独特的意境”的一项是（

）A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）B．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）C．千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）D．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）39．根据以上三则材料，下列说法正确的一项是（

）A．材料三中，罗庸认为意象是“一切艺术”的根源，可见材料一从文学评论角度来谈意象有些狭窄。B．材料三中谈到的“拟象”可以理解为材料一中所说的艺术家们营构审美意象过程中的“胸中竹”。C．材料三中所说的意境中的形象所包含的“真情实感”与材料二里形象中寄托的艺术家的感情暗合。D．材料三中谈到的意境是“即心即境、即象即境”的产物，印证了材料二中运用技巧创造意境之说。40．请综合以上三则材料，概括地说明杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”这句诗给人以强烈的艺术美感的原因。（2024北京朝阳高三上期末）阅读下面材料，完成小题。材料一2020年，四川广汉三星堆遗址重启发掘。创新的考古发掘研究模式，给三星堆研究带来了巨大收获。在三星堆祭祀区考古发掘现场，四个巨大的考古方舱最引人注目。它们将六个新发现的祭祀坑罩住，来自不同科研单位的专业人员穿着防护服在其中开展野外考古。发掘队相关负责人介绍，文物在地下长期处于相对稳定状态，出土后周围环境发生巨变，如果保护不及时，会造成毁灭性伤害，如彩绘变色、有机物碳化等。如今，这种由多学科专家设计建造的密闭的考古发掘舱，可以严格控制发掘现场的温度、湿度，避免外界尘土、细菌等污染因素的干扰，为出土文物提供及时有效的现场保护。野外工作结束后，出土文物的室内整理、保护和修复成为重点工作。三星堆的文物出土时脆度较高，采用传统的实物拼对的方式修复容易造成伤害。文保团队采用了三维模型数字拼接的方式；对文物进行全方位扫描，建立三维模型；利用AI技术提取碎片的几何特征信息，计算彼此的匹配度；分析受力数据，验证不同拼接组合的可能性……无需触碰实物，研究人员可以在数字空间进行模拟拼对和复原，充分验证各种可行性方案，最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害。三星堆遗址祭祀坑的形成年代一直没有明确的结论。北京大学加速器质谱碳十四年代研究团队经过研究，初步判断三星堆的几个祭祀坑形成于商代晚期，形成时间大致相当。中国丝绸博物馆研究团队首次深入揭示了三星堆遗址出土的丝织品的组织结构和织造工艺之谜。河南省考古研究院研究团队研发出了适用饱水糟朽象牙文物的保护材料及相关保护工艺，实现了考古出土饱水糟朽象牙整根完整保护“零的突破”……众多考古学难题，正在各方研究团队的努力下，一一被攻克。(取材于李凯旋、童芳等的相关文章)材料二2023年7月，三星堆博物馆新馆正式开放。为了让观众们更好地了解文物及其背后的故事，三星堆博物馆新馆根据文物和考古工作特色，运用先进的数字技术，在展陈上落实了很多有创意的设计。如“世纪逐梦”展区的“方舱考古”展项，就采用最新的裸眼3D技术将考古方舱“还原”到展厅里，让观众沉浸式体验三星堆祭祀坑考古发掘场景，切实感受考古工作联结古今的巨大魅力。三星堆文物极高的艺术审美价值、三星堆文明的神秘色彩，为媒体讲述三星堆故事和宣传三星堆文化提供了诸多创意灵感。由四川日报全媒体发起的，数十家媒体和博物馆官方微博参与的“全国文物大battle”活动，邀请全国各博物馆进行一场文物考古大比拼，让三星堆与全国的考古遗址展开联动，吸引了无数人的关注。《人民日报》官方微博发布图片，展示了三星堆代表文物的全貌和细节，并配以贴近时代的阐释话语：“三星堆考古挖出‘愤怒的小鸟’同款猪？”“‘青铜大立人’手中举着‘自拍杆’？”……诸多媒体从现代流行文化的视角，将文物形象转化为生动鲜活的符号，让馆藏文物成为激活观众想象的载体，让古老的文物和文化在当代人心中生根发芽。(取材于操慧、郑秋等的相关文章)材料三2023年12月15日，第五届世界考古论坛开幕。四川三星堆遗址考古新发现项目“琳琅满目的祭祀遗存——古蜀荣光和中华文明多元一体的见证”入选重大田野考古发现奖。三星堆出土的以金杖、金面具、金面罩为代表的金器，在东方农耕文明史中极为独特。三星堆出土的数量惊人的象牙、集中埋藏的海贝，在世界青铜文明史上十分罕见。三星堆出土的为数众多的青铜器，如造型奇特的青铜面具、青铜神树、青铜神坛、青铜大立人和各种神灵动物等，也独具风格，展现了古蜀国文明的独特风味。这些具有强烈祭祀背景的青铜器物，组合成了祭祀礼仪背景，仿佛能带领人们走进古蜀国神秘的祭祀仪式。三星堆考古以实物遗存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明风貌。三星堆还有一类青铜器，则可视为中原商文化青铜器向长江上游的扩展。如尊、墨、盘等青铜容器，器型和中原殷商时期的同类器型基本相似，其肩部出现的牛、虎、龙形装饰，与湖南地区出土的商代青铜器的造型非常相似。学者曾经提出一个文化传播路线设想：“以中原为中心的商文化先向南推进，经淮至江，越过洞庭湖，同时溯江穿入蜀地。这很可能是商文化通往成都平原的一条主要途径。”考古研究还发现，三星堆文化广泛吸收了来自黄河流域夏商文明的青铜铸造技术、礼器制度、纹样审美和用玉传统。同时，三星堆文化中来自长江下游良渚文化的玉琮和玉锥形器，来自长江中游石家河文化的灰白陶器、筑墙技术和稻作技术等，都反映出古蜀文明与这些地区古代文明的深刻联系。三星堆考古以实物遗存解释了中华文明探源的诸多重要问题。(取材于霍巍、雷雨等的相关文章)41．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（

