云南师大附中2024-2025学年高一下期中考试语文试题及答案

云南师大附中2024—2025学年高一下期中考试语文试题注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：如果从孔子算起，中国“士”的传统至少已延续了两千五百年，而且流风余韵至今未绝。这是世界文化史上独一无二的现象。今天西方人常常称知识分子为“社会的良心”，认为他们是人类的基本价值（如理性、自由、公平等）的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象，另一方面则努力推动这些价值的充分实现。根据西方学术界的一般理解，所谓“知识分子”，除了献身于专业工作以外，同时还必须深切地关怀着国家、社会以至世界上一切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越于个人（包括个人所属的小团体）的私利之上的。熟悉中国文化史的人不难看出：西方学人所刻划的“知识分子”的基本性格竟和中国的“士”极为相似。孔子所最先揭示的“士志于道”便已规定了“士”是人类基本价值的维护者；曾参发挥师教，说得更为明白：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这些原始教义对后世的“士”产生了深远的影响，而且愈是在“天下无道”的时代也愈显出它的力量。所以汉末党锢领袖如李膺，史言其“高自标持，欲以天下风教是非为己任”，又如陈蕃、范滂则皆“有澄清天下之志”。如果根据西方的标准，“士”作为一个承担着文化使命的特殊阶层自始便在中国史上发挥着“知识分子”的功用。但是我们知道，西方学人几乎一致认定，上述涵义的“知识分子”是近代的产物，“知识分子”作为一个社会阶层而言，其出现的时代大概不能早于十八世纪。社会学家曼海姆曾说，现代意义的知识分子不属于任何固定的经济阶级，知识和思想则成为他们的唯一的凭借，因此他们才能坚持自己的“思想上的信念”。这个说法又几乎和孟子关于“士”的观察不谋而合：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”我们忍不住要追问，为什么知识分子阶层在西方出现得这样迟，而中国竟早在先秦时代便已产生了“士”呢？中国的“士”自孔子以来便形成了一个延续不断的传统，西方近代知识分子难道竟没有历史的渊源吗？（余英时《士与中国文化·序》）文本二：士在其起源处，也就是西周时期，是底层贵族，也就是统治阶级的下层。在春秋战国时期，开始取得了政治权力的相对独立性，成为一股可以与传统贵族政治势力抗衡的政治力量。到了汉代，它则取得了中国古代社会的政治统治权，作为其上层的世家大族和作为其下层的寒门庶族展开持久的、结构性的政治博弈。如果我们想要沿用传统的作为统治阶级底层的“士”的概念，那么，在秦汉以后它主要被用于指寒门庶族。因此，士不能被说成中国古代社会的知识分子阶层，它从一开始就是一个政治阶层，位于统治权力的边缘地带。因而相对于贵族统治阶级或者上层士族统治阶级来说，它是一股需要被驾驭、被利用的相对独立的政治力量，与掌握统治权的上层阶级之间存在着种种政治权力博弈的关系。知识分子作为社会知识文化职能的一个专职阶层的出现，是现代社会职能高度分化的产物，并不是如余英时所以为的那样，是一个超脱于一切社会权力之上、摆脱了一切社会属性限制的特殊社会存在。先秦时代不可能达到那样高的社会职能分化，一个作为社会独立分工部门的知识分子阶层是不可能的。士所关心的并不是余英时为了与现代意义的知识分子相类比而强调的社会公共价值，而是社会统治价值。社会公共价值在很多时候正体现为社会统治价值，这是余英时误将士所关心的社会统治价值当成没有阶级归属的社会公共价值的根源。作为社会统治阶级的一个部分，尽管是统治权力底层和边缘的部分，士主要还是代表着社会统治阶级的政治利益。当这个政治利益符合当时社会的一般公平和正义的要求时，它就代表着社会的公共价值，并且体现为社会的良心。西方的知识分子阶层从社会统治阶层中逐渐分化出来，在古希腊就已经开始了。根据柏拉图的自述，他正是出于自己作为统治阶级上层贵族的一员对参与政治丧失信心，才转而创办独立于政治之外的学术机构。而几乎相同时期由战国时期的诸侯们创建的学术机构，如田齐创办的稷下学宫，在性质上是完全不同的。前者是私人办学，用的是柏拉图的私产，而后者实际上是官学，是在诸侯王的政治权力的庇荫之下。从《孟子》中记载的孟子与梁惠王、齐宣王的对话，我们可以体会到，尽管孟子在当时的政治条件下还能够保持自己作为低微的士阶层的某种政治独立性，但是，他和诸侯王之间的关系毕竟是不平等的，他至多能够取得客卿的地位，而他的衣食生存仰赖于诸侯王。柏拉图学园与当时的雅典政权之间则没有这样一种政治依附关系。从古典希腊的诸学派在罗马社会依然存在并且还有新的学派建立这一事实，则可以看到知识分子阶层在整个古典时代都是在发展之中。西方社会现代意义的知识分子阶层的出现则可以追溯到中世纪。公元10世纪以后，在教会和宫廷举办的学校之外，西方社会开始出现独立的学术教育机构，如“大学馆”（Studiumgenerale）或“公共学院”（universitatis），它们一方面为独立于宗教思想之外的世俗学术、世俗教育——实际上也就是现代思想——提供了物质载体，另一方面为现代意义的知识分子群体的出现创造了条件。相应地，中国社会现代意义的知识分子阶层的出现，其起源也不是要到中国古代社会的士阶层那里去寻找，而是要到近代以来广泛兴起的各类书院中去寻找。（聂敏里《士与现代公共知识分子——对余英时“士文化”研究的一个批评性考察》）1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A.