主题05晚清至民国初期的内忧外患与救亡图存的抗争和探索（主观题专练50题）（原卷版）

主题05晚清至民国初期的内忧外患与救亡图存的抗争和探索非选择题专练50题一、材料分析题1．阅读材料，完成下列要求。材料一

18世纪晚期，英国普通家庭餐桌上的主要食物小麦面粉和面包占了很大比例，小麦面包逐渐成为普通大众的常见饮食。肉类、鸡蛋、蔬菜等食物也经常吃得上，甚至海外食品茶叶、咖啡、蔗糖等偶尔也消货得起。旅居英国的荷兰医生伯纳德·曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济紫荣，公开为奢侈传统进行辩解，英国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。英国作家丹尼尔·笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手闷气。”——曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》材料二

奢侈的高消费过去仅仅是限于官像、地主之家，因此官僚云集的京城往往中，是消费之都。到近代，消费之都开始向工商业最为发达的地区转移，消费方式的变革在上海即显得十分突出。中国古代的商人大多崇尚节俭，但在近代上海各种娱乐场所奢侈消费的各色人等中，不乏发财致富的商人。一些大商人的交易谈判，也改在娱乐场所进h。在传统社会中，消费一般都是单纯的消闲享受型活动，而在近代上海，消费的目的日趋多样化，对于商人而言，社交实际上也是为了建立人际关系网，了解各地行情，广泛招揽生意，消费变得更加奢侈豪华，方式也五花八门。随着西方文化的输入，盲目崇洋和讲求虚荣的倾向日益明显，并不富裕者为了虚荣，也时常摆阔。——朱英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国消费观念变化带来的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代社会消费的变化。2．阅读下列材料，回答问题。材料一

历史概念的内涵时常伴随时空变迁与重大事件而有所不同。如“海疆”，宋代虽然有海界之说，但却没有将海洋本身纳入对国家疆域的思考；明代虽然已经十分关注东南沿海问题，但仍然作为“海域”、而非“海疆”问题进行讨论；近代“海疆”作为一个概念，成型于清代晚期。现有学者利用专业的史料数据库，运用数字人文的研究方法勾勒出近代“主权”和“海疆”概念的发展过程（见下图）。——摘编自邱伟云、严程《数字人文视野下中国近代边疆概念群研究》材料二

1684年清政府在台湾设巡抚、藩台、按司道，各衙门均属于清朝中央机构，而台湾府州厅县各级衙门则属于地方机构，台湾所有行政司法皆以大清律例为遵循，并设提学道执掌学校士习与文风政令及贡科有关事宜。1736年，清廷酌减台湾、凤山等四县丁银，各地修建水利，广招闽粤居民入台拓垦。1841年，英舰侵入基隆，清军还击生擒其百余人。1884年，法国军舰骚扰台湾，全台清军反抗再次获胜。1885年，清朝把台湾改为行省，颁行保甲制度，开设机器局、招商局、铁路总局等。民用企业收入达100多万两白银，约占当时全台财政收入1／4。1887年巡抚刘铭传在台湾开设“西学堂”和“电报学堂”，以培养台湾经济发展所需人才。甲午战争爆发，全台戒严，实行城乡居民自卫。——摘编自娄杰《清朝对台湾的治理与开发》(1)依据材料一并结合所学知识，判断AB两条曲线分别对应的是材料中的哪一概念并说明理由。(2)依据材料二并结合所学知识，指出鸦片战争后清政府治理台湾措施的变化并分析其影响。3．阅读材料，回答相关问题。材料一

从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”，由翻译局、科学院和图书馆组成。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动，将用重金从各地所搜集的一百多种各学科古籍进行了整理、校勘、译述。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》《国家篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。这些著作给阿拉伯世界带来了深刻的启发和迷人的智慧，不仅大大丰富和增长了见识、学问，而且深刻地改变了人们的思维方式，将阿拉伯人由一神信仰阶段带入了层次更高的理性思辨阶段。——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》材料二

鸦片战争中，林则徐深感西方船坚炮利，提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅雅兰口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮。随着洋务运动的式微，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，有海外留学或驻外经历，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯帝国百年翻译运动的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出甲午战争前后翻译活动的变化，分析近代中国翻译活动的影响。4．阅读材料，回答问题。材料一

英国文学作品在15世纪到17世纪的创作中，中国人物形象是正面的。1599年，理查德发表了《航海全书》，对中国的税收、政府机构、农业经济等进行了介绍，还对科举制度进行全面阐述研究。1657年，威廉·坦普尔创作《论英雄的美德》，重点介绍了孔子及其思想，将孔子的哲人形象在西方进行宣传，使孔子在西方成为大众人物。17世纪后，中国的茶叶和丝绸、瓷器等传入英国，英国兴起了中国风，英国的普通建筑也采用中国园林建筑的样式进行构建。到了18世纪，依然有格尔斯密的《世界公民》表述了对中国文明的赞扬，称赞中国有非常完善的道德和法律制度。——摘编自王爽《近代英美文学作品的中国形象变迁》材料二

1795年，斯当东出版了《英使谒见乾隆记》。他以马嘎尔尼使团在华经历为“根据”，向欧洲展示了一个“几百年或上千年都没有进步”的“泥足巨人”的形象。中国“商人欺骗，农民偷盗，官吏敲诈勒索他人钱财”，“他们禁闭妇女、残杀婴儿、残酷、胆怯、肮脏，对技术与科学一窍不通”。1873年，沙俄政客巴枯宁首次提到“黄祸论”，他相信反基督势力必将从亚洲出现，宣称中国是“来自东方的巨大危险”。1895年，德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”说法，认为“一旦千百万中国人意识到自己的力量时，将给西方文明带来灾难和毁灭”。在“黄祸”声中，美国、加拿大、澳大利亚、东南亚等地，掀起了一波又一波排华浪潮。——整理自马建标《冷观近代西方“黄祸论”》(1)根据材料和所学知识概括16—18世纪欧洲“中国热”出现的背景。(2)根据材料一、二指出中国在西方的形象变化并分析其原因？5．阅读材料，回答下列要求。材料一

尔国浙省定海、舟山等处，原我国故地，先朝恃强占窃，蹙我强威，夺我土地，孕怀至今……（至于鸦片一事）严禁尔国人民吸食犹可言也，委责独让我国兴贩鸦片引诱，是何言也……尔国不肖文武官员每日闯墅海泊，抄搜烟土，乘机逞掠，形同倭窃，诚何国体，不禁发指。——《英国为声明入侵中国理由事檄文》（1841年）材料二

而虽有羽毛、大呢（一般认为是由羊毛、羊绒织物的泛称），非我湖丝（浙江湖州府出产的蚕丝），焉能织造？虽有花边、鬼头（外国银元的别称），非我纹银、白铅，焉能铸成？其余各物，皆学我天朝法度。天朝茶叶、大黄各样药材，皆尔狗邦养命之物，我天朝若不发给，尔等性命何在？……若言水战，则尔等将船退出虎门，候我百日后，造就船只，与而海外对仗，果能胜我，方为利害。——《尽忠报国全粤义民申谕英夷告示》（1841年）(1)根据材料一，并结合所学知识，批驳英国“檄文”的谬误之处。(2)根据材料二，并结合所学知识，评析广州义民表达的观点。6．阅读材料，完成下列要求。材料一