）A．出土文物的拼对复原在考古学中属于野外工作范畴。B．AI技术的运用，解决了文物出土时脆度较高的问题。C．三星堆出土的丝织品的某些织造工艺已被研究解密。D．2020年之前，科研团队无法完成象牙文物保护工作。42．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（

）A．三星堆遗址重启发掘之前，其祭祀坑的形成年代是没有明确结论的。B．数字技术被应用到三星堆出土文物的整理、保护、修复与展陈设计中。C．三星堆文明的神秘色彩，是讲好三星堆故事的创意灵感的来源之一。D．媒体将现代文化事物转化为鲜活的符号，创造了三星堆宣传新方式。43．根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．三星堆出土的多种金器、数量惊人的象牙在相关考古史中都极具独特性。B．学者提出的文化传播路线，证明了中原商文化青铜器曾向长江上游扩展。C．夏商文明对古蜀文明的影响，在三星堆出土器物的某些纹样上有所体现。D．从三星堆考古发掘的玉器、墙体遗址中能看到长江流域相关文化的印记。44．下面是一段科普短视频中的解说词。根据以上三则材料，表述不正确的一项是（

）嗨，大家好!我是三星堆的青铜器“铜铜”。①原本，我埋在深深的土里，一直害怕外面的环境可能会让我“毁容”。②但我被挖掘出来后竟然没事，原来是一个叫“考古方舱”的大家伙保护了我。快来三星堆找我吧!③你可以来到位于三星堆博物馆新馆的考古方舱，走进考古现场，亲自把我从土里带出来。现在天天能看见大家，我很开心。我还看到很多媒体关于我的有趣报道。④比如，我本来与三星堆神秘的祭祀仪式有关，媒体却说我举着“自拍杆”。我的故事可多了，以后我会慢慢讲给你听。A．① B．② C．③ D．④45．你作为学校考古研学小组成员，计划撰写“从三星堆考古看我国考古事业的发展特色”研究报告。阅读了以上三则材料，你能够提取出哪些观点以开展研究？请简要概括。（2024北京丰台高三上期末）阅读下面材料，完成小题。材料一：《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”（把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上）的公正的社会运行机制，他希望在楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严守底线，毫不动摇。坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。材料二：在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”，“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令。儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与甯戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不余遗力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。（取材于方铭的著作）链接材料：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《论语·卫灵公》）柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）46．根据材料一，下列有关屈原的表述，不正确的一项是（

）A．屈原对自己遭受不公正对待，表达了强烈的不满。B．屈原有把国家前途和个人命运结合起来的爱国情怀。C．屈原的爱国精神是他正道直行的基础，极具正义性。D．屈原批评楚国当权者，抨击奸佞，主张为政以诚。47．根据材料二，下列理解不正确的一项是（

