天立教育集团2024-2025学年度高二下学期期中联考语文试卷

试卷第=page44页，共=sectionpages44页天立教育2025年春季高2023级半期联合考试语文试卷本试卷共9页，23题，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。试题命制：天立教育高中语文命题组。试题审核：杨术明一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：保利艺术博物馆藏有沈周《蜀道难图》，图画展现了蜀道行旅景象：下方一水两岸，左右苍松红枫，高耸挺拔，怪石嶙峋，巉岩欲坠，三人骑驴过栈桥；左下绘依崖横梁立柱木栈，一红衣人骑驴行其上，道旁开阔处设有脚店，数人饮食休息于其中，一童仆店外饲驴；中部一峰特立突兀，苍松丹枫虬曲旁逸，右后为一驿馆，掩映于山间，一着红衣者依楼凭栏凝望，若有所思，左前栈桥凌驾深溪，二旅人骑驴行其上；上方连绵峰峦高耸入云，夹道松枫倒挂绝壁，山间窄径偏道，蜿蜒直通关隘，关楼踞险道而展旌旗，一白衣人立于关前，飞瀑砯崖转石，让人似闻万壑雷声。总体看来，此画构图严谨，布局缜密，用笔沉稳，以“粗沈”之风展示出创作主体对诗意的理解、自然的阐释和自我精神的呈现，几可谓“神品”（唐志契《绘事微言》卷上）。李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》，虽为不同艺术形式的视觉呈现，却均凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽、增殖等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的“互文关系”。在《蜀道难》中，“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》）的李白，以诗意之笔描绘蜀地山川的壮丽画卷：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，极写山势之险峻；“天梯石栈相钩连”，生动再现栈道悬空的惊险之景，而伴随着“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的磅礴视听，读者仿佛身临其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，产生“每读之，剑阁、阴平，如在目前”（贺裳《载酒园诗话又编》）的形象性审美感知。沈周基于李白诗歌语象，运用绘画构图技巧，将诗中语言描绘的巍峨壮阔之景转化为视觉图像，再借重峦叠嶂、栈道绵延、狭谷幽深等景致，从纵向和横向角度构建一个由群山环抱的封闭空间。行旅之人立于谷中仰望，但见高山重叠，遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。这样一来，图像就从整体上展现诗歌所描绘的峥嵘崔嵬之势，传达出蜀道“高”“险”“难”等特征，使得诗意、画像于此交汇，语言符号部分转化为图像符号，实现《蜀道难》主要诗意的图像再现。诚如赵宪章先生《诗歌的图像修辞及其符号表征》所云：诗语所指对象的“有”“有形”“可见”三大维度共同构成图像再现诗歌的基石——“有”作为肯定性表意核心，确立图像无法描绘“否定性存在”的基本边界,例如，要画“有一棵树”很容易，但要画“没有树”就很难直接通过图像来准确传达，只能通过描绘树缺失的场景来暗示；“有形”强调对象在视觉层面的直接呈现，即形貌的捕捉，且这种形貌的展现须在“光”的允许下方能达到“可见”状态，进而为图像再现提供可能。这三个维度紧密相连，共同决定图像能否成功再现诗歌语象。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）材料二：舞蹈主要是借助肢体语言和舞台空间，展现文字背后的文学意象、文化氛围。舞剧《红楼梦》的二次创作，巧用传统戏曲里开开合合的“二道幕”和站沿条，建构起或公开或私密、或宽敞或狭隘的空间，借助高背官帽椅、山水屏风、长条案几、折叠纸扇、大红花轿等颇具雅趣的道具，表现贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离，以及金陵十二钗的命运起合。