1862年，曾国藩首次提出“商战”一词，至清末，先后倡说“商战”思想的至少有25人，包括曾国藩（总督）、郑观应（商人、知识分子）、鄢廷辉（商人）、盛宣怀（京官）、刘铭传（地方督抚）、谭嗣同（知识分子、地方官）、严复（知识分子、地方官）、袁世凯（总督）、张謇（知识分子、商人）等。——整理自王尔敏《中国近代思想史论》材料二

“中国今日虽振兴商务，要当取法泰西（西方国家）。盖西人尚富强最重通商，其君相惟恐他人夺其利益，特设商部大臣以提挈纲领。远方异域，恐耳目之不周，鉴察之不及，则任之以领事，卫之以兵轮。……虑其不专，则设学堂以启牖之。……立法定制，必详必备，在内无不尽心讲习，在外无不百计维持。”——据郑观应《盛世危言正续编》(1)根据材料一，概括倡说“商战”的群体的身份特点，并结合所学知识分析当时中国的思想状况。(2)有学者认为“商战”思想其实已超出“商”的范畴，请根据材料一、二和所学知识予以说明。7．【边疆治理与经济建设】材料一

晚清时，以“西北史地学”为代表的边疆治理研究掀起第一次高潮，时人开始认识到重核心区轻边缘区的思路不能适应时代需要，“海塞并重”的观念逐渐占据主导。1884年，清政府在新疆设立行省，推行与内地相同的行政体制。1885年，在台湾设置行省，在澎湖设立总兵，并修筑新式炮台。1907年，清政府在东北置东三省总督巡抚，废除旗官，民事政令划一，统归于州县；军政事务归东三省总督掌管，统一军队指挥权力；并设置了许多兵备道，负责边务和对外交涉。——摘编自张峥荣《清末治边政策的转变与近代中国的国家整合》材料二新中国成立以来。对西部地区进行了三次大规模的开发。第一次是“一五计划”时期以“156项建设项目”为核心对西部地区的建设，将钢铁企业、有色金属冶炼企业、化工企业等，选择矿产资源丰富以及能源供应充足的中西部地区。第二次是“三五”时期以“三线”建设为核心而进行的开发。这两次西部开发都是在传统的计划经济体制下通过强有力的国家计划实施的。世纪之交，党中央又一次做出了西部开发的战略决策，这是我国在新的历史条件下对西部地区进行的第三次大规模的开发。——摘编自董志凯、吴江《我国三次西部开发的回顾与思考》(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清治理边疆的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析“三五”时期西部大开发的背景。8．晚清时期的海洋思想和海防问题材料一

林则徐的早期海防思想，主要表现为以守沿海口岸为主的近海防御的主张。但是，他的海防思想并未停留在一个水平上，而是不断地丰需和发展的，通过抗击英国侵略者的战争实践，他逐步认识到，要真正战胜侵略者，没有一支“船炮水军”是不行的。他所说的“船炮水军”指的就是近代海军。林则徐主张“外海战船，宜分别筹办也。”并强调“此系海疆长久之计"。——摘编自戚其章《晚清社会思潮演进史》材料二

严复认为，中国历朝历代满足于陆地农耕生计，忽视海权，自弃海洋大利，结果导致国家落后，遭受列强侵略。如果中国有的强大海权，就能获得海洋利益，也可避免被强敌侵扰。要掌握海权，就要有强大的海军。严复说：“非海军岂足图存？他日国权仲张，自必有强盛海军为之防卫”。所以，“事处今日，欲以为自强固围之图，必在筹办海军”。——摘编自郑剑顺《严复的海权观及海军建设思考》(1)评析林则徐和严复海洋和海防思想的异同。(2)依据所学，简述并评价晚清政府兴建近代海军的活动。9．阅读材料，完成下列要求。材料一

徐寿是清末著名科学家。同治元年（1862年）3月，他和华蘅芳进入了曾国藩创办的安庆内军械所。眼看当时外国轮船在中国的内河横冲直撞，十分愤慨，他们通力合作，决心为中国制造蒸汽机。但是，一无图纸，二无资料，仅仅从《博物新编》这本书上看到一张蒸汽机的略图，又到停泊在安庆长江边的一艘外国小轮船.上观察，经过反复研究，终于在1862年7月制成中国第一台蒸汽机。此后，他们又着手试制蒸汽船，希望能在江海上与入侵者抗衡。1866年4月，在徐寿、华蘅芳主持下，制造出中国海军的第一艘蒸汽动力船——“黄鹄”号。中国军队的第一艘蒸汽船以及中国近代的造船工业从这里启航。——《上海化学工业志》等材料二

新中国成立后，“回国不需要理由，不回国才需要理由”成为时代最强音。为了回国，钱学森隐忍负重5年，历尽波折，最终于1955年踏上回国的旅途。……陈能宽在并不熟悉的爆轰物理领域，参加我国核武器研究，隐姓埋名长达1/4个世纪。“两弹一星”事业是新中国在内有困难、外有压力下，独立自主从零起步的。科学家们凭借最基本的物理学原理，用一把计算尺、一块黑板、一颗火热的心、一个不知疲倦的大脑日复一日进行计算，科学奇迹终于诞生。1964年10月，我国成功爆炸了第一颗原子弹，成为继美、苏、英、法之后，第五个拥有原子弹的国家。1967年6月，我国第一颗氢弹爆炸成功。这对超级大国的核讹诈、核威胁是一一次漂亮的反击。在此期间，1966年，我国成功进行第一颗装有核弹头的地地导弹飞行爆炸。1970年4月，我国首颗人造卫星“东方红一号”被送上了天，打破了西方大国对航天技术的垄断，大大提高了中国在世界上的威望，为国人树立起民族自尊心和自信心。——《“两弹一星”铸就中华民族精神脊梁》(1)依据材料一并结合所学知识，概括研制“黄鹄号”的背景及其成功的意义。(2)依据材料二并结合所学知识，说明两弹一星“内有困难、外有压力”的研制背景及其成功的影响。(3)介绍一位你所崇拜的科学家并说明理由。(4)综上，试概括“科学家精神”。10．阅读材料，完成下列要求。材料一

正是镇压太平军中“实赖洋炮之力”的经验，曾国藩充分认识到西方先进技术既能“平内患”又能“勤远略”的优势，率先同意和支持容闳“觅制器之器”的建议；并尽速创办起新式军火工厂——安庆内军械所。早在1860年12月初，曾国藩就上奏清廷“将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”，中国人“智者尽心，劳者尽力，无不能制之器，无不能演之技”，全靠自己的力量和智慧制造火轮船，也就成了安庆内军械所的一个特点。——摘编自王先明《中国近代史》材料二

洋务运动开始引进西方先进的生产技术和科学文化，并模仿资本主义的教育模式和生产模式开办新式学校和企业，使随着西方侵略而来的资本主义思想、文化和生产模式开始在中国扎根。它以“求强”开其端，继之以“求富”，终之以求“议院之制”。洋务运动在实际举措中也是单纯而有限地引进一些先进科学技术和设备，在传统的封建社会结构中开办新式企业，且吏治腐败，效率低下。因此，洋务运动是一种局部的、初步的和畸形的早期现代化运动，其求富举措尚有可嘉，其自强之道实属可训，其失败结局令人可悲。——摘编自张海鹏《近代通史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括洋务运动能够冲破阻挠顺利开局的原因及其特点。(2)根据材料并结合所学知识，对洋务运动进行评价。11．阅读材料，回答问题。材料