知识分子依据人类的基本价值批评社会的不合理现象，更因推动这些价值的充分实现才被称为“社会的良心”。B.汉末李膺、陈蕃等人继承了“士志于道”的思想，在“天下无道”的时代依然努力维护了人类的基本价值。C.取得了中国古代社会的政治统治权后，处于统治阶层的士族与处于下层的寒门庶族开展了长期的政治博弈。D.政治权力庇荫下的稷下学宫与私人办学的柏拉图学园，二者性质的不同决定了它们与政权依附程度的不同。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文本一引用孔子和曾参的名言，阐述了它们对后世产生的深远影响，说明士这个阶层发挥着“知识分子”的功用。B.文本一引用孟子对“士”的观察与曼海姆的观点相印证，是为了说明先秦的“士”符合西方现代意义知识分子的内涵。C.文本二首段简述了士的历史，界定了传统意义上士的概念范围，为后文揭示士的文化属性奠定了基础。D.文本二举例独立的学术教育机构的产生，说明了现代意义知识分子的产生需要一定的物质载体和条件。3.下列根据材料内容所做的推论，不正确的一项是（）A.以某种知识技能为专业的人将全部精力投诸工作中，那么他仍没有具备“知识分子”的充足条件。B.当士代表的政治利益不符合当时社会的一般公平和正义的要求时，它就不再是社会良心的体现。C.柏拉图建立与当时雅典政权之间没有紧密政治依附关系的学园，是为了对社会产生积极的影响。D.余英时的研究对我们把握士阶层的精神品格有帮助，但对正确把握其本质属性则会产生误导。4.文本二认为“中国社会现代意义的知识分子阶层的出现……要到近代以来广泛兴起的各类书院中去寻找”，结合材料谈谈你对这句话的理解。5.对文本一末段余英时的“追问”，文本二做出了什么回答？【答案】1.B2.B3.C4.①社会职能高度分化：现代社会职能高度分化，知识分子作为社会知识文化职能的一个专职阶层才得以出现。先秦时代不可能达到那样高的社会职能分化，无法形成独立的知识分子阶层。②士的阶层属性：士从一开始就是一个政治阶层，位于统治权力的边缘地带，主要代表社会统治阶级的政治利益，并非超脱于一切社会权力之上、摆脱了一切社会属性限制的特殊社会存在。③书院与知识分子阶层的关系：近代以来广泛兴起的各类书院，在性质上与古代不同，它们独立于传统政治势力之外，为独立于宗教思想之外的世俗学术、世俗教育提供物质载体，使得知识分子能够摆脱对政治权力的依附，以学术和教育为职业，专注于知识的传播、研究和创新，从而为现代意义的知识分子群体的出现创造了条件。5.①知识分子阶层出现早晚的原因：中西本质有差异，中国“士”是政治阶层，西方知识分子是独立文化阶层。②西方近代知识分子的历史渊源：先秦社会分工未分化，不可能产生现代意义知识分子；西方近代知识分子有历史的渊源，可追溯到中世纪。【解析】【导语】两则文本围绕“士”与“知识分子”的概念展开对话。文本一（余英时）强调中国“士”传统与西方知识分子在精神品格上的相似性，认为先秦“士”已具备现代知识分子的核心特征；文本二（聂敏里）则从社会阶层属性出发，指出“士”本质是政治阶层，与现代知识分子存在根本差异。这场讨论折射出传统文化现代阐释中的方法论差异。【1题详解】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“更因推动这些价值的充分实现才被称为‘社会的良心’”错。结合材料一原文“今天西方人常常称知识分子为‘社会的良心’，认为他们是人类的基本价值（如理性、自由、公平等）的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象，另一方面则努力推动这些价值的充分实现”可知，知识分子被称为“社会的良心”有两方面的原因，且两方面原因之间也无比较。C.“处于统治阶层的士族与处于下层的寒门庶族开展了长期的政治博弈”错。材料一原文“到了汉代，它则取得了中国古代社会的政治统治权，作为其上层的世家大族和作为其下层的寒门庶族展开持久的、结构性的政治博弈”指出，应是作为士族上层的世家大族和作为士族下层的寒门庶族展开了政治博弈。D.“二者性质的不同决定了……”错。结合材料二原文“而几乎相同时期由战国时期的诸侯们创建的学术机构，如田齐创办的稷下学宫，在性质上是完全不同的。前者是私人办学，用的是柏拉图的私产，而后者实际上是官学，是在诸侯王的政治权力的庇荫之下”可知，是办学性质（资金来源）决定了它们与政权的依附程度。故选B。【2题详解】本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。B.“是为了说明先秦的‘士’符合西方现代意义知识分子的内涵”错。结合文本一第三段“曼海姆曾说，现代意义的知识分子不属于任何固定的经济阶级，知识和思想则成为他们的唯一的凭借，因此他们才能坚持自己的‘思想上的信念’。这个说法又几乎和孟子关于‘士’的观察不谋而合：‘无恒产而有恒心者，唯士为能’”可知，引用孟子对“士”的观察与曼海姆的观点相印证，是为了说明先秦的“士”与西方现代意义知识分子的相似性，而不是“符合西方现代意义知识分子的内涵”故选B。【3题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。C.“是为了对社会产生积极的影响”错。材料二中提到“柏拉图学园与当时的雅典政权之间则没有这样一种政治依附关系”，但并没有提到柏拉图建立学园是为了对社会产生积极的影响，而是提到柏拉图“出于自己作为统治阶级上层贵族的一员对参与政治丧失信心，才转而创办独立于政治之外的学术机构”。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章重点语句的能力。