2025年成人高考《语文》文言文阅读与翻译技巧试题

2025年成人高考《语文》文言文阅读与翻译技巧试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，君子哉若人！君子哉若人！修己以安人，修己以安百姓。修己以安人，犹未也，修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣？”孔子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子曰：“性相近也，习相远也。惟上智与下愚不移。”（乙）颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”曰：“予有觉者矣，吾得友矣。”曾子曰：“夫道，以言育德也，言以明道，道以成德。德者，道之舍；言者，道之府。德者，道之基；言者，道之树。道也者，德之统也；言也者，德之文也。故德不可以徒言，言不可以不文，文以成其道也。是故君子必慎其言语之传于人也。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.若人像这样的人B.仁者仁人C.育德教化百姓D.传于人传给他人2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孔子认为，颜回是自己的好朋友，对颜回的去世感到非常悲伤。B.文中孔子认为，仁人要做到“修己以安人，修己以安百姓”，这是仁人的最高境界。C.文中孔子认为，仁人要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是仁人的具体体现。D.文中孔子认为，仁人要做到“言以明道，道以成德”，这是仁人的根本原则。3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中孔子认为，仁人要做到“修己以安人，修己以安百姓”，这是仁人的最高境界。B.文中孔子认为，仁人要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是仁人的具体体现。C.文中孔子认为，仁人要做到“言以明道，道以成德”，这是仁人的根本原则。D.文中孔子认为，仁人要做到“性相近也，习相远也”，这是仁人的基本前提。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”孔子曰：“君子有三乐：乐天，乐山，乐水。乐天，不忧；乐山，乐水，乐道也。有父母者，可以食无求也；有兄弟者，可以乐无尤也。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（乙）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”子曰：“君子之道费而能鼓，约而能广，易而能久，简而能远，以约失之者鲜矣，以约得之者鲜矣。”子曰：“君子之道，造次必于是，颠沛必于是。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.畏天命害怕天命B.君子有道德的人C.坦荡荡正直坦荡D.颠沛指困顿不得志2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孔子认为，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。B.文中孔子认为，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。C.文中孔子认为，君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。D.文中孔子认为，君子有三乐：乐天，乐山，乐水。3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中孔子认为，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。B.文中孔子认为，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。C.文中孔子认为，君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。D.文中孔子认为，君子有三乐：乐天，乐山，乐水，乐道也。有父母者，可以食无求也；有兄弟者，可以乐无尤也。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？尔言尔志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”4.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间被夹在大国之间B.如或知尔如果有人了解你们C.端章甫穿着礼服D.浴乎沂在沂水中沐浴5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.子路、曾皙、再有、公西华是孔子的四位弟子。B.子路提出了自己的治国理念，孔子表示赞赏。C.曾皙提出了自己的志向，孔子认为他的志向与前三者不同。D.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定。6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.子路提出了自己的治国理念，认为通过三年时间可以使国家变得勇猛。B.曾皙提出了自己的志向，希望通过治理国家使民众富裕。C.公西华提出了自己的志向，希望能够参与宗庙之事。D.孔子认为曾皙的志向与前三者不同，表示赞同。五、阅读下面的文言文，完成下面小题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’夫民之从君，如水之就下，兽之走圹也。故曰：‘域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。’得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽食人，恶在其为民上也？”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.梃与刃棒与刀B.域民不以封疆之界固国不以山溪之险C.畔之离弃D.恶在其为民上好像在为民之上2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子见梁惠王，梁惠王询问孟子有何利益可以给予国家。B.孟子认为，一个国家如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。C.孟子认为，一个国家的强大不仅仅依靠武力，还要依靠道德。D.孟子用庖有肥肉、厩有肥马，民有饥色、野有饿莩的比喻来说明君王的职责。3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.孟子认为，一个国家如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。B.孟子认为，一个国家的强大不仅仅依靠武力，还要依靠道德。C.孟子用庖有肥肉、厩有肥马，民有饥色、野有饿莩的比喻来说明君王的职责。D.孟子认为，一个国家的强大仅仅依靠武力，而不需要道德的支持。六、阅读下面的文言文，完成下面小题。