（11）《中国建筑的特征》-高一语文人教统编版必修下册期末易错题集训

（11）《中国建筑的特征》——高一语文人教统编版必修下册期末易错题集训【常见易错点】1.建筑学术语梁思成的文章使用了许多建筑学的专业术语，如“斗拱”“举折”“举架”等，学生可能不熟悉这些词汇。建立基本的建筑学词汇表，并通过图片辅助说明。2.九大特征的理解文章详细描述了中国建筑的九大特征，学生可能在记忆和区分各个特征上遇到困难。可以通过制作表格或者思维导图的方式整理信息，便于记忆和复习。3.传统与现代的关系讨论如何在现代社会中继承和发展中国传统建筑文化，学生可能对此缺乏直观感受。结合实际案例分析当代建筑设计中的中国元素运用情况。【易错题训练】1.下列词语中加粗字的注音，全都正确的一项是（）A.抱厦（xià） 轴线（zhóu） 对称（chèn） 墁地（màn）B.瓦当（dāng） 接榫（sǔn） 牌坊（fáng） 帷幕（wéi）C.折本（shé） 房檩（1ìn） 斗拱（gǒng） 画舫（fǎng）D.门槛（kǎn） 切削（xiāo） 额枋（fāng） 穹窿（qióng）2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。___________。___________。___________？___________。①东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊②我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的③苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的④这是为什么A.④②①③ B.③②④① C.③①④② D.④①②③3.下面是课文中作者给“斗拱”下的定义。请把这句话调整为以“斗拱”开头的语句，要保持信息的完整和语句的流畅。在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。阅读下面的文字，完成下面小题。在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基栏杆、台阶等等，①___________，但多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，②___________，就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。（节选自梁思成《中国建筑的特征》）4.下列各句中的引号，和文中第一段引号的作用相同的一项是（）A.“满招损，谦受益”这句格言，流传至今已有二千年了。B.他是一个节俭的人，衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。C.科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。5.请在文中横线处补写恰当的句子，使语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15字。阅读下面的文字，完成下面小题。近段时间，“古建游”成为热门旅游线路。建筑是人类物质文明与精神文明共同凝结的艺术，中国传统建筑风格独特，在世界建筑史上也是（A）。古村古建作为乡村历史文化与自然遗产的活化石，是散落在中国广袤大地上的瑰宝。1937年，梁思成同林徽因等至山西五台山探索古刹，终于在一个小山坳里发现了佛光寺。在此之前，人们只能借敦煌壁画遥想大唐建筑的壮丽，如今大唐建筑终于重新走入人们视野。与佛光寺相类似，许多乡村古建筑也都隐匿在荒郊野外，抵达不便，但也因此让它们在漫长的岁月里免受打扰，保留了①_________。如今，历史风云聚散，乡村遗珠犹存，那份神秘感不再，许多年轻人到乡村寻古探幽，“遇见”一个个文化瑰宝，在探访的过程中多了一份发现的惊喜。传统建筑生动地反映了人与自然共生相处的方式，形成了气候适应性、地形共生性、材料地方性、民族文化性等特征，将实用性、文化性（B），既满足了生活需要，②_________，体现了中国古代的哲学思想和审美观念。中国传统建筑博大精深，不少游客担心没有能力看懂其中的历史背景和文化内涵，因此（C）。为此，各地文旅部门借助社交媒体打造“古建筑入门指南”“我身边的最美古建”等话题，让游客通过亲身游历，感知古建筑的魅力，让古建筑旅游真正“热起来”。当散布在广袤大地上的传统建筑迎来更多游客，让古老的建筑穿越时间与当代“对话”，“我们的历史文脉必将赓续绵长，焕发蓬勃生机”。6.请在文中括号内依次填入恰当的成语。7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。8.请从修辞手法的角度，简要分析文中画框的句子的表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。这两天《黑神话：悟空》话题度一直a______，火的不仅是游戏，还有山西的古建筑。山西是中国传统木结构古建筑的天堂，2.8万余处古建筑，像散落的珍珠点缀着表里山河。元代及元代以前的木结构古建筑占全国的80%以上，山西现存彩塑、壁画的数量均居全国前列。山西的古建筑为何如此独特？依山而建、悬于峭壁的悬空寺，以半插飞梁为基，巧借岩石暗托，廊栏左右相连，游人在“飞檐走壁”间被古人的胆识与匠心“硬控”。在隰县小西天，一百多平方米的殿堂中，满布巍峨壮观的天宫楼阁。众多的菩萨、神鸟、孔雀、鹦鹉伫立于缭绕的云端。高者达3米多，小者仅有拇指大小，繁而不杂。“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度”让建筑大师梁思成b______的国宝就是应县木塔。它巍然耸立在晋北大地上，有20多层楼高，底层重檐出挑深远，50余种斗拱装点全塔，宛如一朵朵盛开的莲花。抬头仰望，斗拱繁复，层层叠叠间是古人对天空虔诚的信仰。寂静深山中的佛光寺，被梁思成称为“中国第一国宝”，是我国现存较完好的三座唐代木结构建筑之一。让人心驰神往的东大殿，出檐深远，斗拱雄大，扑面而来的大唐遗风，历经千年岁月变换依旧韵味悠长。威武雄壮，温婉动人，神秘莫测……位于玉皇庙的二十八星宿，每一尊彩塑都独具特色，c______，被誉为“海内孤品”。匾额、塑像、壁画、雕花门窗、琉璃脊饰，集齐了“金代五绝”的崇福寺有着“金代艺术宝库”之称，采用了减柱和移柱法的弥陀殿更是断柱负重，让人惊叹古人的智慧。“硬核”“出圈”“显眼”，山西的古建筑令人痴迷。这一次去山西吧！与古人共享一砖一瓦，共抚一橡一木，穿越千年邂逅古建筑的精妙绝伦。9.请在文中横线处填写恰当的成语。10.下面句子中的“火”字与文中加粗的“火”意义相同的一项是（）A.火红色的夕阳映照在大海上，美得让人陶醉。B.俄罗斯和乌克兰军队在多条战线上同时交火。C.他的无理取闹让我非常生气，我忍不住发火了。D.“中国行”火遍外网，外媒抹黑谣言不攻自破。11.请简要分析画框线部分的引号和省略号的作用。阅读下面的文字，完成下题。