2024-2025学年安徽省宣城市高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省宣城市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中式园林好“曲”，是晚唐五代以来私家小园的重要特色，及至明清，这种倾向则更为明显。曲曲的小径，斗折萦绕的回廊，起伏腾挪的云墙，婉转绵延的溪流，虬曲盘旋的古树，等等。景贵乎深，不曲不深也，曲成了中式园林的妙道。日本室町时代的《山水并野形图》说：“有谚云：‘万木以一见。’有何深意，答案如下：庭内所植众木，应使一眼可瞥全貌。即使良木，也不可皆近植于屋旁，令远处小木隐而不见。”这“万木一见”的哲学，在日本庭园中得到很好的贯彻。“庭院深深深几许”的中式园林却不是万木一见，而是万木皆隐。初视中式园林，人们常常会觉得建筑并不是它的叙述重心，因为建筑多掩映在丛林里。这与突出建筑语汇的意大利古典园林、法式园林等有根本区别。贝聿铭先生谈到中国园林时说：“你永远不会直接地、清楚地看到尽头，永远看不到全貌。你走进去，有什么东西吸引了你的注意力，就会停下来，那可能是一棵树、一块石头，或者是一线天光。你可以走在小径上，也可以穿过小桥，道路曲曲折折，这样总能看到不一样的风景……这是一个变换空间尺度的问题，增加许多个焦点，就带来了欣喜——还有探索的乐趣。”含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感，“曲折奥旷兼，远近心目放”，让人流连忘返。曲线与直线相对。优美的弧线，在僵硬质实的世界里融进柔性力量，将灵动带入直线统治的世界。直线的世界，清晰，可预测，可计量，有规则，也可复制。直线的世界，还意味着一种控制感：大道通天的轴线（这在西方园林中很常见），隐约体现出人间的威势，演绎着管制的条文。中式园林通过曲线解构这种控制性，将小园变成柔和、耐人吟味的可亲近的世界。曲线更带来运动的感觉，因为有曲线，一切都流动起来。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”，曲折赋予园林以特别的节奏韵律。唐代常建《题破山寺后禅院》诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”咀嚼这诗意，就可以发现，“曲径通幽处，禅房花木深”，不光是对山路弯弯的状态描写，而更重在心灵的缱绻往复。其实中国人说“曲径通幽”，包含有两层意思。一是从形式美感上看，它属视觉空间问题。曲折可以增加景物的深邃感，先抑后扬，会产生丰富的观赏效果。二是从生存智慧上看，它是体验性的，属于存在论问题。曲径通幽，不是去发现曲折小路尽头的景观，而是强化人与万物一体的态度——与物缱绻，物我款款相合，从而超越形式。就中国园林多曲线、少直线的形式表现而言，直线与力感、秩序、知识、对称等相联系，而曲线又与优美相联系，西方的形式美学尤其强调这一点（如荷加斯《美的分析》）。但在中国传统美学观念中，重视曲线在很大程度上是在强调“委运顺化”的生命态度，明末吴亮有诗谈止园“曲径”一景时说：“野竹通幽径，松溪曲曲行。古来无直道，有悉世人情。”曲已经不是简单的形式美感追求，而被上升为一种生存智慧、一种生命态度。从形式美感上的曲，上升到生存智慧的曲，建立一种委运顺化的生命态度，这是中式园林重“曲”的根本原因。（摘编自朱良志《中式园林萧散的空间原则》）材料二中国古人依时而行的生产方式、视时而动的政治原则、顺时相随的思维方法、与时偕行的人生准则，共同铸就了中国古典哲学“时间地看待世界”的显著特征，受此影响，中国艺术在处理艺术中的时空关系时，更重视展现空间结构中的节奏韵律，强调以时间统率空间，以此赋予宇宙以流转不已的生命气韵。在古代园林中，对节律美的追求突出体现为对“良辰”（时）与“美景”（空）之和谐相融所造成的曲折、回环、往复、幽深之意境美的高度提倡。俞樾建“曲园”，取《老子》“曲则全”之意，又作诗云：“曲园虽褊小，亦颇具曲折。达斋认春轩，南北相隔绝。花木隐翳之，山石复漾掬。……右有曲水亭，红栏映清冽。左有回峰阁，阶下石凹凸。循此石径行，又东出自穴。依依柳阴中，编竹补其缺。”（《曲园记》）诗中所描绘的曲园在结构布局上曲折多变，在审美情趣上则是“曲”中求“通”，求“达”，求“畅”。正所谓：回廊多曲折，闲馆致幽深。山穷水尽处，豁然开朗时——时空之流转在这种节律美中得到很好的体现。中国园林结构创造的要义在于：注重运用各种构景要素于迂回曲折中形成渐进的空间序列；通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感；利用障景营造“路转溪头忽见”的景观效果；注重“移竹当窗，分梨为院”的虚实节奏的变化。这是中国古代园林大多遵循的构园理念，其核心则是追求空间变化中的节律美。正是这种刻意追求铺陈舒展，讲究空间序列的起承转合、关联照应以求得统一和谐之总体效果的“曲折”结构理念使中国园林迥异且雄立于世界三大园林体系之列。黑格尔在其《美学》中曾对中国园林的这种以“曲折”为美的结构创造理念进行过批评，在他看来，“因为错综复杂的迷径，变来变去的蜿蜒形的花床，架在死水上面的桥，安排得出人意外的高惕式小教堂，庙宇，中国式的亭院……之类都只能使人看了一眼就够了，看第二眼就会讨厌。”这种基于西方中心主义心态的批评实际是过度重视园林艺术中整齐一律的形式美法则，而忽视了中国园林艺术对空间上的循环往复、峰回路转、无穷无尽、含蓄蕴藉之境界追求，也忽视了古代中国人偏重于平缓、含蓄、深沉、流畅、连贯的审美心理节奏。（摘编自黄念然《中国古代艺术时空观及其结构创造》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国园林通过斗折萦绕、起伏腾挪的布局，增强了空间上的层次感和景物的深邃感，能够让游览者获得丰富的观赏体验。B.重“曲”既是形式美感的追求，也是一种生存智慧，体现出中国古人所追求的与物悠游、从容东西、委运顺化的生命态度。C.直线的世界意味着规则、秩序、僵硬，而曲线则带来柔和、灵动、优美，所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值。D.以“曲折”为美的构园理念营造出渐进的空间序列，随着游览的时间进程呈现出空间的变化，景观各不相同，富有动态美。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一指出中国园林和日本庭园、意大利古典园林、法式园林的根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优。B.材料一引用的贝聿铭的观点意在强调中国园林建筑有善于处理空间的艺术，与俞樾诗中对“曲园”的描述意趣不同。C.材料二对黑格尔的观点进行驳斥，批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则。D.两则材料均以东西方园林的差异为立论的事实基础，阐述了中国古代园林设计的独特风格，探寻其中的文化内涵。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（）A.清代钱泳说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。”B.清代张潮认为：“园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。”C.梁思成《中国建筑的特征》指出：“（屋顶的坡度）由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。”D.杜牧《阿房宫赋》中描绘：“廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”4.材料一和材料二都谈到中国园林设计中的“节奏韵律”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。5.《红楼梦》第十七回描写了大观园园景，请阅读下面的文字，结合材料简要分析其中“稻香村”的设计如何体现中国园林的艺术特点。一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔棉辘转之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”【答案】1.C2.B3.A4.