孟子见齐宣王，曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“与之齐人粟五钟。”曰：“王之臣有牵其妻子畔其环土，则如之何？”王曰：“与之终身食，终身不与。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“五人者，有辨与？王曰：‘无辨。’则如之何？”王曰：“寡人有问于子，子弗答，我乃入。”孟子见齐宣王，曰：“王之臣有争善者，则王为之于庙；有争恶者，则王以为于市，民有恶者，在王所，王为试之于左右；左右皆曰：‘恶者。’则王以为善者；有一人曰：‘恶，恶而！”则王以试于左右，左右皆曰：“恶。”王曰：“是者是也，有是乎？”左右皆曰：“有是。”王曰：“试之于国人。”然后从之。故曰：‘国人皆曰贤，然后察之；国人皆曰可杀，然后察之。见贤焉，然后用之；见不贤而放之。’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.托其妻子于其友把妻子儿女托付给朋友B.畔其环土离开自己的土地C.士师不能治士法官不能治理士人D.放之放弃2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子与齐宣王的对话，主要围绕君王的治理之道展开。B.孟子认为，君王应该以民为本，关心百姓的疾苦。C.孟子认为，君王在决策时应该广泛听取民意。D.孟子认为，君王应该以贤能为标准选拔官员。3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.孟子与齐宣王的对话，主要围绕君王的治理之道展开。B.孟子认为，君王应该以民为本，关心百姓的疾苦。C.孟子认为，君王在决策时应该广泛听取民意。D.孟子认为，君王应该以贤能为标准选拔官员，而不应以民意为依据。本次试卷答案如下：一、阅读下面的文言文，完成下面小题。1.C解析：选项A“若人”解释为“像这样的人”，符合原文语境；选项B“仁者”解释为“仁人”，符合原文语境；选项C“育德”解释为“教化百姓”，与原文“言育德也”不符，应为“教化自己”；选项D“传于人”解释为“传给他人”，符合原文语境。故选C。2.D解析：选项A孔子认为颜回是自己的好朋友，对颜回的去世感到非常悲伤，符合原文；选项B孔子认为，仁人要做到“修己以安人，修己以安百姓”，这是仁人的最高境界，符合原文；选项C孔子认为，仁人要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是仁人的具体体现，符合原文；选项D孔子认为，仁人要做到“性相近也，习相远也”，这是仁人的基本前提，与原文“性相近也，习相远也”不符，应为“仁人”的论述。故选D。3.D解析：选项A孔子认为，仁人要做到“修己以安人，修己以安百姓”，这是仁人的最高境界，符合原文；选项B孔子认为，仁人要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是仁人的具体体现，符合原文；选项C孔子认为，仁人要做到“言以明道，道以成德”，这是仁人的根本原则，符合原文；选项D孔子认为，仁人要做到“性相近也，习相远也”，这是仁人的基本前提，与原文“性相近也，习相远也”不符，应为“仁人”的论述。故选D。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。1.D解析：选项A“畏天命”解释为“害怕天命”，符合原文语境；选项B“君子”解释为“有道德的人”，符合原文语境；选项C“坦荡荡”解释为“正直坦荡”，符合原文语境；选项D“颠沛”解释为“指困顿不得志”，与原文“颠沛必于是”不符，应为“颠沛流离”之意。故选D。2.D解析：选项A孔子认为，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，符合原文；选项B孔子认为，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义，符合原文；选项C孔子认为，君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉，符合原文；选项D孔子认为，君子有三乐：乐天，乐山，乐水，与原文“君子有三乐：乐天，乐山，乐水。乐天，不忧；乐山，乐水，乐道也”不符，应为“乐道”之意。故选D。3.D解析：选项A孔子认为，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，符合原文；选项B孔子认为，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义，符合原文；选项C孔子认为，君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉，符合原文；选项D孔子认为，君子有三乐：乐天，乐山，乐水，与原文“君子有三乐：乐天，乐山，乐水。乐天，不忧；乐山，乐水，乐道也”不符，应为“乐道”之意。故选D。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。4.A解析：选项A“摄乎大国之间”解释为“被夹在大国之间”，符合原文语境；选项B“如或知尔”解释为“如果有人了解你们”，符合原文语境；选项C“端章甫”解释为“穿着礼服”，符合原文语境；选项D“浴乎沂”解释为“在沂水中沐浴”，符合原文语境。故选A。5.B解析：选项A子路、曾皙、再有、公西华是孔子的四位弟子，符合原文；选项B子路提出了自己的治国理念，孔子表示赞赏，与原文“夫子哂之”不符，应为孔子嘲笑子路；选项C曾皙提出了自己的志向，孔子认为他的志向与前三者不同，符合原文；选项D孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，与原文“夫子哂之”不符，应为孔子嘲笑子路。故选B。6.B解析：选项A子路提出了自己的治国理念，认为通过三年时间可以使国家变得勇猛，符合原文；选项B曾皙提出了自己的志向，希望通过治理国家使民众富裕，与原文“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”不符，应为曾皙描述自己的理想生活；选项C公西华提出了自己的志向，希望能够参与宗庙之事，符合原文；选项D孔子认为曾皙的志向与前三者不同，表示赞同，符合原文。故选B。五、阅读下面的文言文，完成下面小题。1.B解析：选项A“梃与刃”解释为“棒与刀”，符合原文语境；选项B“域民不以封疆之界”解释为“固国不以山溪之险”，与原文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”不符，应为“固国不以山溪之险”之意；选项C“畔之”解释为“离弃”，符合原文语境；选项D“恶在其为民上”解释为“好像在为民之上”，符合原文语境。故选B。2.D解析：选项A孟子见梁惠王，梁惠王询问孟子有何利益可以给予国家，符合原文；选项B孟子认为，一个国家如果上下都追求利益，国家就会陷入危机，符合原文；选项C孟子认为，一个国家的强大不仅仅依靠武力，还要依靠道德，符合原文；选项D孟子用庖有肥肉、厩有肥马，民有饥色、野有饿莩的比喻来说明君王的职责，与原文“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽食人，恶在其为民上也？”不符，应为孟子用此比喻说明君王的职责。故选D。3.D解析：选项A孟子认为，一个国家如果上下都追求利益，国家就会陷入危机，符合原文；选项B孟子认为，一个国家的强大不仅仅依靠武力，还要依靠道德，符合原文；选项C孟子用庖有肥肉