花开花落四合院陈愉庆我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一座很空旷的院子，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗？正好是西餐桌的尺寸。”梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。”我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说“还有什么要考我的吗？”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理？岂不陷叔父于不义？深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。父亲在一堆旧家具中发现了一张黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹；不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只是瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，约有一尺高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走……三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着莱莉花香的晚风中年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来……后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。[注]《梁陈方案》：梁思成，建筑历史学家；陈占祥，城市规划专家。中华人民共和国成立初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出行科学规划的建筑方案。作者是陈占祥的女儿。12.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。B.文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。C.四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。D.父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的。13.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（）A.四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。B.本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又风雅备至。C.文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言典雅华丽，字字珠玑。D.作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至终都笼罩着感伤的氛围。14.赏析文中画线部分的艺术效果。15.这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家，他们身上既有科学家的品格，也有中国传统知识分子的特质。请结合文本内容简要分析。阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释，能发挥新创的都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名医师不自觉的贡献，今后却要成为近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，建筑多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象，今后应由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配，这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究，许多平面部署，大的到一城一市。小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切的表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，用生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，街市的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建适率小简陋的外国式喷水池或纪念碑更合乎中国的身份，壮美得多，且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严，因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由古希腊古罗马文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。艺术研究可以培养美感，世界各国在最新结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。（摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》）材料二：北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程，早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌，因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。（摘编自公众号“北京中轴线”）16.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。B.采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。C.“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。D.传统习惯和趣味造就中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上发扬欧美建筑的风格。17.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）A.西方建筑大多是欧美血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。B.梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。C.