①从社会职能分化角度看，结合材料二“知识分子作为社会知识文化职能的一个专职阶层的出现，是现代社会职能高度分化的产物，并不是如余英时所以为的那样，是一个超脱于一切社会权力之上、摆脱了一切社会属性限制的特殊社会存在。先秦时代不可能达到那样高的社会职能分化”可分析得出，现代社会职能高度分化，知识分子作为社会知识文化职能的一个专职阶层才得以出现。先秦时代不可能达到那样高的社会职能分化，无法形成独立的知识分子阶层。②从士的阶层属性角度看，结合材料二“士不能被说成中国古代社会的知识分子阶层，它从一开始就是一个政治阶层，位于统治权力的边缘地带。因而相对于贵族统治阶级或者上层士族统治阶级来说，它是一股需要被驾驭、被利用的相对独立的政治力量，与掌握统治权的上层阶级之间存在着种种政治权力博弈的关系”可分析得出，士从一开始就是一个政治阶层，位于统治权力的边缘地带，主要代表社会统治阶级的政治利益，并非超脱于一切社会权力之上、摆脱了一切社会属性限制的特殊社会存在。③从书院与知识分子阶层的关系看，结合材料二“西方社会开始出现独立的学术教育机构……它们一方面为……现代思想——提供了物质载体，另一方面为现代意义的知识分子群体的出现创造了条件。相应地，中国……要到近代以来广泛兴起的各类书院中去寻找”可知，近代以来广泛兴起的各类书院，在性质上与古代不同，它们独立于传统政治势力之外，为独立于宗教思想之外的世俗学术、世俗教育提供物质载体，使得知识分子能够摆脱对政治权力的依附，以学术和教育为职业，专注于知识的传播、研究和创新，从而为现代意义的知识分子群体的出现创造了条件。【5题详解】本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。①针对文本一末尾“为什么知识分子阶层在西方出现得这样迟，而中国竟早在先秦时代便已产生了‘士’呢？”的问题，结合文本二第2和3段可知，西方知识分子阶层从社会统治阶层中逐渐分化出来，在古希腊就已经开始，经历了长期的发展过程。到公元10世纪以后，教会和宫廷举办的学校之外，开始出现独立的学术教育机构，为独立于宗教思想之外的世俗学术、世俗教育提供物质载体，也为现代意义的知识分子群体的出现创造了条件，所以“知识分子”作为一个社会阶层出现得较迟。而先秦时代不可能达到社会职能高度分化的程度，无法形成一个作为社会独立分工部门的知识分子阶层。士从一开始就是一个政治阶层，位于统治权力的边缘地带，主要关心社会统治价值，并非超脱于一切社会权力之上、摆脱了一切社会属性限制的特殊社会存在，所以中国早在先秦时代便已产生的“士”与西方近代知识分子不同。据此可概括出：原因是中西本质有差异，中国“士”是政治阶层，西方知识分子是独立文化阶层。②针对文本一末尾“中国的‘士’自孔子以来便形成了一个延续不断的传统，西方近代知识分子难道竟没有历史的渊源吗？”的问题，结合文本二最后一段可知，西方近代知识分子有历史的渊源，西方社会现代意义的知识分子阶层的出现可以追溯到中世纪。公元10世纪以后，西方社会开始出现独立的学术教育机构，为现代意义的知识分子群体的出现创造了条件。而中国社会现代意义的知识分子阶层的出现，其起源不是要到中国古代社会的士阶层那里去寻找，而是要到近代以来广泛兴起的各类书院中去寻找。据此可概括出：先秦社会分工未分化，不可能产生现代意义知识分子；西方近代知识分子有历史的渊源。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）[四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”（旦唱）[五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。（末云）有甚言语嘱付小生咱？（旦唱）[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频频寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？（王实甫《西厢记·长亭送别》有删改）文本二：那匹马，依旧拴在树旁，频频发出长啸，比骑马的人更不耐烦。骑马的人有一份不可溶解的哀愁，无法用喜悦来补偿。“记住，过桥一定要下马。”莺莺说。“我记住了。”君瑞说。中午。阳光似洪水，大地变成金色的海洋。树梢的白云，虽非悲剧的欣赏者，亦将飘去遥远的地方，向高山叙述缠绵的故事。阳光是明镜，秘密与羞惭与悲哀都无法逃遁。“记住，坐竹筏过渡时，千万不要争先。”莺莺说。“我记住了。”君瑞说。阳光是阎王的手指，点穿人间所有的伪善。大风忽生拥抱之欲，长堤上的柳树都有震颤的手臂。抬头时，泪眼模糊。“记住，天冷宁可多加一件衣服。”莺莺说。“我记住了。”君瑞说。忧郁不会因阳光的照射而投下影子，忧郁晒不干。阳光有暴君的心情，云少的日子，也不能使忧郁屈服。这时候，雀噪如两个对骂的泼妇。路旁有一块发疯的石头，正在忏悔。晴空是大自然的天花板。“记住，钱财不可露眼。”莺莺说。“我记住了。”君瑞说。哀愁是一只饥饿的野兽，吃掉了无手的智慧。读书人应该流泪的，为了创伤的形成。但是，他噙了眼泪，当他想起昨夜的月光时。“记住，山野多黑店，投宿要小心。”莺莺说。“我记住了。”君瑞说。这不是裂痕，只是情绪受了伤。那拴在树旁的马匹急于表现，刺耳的啸声，似在催促张生快走。“记住，登了金榜之后，速差琴童送信来。”莺莺说。“我记住了。”君瑞说。君瑞解开马索，夕阳已偏西。临别的时间有箭之迅疾，黑夜即将噬去白昼，君瑞说：“送君千里，终须一别，莺莺，你请回去吧。”纵身跃上马背。当他骑马而去时，莺莺觉得自己是个陌生者。张生远去了。树的行列正在齐步撤退。道路似皮带，向后抽去。