全剧散发着“话本小说”的韵味，演员的一颦一笑、一抬手一投足，化为人物的潜台词，以及或外露或内敛的情绪与感情。通过一组组矛盾又统一的文学意象，远方与现实、繁华与废墟、盛景与衰败、热烈与幻灭等，表现作者对于生死无常、人生无序的哲学感喟。舞剧《红楼梦》借鉴章回体小说结构，在表现形式上呼应了一百二十回通行版本，前后篇章间也构成镜像般的“互文关系”。如第三篇章“含酸”，与第一篇章“入府”和第九篇章“冲喜”前呼后应，一起表现了“宝黛钗”的情感变化；第四篇章“省亲”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“团圆”见证她死后灵魂的恣意；第六篇章“葬花”与倒数第二篇章“花葬”，借花感怀的主体，由黛玉一人扩大至贾府群芳。传统的故事框架，对应的是现代的意识和表现手法。舞剧以当代美学视角，对《红楼梦》进行了大胆解构与重构，比如元春省亲，用服装的意象来反映元妃的身份和情感变化；又如“含酸”中，大红帷幕宛如一把切分舞台空间的剪刀，时而宝黛钗三人同居一檐下，时而又有双双独处的戏份，将三人的感情纠缠、黛玉与宝钗的性格差异体现得淋漓尽致。舞剧全靠肢体动作传情达意，没有有声语言的辅助，但这并没有造成理解偏差。每一个场景既让人觉得是情理之中又在意料之外，既有工笔画的“纤毫毕现”，又有中国画的写意传神，新场面和名场面的交替出现，呈现出年轻编导的意趣、意境和意味，展现文学艺术中的言外之意，弦外之音。用当下视角观察红楼梦中人的悲欢离合，这种打破时空局限的古今对话，在演员、角色、观众之间产生了一种奇妙的碰撞，让《红楼梦》拥有了更丰富的外延、更饱和的色调和全新的打开方式。它既超越了凄凄惨惨戚戚的爱情悲剧，也不仅仅是封建社会的挽歌，而更像是灵魂独对苍穹的亘古追问，如梦如幻、如泣如诉，是时间记忆，也是空间想象，如此真实，却又充满荒诞。繁华中窥见虚无缥缈、热闹中透出孤独凄凉，于生生死死、真真假假之间，追问生命的终极意义。（摘编自孔德淇《民族舞剧〈红楼梦〉：打破时空局限致敬不朽经典》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．一个是以语言为媒介，一个是以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，李白《蜀道难》与沈周《蜀道难图》用不同的艺术手段诠释了同一主题。B．《蜀道难》中的诗意和《蜀道难图》中的画意，在表现蜀道“高”“险”“难”等特征上巧妙交汇，古诗中的语言符号全部转化为画中的图像符号。C．舞剧《红楼梦》属于二次创作，它以《红楼梦》的故事结构和人物形象为依托，借助现代的意识和表现手法，对《红楼梦》进行了大胆解构与重构。D．舞剧《红楼梦》主要借助肢体语言和舞台空间来表现文字背后的文学意象、文化氛围，虽然没有有声语言的辅助，但并没有让观众产生理解偏差。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．沈周《蜀道难图》中有骑驴旅人、道旁脚店、童仆饲驴、驿馆楼阁等细节，可见沈周“无中生有”地增殖了一些诗歌中原本没有的内容。B．沈周运用绘画构图技巧将李白《蜀道难》的诗意语言转化为视觉图像，其中飞瀑砯崖转石的画面，让人产生似闻万壑雷声的听觉效果。C．因为舞剧《红楼梦》通过贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离以及金陵十二钗的命运起合，所以突出了“话本小说”的韵味。D．舞剧《红楼梦》丰富了《红楼梦》的外延，使其色调更饱和，并令其拥有了一种全新的打开方式，这得益于舞剧《红楼梦》的当下视角。3．下列选项，不符合材料一最后一段观点的一项是（）（3分）A．李白《蜀道难》中的“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“六龙回日”等神话意象，蕴含着丰富的想象性和动态性，图像作为静态的视觉艺术则难以表现这些意象。B．李白《蜀道难》中“悲鸟号木”“子规啼月”等描绘，为全诗增添丰富的情感色彩，画家可以用构图、布局等手段，把诗意转换为图像，并将其完全呈现出来。C．“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的描述虽有夸张，但属于有形、可见的对象，画家可以借高耸入云的连绵峰峦、倒挂绝壁的夹道松枫等景致加以再现。