中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。D.梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，与北京中轴线设计和建造的核心价值一致。18.下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（）A.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。B.青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由专业团队进行创新设计。C.近日，北京北海公园、天坛公园等多个景点明确“禁止商拍扰序”，以营造文明游园环境。D.洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，运用现代科技手段设计灯光夜景。19.材料一多处运用比喻论证，请结合材料中的一处内容简要分析其效果。20.2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》，北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。阅读下面的文字，完成下题。材料一：版筑施工，须先立两边挡土的长板，即所谓版。堵在两端的木柱则名桢。为了防止挡土板移动，在板外立桩名榦。并绕过两边的桩用绳子将板缚紧，此绳名缩。夯完以后，砍断缩绳，拆去墙板，这道工序叫斩板。日后，压在夯层间的缩绳朽失了，就留下绳眼。如用插竿，就留下插竿洞。夯筑就地取材，相对说来是最省工料的建筑方式，而且其坚固程度超出想象，在考古工作中，几千年前的夯土并非罕见之物。《诗・大雅・緜》描写了先周时期古公亶父来到周原创业、建立都邑的情形。从诗中对版筑时的情况描写可以看出，当时打夯的人是唱着歌干活的，工地上兴高采烈，一座大建筑没几天就完工了。我们常常感慨唐代以前的大建筑物没有留到今天，在西汉长安、东汉雒阳等都城遗址中，也只能看到一些夯土台基。不像古埃及、古罗马有那么多壮丽的石构大建筑保存至今。而建筑奇迹是用人的巨大痛苦换来的。石材的开凿、运输、修砌是如此费工，假若古埃及没有大规模奴隶劳动，没有对宗教极度狂热，金字塔这种建筑物是盖不起来的。而当时处在宗法制度下的中国，情况却大不相同。相对地说，这里的社会要较和谐一些，暴力压迫较少些，迷信程度较淡些，没有理由也没有可能为一位已故的领袖建造高大到如此惊人的地步的坟墓。古代中国虽然也有一些石塔、石牌坊之类的建筑，但石构建筑始终不占主要地位。故宫三大殿前后的御道石，长16米，重二百余吨，产自河北曲阳。用两万人拉，每天只能前进五里，近三个月才运到北京，耗费白银十一万两；而古埃及的奴隶拉石头是不给钱的。夸张点说，版筑即打夯土是了解中国上古建筑的一把钥匙。中国古建筑的三段式结构——台基・墙面・屋顶，都和版筑有不解之缘。台基是从夯地基发展起来的，夯得愈厚愈高，就愈防潮；于是产生了高台基。墙面不必说，屋顶也和夯土有关联。上古的屋顶一般并不像火柴盒那样，只是六面体的一个面，而是追求“如鸟斯革，如晕斯飞”（《诗·小雅·斯干》）的效果。“革”为飞鸟张翅膀的样子。这两句诗是形容屋顶呈人字形，出檐深远。为什么要伸展出这么长的屋檐呢？主要是为了保护夯土墙不受雨淋。因为夯土在干燥的时候很结实，可是就怕淋雨；在战国铜器的刻纹上，看到有的屋檐比墙的高度还长；夯土墙躲在屋檐下接受庇护（如图所示）。不过说这话要加一点限制，夯土墙主要流行在雨量不甚丰沛的北方黄土地带；南方亚热带多雨，而且红壤的直立性差，所以古代这一地区多为干阑式建筑，夯土的使用范围要小些。出檐深远虽然保护了墙面，可是也遮挡光线，致使屋内昏暗。所以到了汉代就看到在屋面上有一阶跌落，类似小重檐。因为对于进深较大的殿堂说来，屋顶中间作一次分段处理，下段的坡度可以缓和一些，从而不致使檐口过分低垂。南北朝后期，随着生起、侧脚和翼角起翘等做法的流行，屋顶也出现了转折的弧线。到了唐代，凹曲形的“反宇”式屋面就固定下来了。屋面的凹曲是由梁架的托举方式形成的；进一步说，是由于凹曲形屋面的需要，而选用了此式梁架。当凹曲形屋面行世后，檐部可以加长而倾斜度却减小，不仅保护墙面，对采光、通风都有好处。（摘编自孙机《中国古代物质文化》）材料二：屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革，如肇斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料三：孙机先生自谦此著乃“小书”，聊供读史者格物之一助，在我看来，此恰为不折不扣的一部“大书”。全书足见作者之广核博通，大抵已包揽古人之日常生活，且无前此同类作品多偏于文人生活之弊，就中尤以酒茶、建筑、家具、武备等章节令人印象深刻。博通之外，论述亦精核。语言晓畅平朴，材料择取极见功夫，不蔓不枝，多以实物图样例证之。而十章所论，虽多系常识，粗陈梗概，但皆为孙先生多年蕴蓄涵养以成，故亦足便初学，后来者当可以此为津筏。处处见学养，而无学问之倨傲；文采清通流利，却不见做文章的技巧；所谈物事，雅俗兼备，对古代物质文化之诚敬笃实则始终如一。此方为“大书”。（摘编自顾文豪《何为“大书”》）21.下列对材料一中图示有关内容的理解与分析，不恰当的一项是（）A.上古建筑物台基和版筑有不解之缘，它从夯地基发展起来，夯得愈厚愈高，就愈防潮。B.上古的屋顶一般不是六面体的一个面，而是追求飞鸟张翅膀样子的人字形，出檐深远。C.战国铜器刻纹中的建筑物，屋檐比墙的高度还长，是为了庇护怕淋雨的夯土墙。D.由于夯土墙主要流行在雨量不甚丰沛的北方黄土地带，可以推断刻纹上的建筑物是北方的。22.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.夯筑就地取材，能够省工料并且非常坚固，所以考古工作中常常可以发现几千年前的夯土。B.先周时期打夯的人工作愉快，会收到工钱，所以工作效率很高；而古埃及的奴隶劳动没有工钱。C.四曲形的“反字”式屋面的檐部可以加长而倾斜度减小，对保护墙面、采光、通风都有好处。D.屋顶的瓦面是弯曲的，四面坡屋顶的四角是翘起的，这壮丽的装饰性早就被发现而予以利用。23.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一中在解释唐代以前的大建筑物没有留到今天的原因时，用了对比论证的方法，让读者清晰地看到了古代中国和古埃及等国家社会生活的不同。B.材料一按照时间顺序阐述了屋面的发展变化，从汉到南北朝再到唐，屋面由小重檐到出现转折的弧线，再到“反宇”式屋面，功能越来越先进。C.材料一和材料二都引用了“如鸟斯革，如犟斯飞”这句话。材料一侧重探讨出檐深远的特点，材料二侧重谈屋顶的装饰性特点，相较前者不够全面和深刻。D.材料三用了“大抵”“多以”“虽多系但皆为……”等词句，表明作者认可孙机先生的著作，也表明了对著作内容、绘图不够全面丰富等的辩证看法。24.为什么说“版筑即打夯土是了解中国上古建筑的一把钥匙”？请结合材料一概括说明。25.