福建省厦门市思明区2025年中考二模语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页福建省厦门市思明区2025年中考二模语文试题一、基础知识综合1．阅读下面的文字选段，按要求作答。这个春天，“相信中国”成为热词，因为中国坚定地把高质量发展作为首要任务。进入2025年，中国创新成果井喷式①（yǒng）现：神舟二十号载人飞船成功发射，中国航天持续（

）中国的新高度；CR450动车组样车（

）时速450公里，蓄力刷新中国的新速度；DeepSeek“刷屏”全球，宇树机器人火爆出圈……新质生产力正在深刻（

）着中国的经济发展。中国创新发展厚积②（bó）发，后劲十足。目前，中国已经建成了3万多家基础级智能工厂、1200余家先进级智能工厂、230余家卓越级智能工厂，正在推动传统制造向先进制造转③（xíng）升级。新质生产力不仅是推动全球合作发展的核心动力，更是国家高质量现代化发展的着力点。新质生产力赋能中国，繁荣世界。当下的中国，是向“新”而行的中国。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（

）A．标榜

试验

改革 B．标注

试验

改变C．标注

实验

改变 D．标榜

实验

改革（3）文中划横线的句子存在语病，请将修改后的句子抄写在横线上。二、名句名篇默写2．先贤情怀，光彩熠熠！请你根据语境，补写出古代诗文名句。（1）《过零丁洋》中展现文天祥“舍生取义”民族气节的句子是：“，。”（2）《南乡子·登京口北固亭有怀》中辛弃疾赞扬孙权不畏强敌，权掌江东的句子是：“，。”（3）《〈论语〉十二章》中强调了即使是普通人也有坚定的志向，并且不可以被轻易改变的句子是：“，。”（4）《出师表》中体现诸葛亮临危受命的句子是：“，，尔来二十有一年矣。”三、文言文阅读阅读下面的材料，完成各题。这是同学们在“对话先贤”主题探究活动中搜集的资料卡片：资料夹卡片一：贬谪之路左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。蓝田①数百里皆在万山中，其崎岖坎坷，固弗利于行旅，咸称胜于蜀道之难。（节选自《蓝田县志》）卡片二：贬谪之声溪居②

柳宗元久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜③响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾。（节选自柳宗元《上李仆射启》）卡片三：贬谪之绩罗池庙者，故刺史柳候④庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。于是民业有经，公无负租，乐生兴事。（节选自《柳州罗池庙碑》）始潮人未知学，公⑤命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民悦服。（节选自《潮州韩文公庙碑》）[注]①蓝田：蓝田武关道，唐代贬官多由此过。②溪居：诗人贬谪永州时在冉溪居住。③榜：船桨，这里是划船。④柳侯：指柳宗元。⑤公：指韩愈。小语在阅读资料夹时遇到了一些困难，请你帮忙解决：3．下列对《潮州韩文公庙碑》中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．潮人之事公也/饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉B．潮人之事公/也饮食必祭水旱/疾疫凡有求/必祷焉C．潮人之事公也/饮食必祭水旱/疾疫凡有/求必祷焉D．潮人之事公/也饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉4．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示解释（填写文字）咸称胜于蜀道之难关联教材：咸来问讯。（《桃花源记》）（1）咸：苟有辅于世万分之一使用词典选择义项：苟：①姑且，暂且；②苟且，不严肃；③如果，假使。（2）苟：莫不忖度而后从事成语推断：审时度势（3）度：5．翻译句子（1）于是老少相教语，莫背侯令。（2）自是潮之士，皆笃于文行6．组内同学对卡片二的内容进行了讨论，根据语境及括号内的要求补全对话：小语：读到颈联，我仿佛看到了。（发挥联想与想象，描绘画面）小文：看来柳宗元已经不再为自己被贬“南夷”而感到悲伤，而是认为能借此摆脱官场的约束是一件“幸”事。我不赞同小文的观点，我认为“幸”字另有意味：。（结合卡片二解读首联中的“幸”字）7．小语将在语文课上分享小组的探究成果。请结合“资料夹”的内容帮小语从以下备选项中选择一个分享主题，并结合以上材料说明理由。A．困境的突围者