①材料一是从曲直对比的角度而言，“节奏韵律”强调曲折有致的布局和空间尺度的变换，是端方严整和曲折流动之间的和谐统一。②材料二是从时空关系的角度阐述，“节奏韵律”强调园林中空间序列的渐次舒展依赖时间的推移和游人视点的变换，是时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。5.①曲折幽深的布局。园中之景并非一览无余，而是掩映在草木之中，提升了景物的包孕度和深邃感；“青篱”的设计曲折随势，自由灵动。②峰回路转的意境。利用“青山”为障景营造出“路转溪头忽见”的景观效果；通过视点的推移彰显空间的层次变化，由曲折幽深至开阔空旷。③物我相谐的意趣。游人至此顿生“归农之意”，强化了人与万物缱绻，物我和谐的生命态度；整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。【解析】【导语】文章通过对比中式园林与日本庭园、西方园林的设计理念，深入探讨了中式园林的独特美学特征。文章强调中式园林的“曲”不仅在形式上追求美感，体现了一种生存智慧和生命态度。通过引用古诗文和名家观点，文章展示了中式园林在空间布局、节奏韵律上的独特性，揭示了其深厚的文化内涵和哲学思想。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值”错误，材料一虽阐述了直线与曲线的不同特点以及中式园林多曲线的情况，但并没有将多曲线的园林设计和多直线的设计进行比较，选项于文无据。故选C。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断理解的能力。A.“……根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优”错误，材料一指出中国园林与日本庭园、意大利古典园林、法式园林的区别，未提及“根本区别”，指出区别的目的阐述中国园林独特的设计理念和美学追求，并非彰显中国古代园林建筑理念之优。C.“批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则”错误，材料二驳斥黑格尔观点，批评的是其西方中心主义心态及忽视中国园林境界追求和审美心理节奏，并非否定西方园林艺术整齐一律的形式美法则。D.“均以东西方园林的差异为立论的事实基础”错误，材料一主要围绕中国园林自身“曲”的特色展开，并未谈及东西方园林的差异。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一画横线句子观点为中式园林追求“曲”的整体设计理念。A.强调了造园形式上要曲折，体现了中式园林的整体设计理念。B.强调园林布局上的匠心独运，无法体现园林整体设计理念。C.说的是屋顶的曲面设计，无法体现园林整体设计理念。D.阿房宫并不属于园林。故选A。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①材料一通过与直线对比，阐述曲线给园林带来的变化。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”表明园林布局要在端方严整中融入曲折流动，如园林中的小径、回廊等以曲折布局营造空间尺度变换，体现出曲折有致的节奏韵律，强调的是布局上曲直的和谐统一。材料二从时空关系角度，指出中国园林注重运用构景要素形成渐进空间序列，“通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感”，即随着时间推移和游人视点变换，空间序列渐次舒展，如回廊曲折、障景设置等，体现时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。【5题解析】本题考查学生理解并运用文本信息的能力。①曲折幽深布局：依据材料一“建筑多掩映在丛林里”“含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感”，“稻香村”中“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护”，园中之景并非直接呈现，而是掩映在草木中，增强了景物深邃感。“里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱”，“青篱”设计曲折随势，体现出自由灵动，符合中国园林曲折幽深布局特点。②峰回路转的意境：材料二提到“利用障景营造‘路转溪头忽见’的景观效果”，“稻香村”中“忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙”，利用“青山”作为障景，营造出峰回路转，突然见到新景观的效果。随着游览者视点推移，从开始被青山阻挡，到转过山看到黄泥墙、茅屋等，再到“下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际”，空间由曲折幽深逐渐变为开阔空旷，彰显空间层次变化。③物我相谐的意趣：材料一指出中国园林强调人与万物一体的态度，“稻香村”中“贾政笑道：‘倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意’”，游人至此产生“归农之意”，强化了人与万物缱绻、物我和谐的生命态度。整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。沼泽之夜谢志强那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要趁夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部抢修。那是20世纪70年代初。我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。①那片荒原上，一个个沙丘像揭笼的大馒头，不远处还有海子，芦苇茂密，是野鸭的乐园。过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情？那时，他年轻气盛。他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草（我称“胖姑娘”）丛。突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。似乎就在他心想最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。②陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛，摸到了挎包。陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。”一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。两只手相握。弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧？”陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。”③干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑光油亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。边吃边聊。弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。④艾海提婉拒——他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。陈平问起曲子与情感的关系。艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜美的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人——”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。听不懂。很舒服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的潭水，还有美妙的乐曲。”