）A．朱熹肯定屈原的爱国精神，认为屈原的“志行”应成为后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治观念，主张重德、循礼、慎刑、宽刑。C．“善法”以德治和礼制作为前提，体现仁心与宽容，支持“疑罪从无”。D．屈原对“美政”理想的追求，与他深厚的爱国主义精神具有内在一致性。48．根据材料一和材料二，与加点词语相关的分析和推断，不正确的一项是（

）A．“底线意识”：面对挫折，坚持一心向善不动摇，不妥协；诚实无欺。B．“屈从现实”：表现为对违背原则的现象不敢直言，却竞相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羡慕明君贤臣之间鱼水相得，意在讽刺楚王昏聩。D．“正义价值”：风气不正，缺少公平性，应追寻公平正义和百姓福祉。49．根据材料一和材料二，概括屈原的精神品质，并填写在下面的①－③处。要求：简要概括，格式一致。①②③④追求美政的坚定理想50．综合材料一、材料二和链接材料，概括屈原与孔子在为人为政方面，有哪些相同主张，并结合文本简要说明。（2024北京昌平高三上期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：随着信息技术和计算机技术的快速发展，一部分信息服务平台为了迎合用户的兴趣，在信息整合的过程中使用算法技术开展个性化信息服务。个性化信息服务虽然在一定程度上满足了用户的需求，改善了用户的体验，但是也可能引发用户信息来源片面、价值观念极化等社会问题。信息技术促进了信息服务平台的发展，但是长期依赖算法技术推送用户喜好的信息，很可能导致用户形成信息茧房，严重影响用户的行为和决策，从长期看不利于信息技术的可持续发展。“信息茧房”是美国学者桑斯坦对现代互联网环境的描述，指的是个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内，进而在思想和情感方面产生对这一类信息的亲近和对其他类信息的排斥，久而久之，人们在信息选择上愈发局限。信息茧房恰当地描述了信息如同“蚕茧”一般，包围着人们，让人们无法以不同的态度与视角认识社会。依照桑斯坦的观点，信息茧房的前置条件是“回音室效应”。“回音室效应”指的是在信息受众身边存在同质化的信息反复传播的情况，强化了信息受众对这一类信息的偏听偏信，也为茧房的形成提供了条件。茧房内部自然充斥着用户个人兴趣倾向的信息内容，而不符合用户个人兴趣的信息就会被排斥于茧房外部，长此以往，用户会固化认知，甚至产生偏见。“群体极化”是信息茧房可能产生的一个后果，它指的是在茧房真正形成并已经影响到人的思想与精神的时候，可能出现由于茧房之间信息差异而导致人与人的争端和纠纷，也就是说，信息茧房最终可能导致非理性行为。同一茧房中的人往往三观一致，各自形成的信息茧房也基本大同小异，由此信息茧房中同质化内容的反复传播，会使群体中每个人都对自己的观念深信不疑，进而产生群体极化。此外，信息茧房内部的信息完全是根据个人喜好而定的。部分社会公共议题因不受喜爱而被隔绝在用户个人茧房之外，无法对用户产生引导的效果，用户对社会事件的关注度就会有所减弱。消解信息茧房的影响需要政府加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化。主动思索才能见微知著，广采博收才能营养均衡。用户在充分享受媒介便利的同时，应重视个人媒介素养的提升，养成健康的媒介使用习惯，建立健康的媒介生活方式。当然，信息茧房也有着自身的优势。由公众根据自我需求和兴趣爱好而建构形成的信息茧房，剔除了公众不感兴趣的无效信息，汇聚了用户个性化的需求内容，无形中充当了“策展人”的角色。信息茧房内同质化内容的不断流动，能够汇聚人们对同一问题的多元意见，整合公众群体的智慧。（取材于徐红昌等的相关文章）材料二：面对信息茧房现象，我们不必焦虑。生活在智能媒介时代，大到信息资讯，小到衣食住行，人们或多或少地被以推荐算法为代表的新技术影响着。人们得益于其高效与便捷的同时，也以自身的行为数据“供给”算法，助其成长。媒介传播是由更先进的工具来承载的，当前媒介技术的弊端或将在媒介成长的过程中得以解决。用户信息选择的同质化是信息茧房存在的前提，虽然用户偏爱自己感兴趣或观点一致的信息，但具有不同信