材料三认为《中国古代物质文化》“博通之外，论述亦精核”，这一特点在材料二中也有所体现，请结合材料一和材料二谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴。据考证，明代中轴线和元代中轴线是一脉相承的，从原来的3.8公里变成4.8公里，后又变成明代的7.8公里。北京中轴线，是世界上现存最长的城市中轴线，是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。“中轴线是北京的灵魂和脊梁，北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。”梁思成的这句话，准确地道出了中轴线南北延伸、一贯到底的气魄。由南向北，从永定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两侧；至正阳门及箭楼就到了天安门广场，毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑都在中轴线上；从天安门、端门到午门，是原来皇城的中轴线，而它东侧的太庙，西侧的社稷坛又构成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高点，山顶的万春亭位于中轴线上；与天安门对应的皇城北门——地安门、万宁桥，以及鼓楼钟楼都是中轴线上的重要节点。这14处遗产点，以及连接这些遗产点的历史道路和道路两侧约51.4平方公里的缓冲区，共同构成北京中轴线申遗的要素。中轴对称的建筑布局思想，早在距今3800～3500年前的二里头遗址中就有所体现。这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。通过中轴线上建筑的尺度、形态、色彩，中轴线城门、街巷、建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系；中轴线上建筑的不同等级，中轴线周边官署、民居、寺庙等建筑形态，对中轴线上建筑及空间关系的烘托，使中国文化观念中的“礼制”得到了清晰、充分的物化。对于中轴线的文化内涵，故宫博物院学术委员会主任单霁翔认为，中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达7.8公里的中轴线上，共有建筑单元16个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙，还有苑囿、市集，可谓建筑种类繁多，形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，进而形成了既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美。中华传统的“和”文化，以及和谐、和而不同的文化理念，都在北京中轴线上有相当完美的体现。北京中轴线影响的不仅是北京的过去，还有未来。中轴线在民国和中华人民共和国期间经历了功能更新和空间重组。特别是天安门广场的改造和扩建，将中轴线的空间和象征焦点从紫禁城转移到了南部的天安门广场，赋予了中轴线以新的意义。（摘编自李韵《一根线，一座城，北京中轴线是什么？》）材料二：纵贯北京老城南北的“北京中轴线”，始建于1267年（元代），成形、调整于明清时期，发展、保护于近现代。自肇建迄今，北京中轴线就是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，展现出中华文明强大的生命力和延续性。北京中轴线是一个长达7.8公里的巨大建筑群和城市空间的组合体，由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存等五大类遗存共同组成，其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，展现了中国古代王朝制度和城市规划传统，承载了“以中为尊”“天人合一”等延续千年的中国传统哲学观念，见证了北京城市的发展演变。北京市考古研究院副研究馆员张利芳说：“除了正阳桥遗址，永定门内中轴历史道路遗存、珠市口段排水沟渠遗存等，实证了北京中轴线历代沿用的史实，增强了北京中轴线的历史信度。”北京市中山公园管理处遗产办公室主任盖建中说：“社稷坛，是北京第一处转变为城市公园的皇家坛庙，是北京中轴线公众化的开端。这几年，中山公园加强对社稷坛历史文化价值的研究，举办中山公园社稷文化展、中山公园园史展、中轴线主题影像展等，以实物、历史资料、老照片等为载体讲述鲜活的历史文化故事；开展文化进校园活动，通过线上线下多种方式弘扬古都文化、红色文化、京味文化和创新文化。”历经多年的公众化转变过程，北京中轴线上的景山、故宫、太庙、天坛、先农坛等昔日的皇家宫苑建筑和礼仪祭祀建筑均转变为面向公众开放的公园或博物馆。近年来，北京坚持历史文化遗产保护和城市发展同步推进，以中轴线申遗保护为契机，推进重点文物腾退和周边环境整治，推动老城整体保护与复兴。中轴线申遗保护工作不仅让中轴线上的文物得到了更好的保护，也让居民的生活品质有了很大的改善与提升。“北京中轴线的申遗保护不仅有对文化遗产本体的保护，而且包含保护协调机制的搭建、法律法规体系的完善、阐释展示体系的构建。”国家文物局文物古迹司（世界文化遗产司）司长邓超说，在北京中轴线10多年的申遗过程中，北京的城市肌理也得到了有力保护。“未来，北京中轴线上将会有更多具备开放条件的文物古迹，让公众能走得近、看得到、读得懂。”（摘编自《一城聚一线一脉长相承——北京中轴线承古拓今谱新曲》）26.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.被誉为“古都之脊”的北京中轴线是世界上现存最长的城市中轴线，它对北京的过去、现在和未来均有重要影响。B.作为一个巨大建筑群和城市空间的组合体，北京中轴线的选址、格局、城市形态和设计都极具传统文化的内涵。C.如今，北京中轴线上的许多皇家宫苑建筑和礼仪祭祀建筑，已经由昔日的服务于皇权统治转变为面向公众开放。D.北京坚持历史文化遗产保护和城市发展同步推进，重点推进文物腾退和周边环境治理，提升了居民的生活质量。27.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.北京中轴线历经了“成形、调整”和“发展、保护”阶段，北京城见证了它的发展和演变。B.随着空间和象征焦点由紫禁城转移到南部的天安门广场，北京中轴线开始被赋予新的意义。C.北京中轴线申遗工作意义重大，对文化遗产本体保护、北京城市肌理保护等均有积极影响。D.材料二引用北京中轴线相关研究部门和管理部门人员的话，增强了所谈内容的权威性和说服力。28.下列北京中轴线文创产品的描述，最能体现北京中轴线布局特点的一项是（）A.丝韵中轴丝巾：将北京中轴线上的重要建筑和景点进行了巧妙的抽象化处理，色彩上巧妙融入了现代国潮风格配色。B.夜光冰箱贴；以万宁桥、天安门、永定门等重要建筑为主体，穿插北京特色花卉树木和雨燕祥云等京味元素。C.中轴线拼图：以景山俯瞰场景为底图，以榫卯的方式拼接，使钟鼓楼与永定门南北相连、太庙与社稷坛东西相对。D.故宫纸雕灯：以故宫太和殿及牡丹为元素，通过设计将灯球与枝干结合在一起，从而展现故宫及牡丹花的风采。