B．理想的践行者四、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。英雄之爱沙峰①①我的姥爷左权1942年5月25日在指挥北方局和八路军总部突围转移时，不幸被日军炮弹弹片击中头部壮烈殉国，牺牲时年仅37岁。那一天离我母亲2岁生日只差两天，他们父女俩相处的时间只有短短的3个月。作为后代，我们一开始对于姥爷的了解只有文字资料和前辈的讲述。我们知道的左权，是为保护别人而牺牲自己的英雄，是八路军在抗战中牺牲的最高级别将领。这与其他人了解的左权没有什么区别。直到1982年5月，我的姥姥把失而复得的姥爷的11封亲笔家书寄给我母亲，母亲才第一次从家书中真正感受到父爱是怎样的。②姥爷不仅是民族的英雄，更是我的亲人。③“看到太北的相片及你对太北的描写，那样活泼可爱的孩子，更增加了我的想念。时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑笑，真是太快乐了。可是我最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一地望着。”④“志兰！亲爱的，你走后我常感生活孤单，你当有同感。常有同事提议你能早日返前方，但一念及你求智欲之高，向上心之强，总想求进步，这是每个共产党员应有的态度。为不延误你这些，又不得不把我的望之切、念之殷情打消忍耐着。”⑤这些话字里行间充满了姥爷对妻女无尽的思念，同时他还想着怎么能为妻女做得更多些。为了能够知道妻女的情况，只要有同志从八路军总部去延安，姥爷就托其带上一封信，有时还有战斗胜利后缴获的糖果饼干，姥爷精心挑选的花布和他的津贴及发表文章的稿费。这些思念至深的话、关心至切的情怎能不打动作为家人的我。有时幻想着，如果姥爷能摸着我的头让我叫他一声姥爷，那该有多幸福啊！⑥总会有人问起，在所有的家书中让我印象最深的是哪一封。我的回答都是最后一封。⑦最后一封信写于1942年5月22日晚，第二天凌晨姥爷就和彭德怀副总司令一起指挥八路军总部转移了。25日，姥爷牺牲在了十字岭。⑧“志兰！亲爱的，别时容易见时难，分离廿②一个月了，何日相聚，念念念念。”⑨他幻想着一家三口团聚的景象，这不正是他日思夜想的美好生活吗！但是他在信中还写了这样一段话：⑩“重复说，我虽如此爱太北，但如时局有变，你可大胆地按情况处理太北的问题，不必顾及我”。⑪姥爷曾告诉姥姥如时局有变，可以把女儿寄养到老百姓家里，尽管他知道这可能意味着永远失去女儿。但他在最后一封信中仍然叮嘱姥姥可以这样做，为的就是不要影响工作，以完成民族解放大业。舍弃小家为了大家，这不就是无数走上抗战前线的将士们的选择吗！⑫在我看来，这封信就像一份遗书。姥爷知道当时面临的危险，他已经做好了所有的心理准备。在他用全部情感去想象着美好生活的同时，他也做出了最坚决的牺牲。⑬对于姥爷家书中的文字，不用我更多地分析和讲述，我想每一位看到这些内容的人都能感受到他的爱，懂得他为民族解放不惜牺牲一切的那份坚守！正是姥爷的这份爱让我懂得了作为家人的责任：传承他的精神，传承八路军精神。（选自《人民日报（文艺版）》，有删改）[注]①沙峰：中国无产阶级革命家、军事家、八路军高级将领左权的外孙。②廿（niàn）：数词，二十。8．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．读完十一封家书后，作者对姥爷的认识发生了变化。B．这篇文章讲述了“大人物”的“小故事”，令人动容C．全文以时间为线索，串起对姥爷的回忆，脉络清晰。D．结尾表达了作者传承姥爷精神的决心，升华了主题。9．第⑥段中，作者为什么说最后一封信是“让我印象最深的”？10．文中划线句中的“念念念念”有三种朗读“停连”方案。你赞同哪一种方案？请结合文本说明理由。朗读技巧小卡片停连：停，声音的中断，用“/”表示；连，声音的连续，用“⌒”表示。A．何日相聚，念/念/念/念。

