内蒙古赤峰市高三一模语文试题

2023届内蒙古赤峰市高三一模语文试题一、现文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一：习近平总书记指出：“要运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”古籍是中华优秀传统文化的重要载体，所蕴含的哲学思想凝结着古人的智慧，可以为今天的人们认识和改造世界提供有益启迪，值得深入挖掘、认真汲取。自十九世纪末二十世纪初以来，一些中外学者习惯于运用西方哲学史范式来书写“中国哲学史”，大量关于中国哲学史的著作成为西方哲学框架下的中国哲学史叙述。当前，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想，要有构建中国特色中国新学史话语体系的意识。这既是我们书写中国本位“中国哲学史”的必然要求，也是增强文化自觉、坚定文化自信的内在需要。（摘编自舒大刚《加强古籍研究，坚定文化自信》）材料二：获诺贝尔奖的屠呦呦从古医书中获得提取青蒿素的思路，让人意识到古籍中蕴含着惊人的物质和精神财富。对古籍的整理、保护和利用，就是最大限度地保护与传承中华文脉和传统文化。然而，经历了数千年的古籍是如此脆弱，经不起翻阅等直接接触，绝大多数都存放在库里，连专业研究者都很难看到。保护，就难以利用；利用，就很难充分保护。现代数字化技术的出现，才让这对矛盾迎刃而解。古籍数字化有多重要？对搞文史研究的人来说，占有资料几乎意味着初步的研究成果。北京大学教授荣新江说，古籍数字化带来了古籍发现的新时代，数字目录和古籍全文发布后，我们可能无意中就发现重要的研究素材。过去我们只知道大的馆藏，其实很多小馆也收藏着珍贵的古籍。数字化浪潮改变了固有的秩序。古籍普查在线上登记，阅览在网上免费共享，数字化替身保护了图书原件。如果不拘泥于物质形态只考虑文化内涵，数字化甚至可以看作是流落海外珍稀古籍另一种形式的“回家”。同年上线的“中华古籍资源库”备受读者欢迎。国家图书馆副馆长张志清说，因为拥有原版扫描的清晰数据图像，2016年点击率增长了1000%12017年在此基础上又增加100%。2018年，过去排在地方志、中文图书、民国期刊之后的“中华古籍资源库”，页面浏览量跃居第一位。古籍数据库用户艾俊川说，数字化是对古籍高效、永久的保存。古籍化身千百，不仅造福学者，也让业余文史爱好者使用方便，功德无量。摘编自张稚丹《守护文化传承之根——中国古籍数字化现状扫描》）材料三：在过去，由于缺乏系统的技术研究作为支撑，许多保护手段只能依靠前人朴素而模糊的经验，尽管这些经验中有不少措施行之有效，但也有一些措施在今天看来缺乏科学依据，甚至对古籍有负面影响。例如古人晒书的习惯，虽然能杀虫去雾除湿气，但阳光中的紫外线会加速纸张老化，对古籍透成损伤。我们今天提倡科学保护古籍文献，就必须搞清楚各个方面所涉及的科学问题及其基本原理，依靠科学理念建立一套更加有效的保护方法，解决实际工作中的各种具体问题。从古籍保护研究的内容和现阶段的情况来看，除了批量化脱酸和加固等目前亟待攻克的应用性问题之外，尚有许多基础领域的问题有待深入研究。在古籍保护实践工作中，还有一些基本的问题，或者说是一些老问题。这些老问题几乎贯穿在日常工作当中，尽管目前都有现成的解决方法，但当下的方法并不符合科学保护的要求，或存在比较大的争议。这类问题的存在，一部分是因为目前还没有完善的替代方法，也可能是由于科学研究未能跟实践有效结合。这类问题大多都有一个共同点，其负面影响产生的过程非常缓慢，短时间内不易观察到明显的危害。例如纸质文献永久保藏的适宜环境，以及修复材料、装具材料的安全性问题等。由于这类问题短时间没有迫切解决的需求，容易被习惯性忽视。从长期来看，当这种慢性不显见的影响累积到一定程度才被发现时，对古籍文献造成的危害往往会比较大，而且这种伤害大多是不可逆的。（摘编自易晓辉《古籁保护也应注重基础研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为中华优秀传统文化重要载体的古籍，蕴含着哲学思想，凝结着古人智慧，值得今天的人们深入挖掘并认真汲取。B.要构建中国特色中国哲学史话语体系，就不应运用西方哲学史范式书写中国哲学史，而应挖掘我国古籍哲学思想。C.古籍的保护和利用之所以难以兼顾，主要因为古籍经不起翻阅等直接接触，但数字化技术的出现化解了这一矛盾。D.从晒书这一习惯对古籍造成的损伤看出，保护古籍文献需要依靠科学理念建立一套更有效的方法，而非只凭经验。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料二与材料三均谈到了古籍保护问题，但两则材料论述的侧重点并不相同。B.若没有屠呦呦提取青蒿素的启示，我们就意识不到古籍中蕴含着惊人的财富。C.古籍数字化带来了古籍发现的新时代，更有利于古籍研究者利用珍贵的古籍。D.古籍保护实践中易忽视一些隐性危害，很大程度上是因为无迫切解决的需求。3.下列选项，最符合古籍保存理念的做法是（）A.