29.材料一中多处列举了有关北京中轴线的具体数据来证明观点，请对此作具体分析。30.2024年7月27日，我国申报的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，北京中轴线申遗成功。世界遗产委员会认为，“北京中轴线”符合以下评选标准，请根据材料简要分析。（1）独特、珍贵或历史悠久的；（2）构成某一类型结构的最富特色的例证。现代文阅读。古来无数建筑物的重修碑记都以“焕然一新”这样的形容词来描绘重修的效果，这是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，古建筑从来没被看作像金石书画那样的艺术品，人们并不像尊重殷周铜器上的一片绿锈或者唐宋书画上的苍黯的斑渍那样去欣赏大自然在一些殿阁楼台上留下的烙印。其次，是技术方面的要求，一座建筑物重修起来主要是要坚实屹立，继续承受岁月风雨的考验，结构上的要求是首要的。至于木结构上的油饰彩画，除了保护木材而需要更新，还因剥脱部分，若只片片补画，将更显寒碜。若补画部分模仿原有部分的古香古色，不出数载，新补部分便成漆黑一团。大自然对油漆颜色的化学、物理作用是难以在巨大的建筑物上模拟仿制的。因此，重修的结果就必然是焕然一新了。“七七”事变以前，我曾跟随杨廷宝先生在北京试做过少量的修缮工作，当时就琢磨过这个问题，最后还是采取了“整旧如新”的老办法。这已是将近三十年前的事了，但直至今天，我还是认为把一座古文物建筑修得面貌一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦桐油擦得油光晶亮一样，将严重损害到它的历史、艺术价值。这也是一个形式与内容的问题。我们究竟应该怎样处理？有哪些技术问题需要解决？很值得深入地研究一下。在砖石建筑的重修上，也存在着这一问题。但在技术上，我认为是比较容易处理的。在赵州桥的重修中，这方面没有得到足够的重视，这不能不说是一个遗憾。我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑时，一般应以“整旧如旧”为我们的原则。这在重修木结构时可能有很多技术上的困难，但在重修砖石结构时，就比较少些。就赵州桥而论，重修以前，在结构上，由于二十八道并列的券向两侧倾离，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，还是明末重修时换上的。当中的二十道，有些石块已经破裂或者风化；全桥真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末补砌的部分，都呈现苍老的面貌，石质则一般还很坚实。两端桥墩的石面也大致如此。这些石块大小都不尽相同，砌缝有些参差，再加上千百年岁月留下的痕迹，赋予这桥一种与它的高龄相适应的“面貌”，表现了它特有的“品格”和“个性”。作为一座古建筑，它的历史性和艺术性之表现，是和这种“品格”“个性”“面貌”分不开的。在这次重修中，要保存这桥饱经风霜的外貌是完全可以办到的。它的有利条件之一是桥券的结构采用了我国发券方法的一个古老传统，在主券之上加了缴背（亦称伏）一层。我们把这层缴背改为一道钢筋混凝土拱，承受了上面的荷载，同时也起到了搭牵住下面二十八道平行并列的单券的作用，则表面完全可以用原来券面的旧石贴面。即使旧券石有少数要更换，也可以用桥身他处拆下的旧石代替，或者就在旧券石之间，用新石“打”几个“补丁”，使整座桥恢复“健康”、坚固，但不在面貌上“还童”“年轻”。今天我们所见的赵州桥，在形象上绝不给人以1300岁高龄的印象，而像是今天新造的桥——形与神不相称。这不能不说是美中不足。与此对比，山东济南市在柳埠重修的唐代观音寺（九塔寺）塔是比较成功的。这座小塔已经很残破了。但在重修时，山东的同志们采取了“整旧如旧”的原则。旧的部分除了从内部结构上加固或者把外面走动部分“归安”，尽可能不改，也不换料。补修部分，则用旧砖补砌。基本上保持了这座塔的“品格”和“个性”，给人以“老当益壮”而不是“还童”的印象。我们应该祝贺山东的同志们的成功，并表示敬意。在重修文物建筑时，特别是在不得已的情况下，对于在文物建筑本身面前我们加上去的部分，应该采取什么样的态度，是我们应该正确认识的问题。这和前面所谈“整旧如旧”事实上是同一问题。游故宫博物院书画馆的游人无不痛恨乾隆帝。无论什么唐、宋、元、明的最珍贵的真迹上，他都要题上冗长的歪诗，打上他那“乾隆御览之宝”“古稀天子之宝”的图章。他应被判为一名破坏文物的罪犯。他在爱惜文物的外衣上，拼命地表现自己。我们今天重修文物建筑时，可不要犯他的错误。前一两年曾见到龙门奉先寺的保护方案，可以借来说明我的一些看法。奉先寺卢舍那佛一组大像原来是有木构楼阁保护的，但不知从什么时候起（推测甚至可能从会昌灭法时），就已经被毁。一组大像露天危坐好几百年，已经成为人们脑子里对龙门石窟的最主要的印象了。但今天，我们不能让这组中国雕刻史中最重要的杰作之一继续被大自然损蚀下去，必须设法保护，使它不再受日晒雨淋。给它做一些掩盖是必要的，问题在于做什么和怎样做。见到的几个方案都采取柱廊的方式，这可能是最恰当的方式。这解决了“做什么”的问题。至于怎样做，许多方案都采用了粗壮有力的大石柱，上有雕饰的柱头，下有华丽的柱础；柱上有相当雄厚的檐子。给人的印象略似北京人民大会堂的柱廊。唐朝的奉先寺装上了今天常见的大礼堂或大剧院的门面！这不仅喧宾夺主，使人们看不见卢舍那佛的组像，而且改变了龙门的整个气氛。我们正在进行伟大的社会主义建设，在建设中我们的确应该把中国人民的伟大气概表达出来。但这应该表现在长江大桥上，在包钢、武钢上，在天安门广场、长安街、人民大会堂、革命历史博物馆上，而不应该表现在龙门奉先寺上。在这里，新中国的伟大气概要表现在尊重这些文物、突出这些文物上。我们所做的一切维修部分，在文物跟前应当表现得十分谦虚，只做小小“配角”，要努力做到“无形中”把“主角”更好地衬托出来，绝不应该喧宾夺主，影响“主角”地位。这就是我们伟大气概的伟大的表现。在古代文物的修缮中，我们所做的最好能做到“有若无，实若虚，大智若愚”，那就是我们最恰当的表现了。（摘编自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》）31.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.以前古建筑重修要求焕然一新，所以古建筑没被看作像金石书画一样的艺术品，而木结构上的油饰彩画也不会去模仿古香古色。B.“七七”事变以前，梁思成曾跟随杨廷宝在北京试做修缮工作，梁思成当时就有过思考并坚持“整旧如旧”，但没被采纳。C.重修赵州桥，表面采用了原来券面的旧石贴面，保存了赵州桥饱经风霜的外貌，整体上表现了它特有的“品格”和“个性”。D.梁思成认为龙门奉先寺要新建的保护佛像的柱廊不能太过华丽和雄伟，它只做“配角”，以便更好地衬托“主角”卢舍那佛。32.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.相比木结构的文物建筑的重修而言，砖石结构的文物建筑的重修在保持历史原貌的技术上的困难不能说没有，但要少一些。B.