风景一幅继一幅调换……蹄声嘚嘚，泪眼模糊。张生的远去，一若夜幕绑架白昼，无情中含有强横，留下无限的怅惜。日子将更长，负担必更重，刚从梦中惊醒的少女，只好在回忆中寻觅快乐。太阳被远山噬没，一缕淡烟，像顽童似的在空间捕捉寂寥。人远了。蹄声远了。唯挂在马匹颈上的铃声仍在耳畔舞蹈。夕阳的手指有漆匠之敏捷，一层红，一层灰，然后黑色占领一切。“小姐，我们该回去了。”红娘说。“等张先生拐了弯，就回去。”“张先生早已越过山头。”“别胡说，前边小石屋旁，不正是骑着马匹的张先生？”“不，那不是张先生，那是一堆稻草。”“不会弄错的。”莺莺说，“你听，马嘶依旧未停。”“那不是马嘶。”“不是马嘶，是什么？”“风声。”回忆睁开双眼，正在偷窥自己内心的秘密。感慨于往事的如梦，只为那个读书人骑马而去了。爱情搁浅，风也彷徨无主。无处倾诉，点一支香，让袅袅的轻烟，将她的愿望带去高山的另一边。第一炷香与第二炷香之间，她说了一些只有自己才能听到的话语。第三炷香，她没有将话说出。将桶投入情感中，汲得一桶失望。当噩梦为寂寞的少女制造惊奇时，思想似飞泉之喷溅。那是一个杂乱无章的梦。（刘以鬯《寺内》有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文本一中，张生说凭借老夫人

荫庇和自己的才华，进京考取状元如拾草芥，言语中充满自信。B.文本一中，分别之际张生作绝句，表明了莺莺是自己的知音和最亲，以及二人深深的情谊。C.文本二中，张生用六次“我记住了”回答莺莺对自己的嘱咐，表现了张生性格“无情中含有强横”。D.文本二中，“蹄声嘚嘚，泪眼模糊”既可理解作张生的哭泣，也可理解作莺莺听着马蹄声泪别。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中，“两意徘徊，落日山横翠”，在两燕纷飞之际，将离情融进了画意，增强了艺术感染力。B.文本一中，“量这些大小车儿如何载得起”化用易安“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”作结，余情袅袅。C.文本二中，“夕阳的手指有漆匠之敏捷”用拟人表现了分别时时间流逝之快，亦暗含心情的喜忧变化。D.文本二中，“袅袅轻烟”将莺莺带入“一个杂乱无章的梦”，通过梦境和呓语表现了她内心的复杂思绪。8.王实甫“在尖锐的矛盾冲突中，完成了对莺莺形象的塑造”，请结合文本一，谈谈莺莺身上的“矛盾冲突”。9.有人认为刘以鬯先生小说的语言“跟抒情诗一样，充满了新鲜与活力”，请结合文本二谈谈你对这句话的理解。【答案】6.C7.C8.①对功名的矛盾态度：她并不反对张生求取功名，但同时也厌恶为了这种“蜗角虚名”拆散夫妻，内心充满对功名的反感与无奈。②情感表达的矛盾：在众人保持大家闺秀的矜持，在与张生面前时大胆地表达爱意与担忧。③对母亲的矛盾心理：不得不顺从母亲安排，但对母亲的做法充满不满。9.①运用大量拟人、比喻等修辞手法，使语言充满诗意。如“阳光似洪水，大地变成金色的海洋”。②选取了许多富有诗意的意象，如“阳光”“白云”“大风”“柳树”“马嘶”“轻烟”等，营造抒情的氛围。③语言细腻，如同抒情诗般打动人心。如“张生的远去，一若夜幕绑架白昼，无情中含有强横，留下无限的怅惜”。④语句长短交错，富有节奏感，如同诗歌的韵律。【解析】【导语】王实甫的元杂剧选段通过唱词与对白，在礼教束缚与爱情自由的矛盾中塑造了立体的人物形象；刘以鬯的现代小说则以诗化语言重构场景，通过意识流手法和超现实意象，将传统故事转化为充满现代感的心理图景。两则文本以不同艺术形式呈现了《西厢记》经典离别场景，展现了文学传统在不同时代的创造性转化。【6题详解】本题考查学生对作品内容的理解能力。C.“表现了张生性格‘无情中含有强横’”错。张生用六次“我记住了”回答莺莺的嘱咐，主要体现他对莺莺关怀的倾听与回应，而“无情中含有强横”是形容张生骑马远去这一行为给莺莺的感受，并非是其回答嘱咐时表现出的性格。故选C。【7题详解】本题考查学生对作品艺术特色的分析鉴赏能力。C.“亦暗含心情的喜忧变化”错。“夕阳的手指有漆匠之敏捷”用拟人手法主要是突出分别时时间流逝之快，营造出离别的紧迫氛围，并未暗含心情的喜忧变化，此时主要是离别的忧伤。故选C。【8题详解】本题考查学生分析概括戏剧矛盾冲突的能力。①对功名的矛盾态度：受封建礼教和家族观念影响，她认同“金榜题名”是张生的人生正途，如老夫人要求张生“挣揣一个状元回来”时，她并未直接反对，默认了这一社会规则；另一方面，她又厌恶“蜗角虚名，蝇头微利”，认为这些功名拆散了他们夫妻，内心充满对功名的反感与无奈。②情感表达的矛盾：在众人面前，她要保持大家闺秀的矜持，“阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣”，不敢尽情表达自己的离别之情；但在与张生单独相处时，她又大胆地表达爱意与担忧，如叮嘱张生“得官不得官，疾早便回来”，害怕他“停妻再娶妻”，展现出热烈而真挚的情感。③对母亲的矛盾心理：她听从母亲的安排坐在一边，但内心对母亲强迫张生赴京赶考、拆散他们的做法充满不满，这种不满通过她的唱词如“若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉”等委婉地表达出来。【9题详解】本题考查学生鉴赏小说语言的能力。①丰富的修辞手法：运用大量拟人、比喻等修辞手法，使语言充满诗意。如“阳光似洪水，大地变成金色的海洋”将阳光比作洪水，形象地描绘出阳光的强烈；“忧郁是一只饥饿的野兽，吃掉了无手的智慧”把忧郁比作野兽，生动地表现出忧郁的强大破坏力。