用樟木柜存放，并在柜里放入卫生球、天然樟脑块等对人无害的防虫药物。B.在不损坏古籍的前提下，常翻倒图书，及时清理蛀虫，防止蛀虫生长蔓延。C.利用现代信息技术对古籍文献加工处理，使其转化为电子数据形式以存放。D.利用空调或其他保湿设备控制温湿度，以此最大限度地延长文献的保存寿命。4.如何推动中国古籍综合利用的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料一和材料二简要分析。5.为更好地实现古籍保护，我国做了多方面积极有意义的工作，这些给我们日常行事带来哪些启示？请简要说明。【答案】1.B2.B3.C4.①要有构建中国特色中国哲学史话语体系的意识，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想；②加强古籍研究，深入挖掘古籍蕴含的物质和精神财富；③将古籍数字化，化解保护和利用的矛盾，提高古籍使用效率。5.①守正创新：②尊重科学；③善借外物；④防微杜渐：⑤目光长远：③理论联系实际。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。B.“要构建中国特色中国哲学史话语体系……应挖掘我国古籍哲学思想”逻辑颠倒，原文的表述是“深入挖掘古籍蕴含的哲学思想，要有构建中国特色中国新学史话语体系的意识”；“就不应运用西方哲学史范式书写中国哲学史”说法绝对，构建中国特色中国新学史话语体系的意识不等于“不应运用西方哲学史范式”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。B.“若没有……，我们就意识不到……”曲解文意，材料二的表述是“获诺贝尔奖的屠呦呦从古医书中获得提取青蒿素的思路，让人意识到古籍中蕴含着惊人的物质和精神财富”，即使没有屠呦呦从古医书中获得提取青蒿素的思路，人们也可能通过别的途径或他人意识到古籍中蕴含着惊人的财富，选项说法过于绝对。故选B。【3题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。依据文章内容“现代数字化技术的出现，才让这对矛盾迎刃而解”“数字化浪潮改变了固有的秩序”“数字化是对古籍高效、永久的保存”可知，“数字化”才是当今古籍保存最正确的理念。故选C。【4题详解】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。依据材料一“当前，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想，要有构建中国特色中国新学史话语体系的意识。这既是我们书写中国本位‘中国哲学史’的必然要求，也是增强文化自觉、坚定文化自信的内在需要”可概括为：要有构建中国特色中国哲学史话语体系的意识，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想。依据材料二“获诺贝尔奖的屠呦呦从古医书中获得提取青蒿素的思路，让人意识到古籍中蕴含着惊人的物质和精神财富”可概括为：加强古籍研究，深入挖掘古籍蕴含的物质和精神财富。依据材料二“保护，就难以利用；利用，就很难充分保护。现代数字化技术的出现，才让这对矛盾迎刃而解”“古籍数字化带来了古籍发现的新时代，数字目录和古籍全文发布后，我们可能无意中就发现重要的研究素材。过去我们只知道大的馆藏，其实很多小馆也收藏着珍贵的古籍”可概括为：将古籍数字化，化解保护和利用的矛盾，提高古籍使用效率。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。“要运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用……推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的启示是我们应坚持守正创新。“保护，就难以利用；利用，就很难充分保护。现代数字化技术的出现，才让这对矛盾迎刃而解”“古籍数字化带来了古籍发现的新时代，数字目录和古籍全文发布后，我们可能无意中就发现重要的研究素材。过去我们只知道大的馆藏，其实很多小馆也收藏着珍贵的古籍”，借助数字化，化解了保护和利用的矛盾，提高了古籍使用效率，这启示我们要善借外物。“在过去，由于缺乏系统的技术研究作为支撑，许多保护手段只能依靠前人朴素而模糊的经验，尽管这些经验中有不少措施行之有效，但也有一些措施在今天看来缺乏科学依据，甚至对古籍有负面影响。例如古人晒书的习惯，虽然能杀虫去雾除湿气，但阳光中的紫外线会加速纸张老化，对古籍透成损伤”，这启示我们做事要尊重科学。“我们今天提倡科学保护古籍文献，就必须搞清楚各个方面所涉及的科学问题及其基本原理，依靠科学理念建立一套更加有效的保护方法，解决实际工作中的各种具体问题”“这类问题的存在，一部分是因为目前还没有完善的替代方法，也可能是由于科学研究未能跟实践有效结合”，这启示我们做事要理论联系实际。“除了批量化脱酸和加固等目前亟待攻克的应用性问题之外，尚有许多基础领域的问题有待深入研究。