D．石涛的《陶渊明诗意图册·悠然见南山》撷取了诗中“庐”“菊”“东篱”“南山”“山气（云雾）”等意象，以这些意象为关键而转译图像、结构画面。4．材料一和材料二都提到了“互文关系”这个概念，请结合材料分别解释其具体含义。（4分）5．有导演拟将高适《燕歌行》改编为舞剧，请结合两则材料内容提出三条建议。（6分）(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9小题。再读鲁迅：重新昂扬的“青春”姜异新鲁迅给人的印象仿佛是没有过昂扬的青春——读书是辍学的，婚姻是包办的，工作是孤闷的。第一篇现代短篇小说《狂人日记》发表时，蛰伏绍兴会馆的他，已经37岁。当许广平走进他的生活，他已经45岁。爱情来得太迟。创造社的年轻文人又毫不客气地冠以“老”字，让他一度成了追悼没落封建情绪的落伍者，一个“记性真长久”的“老年人”！鲁迅本身的文字也很少充满青春激越。即便是《朝花夕拾》中偶尔闪现的激情之光，也在时时反顾的叙事踌躇中渐次暗淡。于是乎，一代代读者心目中的鲁迅固化为时而“横眉冷对”，时而“醉眼陶然”的老先生，无论如何都带着迟暮之感。正如其在《野草·希望》一文中所抒发的，①“没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音”。然而，果真没有吗？②“我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。”是啊，究竟是青春。当鲁迅在北京西三条21号“老虎尾巴”内写下这篇散文诗时，仰看流云的天空已非明治日本的天空，然而，他所看到的未必不是年轻时的心灵悸动，他血液中奔腾的也一定仍是那东京时代未竟的文艺梦。更何况，发表于《河南》的《摩罗诗力说》等五篇文言文章，便是鲁迅居住于此期间整理收入杂文集《坟》的，且由暂住南房会客室西间小屋避难的北京女子高等师范学校学生许广平抄写。这是他们爱情的见证。“究竟是青春”，凸显的不只是时空维度，更是鲁迅的文学感遇。反之，迅哥儿喜读的宝书《山海经》，实则是一部上古地理学著作，这提示我们也不该忽视鲁迅文学中的地理潜文本。尤其是，地理学维度别致地转换在鲁迅有关日本的文字当中，产生了强大的修辞力量。《藤野先生》那句有名的“东京也无非是这样”，《<月界旅行>辨言》那不被关注的副文本——“译者识于日本古江户之旅舍”，以及自传中的“再到东京”，无不凸显着先生曾经投身的翻译事业，以及在异乡殚精竭虑的岁月。那么，著名的弃医从文是如何展开的呢？“我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。……到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。”（《藤野先生》）一个简单的代词“这”，让索居之仙台如此的生动可感。东京、横滨、水户、仙台，这些散落在鲁迅文本中的地点，不再仅是一个个地标，而是唤醒主人公青春记忆的文化符号，融入了鲁迅对文学品质的不懈追求，成为其创造出的新的文学空间。③更重要的是，“到东洋去”后，无论是家国情怀，还是忧患意识，在后来的鲁迅那里，都化为了文学表达，正是其不凡的诗学创造力将作者与读者的精神纽带永远绾结在一起。除了虚构艺术世界里亦真亦幻的鲁镇、未庄、吉光屯、咸亨酒店、吉兆胡同，除了以符号代替现实的S城、S会馆、到N进K学堂，那些与客观地理真实融合在一起的共名文学空间，更可以长长地罗列下去——百草园、三味书屋、安桥头，赵庄、江南、石头城、西城、厦门岛、白云楼、大钟楼、内山书店……它们常常远离了线性时序，用彼此远隔的一个个瞬间，营造出独有的时空逻辑，生发着多义的引申表达。更妙的是，校完《唐宋传奇集》后的鲁迅在序例文末特别写上，④“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州”。[注]这简直就是一篇17字的微小说。属于小说的要素全部具备，令人唯有叹服。甚至就连50岁得子，给孩子取名，也取“海婴”，意谓“生于上海之婴孩”。如此一来，信封上随手写下的“宫门口周宅”仿佛也透着满满的文学张力，这一系列对于地点的用心使用与文学妙用，超越了时空桎梏，深深打上了永恒的鲁迅印记。人们的地理认知因之而悄然改变，精神世界因之而丰赡多姿，心灵深处也同时拥有了一方独属于鲁迅的诗学疆域。