②独特的意象营造：文中选取了许多富有诗意的意象，如“阳光”“白云”“大风”“柳树”“马嘶”“轻烟”等，通过对这些意象的细腻描写，营造出一种抒情的氛围，如“阳光是明镜，秘密与羞惭与悲哀都无法逃遁”，赋予阳光以明镜的特质，增添了语言的诗意与韵味。③细腻的情感表达：语言细腻地传达出人物的情感，如同抒情诗般打动人心。如“张生的远去，一若夜幕绑架白昼，无情中含有强横，留下无限的怅惜”，将张生的离去比作夜幕绑架白昼，生动地表达出莺莺内心的怅惘与不舍；“回忆睁开双眼，正在偷窥自己内心的秘密”，用拟人的手法写出了莺莺对往事的回忆与内心的复杂思绪。④富有节奏感的语言：语句长短交错，富有节奏感，如同诗歌的韵律。如“‘记住，过桥一定要下马。’莺莺说。‘我记住了。’君瑞说。”这种简短的对话形式，简洁而有力，增强了语言的节奏感和表现力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。丰恳谏绍怒甚以为沮众械系之。绍军既败，或谓丰曰：“君必见重。”丰曰：“若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑。”遂杀之。绍外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也。《先贤行状》曰：“丰字元皓，钜鹿人，或云渤海人。丰天姿瑰杰，权略多奇，少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧。博览多识，名重州党。初辟太尉府，举茂才，迁侍御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。袁绍起义，卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命，以为别驾。劝绍迎天子，绍不纳。”孙盛曰：“观田丰、沮授①之谋，虽良、平②何以过之？故君贵审才，臣尚量主；君用忠良，则霸王之业隆，臣奉暗君，则覆亡之祸至；存亡荣辱，常必由兹。况丰刚而犯上，祸至无日矣。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎？诗云‘逝将去汝，适彼乐土’，言去乱邦，就有道可也。”（摘编自《三国志·魏书六》）【注】①沮授：袁绍的谋臣之一。②良、平：指张良、陈平，汉高祖刘邦的谋臣，以足智多谋著称。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。丰恳谏A绍B怒C甚D以为E沮F众G械H系之。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，意为到、往，与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“之”意思相同。B.若，文中意为假若，与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“若”意思不同。C.其，表示推测，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思相同。D.用，文中的意思为任用，与《劝学》中“用心一也”的“用”意思不同。12.下列对原文有关内容

概述，不正确的一项是（）A.田丰认为曹操善于用兵，建议袁绍与曹操长久对峙，而反对南下决战，但袁绍没有采纳他的建议。B.袁绍外表宽宏闲雅，哀乐不在脸上流露，但内心锱铢必较，认为田丰之计使己方战败，故杀了他。C.田丰开始被召至太尉府，又升迁为侍御史，后因宦官独揽朝政，英雄贤哲被陷害，决定辞官回乡。D.孙盛认为臣子要根据道义考虑去留，离开动乱的地方，到政治清明的地方去，符合《诗经》所言。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）将军据山河之固，拥四州之众（2）袁绍起义，卑辞厚币以招致丰。14.在孙盛看来，田丰最终“覆亡”的原因有哪些？请简要概括。【答案】10.ADG11.C12.B13.（1）将军凭借山河的坚固险要，统领四州的军队。（2）袁绍起兵时，用谦卑的言辞和丰厚的礼物来招揽田丰。14.①刚直冒犯君主：田丰性格刚烈，直言进谏触怒袁绍；②明知必败仍进言：明知袁绍必败，仍甘冒生命危险尽忠规劝；③未择明主而事：未能及时离开昏庸之主（袁绍），导致覆亡。【解析】【导语】这段文本围绕田丰与袁绍展开。田丰谋略出众却不被袁绍采纳，还因谏言被囚，最终被杀，展现其悲剧命运。通过对比田丰的远见与袁绍的刚愎，突出袁绍的猜忌狭隘。孙盛的评价深化主题，探讨君臣关系对兴衰的影响，引发对人才与明主关系的思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：田丰竭力劝谏，袁绍非常愤怒，认为他败坏军心，用枷锁把他囚禁起来。“丰”作主语，“恳谏”作谓语，应在其后，即A处断开；“绍”作主语，“怒”作谓语，“甚”作补语，强调程度，应在“甚”后，即D处断开；“以为”作谓语，“沮众”作宾语，应在“众”后，即G处断开。故选ADG。【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。都是“到、往”的意思。句意：袁绍南征时。/牛要到哪里去。B.正确。连词，假若/代词，你。句意：如果不能成功。/你进去上前为他敬酒。C.错误。表推测，大概/表祈使语气，还是。句意：我大概要死了。/我们还是回去吧。D.正确。动词，任用/介词，因为。句意：君主任用忠良。/因为心思专一。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“认为田丰之计使己方战败，故杀了他”错误。