B．何日相聚，念念/念念。

C．何日相聚，念念念念。11．人们印象中的左权是将军，是英雄。作者用什么方式带领我们穿越时空，还原了一位有温度的历史人物？请结合文本简要分析。12．今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。《人民日报（文艺版）》开设了“重读抗战家书”栏目。当下，我们为什么还要重读抗战家书？请结合全文说说你的理解和感悟。阅读下面的材料，完成各题。材料一：成语“立竿见影”，意思是在阳光下竖起竹竿，立刻就能看到竹竿的影子。实际上，这个成语保留了中国古人测定时间和方位的最原始的方法。用以测量影子的“竿”，被古人称为“表”。《考工记》中记载，古人最初测影时，要将“表”垂直立于地面上，然后以“表”为圆心画一个圆周，观测并记录同一天日出和日落时表影与圆周相交的两个点。随后，将这两个交点相连得到一条直线，这条直线的两端分别指向的是正西东方向；再取两个交点的中点与“表”相连得到一条直线，这条直线的两端则分别指向正南北方向。南北与东西相交之点就是所谓的“地中”。材料二：“中”字究竟有什么意蕴？学者们各有解读。考古学家萧良琼认为，甲骨文字形“中”的“|”就是测影时的“表”。表身是否垂直，会影响表影的长度，所以汉代时人们就知道，要测得准确的时间和方向，必须保证“|”垂直于地面。因此，“中”便有了“中正”之意。东汉文字学家许慎在《说文解字》里对“中”字的解读略有不同，强调“中”字的“|”平分了中间的“□”。古文字学家唐兰认为甲骨文字形的“中”字头尾的两条飘带，是旌旗之意。古时有大事，要号召群众从四面八方赶到插着旗帜的中央，所以“中”字又有了“中央”的意思。中国古人向往“择中而居”，且以居中为尊，似乎也证明了这一点。孔子也倡导“中”的理念，他曾说“虚则欹，中则正，满则覆”，借生活中盛水的现象，教育弟子为人处世要懂得处“中”。“中”，又有了哲学的意味。材料三：2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”（如图2）正式列入《世界遗产名录》。北京中轴线，从钟鼓楼到永定门，全长7.8公里，几乎纵贯北京老城南北，是北京城市的脊梁和灵魂。以中轴线为统领，北京整座城市规划整齐，经纬分明，布局严谨，城门坛庙、宫殿沿中轴线对称分布，设计遵循了《考工记》中对于理想都城的形制设想（如图3），体现“天子居天下之中”统御四方的儒家礼制观念，展现了我国古代都城营造的最高艺术成就。北京中轴线还承载着古人“天人合一”的宇宙观，展现了空间秩序与人文精神的和谐统一，以无声的建筑语言诠释了“致中和”的东方智慧。正如建筑大师梁思成先生所赞美的：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”【溯“中”】13．“中”字的起源可以追溯到古人“立竿见影”的行动。请根据材料一，判断图1“地中”的位置是（