在古籍保护实践工作中，还有一些基本的问题，或者说是一些老问题。这些老问题几乎贯穿在日常工作当中，尽管目前都有现成的解决方法，但当下的方法并不符合科学保护的要求，或存在比较大的争议”，这启示我们做事要目光长远。“这类问题大多都有一个共同点，其负面影响产生的过程非常缓慢，短时间内不易观察到明显的危害。例如……从长期来看，当这种慢性不显见的影响累积到一定程度才被发现时，对古籍文献造成的危害往往会比较大，而且这种伤害大多是不可逆的”，这启示我们做事要防微杜渐。（一）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。太阳转身范稳南山村在老鹰山下，一些山头高过了鹰的翅膀。老鹰山很多年都没有见着老鹰了，不是鹰恨山高，而是人穷了，连鹰都不来。外面的人到南山村，没有不被这里的恶劣环境吓到的。这样的山旮旯，怎么活人？他们大多会这样感叹。南山村的北面是悬崖，村子的南面通向境外，有一座势如鹰头的老鹰山，东西两侧都是比老鹰山更大的山，还有更多的搬不动掷不走、让人陡生绝望的石灰岩石头。没有人烟，少有树木植被，连稍大一点的野生动物都养不活。生活在喀斯特地貌区的人们，只能拥有大地上最卑微的村庄。南山村曾经有一个很光荣的名字——南山营盘，几百年来这里都是戍边将士们的守关之地。在村庄的上方老鹰山上，清朝时就有一块界碑，现在叫198号碑。明洪武十五年，朱元璋的手下大将傅友德、沐英平定云南。走得最远的一支队伍一路随军征战，直到在南山村驻扎了下来。他们奉大明皇帝之命屯田戍边，由一个百户长曾应征统领。据曹氏族谱上记载，先祖们当年来到老鹰山时，这一带人烟稀少，百兽出没。百户长以军功投田，前脚成边，后脚开垦，新的家园便在先祖的解甲处建立，飘拂的炊烟驱散了战争的烽烟，牛羊的鸣叫替代了征战的呐喊。曹姓人家在岁月的深处为国家守关卡，距今已传了二十四代。每年带领族人祭祖的人是村长曹前宽。曾前宽从年轻时干生产队长，到后来当南山村的村民小组长，已干了几十年，人们都“村长、村长”地叫，加之他还是村党小组组长，在村里绝对是说一不二的“一把手”，大事小事都得他拿主意。那天曹前宽背对先祖的碑，面对父老乡亲，说前天自己被叫到乡里开会，跟乡长说，南山村自己要干一条路。乡长说，南山村得癌症了，水流光土流光，庄稼树木不长，只剩下石头，这叫“生态癌症”。别指望县上会给南山村修路的钱，有这笔钱修路，还不如把南山村搬下来。南山村只有一条羊肠小道与外界相连，它像一段破败的裤带，挂在村子北面的悬崖上。村人常常抱怨：外面的世界都在赚大钱，我们连抬一头猪出去卖都难。土地承包以后，人们开始慢慢吃得饱肚子。山下靠近公路的村寨，一年一个样。要致富，先修路，这个道理已经不需要下乡的干部多说。可是那年月政府的乡村道路建设只规划到行政村一级。南山村这样人口不足三百人的自然村，要想修路便只能靠自己。村里调皮的小孩都说，可怜可怜我家的肥猪吧，它又不长翅膀，咋个飞得下山去呀？参加祭祖的男人们还记得，他们的族长那一天在列祖列宗面前动感情了，发火了。他的大嗓门把山风都挡回去了，林中的鸟儿也吓得噤了声。曹前宽说到悲愤处，连在地下躺了六百多年的曹家老祖宗都用之动容：“你们不要以为乡长是随便说说的，我们南山村就要守不住了。守不住老祖先创下的这点基业，也守不住老祖宗的坟，更没办法守老鹰山上的那块碑！没有一条路，我们就活该受穷？当年在这里打仗，生死不管，我们是支前模范村，县里、州里、省上，天天得表扬。我们南山村还是给祖先脸上增过光的。现在拿出打仗时的劲头来，生死不管，我们就来干一条路。就是用指头抠，老子们也要从岩壁上抠出一条公路来！”曹前宽这一番话，得到村里四五十岁以上的汉子们的共鸣，他们说，我们的老祖先从洪武年间就来到这里给国家守卡子，老祖先的坟就在我们身边，我们咋个能搬走？我们穷死饿死也不搬家。而那些二三十岁的年轻人则纷纷说，你们这些老辈子也不想想我们的日子不好过，村里快成光棍村啦。看看我们的村子，现在哪里还有点人气？连火塘都烧不热！山下有现成的大马路，做个生意打个工都方便。更不用说看病就医，娃儿上学，哪样不比山里好？人挪活，树挪死，这些道理你们这些老辈子难道不晓得吗？曹家的后人们在先祖面前吵翻了天，最后还是族长曹前宽一锤定音。“父老乡亲，老少爷们，一笔写不出两个曹字。自古修路架桥，就是功德无量的大事。老祖先看着我们哩。当了异乡客，我们曹家列祖列宗的光荣就再说不出口了。你们年轻人要出去打工讨生活，我们不反对。我们这辈人，不给你们修一条路出来，你们就只有走出去的脚，没有走回家的心。路修通了，我就不信我南山村过不上好日子！”曹前宽的母亲一辈子没有走出过大山，瘫痪在床二十多年。在她八十六岁高龄时，眼看着生命之光一灯如豆，一丝风就会吹灭。老人家说，宽儿，我走了一辈子山路，还不认得大马路是啥样子哩。在我归逝前，你带我去走走大马路。曹前宽把母亲背到山下公路边，放在路边的一块岩石上坐好，说：“妈，这是大马路，跑汽车，跑拖拉机，也走人马牛羊。将来，我们也要从这岩子上挖一条这样宽的大马路出来，让你孙子把车开到家门口来。”老人呆呆地看着眼前弯曲的公路，时不时有车轰隆而来，又呼啸而去。