山东济南市在重修唐代观音寺塔过程中采取“整旧如旧”的原则，尽可能不改，也不换料，基本保持原貌，重修比较成功。C.乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真迹上题诗和盖章，看似是表明自己特别爱惜文物，实则是表现个人，破坏了文物的原貌。D.梁思成认为武钢、人民大会堂等的建设都应该去表现伟大气概，而文物建筑的维修不应喧宾夺主，去抢这些工程建设的风头。33.下列选项，最适合作为论据支撑本文中心观点的一项是（）A.福建东山关帝庙的梁架、门窗及各类木构件，在经过清洗、绘色、补漆等措施后，与经过修复的剪瓷雕屋脊一起，使得这座建筑的原貌得以重现。B.武康路民居在保护文物原真性和恢复文物原状的前提下，内部植入当今时尚的、与其原功能相似的使用功能，赋予了场所新的意义和建筑新的活力。C.应县木塔存在倾斜、沉降变形及木构件的残损等问题，在维修前有多个建筑院校及古建筑研究机构对木塔进行了测绘，真实地记录了木塔的性状。D.眉县净光寺唐塔、西安万寿寺塔、旬邑泰塔等因倾斜发生重大险情，相关部门都及时采取了科学合理的工程手段，比较有效地制止了风险的扩大。34.根据材料内容，下列对文中加粗处词语的阐释不正确的一项是（）A.“焕然一新”描绘了文物建筑在经过修缮后的效果，修缮后的文物建筑给人面貌一新的感觉。B.“整旧如新”指在重修文物建筑时运用的一些严重损害到文物建筑的历史、艺术价值的做法。C.“归安”指在重修唐代观音寺塔过程中，采取“整旧如旧”的原则，要从内部结构上加固。D.“配角”指为了保护龙门奉先寺而所做的一切维修部分，这些维修部分是不能喧宾夺主的。35.今天，我们提出古建筑修缮的四个原则——保护原则、修旧如旧原则、因地制宜原则和传统技艺原则，这些原则与梁思成的有关主张是一脉相承的。本文是如何逐步论述重修文物建筑时应坚持“整旧如旧”原则的？请简要分析。

答案以及解析1.答案：D解析：A项，“厦”应读shà。B项，“坊”应读fāng。C项，“檩”应读lǐn。2.答案：C解析：③运用转折强调苏州园林的不对称美，故③为第1句；①具体说明苏州园林的不对称美是怎样的，故①为第2句；④写苏州园林为什么会与中国传统建筑不同，提出问题，故④为第3句；②紧接④句强调园林是美术画，解释苏州园林与中国传统建筑不同的原因，故②为第4句。3.答案：“斗拱”是指由梁架上在立柱和横梁交接处的一层层逐渐挑出的被称作“拱”的弓形短木和两层拱之间垫着的被称作“斗”的斗形方木块综合构成的建筑单位。解析：以“斗拱”开头，也就是把“斗拱”作为陈述的对象，句式是“斗拱是……建筑单位”。关键点是对“斗”和“拱”的解说，从“在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作‘拱’的弓形短木”可以筛选出对“拱”解释的信息：“梁架上”“在立柱和横梁交接处”“一层层逐渐挑出的称作‘拱’的弓形短木”，从“两层拱之间用称作‘斗’的斗形方木块垫着”是对“斗”的解释，把以上体现“斗拱”特点的信息作句子宾语前面的定语即可。4.答案：C解析：本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文第一段“可译性”表示特殊含义。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。A.“满招损，谦受益”是引用的格言名句，表直接引用；B.“敝帚自珍”是为了借此说明他舍不得丢弃，表强调；C.“流线型”本是设计术语，此处指鲸的外形，是特殊含义；D.“大师”是反语，实则是表达否定讽刺。故选C。5.答案：①所要解决的问题基本上是相同的；②建筑出来各种各类的建筑物解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，从前文来看，“台基栏杆、台阶”功能都一样，就是为了方便人们登上高处及避免跌落，而根据后文“多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶”可见，该空要强调其相同点，以便与“形式不同”形成转折。故此处可填：所要解决的问题基本上是相同的。第二空处，该空根据后文的比喻“使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样”可见，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各种不同的建筑。故此处可填：建筑出来各种各类的建筑物。6.答案：A.独树一帜B.融为一体C.望而却步解析：A.结合前句“中国传统建筑风格独特”可知，此处语境是说中国传统建筑在世界建筑史上风格独特，故可填“独树一帜”。独树一帜：比喻开创新路或自成一家，与众不同。B.此处语境是说传统建筑将实用性和文化性紧密结合，故可填“融为一体”。融为一体：比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。C.结合前句“不少游客担心没有能力看懂其中的历史背景和文化内涵”可知，此处语境是说不少游客担心看不懂古建筑，所以不敢轻易涉足，故可填“望而却步”。望而却步：形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。7.答案：①一份神秘感②又蕴含了深厚的文化底蕴解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，前文提到许多乡村古建筑隐匿在荒郊野外，免受打扰，后文又说如今那份神秘感不再，故此处语境是说古建筑保留的特点，与后文形成呼应，故可填“一份神秘感”。②处，结合前句“既满足了生活需要”和后句“体现了中国古代的哲学思想和审美观念”可知，②句要引出下文，此处语境是说传统建筑在文化方面的价值和意义，故可填“又蕴含了深厚的文化底蕴”。8.答案：该句运用比喻的修辞手法，将“古村古建”比作“活化石”和“瑰宝”。“活化石”形象地表达了古村古建在传承乡村历史文化方面的重要作用，承载着丰富的历史信息和文化价值；“瑰宝”则进一步强调了古村古建的珍贵性和独特性，它们是中国文化遗产中不可多得的宝藏。解析：①句子把“古村古建”比作“活化石”，形象地说明了古村古建对研究乡村历史变迁的重要性，强调了其承载着乡村的历史文化和自然遗产信息，具有极高的研究价值和历史意义。②句子把“古村古建”比作“瑰宝”，生动形象地写出了其珍贵性和独特性，表达了作者对古村古建的高度赞美之情，同时唤起读者对保护这些遗产的重视和珍视之情。9.答案：a.居高不下b.惊叹不已c.精美绝伦解析：a.此处说的是“话题度”，后面还有“火”，说明话题很热，且没有下降的趋势，可填“居高不下”。居高不下：没有下降的趋势。b.根据“国宝”可知，应县木塔让建筑大师梁思成都不停地赞叹，可填“惊叹不已”。惊叹不已：形容因为惊奇敬佩而发出的感叹久久不止，感受至深。c.此处修饰“彩塑”，根据“独具特色”“孤品”可知，这些彩塑非常精美，可填“精美绝伦”。精美绝伦：精致美妙得没有东西可以比得上。10.答案：D解析：文中加粗的“火”意思是热烈，知名度高。A.指火红的颜色。B.指枪炮弹药。C.指发怒。D.指热烈，知名度高。故选D。11.