）A．① B．② C．③ D．④【探“中”】14．材料一、材料二从哪些角度解读了“中”字的内涵？【赏“中”】15．“云上中轴”是北京市文物局开发的云端游览中轴线小程序。请你参与设计一段电子导览词，向游客介绍北京中轴线是如何诠释“中”字文化的。（100字左右）阅读下面的材料，完成各题。《西游记》中神仙妖怪译名谈趣刘颖①去年，国产游戏《黑神话：悟空》凭借独特的人物名称翻译引发热议，成为文化输出的成功范例。游戏中“妖怪”“悟空”“金箍棒”等名词采用拼音直译，促使不少海外玩家阅读《西游记》，感受中国传统文化魅力。事实上，《西游记》作为中国古典文学瑰宝，其英译历程已超百年，其中神仙妖魔名称的翻译，深刻折射出跨文化传播的困境与挑战。②神仙妖魔的命名体系蕴含着深刻的文化密码，是中国传统文化符号的浓缩，其翻译必然面临文化解码与重构。以“白骨精”为例，“精”字在中文里的双重含义在英语中难以找到对应；“牛魔王”中“王”字所蕴含的等级秩序文化内涵，在翻译中也极易流失。③在英译实践中，译者主要采取音译、意译和创译三种策略，每种策略都在可读性与文化保真度之间寻求平衡。如“白骨精”音译为“Baigujing”，虽保留音韵美，但可能造成文化内涵流失；意译为“White（白）Bone（骨）Demon（魔鬼）”；难以展现“精”的深层含义；“齐天大圣”创译为“GreatSageEqualtoHeaven”（意为与天齐平的伟大圣者），虽具文学性，但偏离文化定位。这种困境是所有文学经典翻译的共性难题。以“奔波儿灞”“灞波儿奔”的英译为例，更能感受到译者对打破翻译困境所作的努力。④奔波儿灞和灞波儿奔是《西游记》中的小喽啰，他们有趣的名字给人留下深刻印象。“奔波”一词在中文里意为奔命、劳碌，暗示了“奔波儿灞”这个底层水妖作为乱石山碧波潭万圣龙王的小卒，奔波劳碌执行邪恶任务。“灞波儿奔”这个名字是将“奔波儿灞”的词序颠倒过来形成的。颠倒词序不仅形成了音韵上的对称美，还暗示了“灞波儿奔”与“奔波儿灞”之间的紧密联系和相似命运。这两个妖精名该怎么翻译成英文？余国藩译为“Busybubble”和“Bubblebusy”（意为忙碌的泡泡），朗朗上口且颇具趣味；詹纳尔音译为“Benborba”和“Baborben”，关照到了中文里独具的发音和节奏感。这种处理让英语读者能直观感受到原名独特的“音韵魔性”，即便不懂中文，也能从发音中体会到妖精名字的滑稽特质，避免因翻译而削弱《西游记》作为中国古典文学的文化独特性。⑤如今，如何在保持文化本真性的同时实现有效传播，是文化传播者面临的重要课题。有效的文化传播需基于对目标文化的深刻理解，兼顾受众的接受能力与文化背景。每个时代的译者都在不断探索，我们既要保持对传统文化的敬畏之心，又要具备开放包容的跨文化视野。只有这样，才能真正实现中国传统文化的有效传播。16．下列关于本文的表述，不正确的一项是（

）A．作者肯定了《黑神话：悟空》的译名处理，认为其是文化输出的成功范例。B．文章通过对《西游记》仙怪译名的探讨，折射出跨文化传播的困境与挑战。C．文章列举英译实践中音译、意译和创译三种策略，目的是比较三者的优劣D．要实现有效的文化传播，应以深刻理解目标文化并兼顾受众背景为前提。17．文章中提到神仙妖魔名称的翻译面临哪些困境与挑战？请简要概括。18．你更喜欢哪位译者对“奔波儿灞”和“灞波儿奔”的翻译？结合文章谈谈该译者是如何在“可读性”与“文化保真度”之间寻求平衡的？五、名著阅读19．快速阅读可以帮助我们在阅读整本书时尽快把握全书内容，通常可以采用“精读与跳读相结合”或“选择性阅读”的方法来抓住书中的主要线索和关键信息。请从以下作品中任选一部，简要介绍你快速阅读整本书的经验。备选作品：《经典常谈》

