15.2答司马谏议书（第一课时）高一语文统编版必修下册

变法那些事儿欢迎光临我的直播间敌蜜啊请你听我说……面对这群“来势汹汹，闹得最凶”的士大夫，王安石准备开一场直播，并连麦司马光，解释他坚持变法的原因。请你依照《答司马谏议书》，为这场直播书写文案，并预设弹幕问题和答案。情境任务学习目标1.积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识，准确疏通文意。2.领略本文结构严谨、说理透彻的特点，学习作者针锋相对进行驳斥的论证技巧。3.结合创作背景，体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。司马光王安石任务一：主播周边我知悉王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）作者简介司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。人物简介司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！——梁启超北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。宋神宗写作背景是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。本文是书信体文章的典范之作。书文体介绍“答”：即“答复、回复”之意。“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。题目释义司马光王安石任务二：文案依据我破译强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也盘庚不为怨者故改其度度义而后动会晤qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考虑批驳法则计划揣度，估量，考虑活动一：听读正音活动二：内容概括一.写信原因和目的二.批驳保守派指摘三.表明改革坚定态度驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”驳“致怨”答司马谏议书四.书信常规自谦结尾举“盘庚迁都”活动三：文言破译

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，谦辞，指本人

交往

但是

常常

方法，主张

判断句

虽然

勉强解释

私下，这里用作谦辞。

认为

持有

原因

终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。表被动

明辨，了解

给您回信今：向上级报告同“辩”，分辩，辩解

又

对待

书信往返今：多次重复

粗疏草率，同“鲁”

详细地

……的原因

今：表因果

希望

我，宾语前置句

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。参考译文

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；所+动词=名词/名词性结构，争论的问题

明确

根本道理

认为

侵夺

求

不同意见

因而招致

今：表结果的连词

却

认为

皇帝

议定

把

给，与

做具体工作的官吏是

用来...的，表目的

状后标志

名声和实际

状语后置

举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟（bì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。施行

古代贤明君王

来

（对天下）有利（弊）的事业，形作名

是

替

治理财务

批驳

不正确言论

排斥，形作动

善于巧言献媚，不行正道的人

讲到，提起，转换话题的连词

非议

那么

本来

预先

定语后置

读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办有利（事业）除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。参考译文

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？习惯

得过且过，没有长远打算

把

顾虑，忧虑

附和世俗，流于世俗

献媚讨好

作为

形作名，好的事情

才

这种情况

估算，估量

政敌，反对者

多少

抵抗

声势盛大或凶猛的样子

为何宾前

盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。相怨

不仅

因为

计划

估计，考虑

适宜

认为正确

值得反悔的地方

作为

来

名作动，施恩泽

现在

名作动，办（事），做（事）

墨守

罢了

知道，领教

主谓间

人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不会（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位