对于中国上下不通与遭受外侮之间的关系，梁启超曾总而论之曰：“上下不通故无宣德达情之效，而舞文之吏，因缘为奸；内外不通，故无知己知彼之能，而守旧之儒，乃鼓其舌。中国受侮数十年，坐此焉耳!”至于如何去塞求通，梁启超认为办报馆、伸民权、设议院、合群、办会、设学校等，都是“去塞求通”的途径。论及设议院的功能，梁启超认为议院不仅可以“通下情”,而且是诸多途径中最直接、最有效的。他将代表民意参与决策的议院制度理解为“混天下一心”,这显然是对西方议院制度的误解，但却是梁启超及其弟子们希望达到的政治目标。另一位时务学堂学生戴修礼的札记中也有类似的思想，称：“中国君无权也，臣无权也，民无权也。权何在?在故例也，在胥吏也，故成今日之烈祸……日本谓我十八省为十八国，不亦宜乎?"可见，君无权、民无权几乎是时务学堂师生的共识，而伸民权、开议院正是“通下情”“收君权”的绝佳途径。——摘编自贾小叶《戊戌时期梁启超民权话语的思想逻辑》(1)根据材料并结合所学知识，指出戊戌时期梁启超的民主思想与近代西方的民主思想有何不同。(2)根据材料并结合所学知识，评价戊戌时期梁启超的民主思想。12．阅读材料，完成下列要求。材料一

孔子以及后来战国时代的儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》材料二

当中国被拖入现代化进程，无论接受．还是排斥，历史大势不可逆转。康有为纵然学贯中西，天纵英才，始终无法扭转历史大势，这注定了他只能成为时代的少数派，既无力打破也无法逃脱。康有为尽管披着西方的外衣，但他的政治理想，其实还是传统的“得君行道”的那一套：一方面，康有为在他的时代，找到了君主立宪这个新天道，然后四方奔走，想要得君，然后行道，可他想得的君，要么是被软禁的光绪，要么是流亡的溥仪。另一方面，他的救国方案，即使遇到明君，也不可能真正的解决问题——他没有意识到，西方宪制自有它生长的道德根基和伦理机制。康有为始终相信只有文化与制度嫁接起来，汇通东西——西方的物质文明结合孔夫子的教诲——才能重建中国人衰微的价值世界。——摘编自王人博《1840年以来的中国》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代新儒学与传统儒学的不同之处，并分析新儒学在近代变迁中的作用。(2)根据材料二并结合所学知识，概括康有为思想的主要特征。13．近代以来，中国知识分子的使命与时代息息相关，结合材料，回答问题。材料一

梁启超自幼读经，进入万木草堂后，他紧跟康有为推求孔子微言大义而阐发的治国平天下的学问，认为孔子是托古改制、推行仁政的教主，六经是改订制度以教万世之书，是万世不易的公法，是孔教的真教旨。孔子以后的儒学逐渐变质走样，孔子已失真。这种变质走样始于荀子，再变于刘歆，三变于宋儒，儒者不以教主对待孔子……这些思想观点无疑有着振聋发聩的作用。从这种认识出发，梁启超认为当时的中国急需进行一场重新“发明孔子之真教旨”的“宗教革命”。——胡洋、程舒伟《试论梁启超的孔子和儒学观》材料二

1919年，李大钊、王光祈等人发起成立少年中国学会，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨﹐创办了《少年中国》作为会刊。会员并无统一的信仰。恽代英提出“联合世界革命势力（苏俄，各弱小民族革命党，各国共产党），促进农民、工人为本身利益而奋斗的觉悟，且与国内各阶级反帝国主义的力量合作，以求得到中国民族的独立解放”。——朱俊瑞吴秋华《少年中国与青春中华：20世纪初知识分子对中国形象的重构》材料三

20世纪中国知识分子（部分）

代次出生时间（年）代表人物职业（或身份）第一代：晚清一代1865—1880康有为、梁启超、严复等官僚第二代：五四一代1880—1895鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟、陈寅恪等教授、报人、编辑、作家等第三代：后五四一代1895—1910周恩来、邓小平、傅斯年、顾颉刚、朱自清等政治家、历史学家、社会学家、文学家等——摘编自许纪霖《安身立命：大时代中的知识人》(1)据材料一，概括戊戌变法前梁启超对孔子和儒学的基本观点，结合所学知识说明其在当时产生的影响。(2)根据材料二，指出恽代英关于创造少年中国的策略，并结合所学简述恽代英等共产党人在20世纪20年代前期对此策略的实践。(3)据材料三并结合所学知识，分别概括三代知识分子的群体形象，并指出20世纪中国知识分子的共同价值追求。14．中国是统一的多民族国家，多元的中华文明成就彰显了中国人的智慧和社会治理能力。阅读材料，回答问题。材料一：自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。……唐玄宗在《命备吐蕃制》中说：朕以虚薄，君临寓县，无隔于夷夏，柔服四裔；怀远以德，中外无隔，夷夏混齐，托声教于珠方，跻含灵于仁寿。——摘编自《资治通鉴》等材料二：19世纪末20世纪初，以梁启超为代表的晚清知识分子反复强调，由于帝国主义列强争霸世界的竞争日益激烈，中国的民族危机已迫在眉睫。为谋救亡图存，中国唯一可以倚恃的武器，就是民族主义。——引自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史（晚清卷·下）》材料三：1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》确定实行“民族区域自治”，“中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助”。1954年通过的《中华人民共和国宪法》规定：“各少数民族聚居的地方实行区域自治；各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”1984年《中华人民共和国民族区域自治法》正式颁布实施。1997年，中共十五大明确把民族区域自治制度确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一。——摘编自选择性必修一《国家制度与社会治理：当代中国的民族政策》）(1)根据材料一概括唐朝民族关系的特点。并结合所学知识指出唐蕃交往的表现及其影响。(2)根据材料二概括近代中国民族观的核心内容。并结合19世纪末至20世纪上半叶的相关史实加以说明。(3)根据材料三，概括中国民族区域自治制度的特点。结合所学，指出20世纪九十年代以来，党和国家处理民族问题的思想原则。15．阅读材料，完成下列要求。材料一

汉唐的外事体制，乃是一套以贯彻大一统秩序为基本目标，以羁縻式控取为主要手段，以礼法规范为具体框架的体制。因而对集中代表了中外经济交往的互市，在以严密控制下的市坊制度对之约束的同时，朝廷看中的是其赐恩报义的政治意义而非互通有无的经济价值。故或大施恩惠，或加设禁条，并不把互市当作目的而只视之为维护四夷宾服局面的手段。对中外各种交通出入，除按既定关津制度加以控制外，边境防范尤严，往往必须以因公的名义在官方往来的外衣下方许出入。而外人在境内的居留、婚姻等，除非降附归化，入籍为民，一般也总是处于重重限制之下。中外之间的文化交流同样受到大一统原则的影响和制约。对外来文化中的枝梢末叶，朝廷乐于采取大而化之的包容态度，但对系统的意识形态，如宗教，则以防范、限制和彻底的控制为基本方针。——摘编自楼劲《汉唐对丝路上一般中外交往的管理》材料二