答案：引号的作用：“飞檐走壁”的引号表示特殊含义，指游人在悬空寺行走时仿佛具有飞檐走壁的能力。“中国第一国宝”的引号表示特定称谓，指佛光寺在中国古建筑中的重要地位。省略号的作用：表示列举的省略，省略了玉皇庙二十八星宿彩塑的其他特点。解析：引号的作用：“飞檐走壁”原本指引号的作用：“飞檐走壁”原本指练武的人身体轻捷，能在房檐和墙壁上行走如飞。这里指悬空寺“以半插飞梁为基，巧借岩石暗托，廊栏左右相连”的结构，让游人行走其间，仿佛有“飞檐走壁”的能力。因此这里的引号表示特殊含义。“佛光寺”被梁思成称为“中国第一国宝”，这里的引号表示特定称谓，能够被称为“国宝”，说明事物非常珍贵；加上“第一”，更加突出其价值。这里的引号突出了佛光寺在中国古建筑中的重要地位。省略号的作用：原文“威武雄壮，温婉动人，神秘莫测……”，前面三个词语都是写玉皇庙二十八星宿彩塑的特点的，这里的省略号表示列举的省略，省略了玉皇庙二十八星宿彩塑的其他特点。12.答案：A解析：B.“以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾”无中生有。作者回忆挑选家具这段往事，包含对父亲和梁先生的缅怀思念之情，感情深沉隽永。C.“父亲学历最高”于文无据。文中只是说“因为父亲在南京中央大学做过教授”，因此被年轻一些的同事尊为长辈，体现了年轻后辈的谦虚知礼。D.“有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的”错误。给孩子们的生活带来便利的是父亲改造后的有木雕门楣的烟榻，且这不一定是梁先生帮忙选购的。13.答案：B解析：A.“花开花落既照应了标题，又构成全文线索”错误，“花开花落”不是全文线索。C.“且语言典雅华丽，字字珠玑”错误，语言平实隽永，优雅动人。D.“文章自始至终都笼罩着感伤的氛围”错误。文章立足于人事变迁，并非自始至终都笼罩着感伤的氛围，而是有欢乐，有伤感，有怀念，有崇敬，感情丰富而深沉。14.答案：①承接上文。从“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起来”，展开对大院里邻居们谈笑玩乐场景的描写。②营造氛围，增强文化底蕴。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲，邻里间亲切、真诚、和睦的生活，展现了中华人民共和国成立初期四合院民居建筑独有的文化底蕴。③表现手法多样。视听嗅觉相结合，留声机里的乐曲、舞伴们的旋转、晚风送来的茉莉花香，渲染了优美高雅的气氛；运用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，形象生动。解析：承接上文。结合上文“周末夏夜的傍晚，邻居们……交换起手里的玻璃弹球和‘洋画儿’”可知，周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进“我们”后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。从“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起来”，展开对大院里邻居们谈笑玩乐场景的描写。营造氛围，增强文化底蕴。结合“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也……盛开的牵牛花”可知，《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来，一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲，邻里间亲切、真诚、和睦的生活，展现了中华人民共和国成立初期四合院民居建筑独有的文化底蕴。表现手法多样。“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来”为听觉，“一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转”为视觉，“沁着茉莉花香的晚风中”为嗅觉，视听嗅觉相结合，渲染了优美高雅的气氛；“年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”运用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，形象生动。15.答案：作为科学家：①追求真理，矢志不渝。为《梁陈方案》付出青春岁月。②有潜心研究、甘于吃苦的奉献精神。无论寒冬酷暑，只要有工作，就登上自行车呼啸而去。③热爱祖国文化，学成归国，保护民族文化遗产。中华人民共和国成立之初纷纷回国报效祖国。作为传统知识分子：①重义轻利，讲求诚信。梁思成拒收三面佛。②待人接物谦恭有礼，邻里之间真诚温和，亲如一家。四合院里各家都热情好客，不用锁门，相互照应。③有传统知识分子的良知和人格，以天下为己任。虽然命途多舛，但依然不改信仰，不是为了私交，而是心存大义。解析：作为科学家：追求真理，矢志不渝。结合“后来，除个别的几个人……他们的名字，同样不该被遗忘”可知，他们为《梁陈方案》付出了青春岁月。有潜心研究、甘于吃苦的奉献精神。结合“父亲很为自己这支年轻的团队自豪……从无怨言”可知，无论寒冬酷暑，只要有工作，大家就会登上自行车呼啸而去。热爱祖国文化，学成归国，保护民族文化遗产。结合“陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久……梅乾振夫妇……天经地义地就成了‘长辈’”可知，中华人民共和国成立之初他们纷纷回国报效祖国。作为传统知识分子：重义轻利，讲求诚信。结合“君子一言既出，驷马难追……梁先生坚辞拒绝”可知，梁思成拒收三面佛。待人接物谦恭有礼，邻里之间真诚温和，亲如一家。结合“假日里，家家飘出各异的饭菜香气……下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来……”可知，四合院里各家都热情好客，不用锁门，相互照应。有传统知识分子的良知和人格，以天下为己任。结合“后来，除个别的几个人……默默无闻的忠实守护者”可知，他们虽然命途多舛，但依然不改信仰，不是为了私交，而是心存大义。16.答案：D解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“发扬欧美建筑的风格”错误。由材料一“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴乃至发扬欧美的建筑。故选D。17.答案：A解析：本题考查学生分析作者观点态度的能力。A.“这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因”错误。由材料一“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。故选A。18.答案：C解析：本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。中国建筑发展措施：在采用现代科技的同时，注重融入本土文化特色进行创新设计。