从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。现在，我也替陈平遗憾——他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯地仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。我期望艾海提能看到这篇《沼泽之夜》。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的开篇用简洁的语言介绍陈平的身份和经历，为故事提供了特定的时代背景。B.小说最后陈平没再见到艾海提，他仰望星空，在多年后重拾对艾海提的感激之情。C.文中整散句、长短句的交错灵活运用，形成一种独特的韵律，增强了文章的节奏感。D.文中多处出现时间词，通过时间转换，串联起各个情节，构成较为清晰的行文脉络。7.下列对文中画横线处的理解分析，不正确的一项是（）A.句子①中“沙丘”“海子”“芦苇”等景物构成荒原独特的环境，也为下文陈平沼泽遇险暗设伏笔。B.句子②中“扑”“抓”“抽”“滚”“摸”等词以连续的动作描写，刻画了陈平艰难脱险的紧张和激动。C.句子③中“干草”“棚顶”“马灯”“热瓦甫”等物点明了主人的身份，营造出牧民特有的生活氛围。D.句子④交代艾海提“一天不重复弹同一首曲子”，因为他认为不同的情感应该用不同的乐曲表达。8.小说的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的铅笔盒，请探究“琴声”这一物象在全文中的作用。9.“把故事讲好”是小说创作者共同的追求，本文在讲述故事时交替使用了“我”和“他”两种人称，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.D8.①全文的主线。“琴声”将陈平脱险、与艾海提相识、寻找艾海提等事件串联起来。②情感的寄托。“琴声”将陈平从死亡的阴影中拯救出来，此后他对维吾尔族乐曲的痴迷，多年后耳畔依旧仿佛回响着热瓦普的曲子，都寄托了他对艾海提的感激之情。③含有一定寓意，“琴声”为困境中的人带来希望，“乐曲铺成的小径”隐喻了陈平后半生人生追求的道路和方向。9.①丰富叙事视角。用第一人称“我”讲述，真实可信，有感染力；人称转变为“他”时，则以一种较为客观的视角来叙述陈平的故事。②体现情感共鸣。“我”和陈平的经历对照呈现，二人有相似的人生遭遇；“琴声”与“篝火”相照应，都曾经将“他”和“我”从困境中解救出来，突显相近的人生感受；“我”替“他”遗憾，也为“他”欣慰，增强了二人之间情感上的共鸣。③巧妙交错时空。“他”（陈平）的遇险紧张，“我”的回忆平静，两者交织穿插，形成缓急交错的叙事节奏，让读者产生独特的阅读体验。【解析】【导语】这篇小说通过陈平在荒原孤寂环境中的历险经历，揭示了人与自然、人与艺术的深刻联系。作者通过细腻的环境描写、富有张力的情节推进，以及具有象征意味的“琴声”物象，展现了荒原的险恶与美丽交织，增添情感层次。同时，作者采用第一人称与第三人称的叙述方式切换，不仅拉近了读者与人物的距离，还增加了叙事的立体感。全文语言质朴生动，情节紧张而富有温情，使读者在感受苦难与希望的交融中，体味人与艺术的力量和美妙的生命体验。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。B.“重拾”错误。从文中“从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌”可知，陈平对艾海提的感激之情从沼泽之夜就产生了，并非多年后才重拾。故选B。【7题解析】本题考查学生理解和分析句子的内容及作用的能力。D.“因为他认为不同的情感应该用不同的乐曲表达”错误。不同的情感应该用不同的乐曲表达是艾海提对“曲子与情感的关系”的理解，不能解释他为什么“一天不重复弹同一首曲子”，选项强加因果。故选D。【8题解析】本题考查学生赏析文中物象的作用的能力。①全文的主线：文章中“琴声”贯穿全文，是连接剧情的关键线索。陈平在大漠夜行中陷入沼泽，正是这声琴音赋予他希望，最终使他脱险。而之后，他因琴声与艾海提结识，打破孤夜的寂静。此后，他痴迷于维吾尔族的音乐并踏上研究木卡姆的道路。“琴声”将事件层层推进，构成了一条感人至深的叙事线。

②情感的寄托：琴声不仅仅是陈平脱困的希望，也是陈平对艾海提感激的象征。琴声从绝境中给予他生的力量，成为记忆中不灭的情感纽带。这份经历影响了他一生，使他对维吾尔音乐产生了由衷的热爱。从琴声到曲谱，他的研究与热爱是对救命恩人的感恩与铭记。

③含有一定寓意：“琴声”是一种精神的象征，它指引陈平摆脱险境，走向人生新方向。琴声在迷途中点亮希望，象征困境中人类追求救赎的渴望。而“乐曲铺成的小径”隐喻生命从迷失到清醒道路的发现，同时塑造了陈平对艺术追求和信仰的坚持，赋予了琴声深厚的哲学含义。【9题解析】本题考查学生分析文章叙述视角、叙事人称的作用的能力。①丰富叙事视角：文章采用第一人称“我”视角叙述，增加了故事的真实感和代入感。例如，文中“我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作……”展现了“我”和陈平相识的背景，贴近生活，具有感染力。当叙述转变为“他”时，则客观描述了陈平在荒原中的困境，如“他听见一丝乐音，像星星发出的声音”，句式平实，却让读者对陈平的心理和遭遇的紧张感有直观了解，使叙事角度灵活多样。②体现情感共鸣：通过“我”和陈平的人生经历对照，体现了彼此之间的情感与精神共鸣。例如，“陈平有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火”表现了他们相似的险境遭遇。此外，“我期望艾海提能看到这篇《沼泽之夜》”体现了“我”为陈平遗憾但同时欣慰的复杂情感，进一步深化了二人之间的共鸣和感同身受。琴声与篝火在叙事中充当救赎的象征，也让情感基调更加温暖而深刻。③巧妙交错时空：故事采用“他”的经历紧张惊险，“我”的回忆平静叙述的穿插方式，形成一种时间交错的叙述节奏。例如，陈平在沼泽里陷入绝望时的濒死挣扎，与“我”回忆中平静讲述的沼泽和沙漠的环境构成对比，增强了情节层次感。同时，陈平年轻时沼泽之夜的经历与多年后他追寻《十二木卡姆》的足迹形成了时间上的流转，为故事增添了既真实又诗意的叙事效果，让读者在故事的节奏变化中获得独特的阅读体验。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。飞数见帝，论恢复之略。八年，还军鄂州。王庶视师江淮飞与庶书今岁若不举兵当纳节请闲。庶甚壮之。秋，召赴行在，命诣资善堂见皇太子。飞退而喜曰：“社稷得人矣，中兴基业，其在是乎？”会金遣使将归河南地，飞言：“金人不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥。”桧衔之。方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭。初，桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！”兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。论曰：飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！（摘编自《宋史·岳飞传》）材料二：宋氏之以猜防待武臣，其来已夙矣。高宗之见废于苗、刘而益疑，其情易见矣。秦桧之险，不可以言语争、名义折，其势已坚矣。而且明张纪律，柔声下气，以来牛酒之欢迎；而且缀采敷文，网罗文士，以与张九成等相为浃洽；而且内与谏臣迭相扬诩，以辨和议之非；而且崖岸自矜，标刚正之目，以与奸臣成不相下之势。合宰执、台谏、馆阁、守令之美，而皆引之于身。其立身卓矣，而不知其身之已危。如是而欲全其社稷之身以卫社稷也，庸可得乎？（摘编自王夫之《宋论·卷十》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王庶A视师B江淮C飞与庶书D今岁E若不举F兵G当纳节H请闲11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.壮，以……为壮，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。B.