鸦片战争后的中西关系史可以划分为三个阶段：第一阶段是两次鸦片战争期间。这一阶段晚清政府虽不得不按照西方的原则签订了一系列不平等条约，但仍坚守“华夷秩序”观念，并基本按照“华夷秩序”观念处理对外关系。第二阶段为19世纪60—80年代的洋务运动时期，这一时期清政府的外交呈现既试图保有旧的对外观念和政策，又试图利用西方体系中一些原则的过渡性特征，清政府正式设立了专司对外事务的机构——总理各国事务衙门。第三阶段是19世纪末20世纪初，中国在甲午中日战争中失败，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国在物质和观念上被全面裹挟进近代西方民族国家体系的全球扩展之中。《马关条约》的签订标志着中国的东亚首强地位被日本取代，日本迫使清廷承认朝鲜“独立”，中朝藩属关系宣告结束，朝贡体系中的最后一名成员被划出。随着八国联军侵华战争与《辛丑条约》的签订，中华帝国完全沦为列强的半殖民地。——摘编自王卓《两个体系的碰撞——“洋务外交”评析》(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉唐时期外交的特点，并分析其成因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉唐时期相比，近代中国外交的变化，并简析其影响。16．阅读材料，完成下列要求。材料一

英国率先创建了现代民族国家。一方面，民族国家产生了国家利益的概念，有着民族利己主义的特征，成为西方帝国主义的源头和帝国主义战争的策源地；另一方面，英国创建的民族国家又产生了一种与中世纪不同的现代民族意识；这种意识首要和最重要的东西就是作为一个独立个人的尊严。它破坏了各种各样的地方主义、习惯和部族的力量，帮助建立了一个强大的民族国家政权。它统一了市场，以及行政、税收和教育的制度。它攻击封建主义的实践以及帝国暴君的压迫，并宣布人民的主权以及所有的人民有权决定其自身的命运。——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》材料二

中国近代民族主义是在与西方国家的交往冲突中发动产生，又在吸收西方民族主义精要与本土思想精华的基础上逐渐丰富完善的。特别是在义和团运动失败之后，排外主义的传统民族思想影响式微，而以民族国家观念和主权意识为基调的近代民族主义则逐渐流行，成为反抗西方入侵的新的思想资源。它推动中国人修正陈旧的国际观，使其一变原来的天下意识为现代意义上的世界意识，认为中国不过是世界普通的一员。它具有深刻的民族批判精神，把批判锋芒直指中国自身的问题，认为内部问题是危机加深的深层原因，把了解西方，向西方学习当作自强的出路。——摘编自张鸿石《论近代民族主义与中国外交》(1)据材料一并结合所学知识，概括英国民族主义所产生的影响。(2)据材料二，概括近代中国民族主义思想产生的背景。(3)据材料一、二，分析中英民族主义内涵的异同。求救亡图存的道路。17．[银行与近代经济]材料一

鸦片战争前后，中国商品流速激增，贸易范围扩大，货币需求旺盛，加之白银外流，铜价上涨，以致货币供给严重不足。咸丰三年（1853年），清政府颁行上谕推行官票，要求各省开铸大钱，发行宝钞，但效果不明显，不仅未能解决“钱荒"，反而搅乱了银钱市场。在币制改革的进程中，清季社会各界均认识到中央银行建设的重要性。度子事变使清政府遭受重大打击，被迫于次年进行变革。1904年，户部银行开始筹建，第二年正式开业。1908年，清政府将其增资改组为“大清银行”，同时颁行《大清银行则例》，由大清银行垄断货币发行，赋予其经理国库之权，法定其“政府的银行”职责。——摘编自郑成林、钟钦武《晚清中央银行体制的形塑》材料二

南京国民政府成立以后，在币制与钞券发行、银行与金融管制、外汇管理等诸多方面，制定颁布了100多个法律法规。1927—1936年，中国新设华资银行达128家，绝大部分属于商办银行，但政府银行一中央、中国、交通和中国农民四家银行在资产和市场业务方面都占据有明显优势。1935年，南京国民政府推行币制改革，“以中央、中国、交通三银行所发行之钞票为法币，所有完粮、纳税及一切公私款项之收付，概以法币为限”，这一举措既化解了国际市场汇率波动对中国财政金融的损害，同时推进了政府银行之间的合作并确立起在金融业的主导地位。——摘编自《两岸新编中国近代史》(1)根据材料一并结合所学知识，分析清政府筹建中央银行的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出南京国民政府统治前期银行业发展的特点，并分析其产生的影响。18．旧邦新命，是现代中国的特点。阅读材料，完成下列要求。材料一

“武汉首义”（或“武昌首义”）的正式提法，较早见于孙中山1912年1月1日发布的《中华民国临时大总统宣言书》，书云：“武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合。”……1912年4月1日在《批马伯援等呈》及《令财政部拨给武汉死义烈士遗孤教养所经费文》均称“民国开创，武汉实为首功。”……恩格斯认为，历史的发展不是由一种力量推动的单向、直线式进程，而是由各种力量共同作用的结果。——引自冯天瑜、李小花《辛亥首义的历史意义和开创性贡献》材料二

1928年7月，中美签订整理关税条约，美国承认中国关税自主原则。是年德国、英国、法国等10国承认中国关税自主权。……1943年1月11日，中美、中英新约签字，一百年来的不平等条约正式终止。《解放日报》为此发表的社论，指出新约的签订是“中华民族广大人民的成功”，是“五年以来坚持不屈”的结果。——整理自郭廷以《近代中国史纲》等材料三