在文字丛林里寻幽探胜，当然会收获绝佳的阅读体验，最好是手持一份鲁迅在各地的行迹图，浸润于心声洋溢的鲁迅文学，置身更为广阔的文化象征之地，自己也仿佛成了行旅文人，不是别有一番滋味吗？更何况，鲁迅虽希望自己的文字速朽，却成就了不朽的世界经典，这样的文学生命力难道不是永恒的青春吗？（有删改）【注】高长虹曾追求许广平，并写诗将许广平喻为月亮，将鲁迅喻为黑夜。1927年鲁迅在广州中山大学任教，与许广平一起生活，在撰写《唐宋传奇集》序例时心情大好，忍不住加了这一段以“刺高长虹”。6．下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（）（3分）A．作者用一系列地名串联起文章内容，形散神聚，既体现了鲁迅丰富的创作经历，同时也表现了鲁迅的昂扬青春。B．“海婴”“宫门口周宅”两处地名的使用，体现了鲁迅对地理元素的创造性使用，也体现了文学家的诗学疆域。C．鲁迅文本中日本地名的频繁使用旨在对比中日文化的差异，唤醒作者的青春记忆，融入其对文学品质的追求。D．文章结尾从读者的角度写鲁迅永恒的青春，照应标题，引导读者重新理解鲁迅独有的魅力，从中获得精神力量。7．以下对文本中画横线句子的理解，不正确的一项是（）（3分）A.①处引用“没有爱憎，没有哀乐……”，意在刻画鲁迅被固化的迟暮形象，呼应前文读者对其“老”的误解。B.②处通过星月、蝴蝶、杜鹃等意象，强调鲁迅对自身青春逝去的绝望，与后文“悲凉漂渺”共同深化其颓丧心境。C.③处“到东洋去”指鲁迅留日经历，其家国情怀转化为文学表达，凸显诗学创造力对联结作者与读者的关键作用。D.④处“饕蚊遥叹”以“饕蚊”暗讽高长虹，“璧月”暗指许广平，借景双关，展现了鲁迅幽默犀利的批判锋芒。文章开篇用大量篇幅写鲁迅“蛰伏绍兴”“包办婚姻”“被称‘老’”等与“昂扬青春”相矛盾的内容，请结合文本分析其作用。（4分）鲁迅“昂扬的青春”在《记念刘和珍君》文章中也有体现，请简要概括分析。（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：张仪归报，秦王封以六邑，号武信君。复使东说齐王曰：“从人说大王者必曰：‘齐蔽于三晋，地广民众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈齐何。’大王贤其说而不计其实。今秦、楚嫁女娶妇，为昆弟之国。韩献宜阳；梁效河外；赵王入朝，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、梁攻齐之南地，悉赵兵，渡清河，指博关，临淄、即墨非王之有也！国一日见攻，虽欲事秦，不可得也！”齐王许张仪。仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪；而仪、秦、衍最著。孟子论之曰，或谓：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄？”孟子曰：“是恶足为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”扬子《法言》曰：“或问仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也，圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在壬人，帝而难之。不以才乎？才乎才，非吾徒之才也！”（节选自《资治通鉴》）材料二：原夫论之为体，所以辨正然否。故其义贵圆通辞忌枝碎必使心与理合弥缝莫见其隙，是以论如析薪，贵能破理。唯君子能通天下之志，安可以曲论哉？说之善者：伊尹①以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。范雎之言疑事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要，必使时利而义贞；进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。①伊尹：名挚，商初政治家，厨师出身。（节选自刘勰《文心雕龙》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）故其义A贵圆通B辞忌枝碎C必使心D与理合E弥缝F莫见G其隙11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．