A.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。这符合在现代科技基础上融入本土文化特色进行创新设计的理念。B.青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。这也体现了结合本土特色和现代理念（创新设计）的特点，虽然是国外团队设计，但只要能融合当地特色和现代科技等理念也符合要求。C.“禁止商拍扰序”“以营造文明游园环境”，这是对传统建筑的保护和游园环境的维护，与材料中主张的在采用现代科技的同时融入本土文化特色进行创新设计的措施无关。D.洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。这符合在继承传统工艺的基础上，运用现代科技进行创新设计的理念。故选C。19.答案：①增强说服力：将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，说明了这种建筑在形式和结构上的不足；②化抽象为具体，通俗易懂：将中国建筑的发展比作“老树上发新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①第四段提到“宫殿式新建筑”，由“但以最清醒的建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”可知，此处将对清代官衙与西洋古典派的模仿的“宫殿式新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点。②第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”，以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，……如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了”用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。20.答案：①中国建筑的进境是基于丰富的遗产上：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑中国自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域复兴。解析：本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。由题干可知，考生需要先从材料一中明确梁思成先生关于中国建筑艺术的观点，然后结合材料二中有关北京中轴线的设计发展分析与梁思成先生观点之间的契合点。①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点是一致的。②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国元素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识……我们要创造适合于自己的建筑”的观点是一致的。③由材料二“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。21.答案：D解析：D.理解错误，材料一说的是“南方亚热带多雨……夯土的使用范围要小些”，并不等于南方没有。22.答案：B解析：B.“先周……会收到工钱，所以工作效率很高”无中生有。23.答案：A解析：B.“功能越来越先进”于文无据。C.“材料二侧重……相较前者不够全面和深刻”错。两则材料阐述重点不同，材料二侧重中国古代建筑的特点，屋顶的装饰性是其特点之一。D.“大抵”“多以”“虽多系……但皆为……”等词语表明了作者表达的严谨性，而不是认为著作内容、绘图不够全面丰富。24.答案：①中国古建筑的“台基・墙面。屋顶”三段式结构都和版筑密切相关。②台基是从夯地基发展起来的；墙面是版筑施工而成；屋顶出檐深远的特点也和夯土有关联，是为了保护夯土墙不受雨淋。解析：解题时首先找出句子所在位置，该句是材料一第四段中心句，可以确定答题范围主要在第四段。结合“中国古建筑的三段式……之缘”可得出答案①。结合“台基是从夯地……关联”“为什么要伸展……雨淋”可得出答案②。分别从“台基・墙面。屋顶”三个角度进行回答，注意要进行概括，不可完全照搬原文语句。25.答案：①“博通之外，论述亦精核”的主要意思是文章内容广博；语言晓畅平朴，材料择取不蔓不枝。②材料一中，作者介绍了版筑施工的全过程、古代屋面特点和发展的过程等，内容广博。介绍版筑施工，按照工序进行，语言简练易懂；论述时将古代中国的大建筑和古埃及、古罗马的石构大建筑进行对比，材料选择围绕论题进行，不蔓不枝。③材料二中，将中国古代建筑的屋顶和其他体系建筑中的屋顶进行对比，并引用《诗经》歌颂像翼舒展的屋顶和出檐，内容广博而又不蔓不枝；论述时语言精要，用“弯曲了”“翘起了”等口语，简明晓畅。解析：明确题干内容，“博通之外，论述亦精核”的含义可结合文本进行筛选分析，结合“博通之外，论述亦精核”的上下文可知，“博通”指写作时选择的内容广博；“精核”指的是“语言晓畅平朴，材料择取极见功夫，不蔓不枝，多以实物图样例证之”。题干要求从材料一和材料二中找出对应内容，阐述自己的理解。回答时先要解释“博通之外，论述亦精核”的含义，再分别作答。材料一中，内容博通体现为文章写了版筑施工的全过程、屋面特点以及发展历程，材料二中的内容不仅有我国古代建筑屋顶的特点，还暗含了其他建筑体系；这些也体现了“精核”中的“材料选择不蔓不枝”。语言晓畅平朴方面，材料一第一段按照工序简练易懂地介绍版筑施工、材料二多使用口语等。26.答案：D解析：本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。D“重点推进文物腾退和周边环境治理”错误，材料二第5段表述为“推进重点文物腾退和周边环境整治”，选项曲解文意。故选D.27.答案：A解析：本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“北京中轴线历经了成形、调整和发展、保护阶段”，表述不当，结合材料二第一段中“纵贯北京老城南北的“北京中轴线”，始建于1267年（元代），成形、调整于明清时期，发展、保护于近现代”可知，北京中轴线历经了“始建”“成形、调整”和“发展、保护”三个阶段。此外，“北京城见证了它的发展和演变”主客体颠倒，根据材料二第一段可知，北京中轴线见证了北京城市的发展演变。故选A。28.答案：C解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。依据材料可知，北京中轴线的布局特点是“南北相连，东西相对”。A.丝韵中轴丝巾体现色彩融合，未体现布局特点。B.夜光冰箱贴体现了中轴线上的重要建筑和京味元素，未体现布局特点。C.“钟鼓楼与永定门南北相连、太庙与社稷坛东西相对”展现了北京中轴线北端到南端相连，东西相对的特点。D.故宫纸雕灯只涉及故宫元素，未体现中轴线布局特点。故选C。29.答案：①