汽车卷起的尘埃扑满了曹前宽母亲的脸，但老人浑然不觉，微微张了嘴呼吸，好像还很受这汽车带来的味道……（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴定，不正确的一项是（）A.小说第二段为插叙，交代了南山村的历史，点明曹姓人家世代守护南山村并以此为荣的原因，也为下文做了铺垫。B.小说选取祭祖、带母亲走大马路等平常小事，多用语言、动作描写，以小见大，有力地刻画了人物，使主题深化。C.小说标题具有象征意味，意蕴丰富，既暗示修路的艰难，也预示南山村的人们在曹前宽的带领下努力摆脱贫困。D.小说结尾富有深意，令人回味，表面写出老人对公路上卷起的尘埃的独特感受，实则体现村长曹前宽的复杂心理。7.关于文中祭祖时曹家后人们争吵的部分，下列说法不正确的一项是（）A.曹前宽的讲话铿锵有力，一个“抠”字，凸显了他带领村民修路的决心。B.四五十岁以上的汉子们表示饿死也不搬家，流露出对曹前宽工作的支持。C.年轻人反对修路的理由，与前文着力描写的南山村的恶劣环境形成呼应。TD.“你们就只有走出去的脚，没有走回家的心”，是曹前宽对年轻人的担忧。8.小说中多处使用对比手法，请结合文本简要分析。9.面对“生态癌症”，搬家才是最好的选择，可曹前宽为什么执意主张修路？结合文本谈一谈你的理解。【答案】6.B7.D8.①环境对比：村里交通闭塞、环境恶劣，村外开放宜居、生活便捷；②古今对比：往昔模范先进、光荣辉煌，如今落后掉队、贫穷困苦；③态度对比：乡长言辞犀利、极力反对，村长情绪激昂、执着坚持。9.①守住根：南山村有着光荣的历史，需要世代子孙守护传承：②脱贫困：修路是脱贫的希望，靠自己才能争取摆脱贫困；③密住人：修好路，走出去的年轻人才会回乡，建设家园。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“小说选取祭祖、带母亲走大马路等平常小事，多用语言、动作描写”错。祭祖不是平常小事，多用动作描写有误。故选B。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“是曹前宽对年轻人的担忧”错。应该是对乡村现状和发展前景的担忧。故选D。【8题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。由原文“乡长说，南山村得癌症了，水流光土流光，庄稼树木不长，只剩下石头，这叫‘生态癌症’”“南山村只有一条羊肠小道与外界相连，它像一段破败的裤带，挂在村子北面的悬崖上。村人常常抱怨：外面的世界都在赚大钱，我们连抬一头猪出去卖都难”“山下靠近公路的村寨，一年一个样”可知，此处为环境对比，将南山村村里交通闭塞、环境恶劣与村外开放宜居、生活便捷做了对比。由原文“没有一条路，我们就活该受穷？当年在这里打仗，生死不管，我们是支前模范村，县里、州里、省上，天天得表扬。我们南山村还是给祖先脸上增过光的”“看看我们的村子，现在哪里还有点人气？连火塘都烧不热！山下有现成的大马路，做个生意打个工都方便。更不用说看病就医，娃儿上学，哪样不比山里好”可知，此处为古今对比，将南山村往昔模范先进、光荣辉煌与如今落后掉队、贫穷困苦做了对比。由原文“别指望县上会给南山村修路的钱，有这笔钱修路，还不如把南山村搬下来”“现在拿出打仗时的劲头来，生死不管，我们就来干一条路。就是用指头抠，老子们也要从岩壁上抠出一条公路来”可知，此处为态度对比，将乡长言辞犀利、极力反对与村长情绪激昂、执着坚持做了对比。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。守住根：由原文“你们不要以为乡长是随便说说的，我们南山村就要守不住了。守不住老祖先创下的这点基业，也守不住老祖宗的坟，更没办法守老鹰山上的那块碑！没有一条路，我们就活该受穷？当年在这里打仗，生死不管，我们是支前模范村，县里、州里、省上，天天得表扬。我们南山村还是给祖先脸上增过光的。现在拿出打仗时的劲头来，生死不管，我们就来干一条路。就是用指头抠，老子们也要从岩壁上抠出一条公路来！”南山村有着光荣的历史，需要世代子孙守护传承；脱贫困：由原文“我们这辈人，不给你们修一条路出来，你们就只有走出去的脚，没有走回家的心。路修通了，我就不信我南山村过不上好日子”可知，修路是脱贫的希望，靠自己才能争取摆脱贫困；密住人：由原文“我们这辈人，不给你们修一条路出来，你们就只有走出去的脚，没有走回家的心。路修通了，我就不信我南山村过不上好日子”可知，修好路，走出去的年轻人才会回乡，建设家园。一、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得意而恐骄；三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而忍不用其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色。