效，献出，与《谏太宗十思疏》“信者效其忠”中的“效”意思相同。B.一日，一旦，表示假设，与《论语》“以吾一日长乎尔”中的“一日”意思相同。C.恶，怎么，哪里，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”中的“恶”意思相同。D．原，推究，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．张仪游说齐王，反驳了主张合纵的谋士认为齐国凭借有利条件可以对抗秦国的观点，并根据实际形势分析了齐国孤立无援的现状。B．张仪凭借出色的辩才游说各国君王，受到秦王封地赏官，当时天下的谈说之士纷纷效仿，崇尚以三寸不烂之舌获取富贵功名。C．扬雄认为，同样作为辩士，子贡游说不以求取富贵为目的，而以不能解决纷乱为耻辱，但依然是读孔子书有“仪、秦行”的人。D．刘勰充分肯定了辩才对国家的作用，认为有时一人的辩才能够极大地影响局势，其积极作用甚至能够超过镇国之宝、百万雄师。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）务以辩诈相高，不可胜纪。（4分）（2）凡说之枢要，必使时利而义贞；进有契于成务，退无阻于荣身。（4分）14.请结合两则材料简要概括成为优秀辩士的条件。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。【注】①甲帐，汉武帝所造的帐幕。②茂陵，西汉武帝刘彻的陵墓。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．第二句紧扣诗题“苏武庙”，写古庙的肃穆庄严，“茫然”一词更写出了古祠高树的年代久远。B．颔联写苏武羁留北海音书断绝，头顶胡天明月，荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟，表现了苏武在音讯隔绝状态下对故国的深切思念之情。C．颈联先说“回日”再说“去时”，打破时空顺序，以“去时”衬托“回日”，增加了沧桑之感。D．本诗与杜甫的《蜀相》一样，除表达对先贤的敬颂之情外，还表达了对先贤事业未竟的痛惜之情。16.有人认为，这首诗就是《苏武传》的“微缩版”。请结合诗歌内容，按照时间顺序简要概括本诗提及的苏武事迹。（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）班级进行同主题诗句集锦活动，语文老师要求搜集一个人虽然遭到不公的待遇，但是为了追求自己心中的目标，纵然九死不悔的句子，并以《离骚》中“，”两句为例进行示范。（2）柳永《望海潮》（东南形胜）中的“，”两句对仗工整，互文见义，描绘了西湖上日夜都飘荡着优美的笛曲和采菱歌声的热闹景象。（3）古代诗歌中常通过脸色的变化来表达情意，如《蜀道难》中人们听闻蜀道之难的反应“”和《琵琶行》中琵琶女自叙身世时“”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-22题。(本题共5小题，20分)历来对《阿Q正传》的评论都将其视为批判现实主义的作品，然而作品所展示的人文背景却有甲的特点。这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的。先看看未庄。在未庄所有的东西都是颠倒的、无序的。未庄通例，倘如阿七打阿八或者李四打张三向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷相关，这才载上他们的口碑，一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。至于舆论，在未庄是无异议的。被枪毙便是他坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？这里所用的是个循环推理，（①）（大前提），阿Q是被枪毙的（小前提），所以，阿Q是坏的（结论）。然后又由结论推导出前提。且不说这一推理本身就是一种强盗逻辑，其大前提在当时社会无疑也是虚假的。这一前提的存在和通行本身就说明了中国国民的保守和愚昧。至于赵太爷的逻辑更是荒谬。他