由原文“绍还，谓左右曰：‘吾不用田丰言，果为所笑’”可知，袁绍杀田丰的原因是认为田丰会嘲笑自己未采纳其建议而战败，而非“认为田丰之计使己方战败”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“据”，凭借；“固”，形容词作名词，坚固险要的地势；“拥”，拥有、统领；“众”，军队。（2）“起义”，起兵；“卑辞”，谦卑的言辞；“厚币”，丰厚的礼物；“招致”，招揽。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由“况丰刚而犯上，祸至无日矣”可知，田丰性格刚直，进谏时触犯袁绍，招致祸患；②由“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规”可知，田丰明知袁绍将失败且自己会因此丧命，仍冒险尽忠规劝；③由“夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎？诗云‘逝将去汝，适彼乐土’，言去乱邦，就有道可也”可知，田丰身为诸侯之臣，应懂得去留的道理，却未离开昏君袁绍，最终导致覆亡。参考译文：起初，袁绍要南下进攻曹操，田丰劝袁绍说：“曹公善于用兵，变化无常，他的军队虽然人数不多，却不可轻视，我们不如用持久作战的方法对付他。将军您凭借山河的险固，拥有冀州、青州、幽州、并州四州的民众，对外结交英雄豪杰，对内致力于农业生产和军事训练，然后挑选精锐部队，分成几支奇兵，趁曹军空虚轮番出击，骚扰黄河以南地区。曹军援救右边，我们就攻打左边；援救左边，我们就攻打右边，使敌人疲于奔命，百姓不能安居乐业。我军没有疲劳，而敌军已经困乏，不到两年，我们就可以坐收胜利。现在您放弃在朝堂上制定的取胜策略，而想通过一次决战来决定成败，如果不能如愿，后悔就来不及了。”袁绍没有听从他的建议。田丰恳切地劝谏，袁绍非常生气，认为他涣散军心，就把他囚禁了起来。袁绍的军队战败后，有人对田丰说：“您一定会受到重用。”田丰说：“如果军队取胜，我一定能够保全性命，如今军队战败，我大概就要死了。”袁绍回来后，对身边的人说：“我没有采纳田丰的建议，果然被他讥笑。”于是就杀了田丰。袁绍外表宽宏文雅，有度量，喜怒哀乐不表现在脸上，但内心却多猜忌，喜欢迫害别人，他杀田丰就是这类表现。  《先贤行状》中记载：“田丰字元皓，是钜鹿人，也有人说是渤海人。田丰天资卓越，富有权谋和奇计，年少时父母去世，守孝期间竭尽哀思，即使过了守孝的日子，也很少露出笑容。他博览群书，见多识广，在州里和乡里很有名望。起初被征召到太尉府任职，被推举为茂才，又升迁为侍御史。当时宦官专权，朝廷上，英雄贤才被杀害，田丰于是弃官回家。袁绍起兵，用谦卑的言辞和丰厚的礼物来招揽田丰，田丰因为王室多灾多难，立志要匡扶救助，就接受了袁绍的任命，担任别驾。他曾劝袁绍迎接天子，袁绍没有采纳。”  孙盛说：“看田丰、沮授的谋略，即使是张良、陈平也超不过他们。所以君主贵在审慎地选拔人才，臣子崇尚衡量君主是否值得侍奉；君主任用忠诚贤良的人，那么成就霸王之业的基础就会雄厚；臣子侍奉昏庸的君主，那么覆亡的灾祸就会降临；存亡荣辱，常常都取决于此。何况田丰性格刚直，敢于冒犯上司，灾祸很快就要到来了。田丰知道袁绍将会失败，失败了自己也必定会死，但他甘愿冒着生命危险向袁绍进献忠言，有志之士对于自己所从事的事业，不会考虑自身安危。诸侯的臣子，从道义上讲是可以选择去留的，何况田丰和袁绍之间并非纯粹的君臣关系呢？《诗经》上说‘发誓要离开你，前往那安乐的地方’，说的就是要离开动乱的国家，投奔政治清明的地方。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，7分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。踏莎行·衰柳残荷晁端礼衰柳残荷，长山远水。扁舟荡漾烟波里。离杯莫厌百分斟，船头转便三千里。红日初斜，西风渐起。琵琶休洒青衫泪。区区游宦亦何为，林泉①早作归来计。【注】①林泉：指隐居之地。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.《踏莎行》词牌本是咏春天踏青活动，本词写衰柳残荷，另辟蹊径，别具一格。B.柳树衰败，夏荷已残，在这离别的氛围中，词人与友人于扁舟上共饮饯别之酒。C.“红日”两句写太阳落下，凉风骤起，表现时光流逝，蕴含与友人不舍分别之情。D.“琵琶休洒青衫泪”一句反用《琵琶行》典故，巧妙表达对友人仕途通达的祝愿。16.请简要赏析词中“百分斟”和“三千里”。【答案】15.D16.①“百分斟”：“百分”极言酒杯之满（或“斟酒次数之多”），以夸张手法写离别时痛饮酣畅之态，凸显词人对友人的不舍与惜别之情。与下句“船头转便三千里”形成对比，前者极写此刻相聚之尽兴，后者突转写别后分离之迅疾，以乐景衬哀情，强化离愁之深。②“三千里”：以虚数“三千里”极言行程遥远，夸张地表现离别后相隔之遥、相见之难，蕴含对漂泊生涯的无奈与对友人的牵挂。数字入词，简练直白却极具感染力，与“百分斟”的具体场景形成时空上的张力，使离愁别绪更具画面感和冲击力。【解析】【导语】这首《踏莎行》以衰柳残荷起兴，通过扁舟离别的场景，抒发了宦游倦怠之情。上阕写景苍凉，离杯百分斟的豪饮与三千里转瞬的夸张形成张力；下阕用“青衫泪”典故翻出新意，结句“林泉计”直抒胸臆，展现了对隐逸生活的向往。全词在离愁中透出超脱，语言凝练而意境开阔。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“巧妙表达对友人仕途通达的祝愿”错误。