侍者曰：“君太胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其意，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此用天下之至言而恐不能行者也。齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与属。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，山，虎之室也；下泽见蛇，泽，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！”楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋、楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚，今王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎将以求士也，其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。”因是道也，而得三士焉，楚图以安。故曰：“苟有志则无非事者。”此之谓也。（节选自《说苑·君道》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吾闻能以战/胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也/B.吾闻能以战/胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也/C.吾闻能以战胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也/D.吾闻能以战胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也/11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.春秋时居民有华夏和戎、夷等的区分，“九夷”最初指我国古代东方部族，后泛指少数民族。B.“殆所谓之不祥也”的“殆”与《六因论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”含义相同。C.“今王无乃耽于乐乎”的“耽”与《诗经·氓》中“士之耽兮，犹可说也”的“耽”含义相同。D.“因是道也”的“因”与《史记·鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”的“因”含义不同，12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.越王勾践将吴国打败后，召集群臣，告诉他们：如果知道君主过错却不告诉他，那么会受到刑罚。B.齐景公外出打猎，看见了老虎和蛇，召来晏子询问是否凶兆，晏子用“国有三不祥”打消其疑虑。C.楚庄王喜欢打猎，臣子劝谏其应多关注国事，楚庄王解释自己此举意在用打猎的方式寻求贤能之士。D.身居高位正己过，功成名就戒骄纵，听闻至言而能行，若遵此为君之道，那么就能成为英明的君主。13.把文中画线句子翻译成现代汉语。①自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。②如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！14.选文借齐景公和楚庄王出猎之事共同体现怎样的为君之道？请结合文本简要概括。【答案】10.C11.B12.B13.①自从我能够听到这两个人的忠言，我看得更加清晰，听得更加清楚，不敢独自占有这些忠言，愿将它进献给先王祖宗。②到老虎出没的地方，到蛇的洞穴，而看见了虎和蛇，为什么是不祥呢？14.了解、选拔并重用人才。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“我听说能因战胜而安宁的，那只有圣人吧！至于突然得了胜利的普通人，没有不危险的，我因此而忧虑。”这就是胜利后得意时而害怕骄傲的例子。“以战胜而安”，偏正结构，“以战胜”作状语修饰“安”，中间不能断开，排除AB；“此……也”，表判断，单独成句，排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.“含义相同”错误。殆：大概；近乎、几乎。句意：这大概就是所说的不祥之兆吧？。/况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。C.耽：沉迷。句意：现在大王岂不是沉迷在游乐中了吗？/男子沉溺在爱情里，还可以脱身。D.因：通过；于是。句意：通过这个方法。/项羽于是当天就留刘邦同他一起饮酒。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“打消其疑虑”于文无据。