诣，到、往，与《促织》中“乃强起扶杖，执图诣寺后”的“诣”意思不同。C.谩，欺骗，与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此，谩嗟荣辱”的“谩”用法不同。D.见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.岳飞觐见高宗，高宗援笔书就“精忠岳飞”四字，并制成锦旗赐予岳飞。岳飞数番面圣，与高宗共商恢复中原之要略。B.对于和谈之事，岳飞奏言金人不可信赖，身为宰辅之臣谋划国家大事不当，恐怕会让后世讥笑。秦桧因此心中怨恨岳飞。C.秦桧认为岳飞不死，终究会阻碍和议，自己也可能陷入危局，于是与兀术合谋，又亲自写纸条交给监狱，杀害了岳飞。D.岳飞进军到朱仙镇时，接到令他班师的诏书，他亲自上表答复诏书，其中的忠义之言，有诸葛孔明《出师表》的风范。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。（2）如是而欲全其社稷之身以卫社稷也，庸可得乎？14.《宋史》和王夫之对岳飞被害的原因的分析有何异同？请简要回答。【答案】10.CDG11.B12.C13.（1）正当岳飞指日之内就要渡过黄河时，秦桧却企图谋划放弃淮河以北地区，暗示台谏官奏请高宗命令岳飞班师回朝。（2）像这样还想保全承担着国家命运的自身来保卫国家，怎么能做到呢？14.同：与奸臣秦桧势不两立，因此被记恨陷害。异：①《宋史》认为高宗与岳飞政见不合，高宗放弃了中原地区，而岳飞矢志北伐；②王夫之认为一方面是君主对武臣忌惮、不信任，另一方面是岳飞卓尔不群，为时局所不容。【解析】【导语】两则材料均围绕岳飞的忠诚与不幸命运展开。材料一展示了岳飞的忠义以及悲惨结局，反映出政治斗争和朝廷内部的矛盾；同时揭示了高宗与秦桧的合谋与对岳飞的猜忌。材料二深刻剖析了宋朝内部猜忌武将的根源，尤其强调秦桧的奸险及其对和议的坚持。这两则材料都揭示了岳飞悲剧的复杂政治背景，反映了历史人物和事件的多重维度。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：王庶到江淮一带视察军队，岳飞给王庶写信说：“今年如果不举兵北进，我就交还符节请求辞职赋闲。”“王庶视师江淮”中“王庶视师”是主谓宾结构，“王庶”作主语，“视”作谓语，“师”作宾语，“江淮”是后置地点状语，“江淮”前省略介词“于”，表意完整，故在C处断开；“飞与庶书”是主谓结构，“飞”作主语，“与庶书”作谓语，表意完整，后面是“书”的内容，故在D处断开；“今岁若不举兵”是假设条件，“当纳节请闲”是结果，其中“举兵”是动宾结构，中间不能断开，故在G处断开。故选CDG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：王庶认为他很有雄心。/单于赞赏苏武的气节。B.错误，意思相同。“诣”，均为到、往。句意：(高宗)命他到资善堂拜见皇太子。/于是(他)勉强起身，扶着拐杖，拿着图前往寺庙的后面。C.正确。“谩”，动词，欺骗；/副词，徒然。句意：臣下怎么能忍心当面欺骗他的主子呢。/自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱徒然地喟叹感伤。D.正确。句意：宋高宗被苗傅、刘正彦废黜后就对武臣更加猜疑。/诚实反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“自己也可能陷入危局，于是与兀术合谋”错误。根据材料一中“兀术遗桧书曰：‘汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。’桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之”“桧手书小纸付狱”可知，兀术写信给秦桧表明杀岳飞才同意和议，并未提及秦桧与兀术合谋，而是秦桧认为岳飞不死，会阻碍和议，自己也必然会遭到祸害，亲自写纸条交给监狱谋害了岳飞。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“方”，正当……时；“画”，企图谋划；“风”，暗示。（2）“是”，这样；“全”，保全；“庸”，怎么，哪里。【14题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。同：根据材料一中“桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之”可知，秦桧因岳飞反对和议，认为岳飞不死会阻碍和议，自己也将面临祸端，所以极力谋划杀害岳飞；材料二中提到“秦桧之险，不可以言语争、名义折，其势已坚矣”，而岳飞“以与奸臣成不相下之势”，说明秦桧阴险且地位稳固，而岳飞极有声誉并且与奸臣势不两立。两则材料都明确指出岳飞与奸臣秦桧势不两立，秦桧对岳飞心怀嫉恨并加以陷害。异：①从材料一《宋史》中“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞”可知，《宋史》认为高宗的态度对岳飞的命运产生了关键影响，高宗忍心放弃本国中原地区的态度，与岳飞北伐收复中原的志向不合，所以他忍心杀害了岳飞。②根据材料二中“宋氏之以猜防待武臣，其来已夙矣。高宗之见废于苗、刘而益疑”以及对岳飞“其立身卓矣”的描写可知，王夫之认为岳飞被害的原因：一是君主对武臣的猜忌防范。宋朝对武臣猜忌由来已久，宋高宗被苗傅、刘正彦废黜后，对武臣更加猜疑，这种对武臣的不信任态度为岳飞的悲剧埋下了隐患。二是岳飞自身过于卓越，为时局所不容。岳飞在治军、与文人交往、争辩和议以及自身品格等方面都表现出色，他兼具多种官职的美德，却不知自身已陷入危险境地。他的卓越和志向，与当时猜忌武臣、主张和议的政治环境格格不入，导致最终被害。参考译文：材料一：这年秋天，岳飞入朝觐见高宗，高宗亲笔书写“精忠岳飞”四字，制成旗帜赐给岳飞。岳飞多次觐见高宗，谈论恢复中原的方略。绍兴八年，岳飞回军鄂州。王庶到江淮一带视察军队，岳飞给王庶写信说：“今年如果不举兵北进，我就交还符节请求辞职赋闲。”王庶认为他很有雄心。这年秋天，岳飞奉诏前往杭州，高宗命他到资善堂拜见皇太子。岳飞退出来后高兴地说：“国家得到主人了，中兴的基业，或许就在他身上吧?”适逢金派遣使者前来将要归还河南失地，岳飞上奏说：“金人不可信赖，和好不能依恃，宰相谋划国家大事不当，恐怕会让后世讥笑。”秦桧因此怨恨岳飞。正当岳飞指日之内就要渡过黄河时，秦桧却企图谋划放弃淮河以北地区，暗示台谏官奏请高宗命令岳飞班师回朝。一天之内连下十二道金字牌，岳飞愤慨惋惜以致泪下，面朝东方拜了两拜说：“十年的努力，毁弃于一旦。”岳飞率军南撤，民众拦住他的马头失声痛哭。当初，秦桧逐赵鼎出朝，岳飞常常对着幕僚叹气，又把恢复中原作为自己的责任，不肯附和同金议和。阅读秦桧奏章，到“德行没有一定的师法标准，只要主张为善就可以师法”这句话时，厌恶他对皇帝的欺骗蒙蔽，愤怒地说：“君臣之间的伦常，根源于天性，臣下怎么能忍心当面欺骗他的主子呢！”兀术写给秦桧的信中说：“你天天都在请求和议，但岳飞却正在图谋进攻河北，必须杀掉岳飞，然后才能够议和。”秦桧也认为岳飞不死，终究会阻碍和议，自己也必然会遭到祸害，因此极力图谋杀死岳飞。岳飞被关押两个月，没有找到能够证明他有罪的证据。这年岁末，这件案子还没有成立，秦桧亲自写一个小纸条交给监狱，监狱当即报告岳飞死亡，当时年仅三十九岁。论曰：岳飞北伐中原，进军到开封的朱仙镇时，接到诏书令他班师，岳飞亲自上表答复诏书，其中的忠义之言，从内心流露，确实有诸葛孔明《出师表》的风范，然而最终死于秦桧之手。大概岳飞和秦桧势不两立，如果岳飞得以施展他的抱负，那么对金国的仇恨可以报复，宋朝的耻辱可以洗雪；但如果秦桧实现了他的意图，那么岳飞也只能去死了。高宗忍心自己放弃了本国的中原地区，所以忍心杀害岳飞，冤枉啊！冤枉啊！材料二：宋朝皇帝对武臣的猜忌防范，其由来已经很久了。宋高宗被苗傅、刘正彦废黜后就对武臣更加猜疑，他的心情也容易了解。秦桧的阴险，是不能用言语来争论、也不能用名义来折服的，他的地位已很稳固了。而且岳飞明令建立军队的纪律，对百姓柔声关怀，以招来百姓用牛酒对岳飞军队的欢迎；岳飞又编缀诗文，网罗文士，与张九成等人关系融洽；岳飞还在朝廷内与谏臣互相赞扬，以争辩和议的错误；岳飞为人清高自矜，标榜刚强正直的原则，而与奸臣构成不相退让的形势。他把宰相、台谏、馆阁、守令等不同官职的美德，都由自己兼具了。