“琵琶休洒青衫泪”反用《琵琶行“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”典故，意在劝慰友人不必为离别伤感。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。①从词中“离杯莫厌百分斟”可知，“百分斟”中的“百分”，并非确切的数字，而是通过夸张的手法，极力形容酒杯斟得极满，仿佛每一杯都承载着满满的情谊；也可理解为斟酒次数之多，词人不断地劝酒，希望在离别之际能与友人尽情畅饮。这种离别时痛饮酣畅的状态，生动地凸显出词人对友人深深的不舍与惜别之情。同时，“离杯莫厌百分斟”与下句“船头转便三千里”相互呼应，形成鲜明对比。“百分斟”描绘出此刻相聚时尽情饮酒、享受短暂欢乐的场景，极写相聚之尽兴；而“船头转便三千里”则笔锋突转，强调一旦船头转动，友人便会迅速远离，瞬间相隔千里，突出别后分离之迅疾。这里以相聚时看似欢乐的饮酒之景，衬托出离别时的哀愁，更加强化了离愁之深。②由“船头转便三千里”可知，“三千里”是一个虚数，词人运用夸张的修辞，极力渲染行程的遥远。它生动地表现出离别之后，友人与自己相隔之遥，相见之难的状况。从中可以感受到词人对友人漂泊在外的担忧，以及对这种漂泊生涯的无奈。将“三千里”这样的数字入词，简洁明了，没有过多修饰，却极具感染力，能让读者直观地感受到距离的遥远和离别的惆怅。并且，“三千里”与“百分斟”在时空上形成了强烈的张力，“百分斟”是当下相聚时的具体场景，聚焦于空间上的相对贴近和时间上的短暂相聚；“三千里”则是对别后遥远距离的想象，拓展到广阔的空间和漫长的时间维度。两者相互映衬，使词中所表达的离愁别绪更具画面感和冲击力，让读者更能体会到词人内心深处的不舍与牵挂。（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子循循善诱，希望学生畅所欲言，勇敢地表达自己观点的两句是“__________，__________”。（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调应当慎重地办理学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导学生的句子是“__________，__________”。（3）《桂枝香•金陵怀古》中，词人一声叹息，化用杜牧的《台城曲》诗句，再现陈后主亡国悲剧，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝覆亡相继的名句是“__________，__________”。（4）《念奴娇•过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是“__________，__________”。【答案】①.以吾一日长乎尔②.毋吾以也③.谨庠序之教④.申之以孝悌之义⑤.叹门外楼头⑥.悲恨相续⑦.尽挹西江⑧.细斟北斗【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“毋”“庠”“悌”“挹”“斟”。二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。花，这一自然馈赠的美好事物，发挥着超乎想象的桥梁作用，将农业、文化、旅游三大产业紧密相连。在旅游产业中，花卉是吸引游客的重要资源。漫山遍野的花海，成为全国热门旅游打卡地，吸引着____A____的游客。①不仅花海景观极具视觉冲击力，②而且为游客提供了亲近自然、放松身心的绝佳去处。③围绕花卉旅游，④各地可以开发花卉采摘体验和花卉科普展览等，⑤延长游客停留时间，⑥拉动旅游消费，⑦促进旅游产业繁荣。重庆市潼南区依托油菜花大力发展乡村旅游，以花为媒推动农文旅融合发展的实践，为乡村振兴积累了宝贵经验。油菜花盛开时，大批游客____B____。人们或搭乘小火车穿梭于花海，近距离感受油菜花的魅力；或乘坐直升机、观光缆车，俯瞰无边无际的金色花海，全方位领略壮美景观。同时，景区还不断完善配套设施，餐饮、住宿、购物等____C____，为游客提供了舒适便捷的旅游体验。18.请在文中横线处补写恰当的成语。19.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18.A五湖四海B纷至沓来C一应俱全19.①应改为“花海景观不仅极具视觉冲击力”④应改为“各地可以开发花卉采摘体验和花卉科普展览等产品”【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.根据前文“漫山遍野的花海，成为全国热门旅游打卡地”，和“全国热门旅游打卡地”相对应的是游客来自全国各地，可用“五湖四海”。“五湖四海”，意为全国各地，有时也指世界各地。B.本处是说油菜花盛开的时候，大批游客从各处纷纷赶来，可用“纷至沓来”。“纷至沓来”，形容接连不断地到来。C.根据“景区还不断完善配套设施”，说明餐饮、住宿、购物等全都具有，可填“一应俱全”。“一应俱全”，意为应有的一切都很齐全，指应有尽有。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“不仅花海景观极具视觉冲击力”语序不当，①②句主语都是“花海景观”，所以应将“不仅”放在“花海景观”之后。④“各地可以开发花卉采摘体验和花卉科普展览等”成分残缺，“开发”缺少相应的宾语中心语，应在“等”后面加上“产品”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。终年在冰天雪地里生活，抬眼所见只有一片银白，没有远近，没有距离，没有边缘，究竟会产生什么样的情况呢？