随着人民解放战争的节节胜利，解放区不但日益巩固与扩大，而且相互连成一片。1948年8月7日至20日，华北临时人民代表大会在石家庄召开，会议正式选举成立华北人民政府委员会，取代5月成立的华北联合行政委员会。华北人民政府是解放区最大的一个大区人民政府。它除领导有4400万人口的华北地区外，还根据中共中央决定，统一领导和管理华北、华东、西北三区的经济、财政、贸易、金融、交通、军事工业等。在中共中央的直接领导下，华北人民政府为中央人民政府的成立做了组织上的准备。中央人民政府的许多机构，就是在华北人民政府所属有关各机构的基础上建立起来的。——引自陈廷湘主编《中国现代史》（第三版）(1)根据材料一简述“武昌首义”的含义。结合所学，指出“共同作用”于武昌首义的“各种力量”。(2)根据材料二，结合所学，简述近代以来中国逐步失去和收回关税自主权的过程。并简要分析1943年中华民族成功废旧约签新约的主要原因。(3)根据材料三，结合所学，概括指出华北人民政府为新中国中央人民政府成立所作的贡献，并阐述华北人民政府成立的必要性。19．阅读材料，完成下列要求。材料一滦州的东邻昌黎县乡民曾聚众捣毁清政府制盐局，北邻迁安民众曾痛打知县，西邻丰润组成了华北救命军。义和团大师兄张洪一直在滦州北部坚持反政府斗争，滦州起义的核心人物，被称为“东方圣人”、“关东大侠”的吴禄贞、蓝天蔚二人与宋教仁等于1907年在奉天（今沈阳）建立中国同盟会辽宁支部。八国联军由天津东下时，滦州属必经之地。联军所到之处，扶植痞棍，横行霸道……仅自光绪九年（1883年）以后滦境东南频河地区竟有480余村被水湮没。沧桑改易，民无栖止，境内饥荒，富庶气象荡然无存。春苦风而夏苦雨，十年九不收。——摘编自《滦早志》材料二1911年10月，清政府为炫耀军威，决定在直隶永平府地界内辖地（大致今秦皇岛、唐山地区），举行新军军事演习（也称“秋操”）。清政府万万没想到，参加演习的部分将士早已加入了中国同盟会，他们决定“暗带子弹，相机起义”。正在这时，武昌起义爆发。这一方面打乱了清政府的秋操部署，另一方面也极大鼓舞了滦州准备起义的新军官兵。参与滦州兵谏的20镇各营管带王金铭、施从云、冯玉祥等人，志同道合，以推翻清廷为目标，密图在驻地滦州举义。12月31日，驻扎在滦州的第七十九标新军公开起义，响应南方革命。1912年1月3日，他们在滦州城举行大典，宣布成立中华民国北方革命军政府，并通电全国。1月4日革命军乘车西进，准备直捣清廷。于雷庄处被围，大部官兵遇难，起义失败。中山公园的纪念墙上记录了1936年颁布的《国民政府令》:“辛亥光复，发轫于武昌，而滦州一役，实促其成。”——摘编自《辛亥滦州起义》(1)根据材料一并结合所学知识，概括滦州起义的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析滦州起义的历史价值。20．阅读材料，完成下列要求。材料一

1784年，英国政治家索姆杰·宁斯指出:“下院独立不是英吉利法的基本要素。英国宪法的优点在于它由三种权力构成，彼此相互依靠。其中一方独立于其他两方，它必将独占全部的权力，我们的政体就会立刻改变。上个世纪行使过下院独立，国王被弑，贵族遇难，建立起世上最坏的民主政体。倘若我们不幸再看到另一个民主政体，同样的混乱肯定会再次发生。”同一时代的英国保守主义政治家埃德蒙·伯克认为:“成功源自光荣革命，但光荣革命的原则不是变革而是维护传统。传统保障了社会的存在，是社会的基石。”——方家、张士昌《迈向大众民主1832年英国议会改革探析》材料二

法国的革命者倾慕并效法古代民主，在表面上更忠实于民主的理想，实际上却把民主过度价值化，抽空了它的工具性内涵。在法国革命的高潮，国家政治的基本形态不是国民公会的理性辩论，而是变幻无常的街头民众运动。美国的革命者则出于对精英政治的偏好，对那种直接诉诸民众的民主忧心忡忡，他们基于对集权和压迫的恐惧，设计了一种体现限权、分权和制衡原则的代表制政体，这固然导致了民主价值的流失，但也为治理现代大型民族国家找到了一条非君主制的道路。英国推崇混合宪政的理念，经过一百多年的努力，虚化了“王在议会”的制度，架空了世袭贵族主导的上院，缩短议员任期，扩大选民基础，以渐进变革将传统政治转化为了民主政治。——李剑鸣《世界历史上的民主与民主化》(1)根据材料一并结合所学知识，指出这种政治主张产生的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析这三个国家的民主政体对近代中国产生的影响。21．【商会与中国式现代化】材料一

在清末的最后十年间，新式商人团体就开始如雨后春笋般相继成立，其中为数最多、影响最大的是商会、商团。它们首先是在城市建设、管理、治安、教育等社会公益事业方面发挥作用，随之扩大到路权运动、抵制美货运动、争取立完运动等方面，发挥明显的政治影响，最后在辛亥革命中发挥了重要作用。由于国家在民国初期一直处在割据的涣散状态，经济权力一度脱离政治权力的束缚，萌芽的“市民社会”的自治力和经济组织力一度得到发挥。这一点在当时中国的革命中心广州和上海表现得特别明显。毛泽东曾经撰文称赞上海商人“鼓起担当国事的勇气，进步的非常之快”。—摘编自罗荣渠著《现代化新论》材料二

20世纪80年代后期，民间性的商会、行业协会又在各地兴起。集统战性、经济性、民间性于一体的工商联组织也面临新的挑战。在全国工商业联合会系统，不少地区都乐于以民间商会的身份来争取私营工商业者的认同，希望由此来接续近代商会的历史，发挥“众商之会”的真正作用。与商联的形成和发展不同，新兴商会是我国改革开放以来，各阶层利益和社会结构不断分化调整的产物。目前在中国，国家与社会、政府与市场之间迫切需要建立一种新型关系，民间商会作为一种社会组织纽带和发展结合方式，它们与政府机构以及其他社会团体相互补益，共同发挥作用，应该是促进社会整合发展的一支重要力量。还有不少学者认为，经济全球化及中国加入WTO使中国民间商会的发展更为迫切。——摘编自李其荣等主编《海外人才与中国现代化》(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代中国商会、商团的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析改革开放之后中国新兴商会崛起的背景和作用。22．阅读材料，完成下列要求。材料一

隋唐五代时期的平民妇女是社会中妇女最主要的组成部分，也是直接参加生产劳动，创造物质财富的重要力量。从事农业生产与家务劳动是历代农家妇女的共同特征。如杜甫的《兵车行》“纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西”；王梵志《贫穷田舍汉》诗中“妇则客春捣，夫则客扶犁”。唐朝天宝年间，朝廷一年征收的纺织品绢达740万匹，丝185万吨，麻布1605万端，各地进贡的名贵纺织品有几十种名色之多。这些数量巨大的纺织品，主要是出自劳动妇女之手。唐代各阶层的妇女都或多或少地参与到饮食原料市场和饮食成品市场，主要经营餐饮、娱乐、家内服务、小商贩等，她们有的沿街或上门贩卖各种货物，尤其是闺阁女子日常所用之物，跨地区长途贩运及经商的经济活动较少。——摘编自李连秀《隋唐五代时期下层妇女的社会生活研究》材料二

五四运动之后，越来越多的女性走上了职业岗位，一些新的职业领域开始出现，如铁路、银行、海关、电信局、邮电局等，除银行、商店外，照相馆、电话局也陆续招收女职员，甚至大学教授、政府官吏等，也有以女子充任的职位。1913到1919年间，一系列涉及女子职业教育的法律规章制度相继出台。1917年第三次全国教育联合会议通过了《推广女子教育案》，分培养师资与增设女子中小学两项。1929年南京国民政府首开“女禁”，公布了《公务员任用条例》，正式取消国家文官考试中的性别限制。胡适认为女子问题的先决，便是要先有经济权力与经济能力；王端麟也指出女子必须能独立生活，方可提高自己的人格。同时，许多妇女逐渐认识到“男女平等，各有独立之权”，他们向往西方国家的妇女在教育、法律、工作、婚姻，甚至参政等方面的权利。在1931年的一项小范围调查中，关于已婚妇女从事家外之业务者，男子赞成的达81.82%，女子赞成的达84.44%。上海21个工厂工人之生活程度的调查显示：妇女和女童共补助家庭总工资的53.3%，男子对家庭的工资补助占46.7%。——摘编自仪亚敏《民国时期女子就业观与就业实践（1912～1936）》(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代平民妇女经济活动的特点及其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析影响二十世纪二三十年代女子就业实践获得新发展的主要因素，并说明其意义。(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代和近代女性就业实践对当代女性职业观的启示。23．【抵制外货与爱用国货】阅读材料，完成下列要求。材料一