他为人处世非常卓越，却不知道他自身已经危险。像这样还想保全承担着国家命运的自身来保卫国家，怎么能做到呢?（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。水槛①杜甫苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。游子久在外，门户无人持。高岸尚为谷，何伤浮柱欹。扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。临川视万里，何必栏槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。〖备注〗①本诗作于广德二年（764）杜甫从梓州返回成都草堂后。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“苍江多风飙，云雨昼夜飞”运用了比兴手法，以苍江风云的壮阔与险恶引出下文对社会现实和个人境遇的感慨。B.“茅轩驾巨浪，焉得不低垂”，描绘了茅屋在狂风暴雨中不堪重负而低垂的景象，表达了诗人屈服于自然的无奈之情。C.诗人感慨高岸尚且能够变深谷，那槛柱倾倒又有何妨，既见出旷达之意，又为“临川视万里，何必栏槛为”作了铺垫。D.诗人的思绪在自然景象、个人身世和社会现实之间不断转换，节奏起伏跌宕，情感表达深沉凝重，具有沉郁顿挫的风格。16.本诗末句“慷慨有馀悲”意蕴丰富，请简要分析。【答案】15.B16.①对社会动荡、时局不安的忧虑和悲愤。诗歌前四句以自然现象象征社会的动荡，展现了诗人对国家时局的忧虑和对人民的同情。②对家乡亲人的思念、担忧和愧疚。“游子久在外”两句既写出个人漂泊之苦，也写出对亲人的思念和对家乡门户无人照料的担忧、愧疚之情。③想要匡扶时局却又深感无力的矛盾痛苦。“扶颠有劝诫，恐贻识者嗤”既见出诗人的责任感和担当意识，又反映出诗人对自身力量的怀疑以及对社会现实的深刻认识，内心充满了矛盾与纠结。【解析】【导语】杜甫的《水槛》以自然景象起兴，将乱世之景与个人经历交织，展现了风雨漂泊中的无奈与坚韧。诗中既有对时局和家园破败的感慨，也表达了旷达与超脱的人生态度。语调沉郁顿挫，情感深沉悲凉，结构上层层递进，最后引出对人生无常的慨叹，耐人寻味。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。B.“表达了诗人屈服于自然的无奈之情”错误。“茅轩驾巨浪，焉得不低垂”描绘了茅屋在巨浪之上，难以承受而低垂的景象。这里表达的是诗人生活的艰难和处境的困窘，同时也隐喻着社会环境的恶劣给人带来的压迫，并非“屈服于自然的无奈之情”，诗人并没有表现出屈服的态度，更多的是对这种艰难处境的无奈和感慨。故选B。【16题解析】本题考查学生理解诗句的意蕴的能力。①诗歌开篇“苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂”，以苍江的狂风暴雨、巨浪冲击茅屋等自然景象，象征着社会的动荡不安。这种描绘暗示了当时社会环境的恶劣，如同自然的狂风暴雨一样给人们带来巨大的压力和灾难。诗人通过对这种自然景象的描写，表达了对国家时局的深深忧虑，以及对身处动荡社会中人民的同情，内心充满了悲愤之情。②“游子久在外，门户无人持”表明诗人长期在外漂泊，远离家乡。“游子”一词体现了诗人的漂泊之感，而“门户无人持”则写出了家乡无人照料的情况。这既体现了诗人个人漂泊在外的孤苦，又流露出对家乡亲人的深深思念。同时，因为自己长期在外，无法照顾家乡的门户和亲人，诗人内心充满了担忧和愧疚之情。③“扶颠有劝诫，恐贻识者嗤”一句中，“扶颠”体现了诗人有想要匡扶时局、拯救社会于危难之中的责任感和担当意识，他希望能够有所作为，改变现状。然而，“恐贻识者嗤”又反映出诗人对自身力量的怀疑，他担心自己的努力和想法会被有识之士嘲笑，认为自己无法真正解决问题。这既表现了诗人的担当，又体现了他对社会现实的深刻认识，意识到仅凭自己的力量可能难以改变大局，内心充满了矛盾与纠结，这种矛盾痛苦的情感在“慷慨有馀悲”中得到了充分的体现。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中，和“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙的两句是“____________，____________”。（2）遥望长城，小刚不禁想到贾谊《过秦论》中，秦始皇通过派蒙恬北筑长城、击退匈奴的举措，在国内外起到了“____________，____________”的震慑作用。（3）梦境是现实的映射，更是内心情感的形象化表达，古代文人擅长借“梦”寄托情思，如“____________，____________”。【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨（3）昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。120多年前，沉寂了3000多年的甲骨文重见天日。此后，历代学者对神秘甲骨上的文字进行破译，迄今为止，被正确考释出来的甲骨文单字约1700多个。从某种程度上可以说，商文明藏在甲骨文中。商朝的种植业和畜牧业发达，甲骨文中可见“畜”“牧”二字；度量衡已具雏形，殷墟出土有量器和骨尺，甲骨文中也有“称”“量”二字；青铜冶炼和铸造水平先进，甲骨文的“铸”字，就像人手持装有滚烫铜水的容器，将铜水浇注到下方的模范之中。甲骨文除了记载关于战争、田猎、祭祀、天象这些大事，①______，比如奴隶逃跑了、“子”的耳朵鸣响等等，这些文字为我们勾勒出一个鲜活的商王朝的面貌。很多人认为甲骨文都是象形字，其实《说文解字》所说的六种造字法，②______。这六种造字法不仅反映了古人的非凡智慧，也为后世文字的发展奠定了基础。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列句子中的“和”与文中加点的“和”意义和用法相同的一项是（）A.不论参加和不参加，都要好好考虑。B.咱们这儿今年夏天气温和去年比，好像更高了。C.他和这事没有关系，你不要责备他。D.我们对这个问题还要进一步调查和了解。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.此后，历代学者对甲骨上的神秘文字进行破译，迄今为止，被正确考释出来的甲骨文单字约1700个。19.D20.示例：①还记录了一些小事；②在甲骨文中都可以找到例证。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，表示所属的定语“甲骨上”应排在形容词性定语“神秘”的前面；二是成分赘余，“约”和“多”重复，可删去“多”。【19题解析】本题考查学生理解词语的语境义的能力。文中加点的“和”是连词，表示并列关系。A.连词，表示选择，相当于“或”。B.介词，表示比较。C.介词，表示关涉对象。D.连词，表示并列关系。故选D。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处：前文提到“甲骨文除了记载关于战争、田猎、祭祀、天象这些大事”，“除了……”通常与“还……”搭配，再结合后文“比如奴隶逃跑了、‘子’的耳朵鸣响等等”，这些都是生活中的小事，所以此处可补写“还记录了一些小事”。②处：前文提到“很多人认为甲骨文都是象形字，其实《说文解字》所说的六种造字法”，“其实”表示转折，说明甲骨文并非只有象形字这一种造字法，后文又说“这六种造字法不仅反映了古人的非凡智慧，也为后世文字的发展奠定了基础”，强调了这六种造字法在甲骨文中的体现，所以此处可补写“在甲骨文中都可以找到例证”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。哈尔滨的春花，终于在四月中旬，次第开放。先是迎春，接着是桃花、榆叶梅和樱花。李子树杏树和梨树，紧随其后绽放，它们承担着坐果的使命，耽搁不得。再之后开花的，就是蔷薇和满城的丁香了。当丁香花释放着浓郁的香气，把哈尔滨变成一座大大的香坊时，爱音乐的人就聚集在松花江畔的斯大林公园了。拉手风琴和大提琴的，吹萨克斯和笛子的，莫不A，激情荡漾。到了六七月，哈尔滨树上的花儿大都闭嘴了。不过不要紧，树下的草本花卉依附着大地，B地开了。园丁们栽培的郁金香、芍药、牡丹、鸢尾、玫瑰、石竹、瓜叶菊、孔雀草、凤仙花等等，一样千娇百媚，争奇斗丽。