晏子谈“国有三不祥”是借题发挥，向齐景公阐明要知人善任。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“得”，能够；“明”，看得清晰；“聪”，听得清楚；“独擅”，独自占有。②“如”，往，到；“之”(前两个)，的；“曷为”，为什么。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也”“‘吾猎将以求士也，其榛聚刺虎豹者，吾是以知其勇也；其慢犀搏见者，吾是以知其劲有力也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。’因是道也，而得三士焉，楚图以安”可知，君王要了解、选拔并重用人才。参考译文：英明的君主常有三怕：一怕居高位害怕不知道自己的过失；二怕得意时骄傲自满；三怕听到天下的至理名言又不能实行。凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了少数民族地区。当这个时候，他临朝坐北朝南，召集了许多亲近的大臣和远方的人臣，对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人判死罪。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火二天三夜没有熄火，晋文公退朝之后有忧虑的神色。侍者问他：“君王您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能因战胜而安宁的，那只有圣人吧！至于突然得了胜利的普通人，没有不危险的，我因此而忧虑。”这就是胜利后得意时而害怕骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋的辅佐，二人为他增长辩才，解说道义。到正月上朝，便命令准备牛、羊、豕三牲，供奉先王祖宗。齐桓公面向西站着，管仲、隰朋面向东站着，齐桓公祭告说：“自从我能够听到这两个人的忠言，我看得更加清晰，听得更加清楚，不敢独自占有这些忠言，愿将它进献给先王祖宗。”这就是听到天下的至理名言而怕不能实行的实例。齐景公出外打猎，上山看见老虎，下沼泽看见大蛇。齐景公回去后，召见晏子并问他：“今天我出去打猎，上山见到老虎，下沼泽看见大蛇，这大概就是所说的不祥之兆吧？”晏子说：“国家有三种不祥，这些都不算在内。有贤士而不了解，这是一不祥；了解了又不用他，这是二不祥；用了他却又不委以重任，这是三不祥。所说的不祥，就像这三种情况。现在大王您上山见虎，山，是老虎出没之地；下沼泽见蛇，沼泽，是蛇的洞穴所在。到老虎出没的地方，到蛇的洞穴，而看见了虎和蛇，为什么是不祥呢？”楚庄王喜好打猎，大夫们劝谏他说：“晋、楚是敌对的国家，即使楚国不算计晋国，詈国也必定要图谋楚国的，现在大王岂不是沉迷在游乐中了吗？”楚庄王说：“我打猎是为了寻求贤士。那敢于冲进荆棘丛中刺杀虎豹的人，我因此知道他的勇猛；那能抓住犀牛并与猛兕搏斗的人，我因此知道他强劲有力；打完猎而能分配所获的猎物，我因此知道他的仁义。”通过这个方法，楚王得到了三个贤士，楚国也因此安定。所以说：“如果有心志，那就没有一件无目标的事情。”说的就是这种情况。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。岁晚①幽兴陆游万里风波行路难，君恩尚许缀祠官。中庭郁郁药苗长，绝壁飕飕松吹寒。泥巷有人寻杜甫，雪庐无吏问袁安②。清晨对镜增幽致，龟屋③新裁二寸冠。【注】①岁晚：诗人致仕后闲居山阴，时年79岁。②袁安：东汉末年名士。③龟屋：指玳瑁类饰品。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以回顾人生经历开篇，交代了自己虽已致仕仍然得到恩遇的现状。B.“郁郁”突出了药苗的长势茂盛，“飕飕”突显了壁松生长环境的恶劣。C.颈联转写两个不同的场景，借此表现诗人内心理想与现实境遇的矛盾。D.尾联写诗人致仕后惬意悠闲的山居生活，暗示其已放下心中政治理想。16.本诗主要运用哪些手法表达复杂情感，请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①借物抒怀：以松自比，借松树表达垂暮之时仍坚守高洁的操守；②用典抒情：借杜甫、袁安的典故表达政治理想落空的落寞与无奈；③叙事抒情：诗中描写戴着掩饰帽子于清晨对镜顾影自怜，看似闲适，实则失意。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和情感的能力。D.“暗示其已放下心中政治理想”错误。尾联写自己致仕后惬意悠闲的山居生活，但没有表达放下心中政治理想的意思。结合颈联的“雪庐无吏问袁安”可知，作者借用袁安典故，表达因无官吏到来与他来谈论朝政国事而使自己致仕后的内心孤独，可见尾联中的闲适有点无政事可做、可谈的无奈。