晚清以来，民族危机深重，面对西方的经济侵略，“商战”思想成为反抗的重要理论武器。郑观应认为相对“兵战”，西人以商为战更具威胁力，他主张应以工商为基础，发展国家总体实力，以达富强之目的，以应对外敌。1905年春，美国公使对清政府提出继续限制赴美华工，一时激起群情义愤，上海总商会致电各省省会，要求合力拒绝美货；70多个行业集会签名表示不进不卖美货。这次的抵制美货运动持续了半年之久，最终在清政府的干涉下失败；在运动中，倡导国货之声逐渐萌芽，许多人意识到自造国货才能根本挽回利权。材料二

1912—1921年《申报》广告中涉及民族主义的国货广告统计(以5月15日至21日为统计样本)——以上材料改编自向娟《民族主义语境下的国货运动》等(1)根据材料一并结合所学知识，指出1905年抵制美货运动的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分析国货广告中出现民族主义用语高峰的原因。24．家国命运1925年，唐君远（1901—1992年）担任无锡丽新布厂厂长。面对日商的技术优势和对市场的垄断，他贷款订购先进纺织印染设备，使丽新成为旧中国纺织业中唯一能够独立纺纱、织布、印染的企业。他还以高薪引进外资纺织厂工程师和归国留学生主持生产技术管理。1934年，因受日商倾销棉纱的冲击，唐君远创办协新毛纺织染股份，获利颇丰。1937年无锡沦陷，日军胁迫唐君远与日方“合作”，唐君远表示“宁为玉碎，不为瓦全”，坚拒日军要求，致被拘捕关押半月，所办工厂也遭到破坏。抗日战争胜利后，唐君远主持工厂全面复工，无奈通货膨胀加剧，市场凋敝，民不聊生，致销售受阻。解放前夕，唐君远坚持不撤资外迁，并和无锡工商界一起向解放军捐助粮食10万石，柴草15万担。1950年，他被推举为无锡市人民政府委员。唐君远积极恢复、发展生产，带头参加各项爱国活动，认购国家建设公债10亿元，抗美援朝时捐献飞机4架。1955年，唐君远率先申请上海协新厂公私合营，并带领上海毛纺织业全行业完成社会主义改造。此后他出任上海市毛麻纺织工业公司副经理，发挥懂技术、善经营的特长，虚心和公方经理配合，工作积极主动。1959年，唐君远任全国政协委员，后曾任全国政协第三至六届委员、全国工商联常委、上海市政协第五至七届副主席等职。十一届三中全会后，唐君远鼓励其长子——香港实业家唐翔千在新疆建立国内第一家合资经营的毛纺织厂，1981年又办起上海市第一家沪港合资经营的上海联合毛纺织厂。——摘编自朱邦华《唐君远先生传》(1)依据材料，结合所学，拟定唐君远传记的目录。(2)撰写唐君远的传记，你认为可以参考哪些类型的史料？25．德治法治并重是中华传统法治文明的重要内容，中国传统法律在民事方面赋予基层社会极大的自治空间。阅读材料，完成下列要求。材料一乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》材料二清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。——摘编自常建华《中国文化通志·宗祖志》(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化及其作为国家基层治理手段的发展趋势。(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末民初宗族管理的特点及其形成的原因。二、论述题26．阅读材料，完成下列要求。材料

大约从18世纪末叶起，随着西方商人和旅行家对中国的报道日益增加，以往耶稣会士笔下对中国的理想主义报道被挤到一边。商人们对中国文化或者对“中央王国”的精神生活少有兴趣，只对对华贸易和赢利兴致勃勃。19世纪30年代至40年代，工业革命以及自然科学和技术的进步，使西方列强借助优越的技术和军事力量追求殖民扩张，追求强权的获益，并以此代替了对中国的兴趣。当时，不是中国，而是欧洲陷入了一种自大感和“欧洲中心”的精神状态中。以往对中国的和谐之音出现了反转，中国和中国人的图像已变得怪诞不经，滑稽可笑，甚至穷困潦倒，毫无希望。——摘编自邵灵侠《文化碰撞：鸦片战争前后的中德文化交流》针对材料所述情况，请你以19世纪中期中国社会真实状况反驳材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）27．阅读材料，回答相关问题。材料

中国式现代化道路打破了西方国家关于现代化发展模式和人类文明形态的话语垄断，蕴含着独特的中国基因和鲜明的中国特色，为广大发展中国家走向现代化提供了中国智慧和中国方案。下图为学者归纳的中国现代化的3种阶段演进特征

——据仰义方、武亿：《中国式现代化道路的演进逻辑、鲜明特征与实践路径》根据材料选择其中一种阶段性演进特征，结合中国近现代史进行简要阐释。（要求：指明选择，史论结合，史实准确，逻辑清晰）。28．史学论文写作论文是史学著述最常见的形式之一。撰写一篇论文的普遍步骤如下图所示。某校历史小组在学习中，读到这样一段材料：“中国近代是一个新陈代谢迅速的社会，这种新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制由外来变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新。”该小组构思了“近代中国社会的新陈代谢”这一论文主题，并拟定了部分提纲。第一节由盛转衰的清王朝第二节第三节天国的悲喜剧第四节十二年之后第五节近代化的一小步——自强与求富第六节日本冲来了第七节第八节庚子与辛丑第九节民变与革命——旧邦新造阅读材料，结合所学，补充提纲中缺失的部分，并以提纲为基础写一篇小论文。29．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料

“大班”是清朝对英国东印度公司派驻广州机构负责人的称呼。清朝的许多涉外事务是通过大班与行商的往来合作完成的，大班与行商通常只是一种较为单纯的贸易管理的关系。1833年，英国政府任令律劳卑担任驻华商务总监督，取代此前的大班，但英国既没有发给他凭证，也没有通知清政府。1834年7月25日，律劳卑未经准许，擅自抵达广州。律劳卑向行商表示，他要立刻以英王代表的身份直接与总督往来，并致函总督卢坤，声称他“有保护与促进英国贸易之权，并得依情形之需要行使政治与司法权”。广东地方当局拒绝接收其公函，称“中外之防，首重体制，该夷目律劳卑有无官职，无从查其底里，即使实系该国官员，亦不能与天朝疆吏书信平行，事关国体，未便稍涉迁就，致令轻视”。但律劳卑置之不理。9月2日，广东发出告示，下令停止中英贸易。9月5日，律劳卑令军舰强行驶过虎门，与清守军交火，在广东当局抗击下，律劳卑命令军舰离开广州。9月29日，中英贸易恢复。这就是所谓的“律劳卑事件”。——摘编自朱谐汉《律劳卑事件》等评析“律劳卑事件”里中英两国的做法。30．阅读材料，回答问题。材料一