只是赏这样的花儿，人得蹲伏着与其相视，不似与木本花卉比肩对望，来得惬意。21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.文中画波浪线的部分，“桃花、榆叶梅和樱花”中间使用了顿号，“李子树杏树和梨树”没有使用顿号，请结合相关内容简要分析。【答案】21.神采飞扬七嘴八舌22.①“桃花、榆叶梅和樱花”中间使用顿号，提示停顿，照应了前文“次第开放”；②“李子树杏树和梨树”没有使用顿号，语气急切，与后文“紧随其后”“耽误不得”呼应，生动形象地描绘了李花、杏花、梨花竞相开放的情态。【解析】【21题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：前文描述了爱音乐的人聚集在斯大林公园拉手风琴、大提琴，吹萨克斯和笛子等情景，所填成语是形容这些人在演奏时精神饱满、情绪高涨、脸上洋溢着激情的状态，与“激情荡漾”相呼应，可填“神采飞扬”。神采飞扬：形容精神抖擞，神情昂扬。B处：这里是使用拟人的手法，形容树下的草本花卉大量地、热烈地开放的样子。结合前文的“花儿大都闭嘴了”，这里可填“七嘴八舌”。七嘴八舌：形容人多口杂。这里是采用拟人的修辞，形容树下的草本花卉纷纷盛放。【22题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。“桃花、榆叶梅和樱花”，从表达顺序角度看，前文提到“次第开放”，意味着花儿是按照一定的顺序依次开放的。顿号的使用在这里起到了明确的分隔作用，清晰地将“桃花”“榆叶梅”“樱花”这三种花区分开来，让读者能明显感觉到它们开放的先后顺序，是一种有节奏、有次序的排列，与“次第开放”所表达的有序性相呼应，使语句在表意上更加准确、严谨。“李子树杏树和梨树”，从表达效果角度分析，后文“紧随其后”强调了李花、杏花、梨花开放时间的紧密衔接，“耽搁不得”则进一步突出了它们开放的紧迫性和急切感。此处不使用顿号，让“李子树杏树和梨树”紧密相连，形成一种紧凑的表达，从语感上给人一种急切的感觉，仿佛这些树的花是迫不及待地一起开放，生动形象地描绘出了这三种花竞相开放、争分夺秒的情态，使读者能够更强烈地感受到它们开放时的那种热烈和迅速。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ中论及中国园林设计“以曲为美”的理念，其实为人处世亦有曲直之辩。孔子认为“人之生也直”，意思是一个人行为正直，在世间才能生存；老子则主张“曲则全”，意思是委曲方可保全自身。“曲”和“直”引发你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一则引语式材料作文题。材料由中国园林设计“以曲为美”的理念，延伸到为人处世的曲直之辩。孔子倡导“人之生也直”，强调正直是为人处世的根本，秉持正直的行为，才能在社会立足，体现了对道德原则和真诚品性的坚守。老子主张“曲则全”，突出在复杂的环境中，适当的委曲、灵活应变能更好地保全自己，这蕴含着一种处世的智慧和对现实的妥协。材料通过两种看似对立的观点，引导我们思考在不同情境下，如何把握“曲”与“直”的尺度，实现更好的人生发展。要求考生不能局限于对材料中孔子和老子观点的简单阐释，而是要联系生活实际，从自身经历、社会现象等方面，深入思考“曲”与“直”在为人处世中的意义、作用及相互关系。考生需要将自己的生活体验融入文章，使文章内容更具真实性和感染力，避免空洞的理论说教。议论文可采用“总—分—总”结构。开篇提出中心论点，如“为人处世应曲直相济”。中间分论点论述，可从“直是立身之本”“曲是处世之智”“曲直平衡，成就人生”三个方面展开，分别阐述正直和委曲求全的重要性以及二者平衡的意义。结尾总结全文，再次强调中心论点，升华主题。论证时举例论证，列举历史人物事例，如海瑞刚正不阿（直）、蔺相如顾全大局对廉颇隐忍（曲）；对比论证，将坚持正直却遭遇困境和适当妥协获得成功的事例进行对比；引用论证，引用名言警句，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现“直”，“小不忍则乱大谋”体现“曲”。立意：1.为人处世，曲直需相济。2.以直立身，以曲处世。3.把握曲直，成就精彩人生。安徽省宣城市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中式园林好“曲”，是晚唐五代以来私家小园的重要特色，及至明清，这种倾向则更为明显。曲曲的小径，斗折萦绕的回廊，起伏腾挪的云墙，婉转绵延的溪流，虬曲盘旋的古树，等等。景贵乎深，不曲不深也，曲成了中式园林的妙道。日本室町时代的《山水并野形图》说：“有谚云：‘万木以一见。’有何深意，答案如下：庭内所植众木，应使一眼可瞥全貌。即使良木，也不可皆近植于屋旁，令远处小木隐而不见。”这“万木一见”的哲学，在日本庭园中得到很好的贯彻。“庭院深深深几许”的中式园林却不是万木一见，而是万木皆隐。初视中式园林，人们常常会觉得建筑并不是它的叙述重心，因为建筑多掩映在丛林里。这与突出建筑语汇的意大利古典园林、法式园林等有根本区别。贝聿铭先生谈到中国园林时说：“你永远不会直接地、清楚地看到尽头，永远看不到全貌。你走进去，有什么东西吸引了你的注意力，就会停下来，那可能是一棵树、一块石头，或者是一线天光。你可以走在小径上，也可以穿过小桥，道路曲曲折折，这样总能看到不一样的风景……这是一个变换空间尺度的问题，增加许多个焦点，就带来了欣喜——还有探索的乐趣。”含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感，“曲折奥旷兼，远近心目放”，让人流连忘返。曲线与直线相对。优美的弧线，在僵硬质实的世界里融进柔性力量，将灵动带入直线统治的世界。直线的世界，清晰，可预测，可计量，有规则，也可复制。直线的世界，还意味着一种控制感：大道通天的轴线（这在西方园林中很常见），隐约体现出人间的威势，演绎着管制的条文。中式园林通过曲线解构这种控制性，将小园变成柔和、耐人吟味的可亲近的世界。曲线更带来运动的感觉，因为有曲线，一切都流动起来。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”，曲折赋予园林以特别的节奏韵律。唐代常建《题破山寺后禅院》诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”咀嚼这诗意，就可以发现，“曲径通幽处，禅房花木深”，不光是对山路弯弯的状态描写，而更重在心灵的缱绻往复。其实中国人说“曲径通幽”，包含有两层意思。一是从形式美感上看，它属视觉空间问题。曲折可以增加景物的深邃感，先抑后扬，会产生丰富的观赏效果。二是从生存智慧上看，它是体验性的，属于存在论问题。曲径通幽，不是去发现曲折小路尽头的景观，而是强化人与万物一体的态度——与物缱绻，物我款款相合，从而超越形式。就中国园林多曲线、少直线的形式表现而言，直线与力感、秩序、知识、对称等相联系，而曲线又与优美相联系，西方的形式美学尤其强调这一点（如荷加斯《美的分析》）。但在中国传统美学观念中，重视曲线在很大程度上是在强调“委运顺化”的生命态度，明末吴亮有诗谈止园“曲径”一景时说：“野竹通幽径，松溪曲曲行。古来无直道，有悉世人情。”曲已经不是简单的形式美感追求，而被上升为一种生存智慧、一种生命态度。从形式美感上的曲，上升到生存智慧的曲，建立一种委运顺化的生命态度，这是中式园林重“曲”的根本原因。（摘编自朱良志《中式园林萧散的空间原则》）材料二中国古人依时而行的生产方式、视时而动的政治原则、顺时相随的思维方法、与时偕行的人生准则，共同铸就了中国古典哲学“时间地看待世界”的显著特征，受此影响，中国艺术在处理艺术中的时空关系时，更重视展现空间结构中的节奏韵律，强调以时间统率空间，以此赋予宇宙以流转不已的生命气韵。在古代园林中，对节律美的追求突出体现为对“良辰”（时）与“美景”（空）之和谐相融所造成的曲折、回环、往复、幽深之意境美的高度提倡。俞樾建“曲园”，取《老子》“曲则全”之意，又作诗云：“曲园虽褊小，亦颇具曲折。达斋认春轩，南北相隔绝。花木隐翳之，山石复漾掬。……右有曲水亭，红栏映清冽。左有回峰阁，阶下石凹凸。循此石径行，又东出自穴。依依柳阴中，编竹补其缺。”（《曲园记》）诗中所描绘的曲园在结构布局上曲折多变，在审美情趣上则是“曲”中求“通”，求“达”，求“畅”。正所谓：回廊多曲折，闲馆致幽深。