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“绝壁飕飕松吹寒”这句中写绝壁上的青松在寒风吹拂下依然傲然挺立，作者借物抒怀，以松自比，借松树表达垂暮之时仍坚守高洁的操守；“泥巷有人寻杜甫，雪庐无吏问袁安”两句，写杜甫壮志难酬，身居泥巷，名士袁安无官场的朋友来访，作者借用两人的典故，写出自己政治理想落空的落寞与无奈；尾联叙事抒情，“清晨对镜增幽致，龟屋新裁二寸冠”描写戴着掩饰帽子于清晨对镜顾影自怜，记述了自己致仕在家闲居的闲适生活，结合颈联可知，这种闲适背后是因为自己已暮年，不得不放弃政治理想的追求的失意和无可奈何。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中表达自己谪居浔阳城听到村野音乐感受的句子是“__________________，__________________”。（2）刘禹锡《陋室铭》中“__________________，__________________”两句，写出了居室主人摆脱喧嚣生活和繁杂政务的轻松自在。（3）苏轼《赤壁赋》中用“__________________，__________________”两句从侧面写出洞箫声的无穷魅力和独特的吹奏效果。【答案】①.岂无山歌与村笛②.呕哑嘲哳难为听③.无丝竹之乱耳④.无案牍之劳形⑤.舞幽壑之潜蛟⑥.泣孤舟之嫠妇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：呕哑嘲哳、案牍、幽壑、嫠。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。中国色，是充满诗意的情感色彩。“鞠尘”“流黄”“退红”“天水碧”……这些色彩的应用表达，既有物色上的微妙显现，也直接指向人的情感体验。人生于万事万物之间心境则与身体、事物、时空的存在_____①_____，会随着“物色”变化而发生变化，因而人对于得以置身其间的世间物色必是感同身受的，很难做到无动于衷。当色彩的描述与人的内心活动开始发生关联时，色彩就已经与人“情”相关，而诗意，就在“情”里发生。当然，色彩诗意的发生过程中，除了情感以外，想象因素也是____②____的。可以说，想象空间的维度，就是色彩诗意的维度。诗文创作中那种引发想象的色彩描写，将中国色彩与诗意、情感的微妙关系表达得_____③_____。a“庶见素衣兮，我心蕴结兮”早在《诗经》里，对色彩意的联想，使微妙具体的情感蕴结得以体现：b《苏耽歌》中“白骨蔽野，青山旧时”蕴含着悠长难绝的含蓄意指，体现在对色彩情感感知的追求里；c“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”《逍遥游》里对于色彩本质的思考，凸显着质疑思辨的批判意识。中国色，源起天地自然和四时物候，关乎每个人内心的声色与动静。它是中国传统美学的一路传承，是直接解读中国文化的一座桥梁，能给予中国人充足的文化自信。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请根据画波浪线的语句c的结构特点，改写a、b两个语句，使这三句话构成排比，可改变语序、适当增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线的两个句子都是对“中国色”的阐释，其侧重点各有不同，请概括说明。【答案】18.①密不可分/息息相关②不可或缺③淋漓尽致19.a．“庶见素释兮，我心蕴结兮”，《诗经》里对色彩寓意的联想，体现着微妙具体的情感蕴结；b．“白骨蔽野，青山旧时”，《苏耽歌》中对色彩情感感知的追求，蕴含着悠长难绝的含蓄意指。20.①前句侧重中国色的源起，后句强调其意义；②前句强调对个人的影响，后句侧重对中国文化的影响。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：依据“会随着‘物色’变化而发生变化”推断存在很密切的关系，故可填写“密不可分”或“息息相关”。“密不可分”：形容十分紧密，不可分割。“息息相关”：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。第二空：依据“想象空间的维度，就是色彩诗意的维度”推断想象因素是主要的核心的因素，故可填写“不可或缺”。“不可或缺”：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。第三空：依据“将中国色彩与诗意、情感的微妙关系”推断中国诗将三者之间的关系传达的非常到位，故可填写“淋漓尽致”。“淋漓尽致”：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。c句的结构特点是：先引用诗句，再解释说明诗句，最后点明诗句蕴含的诗意和哲理。依据这一结构特点，可以将ab两句按照上述分析进行改写。a：“庶见素衣兮，我心蕴结兮”早在《诗经》里，对色彩意的联想，使微妙具体的情感蕴结得以体现。改写为：“庶见素释兮，我心蕴结兮”，《诗经》里对色彩寓意的联想，体现着微妙具体的情感蕴结。