19世纪末20世纪初日本和中国出版的部分图书

时间（年）作者（译者）国家作品1899飞天道人（译者）中国《支那保全策》有贺长雄【日】1908白鸟库吉日本《满洲历史地理》《朝鲜历史地理》1913酒卷贞一郎日本《支那分割论》1915白鸟库吉日本《满蒙研究汇报》1917申悦庐中国《中华民族特性论》材料二

“五四”之前的那几年，在中国的报刊上，反复出现这些惊心扎眼的消息，更刺激着中国知识人的神经，如“日人之蒙古视察”（1913）“日人热心研究满蒙”（1913）“日人之我国经营蒙古观”（1915）“日本拟设置满蒙领事馆”（1916）“日人谋我满蒙之感言”（1916）“日本拓殖满蒙之新计划”（1916）。——以上材料摘编自葛兆光《从“帝国疆域”到“国家领土”——“五四”之前有关“主权”问题的日本刺激与中国反应》材料三

近代中国的民族意识是在与西方列强入侵对抗中出现的，与世界观念、主权意识的产生和华夏中心观的破灭联系在一起。——许小青《辛亥革命与近代民族国家认同》根据材料一、二并结合所学知识，分析说明材料三的观点。31．阅读材料，回答问题。近代以来我国工业空间格局材料——摘自王军等《我国工业空间格局演化的脉络特征与启示》对近代以来我国工业空间格局演变进行阐释。32．阅读材料，完成下列要求。材料

作为国家间友好关系的象征，

“国礼”在国家间的互动中扮演了重要角色。在古代朝贡体系之下，中国选择馈赠他国的主要是奢侈品和土特产品，如举世闻名的中华四大“国礼”——丝绸、茶叶、瓷器和阿胶。晚清时期，各国政要们如美国总统格兰特、日本首相伊藤博文等开始访问中国，为此，慈禧太后和光绪皇帝依据国际惯例，仿照西方国家荣誉勋章样式，制作大清御赐双龙宝星赠给来访的政要，以示荣典。——摘编自甘甜甜、宋黎磊：《中国对外交往模式变迁下的“国礼”馈赠》1972年，毛泽东主席与到访的日本首相田中角荣进行了会晤，毛泽东主席的赠礼是宋本影印《楚辞集注》,表达了中日历史文化源远流长的深刻内涵。田中角荣首相的赠礼是水粉

画《春晓》,寓意中日两国将迎来一个新的充满希望的春天。2014年，习近平主席出访阿根廷，送出的国礼包含了《北京青年》《老有所依》《失恋33天》等影视作品。这些影视剧跨越时空，使极具时代感和文明进步的全新中国形象，在不同文化背景的人们心目中鲜活起来，进而产生情感的共鸣。——摘编自陈紫：《国礼在中国外交中的作用分析》根据材料并结合所学知识，自拟论题进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰)33．阅读材料，回答问题。材料一

学科核心素养是学科育人价值的集中体现。其中，家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。学习和探究历史应具有价值关怀，要充满人文情怀并关注现实问题，以服务于国家强盛、民族自强和人类社会的进步为使命。——摘自《普通高中历史课程标准（2017版2020年修订）》材料二第五单元

晚清时期的内忧外患与救亡图存第16课

两次鸦片战争·19世纪中期的世界与中国/两次鸦片战争/开眼看世界第17课

国家出路的探索和列强侵略的加剧·太平天国运动/洋务运动/边疆危机与甲午中日战争/瓜分中国的狂潮第18课

挽救民族危亡的斗争·戊戌维新运动/义和团运动/八国联军侵华/民族危机的加深第六单元

辛亥革命与中华民国的建立第19课

辛亥革命·资产阶级民主革命的兴起/武昌起义与中华民国的建立/辛亥革命的历史意义第20课

北洋军阀统治时期的政治、经济与文化·袁世凯复辟帝制与护国战争/北洋时期的军阀割据/民国初年经济、社会生活的新气象/新文化运动的开展【注】每课课题之下所列，为本课子目内容。——据2019版《中外历史纲要（上）》根据以上材料，任选其中一个单元，自拟合适的学习主题，并结合所学知识予以阐释。（要求：主题鲜明，表述成文；阐释合理，史论结合；逻辑严密，条理清晰；不得照抄材料。）34．阅读材料，完成下列要求。材料