山穷水尽处，豁然开朗时——时空之流转在这种节律美中得到很好的体现。中国园林结构创造的要义在于：注重运用各种构景要素于迂回曲折中形成渐进的空间序列；通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感；利用障景营造“路转溪头忽见”的景观效果；注重“移竹当窗，分梨为院”的虚实节奏的变化。这是中国古代园林大多遵循的构园理念，其核心则是追求空间变化中的节律美。正是这种刻意追求铺陈舒展，讲究空间序列的起承转合、关联照应以求得统一和谐之总体效果的“曲折”结构理念使中国园林迥异且雄立于世界三大园林体系之列。黑格尔在其《美学》中曾对中国园林的这种以“曲折”为美的结构创造理念进行过批评，在他看来，“因为错综复杂的迷径，变来变去的蜿蜒形的花床，架在死水上面的桥，安排得出人意外的高惕式小教堂，庙宇，中国式的亭院……之类都只能使人看了一眼就够了，看第二眼就会讨厌。”这种基于西方中心主义心态的批评实际是过度重视园林艺术中整齐一律的形式美法则，而忽视了中国园林艺术对空间上的循环往复、峰回路转、无穷无尽、含蓄蕴藉之境界追求，也忽视了古代中国人偏重于平缓、含蓄、深沉、流畅、连贯的审美心理节奏。（摘编自黄念然《中国古代艺术时空观及其结构创造》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国园林通过斗折萦绕、起伏腾挪的布局，增强了空间上的层次感和景物的深邃感，能够让游览者获得丰富的观赏体验。B.重“曲”既是形式美感的追求，也是一种生存智慧，体现出中国古人所追求的与物悠游、从容东西、委运顺化的生命态度。C.直线的世界意味着规则、秩序、僵硬，而曲线则带来柔和、灵动、优美，所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值。D.以“曲折”为美的构园理念营造出渐进的空间序列，随着游览的时间进程呈现出空间的变化，景观各不相同，富有动态美。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一指出中国园林和日本庭园、意大利古典园林、法式园林的根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优。B.材料一引用的贝聿铭的观点意在强调中国园林建筑有善于处理空间的艺术，与俞樾诗中对“曲园”的描述意趣不同。C.材料二对黑格尔的观点进行驳斥，批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则。D.两则材料均以东西方园林的差异为立论的事实基础，阐述了中国古代园林设计的独特风格，探寻其中的文化内涵。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（）A.清代钱泳说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。”B.清代张潮认为：“园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。”C.梁思成《中国建筑的特征》指出：“（屋顶的坡度）由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。”D.杜牧《阿房宫赋》中描绘：“廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”4.材料一和材料二都谈到中国园林设计中的“节奏韵律”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。5.《红楼梦》第十七回描写了大观园园景，请阅读下面的文字，结合材料简要分析其中“稻香村”的设计如何体现中国园林的艺术特点。一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔棉辘转之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”【答案】1.C2.B3.A4.①材料一是从曲直对比的角度而言，“节奏韵律”强调曲折有致的布局和空间尺度的变换，是端方严整和曲折流动之间的和谐统一。②材料二是从时空关系的角度阐述，“节奏韵律”强调园林中空间序列的渐次舒展依赖时间的推移和游人视点的变换，是时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。5.①曲折幽深的布局。园中之景并非一览无余，而是掩映在草木之中，提升了景物的包孕度和深邃感；“青篱”的设计曲折随势，自由灵动。②峰回路转的意境。利用“青山”为障景营造出“路转溪头忽见”的景观效果；通过视点的推移彰显空间的层次变化，由曲折幽深至开阔空旷。③物我相谐的意趣。游人至此顿生“归农之意”，强化了人与万物缱绻，物我和谐的生命态度；整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。【解析】【导语】文章通过对比中式园林与日本庭园、西方园林的设计理念，深入探讨了中式园林的独特美学特征。文章强调中式园林的“曲”不仅在形式上追求美感，体现了一种生存智慧和生命态度。通过引用古诗文和名家观点，文章展示了中式园林在空间布局、节奏韵律上的独特性，揭示了其深厚的文化内涵和哲学思想。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值”错误，材料一虽阐述了直线与曲线的不同特点以及中式园林多曲线的情况，但并没有将多曲线的园林设计和多直线的设计进行比较，选项于文无据。故选C。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断理解的能力。A.“……根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优”错误，材料一指出中国园林与日本庭园、意大利古典园林、法式园林的区别，未提及“根本区别”，指出区别的目的阐述中国园林独特的设计理念和美学追求，并非彰显中国古代园林建筑理念之优。C.“批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则”错误，材料二驳斥黑格尔观点，批评的是其西方中心主义心态及忽视中国园林境界追求和审美心理节奏，并非否定西方园林艺术整齐一律的形式美法则。D.“均以东西方园林的差异为立论的事实基础”错误，材料一主要围绕中国园林自身“曲”的特色展开，并未谈及东西方园林的差异。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一画横线句子观点为中式园林追求“曲”的整体设计理念。A.强调了造园形式上要曲折，体现了中式园林的整体设计理念。B.强调园林布局上的匠心独运，无法体现园林整体设计理念。C.说的是屋顶的曲面设计，无法体现园林整体设计理念。D.阿房宫并不属于园林。故选A。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①材料一通过与直线对比，阐述曲线给园林带来的变化。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”表明园林布局要在端方严整中融入曲折流动，如园林中的小径、回廊等以曲折布局营造空间尺度变换，体现出曲折有致的节奏韵律，强调的是布局上曲直的和谐统一。材料二从时空关系角度，指出中国园林注重运用构景要素形成渐进空间序列，“通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感”，即随着时间推移和游人视点变换，空间序列渐次舒展，如回廊曲折、障景设置等，体现时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。【5题解析】本题考查学生理解并运用文本信息的能力。①曲折幽深布局：依据材料一“建筑多掩映在丛林里”“含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感”，“稻香村”中“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护”，园中之景并非直接呈现，而是掩映在草木中，增强了景物深邃感。