b：《苏耽歌》中“白骨蔽野，青山旧时”蕴含着悠长难绝的含蓄意指，体现在对色彩情感感知的追求里。改写为：“白骨蔽野，青山旧时”，《苏耽歌》中对色彩情感感知的追求，蕴含着悠长难绝的含蓄意指。【20题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。所给两句话都是关于“中国色”。第一句“源起天地自然和四时物候”，侧重“中国色”源起；“关乎每个人内心的声色与动静”，强调对个人的影响。第二句“是中国传统美学的一路传承”，强调“中国色”的意义；“是直接解读中国文化的一座桥梁，能给予中国人充足的文化自信”，侧重对中国文化的影响。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成小题。人体一旦出现下列症状：肌肉没有弹性、免疫力降低、消化不良、精力不够充沛，这可能_____①_____。蛋白质不仅是人类机体的主要构成物质，而且是构成人体内各种生理活性物质的主要成分，人体内的生理活性物质如胶类、多肽类激素、抗体、醉等都离不开蛋白质，它们对调节生理功能，维持新陈代谢起着极其重要的作用。人体的肌肉组织中，蛋白质的含量最高，如果肌肉得不到所需的养分，____②____。同时，人体有各种抵抗疾病的机能，在正常状态下，肝脏会制造球蛋白或抗体，这些保卫人体健康的战士能打败各种细菌及病毒，使其不能危害人体的健康。其中球蛋白及抗体与蛋白质的摄取密切相关，当人体蛋白质的摄取量不足时，人体免疫力就会降低。此外，蛋白质进入人体后还构成人体必需的各种酶，酶的作用主要是促进食物消化、吸收。如果酶分泌不足，人体就可能会出现消化不良、吸收不好等情况，导致人靡萎不振：相反，如果酶分泌充足，人体内的各种消化吸收反应就会顺利、快捷的进行，_____③_____。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.“战士”是指参加正义斗争的人。文中称球蛋白或抗体为“战士”也很恰当而形象，请结合文本简要说说你的理解。【答案】21.①与缺乏蛋白质有关②就会失去弹性③人就会精力充沛22.①恰当：球蛋白或抗体能打败各种细菌及病毒，战士参加的是正义的斗争，二者相似。②形象：将球蛋白或抗体比喻为战士，形象说明球蛋白或抗体的作用，使行文生动活泼。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，此处是探寻身体出现“肌肉没有弹性……”等症状的原因，结合后文“蛋白质不仅……”可见，是与蛋白质不足有关，可填：与缺乏蛋白质有关；第二空，前面说肌肉组织中，蛋白质的含量最高，假设情况是肌肉得不到所需的养分，那么肌肉自然就没有弹性了，可填：就会失去弹性；第三空，此句与“导致人靡萎不振”照应，意思相反，也就是人就会精神，可填：人就会精力充沛。【22题详解】本题考查学生分析语句效果的能力。恰当：找出二者的相似点，“‘战士’是指参加正义斗争的人”，也就是战士参加的是正义的斗争；球蛋白或抗体，“这些保卫人体健康的战士能打败各种细菌及病毒，使其不能危害人体的健康”，也就是球蛋白或抗体能打败各种细菌及病毒，二者相似；形象：球蛋白或抗体与战士职责相似，都起到“保卫”作用，将球蛋白或抗体比喻为战士，形象说明球蛋白或抗体的作用，使行文生动活泼。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。1963年3月5日，毛泽东主席为沈阳部队某部因公牺牲的战士雷锋的题词“向雷锋同志学习”在《人民日报》发表。此后，每年3月5日为“学雷锋活动日”，全国广泛开展学习雷锋的活动。2000年3月5日，团中央、中国青年志愿者协会下发通知，把这一天作为“中国青年志愿者服务日”，组织青年集中开展内容丰富、形式多样的志愿服务活动。上图为中国志愿者服务标识，请体会其寓意并全面理解材料，写一篇文章，谈谈你对雷锋精神、中国志愿者服务精神传承与发展的感悟。要求：角度自选，立意自定，题目自拟，明确文体，不得写成诗歌，不得少于800字，不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。【答案】例文：雷锋精神，在我心在我行3月5日是学雷锋纪念日，也是中国青年志愿者服务日。半个多世纪以来，雷锋精神已经内化为每个中国人心中向上向善的力量。雷锋精神没有过时，志愿服务精神与雷锋精神一脉相承，彰显着中国特色社会主义的价值底色。雷锋曾问：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？在他看来，即便是一滴水，也有润泽万物的能力，应该滋润土地；哪怕是一线阳光，有驱赶黑暗的能力，就应为世间带去光明；螺丝钉再小，也应该坚守岗位，发挥作用。雷锋精神告诉我们一个朴素却永恒的道理，人可以生得平凡，但不应该活得渺小，再平凡的人生，都应该要有理想，要有远大理想。而这个道理，时至今日仍被无数人印证。新冠肺炎疫情防控，“志愿者”成了生活中和网络上的高频词，“奉献”也从高尚变成一种风尚和时尚。一呼百应，无数志愿者正在中国大地上书写着新时代的雷锋故事