著名历史学家戴逸说：“人们之所以重视历史科学，也因为他们带着现实中的迷惘和困惑，不得不求助于历史，寻求比较正确的答案。一个民族，如果忘记了过去，就不能正确地面对现在和未来。”根据材料，围绕“历史与现实”，从道路选择、制度建设、文化传承中任选一个角度，自拟论题，并结合近现代史进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）35．阅读材料，完成下列要求。材料1881年，张之洞授山西巡抚，整顿吏治、严禁鸦片，使山西民风大有好转。他大力从事洋务活动，成为后期洋务派的主要代表人物。1884年春，中法战争前夕，张之洞奉命署理旋又补授两广总督。他起用前广西提督老将冯子材等，大败法军，为战事的进展作出了积极贡献。1891——1895年署督两江时，仿德国营制，筹练江南自强军，后来又以此为基础在湖北编练新军。张之洞大力进行教育改革，先后在鄂、苏两地设武备、农工商、方言、铁路、师范、普通教育等类新式学堂，并多次派遣学生赴日、英、法、德等国留学。在湖广、两江总督任上，张之洞起先以支持维新活动的面目出现，但当维新运动日益发展、新旧斗争渐趋激化后，即登报声明自除上海强学会会长之名，并对《时务报》的进步言论大加干涉，严斥积极支持变法维新的官员。1900年，义和团运动爆发后，张之洞主张“安内乃可攘外”，多次上书清廷，要求对义和团严加镇压。1905年后，资产阶级革命运动兴起，张之洞因破坏革命组织，镇压革命派领导的武装起义，受到社会各方面舆论的强烈谴责。——摘编自胡晓曼马道宗《中国名人大传：张之洞传》根据材料并结合所学知识，选取一个或多个角度评价张之洞。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰，逻辑严密。）36．义和团运动期间，衡州“拳匪”曾代政府拟定过一份“合约”（节选），体现了鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。材料●各国前索赔款，一概作废；各国应偿中国兵费四百兆两（编者按：4亿两）。●各国兵船已在中国者，不准驶出；各国租价照今加倍；将总署交还中国。●所有各国教堂一律充公；所有教士各归其国，不准再来。●日本将台湾交还中国；德国将胶州交还中国；俄罗斯将大连湾交还中国；英国须将新安九龙交还中国。●中国仍有管理高丽安南之权；外国使臣来中国者，照乾隆时所定之例，不许进京；外国使臣来中国者，照乾隆时所定之例，不许进京。●日本亦须照乾隆时例入贡；华人交通西人，及不遵官场约束者，归朝廷治罪。●所有东西洋人与中国官场相见，须行叩头之礼；外人不准在中国游历。●中国海关仍归华人办理；各国运来中国货物合应加倍收税。●洋商船到口者，须先禀明该处守口中国官兵，方准入口；大米不准出口。根据材料并结合所学知识，谈谈你对上述“合约”内容的理解。（要求：表述成文，逻辑清晰，史论结合）37．历代对王安石变法存在不同的观点。阅读材料，回答问题。南宋朱熹等理学家认为变法“轻用已私纷更法令，不能兴才教化，乃行青苗、建市易、置保甲、治兵将、始有富国强兵、窥伺边隅之计，弃诚而怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道……下诬君父，上欺祖宗，三纲废坏。神化之道泯然将灭，纲纪文章扫地尽废。”清代末年梁启超认为王安石是“三代以下唯一完人”，他认为青苗法和市易法实为近代文明国家的银行雏型：免役法则“与今世各文明国收所得税之法正同”，其变法是“国史上、世界史上最有名誉之社会变革”。20世纪30、40年代诸多史学家对王安石变法提出了自己的看法：周谷城提出变法动因：“一曰外部的压迫，二曰内部的贫弱”。范文澜认为变法“急需加强军备”，钱穆提出变法“冗官不革，政治绝无可以推行之理”。——据何文国《王安石历史评价面面观》等根据材料并结合所学知识，对“王安石变法的不同观点”作出解释。38．阅读材料，回答问题。材料1905年，《苦学生》在《绣像小说》第63期上开始连载。书中人物杞忧子是深受八股毒害的旧式文人，他发出这样的内心独白：“我自受生到今日，少困咕哗，长图皋比，只知做几句八股，对几条空策·····悠悠忽忽了五十年，壮不如人，老之将至，热诚空抱，人寿几何，眼见得没有什么长进，好在社会上贡献了。诸君啊！青年的诸君啊！趁这个时候，努力猛进。看着我老朽现在的后悔，万勿入老朽已往的蹉跎。诸君将来的幸福，就是中国全体同胞得享的幸福了。”·····此时的清廷无论社会秩序还是政治实体，都被讫入达尔文进化论式的世界体系中，杞忧子“想到此处，胸头一根根血管，如沸如裂”。——摘编自林培源《“制造伟大的国民”晚清教育小说〈苦学生〉的叙述者、海外空间与民族寓言》根据材料并结合所学知识，对杞忧子之“忧”进行历史阐释。（要求：史论结合，表述成文，逻辑清晰。）39．阅读材料,回答问题。“宝玉与二十世纪相见”19031910年，翻新小说在中国非常流行。翻新小说是指对经典名著进行续写，借用其人物形象，置换其活动空间和行为价值而形成的新式小说。其中吴趼人的《新石头记》是代表作之一，表3是该书设计的“宝玉与二十世纪相见”两个情节。情节一宝玉道：“我在街上走了一趟，看见十家铺子当中，倒有九家卖洋货的。我们中国生意竟是没有了。”薛蟠诧异道：“奇了，奇了！怎么你也谈起生意经来了。”宝玉道：“我不是忽然要谈这个。我想国人尽着拿东西来卖给中国人，一年一年地不把中国的钱换到外国去了么。”情节二宝玉看到教民杨势子无故殴打贫民王威儿。县官本打算各打他们20板子以示惩戒，但得知杨势子是教民后，立即将其释放，紧接着就把贫民王威儿打得鼻青脸肿，并对他说：“你那里不好去闯祸，却走到本县治下来得罪教民……须知本县的前程，不是给你作顽意儿的。”——据冯玉恒《近代科学小说内蕴研究——以〈新石头记〉为例》等(1)对“宝玉与二十世纪相见”这一设计加以解读。(2)编写一段“宝玉与二十世纪相见”的新情节。(要求：表述成文，言简意赅，符合原文情境。)40．阅读材料,回答问题。“一叶秋海棠”清末民初之际，学部所编《初等小学国文教科书》中对中国版图的想象有这样的描述：“我国地形，如秋海棠叶。出渤海，如叶之茎；西至葱岭，如叶之尖；各省及藩属，合为全叶。”中华民国成立后，商务印书馆出版的教科书《新地理》中，延续了“一叶秋海棠”这一意象。20世纪三四十年代，在民国政府推动下，除了教科书之外，“秋海棠”也开始广泛出现于报纸杂志等公共媒介中，并广为民众所接受。“桑叶”与“蚕食”“桑叶”是民国时期另一种对中国版图的想象。1922年商务印书馆发行的《新法地理教科书》中这样描述：“全部地形好像横铺着的一个大桑叶；再巧不过，中国本是蚕丝的发源的地方”。到30年代救亡话语体系将中国版图抽象为“桑叶”，将日本版图抽象为“蚕”。1938年，在题为《我们不怕鲸吞！我们只怕蚕食！》的抗战漫画中，所显示的桑叶被蚕食掉的中国版图的部分，与当时日军所占领的中国国土的形状具有高度的一致性。抗战期间的教材中，无论国民政府还是边区政府都存在着将中国版图比喻为“桑叶”的做法。“雄鸡一唱天下白”新中国成立后，一种新的中国版图想象应运而生，人们开始将中国版图比喻为“雄鸡”。据《人民日报》1952年4月13日的报道：“西安的少先队员曾指着中国版图的模型对中国人民志愿军归国代表庞焕洲说，‘咱们祖国真像一只美丽的大雄鸡’”。而这一宣传极大推动了对这一认知的传播。此外，旧有海棠叶地图中难以突出台湾的地位，而雄鸡地图中，将台湾视为雄鸡迈出去的一只脚。这一解释被成功运用于政治解释之中，并成为大陆与台湾关系建构中的重要一环。——摘编自徐鹏《秋海棠、桑叶、雄鸡与中国》依据材料信息，提炼一个主题并加以阐释。（要求：主题准确完整，史实运用合理，语言逻辑清晰。）41．阅读材料，回答问题。材料一

19世纪末20世纪初，重农思潮成为一股新潮流。1898年，总理衙门两次颁布上谕，宣称“农务为富国根本，极宜振兴”，要求各地督抚“切实兴办，不得空言”。1901年，张之洞认为，对一个国家而言，强国富民为要图，其大道是“以多处土货为要义，无农以为之本，则工无所施，商无所运”。——摘编自赵泉民《论晚清重农思潮》材料二

表：时间举措1898年张之洞创办湖北农务学堂，聘请美国人白雷尔任教习并筹办农业试验场，从美国引进西式工具、种子、苗木等，招选绅商士庶子弟或有志讲求农学者。18971906年《农学报》翻译国外近代农学著作共171种，翻译国外近代农业论文775篇，比较全面地介绍了近代农学关于农业原理、土壤肥料等方面的科学知识。1907年直隶士绅率先成立了以“译书、编报、开智合群”为旨的直隶农务总会，并称“如有新式农具，特别农产论说著作、中外新旧有用农书，愿送本会陈列考校、采择印校者，本会分别酬奖”。1910年清政府成立全国农务联合会，联络全国农业机关，调查全国农业状况，规划、劝导全国农业的改良。——摘编自魏露苓《晚清西方农业科技的认识传播与推广》根据材料并结合所学知识，对晚清重农思潮加以评述。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）42．阅读材料，完成下列要求。材料一孙中山领导的革命活动，没有经过很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》材料二美国学者周锡瑞在《改良与革命：辛亥革命在两湖》一书中指出：“辛亥革命有两张面孔：一张是进步的，民主共和主义的面孔；但在某种程度上，掩盖着另一张‘封建主义’的面孔。"这里说的封建类似欧洲中世纪的封建。在中国的政治文化传统之中，封建并不是一个坏东西，反而是三代儒家心目中的理想。顾炎武认为，寓封建于郡县之中，可以补中央集权之