“里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱”，“青篱”设计曲折随势，体现出自由灵动，符合中国园林曲折幽深布局特点。②峰回路转的意境：材料二提到“利用障景营造‘路转溪头忽见’的景观效果”，“稻香村”中“忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙”，利用“青山”作为障景，营造出峰回路转，突然见到新景观的效果。随着游览者视点推移，从开始被青山阻挡，到转过山看到黄泥墙、茅屋等，再到“下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际”，空间由曲折幽深逐渐变为开阔空旷，彰显空间层次变化。③物我相谐的意趣：材料一指出中国园林强调人与万物一体的态度，“稻香村”中“贾政笑道：‘倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意’”，游人至此产生“归农之意”，强化了人与万物缱绻、物我和谐的生命态度。整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。沼泽之夜谢志强那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要趁夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部抢修。那是20世纪70年代初。我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。①那片荒原上，一个个沙丘像揭笼的大馒头，不远处还有海子，芦苇茂密，是野鸭的乐园。过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情？那时，他年轻气盛。他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草（我称“胖姑娘”）丛。突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。似乎就在他心想最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。②陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛，摸到了挎包。陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。”一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。两只手相握。弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧？”陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。”③干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑光油亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。边吃边聊。弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。④艾海提婉拒——他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。陈平问起曲子与情感的关系。艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜美的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人——”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。听不懂。很舒服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的潭水，还有美妙的乐曲。”从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。现在，我也替陈平遗憾——他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯地仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。我期望艾海提能看到这篇《沼泽之夜》。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的开篇用简洁的语言介绍陈平的身份和经历，为故事提供了特定的时代背景。B.小说最后陈平没再见到艾海提，他仰望星空，在多年后重拾对艾海提的感激之情。C.文中整散句、长短句的交错灵活运用，形成一种独特的韵律，增强了文章的节奏感。D.文中多处出现时间词，通过时间转换，串联起各个情节，构成较为清晰的行文脉络。7.下列对文中画横线处的理解分析，不正确的一项是（）A.句子①中“沙丘”“海子”“芦苇”等景物构成荒原独特的环境，也为下文陈平沼泽遇险暗设伏笔。B.句子②中“扑”“抓”“抽”“滚”“摸”等词以连续的动作描写，刻画了陈平艰难脱险的紧张和激动。C.句子③中“干草”“棚顶”“马灯”“热瓦甫”等物点明了主人的身份，营造出牧民特有的生活氛围。D.句子④交代艾海提“一天不重复弹同一首曲子”，因为他认为不同的情感应该用不同的乐曲表达。8.小说的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的铅笔盒，请探究“琴声”这一物象在全文中的作用。9.“把故事讲好”是小说创作者共同的追求，本文在讲述故事时交替使用了“我”和“他”两种人称，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.D8.①全文的主线。“琴声”将陈平脱险、与艾海提相识、寻找艾海提等事件串联起来。②情感的寄托。“琴声”将陈平从死亡的阴影中拯救出来，此后他对维吾尔族乐曲的痴迷，多年后耳畔依旧仿佛回响着热瓦普的曲子，都寄托了他对艾海提的感激之情。③含有一定寓意，“琴声”为困境中的人带来希望，“乐曲铺成的小径”隐喻了陈平后半生人生追求的道路和方向。9.①丰富叙事视角。用第一人称“我”讲述，真实可信，有感染力；人称转变为“他”时，则以一种较为客观的视角来叙述陈平的故事。②体现情感共鸣。“我”和陈平的经历对照呈现，二人有相似的人生遭遇；“琴声”与“篝火”相照应，都曾经将“他”和“我”从困境中解救出来，突显相近的人生感受；“我”替“他”遗憾，也为“他”欣慰，增强了二人之间情感上的共鸣。③巧妙交错时空。“他”（陈平）的遇险紧张，“我”的回忆平静，两者交织穿插，形成缓急交错的叙事节奏，让读者产生独特的阅读体验。【解析】【导语】这篇小说通过陈平在荒原孤寂环境中的历险经历，揭示了人与自然、人与艺术的深刻联系。作者通过细腻的环境描写、富有张力的情节推进，以及具有象征意味的“琴声”物象，展现了荒原的险恶与美丽交织，增添情感层次。同时，作者采用第一人称与第三人称的叙述方式切换，不仅拉近了读者与人物的距离，还增加了叙事的立体感。全文语言质朴生动，情节紧张而富有温情，使读者在感受苦难与希望的交融中，体味人与艺术的力量和美妙的生命体验。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。B.“重拾”错误。从文中“从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌”可知，陈平对艾海提的感激之情从沼泽之夜就产生了，并非多年后才重拾。故选B。【7题解析】本题考查学生理解和分析句子的内容及作用的能力。D.“因为他认为不同的情感应该用不同的乐曲表达”错误。不同的情感应该用不同的乐曲表达是艾海提对“曲子与情感的关系”的理解，不能解释他为什么“一天不重复弹同一首曲子”，选项强加因果。故选D。【8题解析】本题考查学生赏析文中物象的作用的能力。①全文的主线：文章中“琴声”贯穿全文，是连接剧情的关键线索。陈平在大漠夜行中陷入沼泽，正是这声琴音赋予他希望，最终使他脱险。而之后，他因琴声与艾海提结识，打破孤夜的寂静。此后，他痴迷于维吾尔族的音乐并踏上研究木卡姆的道路。“琴声”将事件层层推进，构成了一条感人至深的叙事线。

②情感