一位朋友对因纽特人的文化与生活很感兴趣，谈到因纽特人的种种，在冬天的冷冽寒风中听起来饶有兴味。他说，在因纽特的文字中，就有三十个“雪”字，用以分辨那一片白茫茫世界里的雪的诸相。由于环境里只有冰雪一种情况，因纽特人长时间细致地体察，竟能一一辨别出它们在颜色与结构之间的不同。且为了A，也不得不发展出三十个“雪”字来。这真是一个动人的说法，我向来觉得中国的文字可因观察力的细密无限延展，可是我打开再大的汉语辞典，B，如雪、雰、雹、霁、霜、霰，比起因纽特人就显得有些单薄了。朋友又说：“因纽特人运用敏锐的观察力，奠定了对地形与风向惊人的认识基础。在月黑风高的夜晚，连拉橇的狗也没有把握的情况下，猎者仍旧毫不犹豫地出门。他们用皮衣软毛飘动的方向定位后继续行路；他们在雾封的海岸听风向与拍岸的浪声以测位航行。他们在能见度等于零时，听岬角上的鸟鸣，嗅土地与浪涛，感受脸上的水沫与风，以屁股去读风与波涛相互造出的模式。他们告诉你有一只鸟在天上，你硬是看不见，C，而是由于他们当下就在体验，一见即成为所见。”20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.下列句子中的“诸”与文中加点的“诸”，意义相同的一项是A.这是历代代数积累的总和，见诸各种大型字典。B.现在有些商品宣传，或附画于挂历，或诉诸歌曲……C.诸位有何意见，请尽量发表。D.企业只有好点子远远不够，重要的是如何付诸实践。22.文中画波浪线的句子极具表现力，请简要分析这一效果是如何取得的。【答案】20.A.能在语言与文字中准确地表达环境B.关于雪的描写也不过寥寥数字C.这并非他们生来有非凡的眼力21.C22.①感官描写丰富：“听鸟鸣”“嗅土地与浪涛”“感受水沫与风”“以屁股读模式”，调动听觉、嗅觉、触觉等多种感官，细腻展现因纽特人对环境的敏锐感知。②动词精准生动：“听”“嗅”“感受”“读”等动词，将抽象的环境感知转化为具体可感的动作，突出其生存技能的专业性与独特性。③场景对比鲜明：“能见度等于零”的极端环境与因纽特人的从容应对形成反差，凸显其对自然规律的深刻理解与掌控力。④语言风格独特：“以屁股去读”的口语化表达，既具画面感又富幽默感，强化了因纽特人与环境融为一体的生存智慧。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.由“由于环境里只有冰雪一种情况，因纽特人长时间细致地体察，竟能一一辨别出它们在颜色与结构之间的不同。且为了……也不得不发展出三十个‘雪’字来”可知，因纽特人创造多个“雪”字的直接原因是需要在语言文字中精准描述冰雪环境的差异，以满足交流和生存需求。由此可知，此处可填“能在语言与文字中准确地表达环境”。B.由“我向来觉得中国的文字可因观察力的细密无限延展，可是我打开再大的汉语辞典……比起因纽特人就显得有些单薄了”可知，“可是”表转折，强调汉语中与雪相关的字数量少。由此可知，此处可填“关于雪的描写也不过寥寥数字”。C.由“他们告诉你有一只鸟在天上，你硬是看不见……而是由于他们当下就在体验，一见即成为所见”可知，后文“而是”表转折，强调原因并非视力差异，而是体验方式不同。此处既衔接前文“看不见”的现象，又为后文“体验”的论述做铺垫，可填“这并非他们生来有非凡的眼力”。【21题详解】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中“诸相”的“诸”意为“众多、各个”。A.兼词，兼“之于”。B.兼词，兼“之于”。C.意为“众多、各个”。D.兼词，兼“之于”。故选C。【22题详解】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①由“听岬角上的鸟鸣，嗅土地与浪涛，感受脸上的水沫与风，以屁股去读风与波涛相互造出的模式”可知，句子依次运用“听”（听觉）“嗅”（嗅觉）“感受”（触觉）“读”（触觉联想）等多种感官描写。例如，“听鸟鸣”借助声音辨别方位，“嗅土地与浪涛”通过气味感知环境变化，“感受水沫与风”以肌肤接触判断天气，“以屁股读模式”则将身体作为感知工具，立体化呈现因纽特人在极端环境中调动全身器官认知世界的能力，细腻展现其感知的敏锐与细腻。②由“听”“嗅”“感受”“读”等动词可知，这些词汇将抽象的环境感知转化为具体可操作的动作。“听”“嗅”是直接的感官动作，“感受”强调主动体验，而“读”字极具创造性，将风与波涛的互动模式比作可阅读的文本，既突出因纽特人对自然规律的熟悉程度（如通过臀部感知颠簸模式判断风浪），又暗示其生存技能的专业性——如同“阅读”般解码自然信号，使抽象的感知过程变得具体可感，凸显其独特的生存智慧。③由“在能见度等于零时”与“听岬角上的鸟鸣……以屁股去读风与波涛相互造出的模式”可知，“能见度等于零”强调环境的极端恶劣（视觉完全失效），而因纽特人却能通过其他感官从容应对，二者形成强烈反差。这种对比突出因纽特人对自然环境的深刻理解与掌控力——即便在常人无法生存的条件下，仍能依靠经验和感知力行动，侧面烘托其生存能力的惊人。④由“以屁股去读风与波涛相互造出的模式”可知，“以屁股去读”是口语化表达，打破常规书面语的严肃性，具有画面感和幽默感。“屁股”本是身体的实用部位，却被赋予“阅读”的功能，这种看似荒诞的表述实则体现因纽特人与环境的深度融合——身体成为感知自然的媒介，“读”字又暗含理性分析的意味，二者结合强化了因纽特人将生存经验升华为智慧的能力，使语言既生动有趣又耐人寻味。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，许多人选择“断舍离”，以更好地认清自己内心的真实所求。请写一篇文章，