《红星照耀中国》

《西游记》

《艾青诗选》六、作文20．阅读下面的材料，按要求写作。我是一棵梭梭树，生在滚烫的荒漠之中。为了生存，我将所有的营养和水分都留给根系。我的根系可以向下蜿蜒十米，和我的兄弟姐妹一起，锁住每一粒试图逃逸的沙。狂风可能会吹倒我的枝条，但我深埋在土里的种子，可以为一场降雨等待百年。只要有一场雨，2—3个小时便足以令我干枯的枝丫复活。我是一棵梭梭树，我是荒漠的卫士，我是沙漠的王者。“梭梭树”的故事浓缩着生命生存的智慧，给了你怎样的启发？请自拟题目，写一篇文章。要求：文章不少于600字；不要套作、抄袭；不要泄露个人信息。

参考答案1．【答案】（1）①涌

②薄

③型（2）B（3）新质生产力不仅是国家高质量现代化发展的着力点，更是推动全球合作发展的核心动力。【详解】（1）本题考查字形。涌现：yǒngxiàn，（人和事物）大量地出现。厚积薄发：hòujībófā，多多积蓄，慢慢放出，形容只有准备充分才能办好事情。转型：zhuǎnxíng，指事物的结构形态、运转模型和人们观念的根本性转变过程。注意使用楷体字作答。（2）本题考查词语运用。第一空，“标榜”指提出某种好听的名义，加以宣扬；吹嘘，夸耀。“标注”指标示并注明。此处语境是指中国航天持续标示并注明中国的新高度，所以应该用词语“标注”；第二空，“试验”指为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。“实验”指为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。此处语境是指CR450动车组样车为了察看时速450公里的结果而从事某种活动，所以应该用词语“试验”；第三空，“改革”指把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。“改变”指事物发生显著的差别；改换；更动。此处语境是指新质生产力正在深刻更动着中国的经济发展，所以应该用词语“改变”；故选B。（3）本题考查病句修改。该句前后逻辑不当，应该先是“国家高质量现代化发展”，再是“推动全球合作发展”。应修改为：新质生产力不仅是国家高质量现代化发展的着力点，更是推动全球合作发展的核心动力。2．【答案】人生自古谁无死；留取丹心照汗青；年少万兜鍪；坐断东南战未休；三军可夺帅也；匹夫不可夺志也；受任于败军之际；奉命于危难之间【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：兜、鍪、断、奉。【答案】3．A4．咸：全，都；；苟：如果，假使；；度：推测，估计5．（1）参考答案：于是柳州的老老少少都相互教育（或“告诉”）对方，不要违背柳侯的教令。（2）参考答案：从此以后潮州的读书人，都坚定地（学习）文学和（修养）品行。6．示例：我仿佛看到诗人在一大早冒着露水去地里锄草，晚上乘船沿着溪水前进，船桨点破溪水，叩响溪底的卵石，发出清越的声响。示例：“幸”字其实是反语，表面看是可以借贬谪之机过上闲适的田园生活，但诗人在书信中依然表达了一种不肯屈服，希望有用于世的坚定信念。是故意将“不幸”说成“幸”，表达了诗人内心的愤激之情。7．示例1：我选A。因为材料中韩愈和柳宗元表现出了在困境中不肯屈服的精神。韩柳二人都经历了艰难困苦的贬谪之路，韩愈被贬潮州，柳宗元被贬永州、柳州。但即使遭遇这样的困境，韩柳二人都没有向困境低头，而是在贬谪之地励精图治，推行文教，不久就使当地人民的生活大有起色，深受当地人民的爱戴，从而实现自己的人生价值。这种执着的精神、坚定的意志，超越了他们所处的困境。是当之无愧的“困境的突围者”。示例2：我选择B。因为材料中韩愈和柳宗元无论在什么时候，都能坚定地践行自己的政治理想。韩愈“欲为圣明除弊事”，柳宗元哪怕改革失败，依然想着“有辅于世”“虽死不憾”，都体现了两位士人坚定的理想信念。即使身在贬谪之地，也能为官一任，造福一方，励精图治，深受当地人民的爱戴。是当之无愧的“理想的践行者”。【分析】这篇阅读材料以“对话先贤”为主题，通过三张卡片展示了韩愈和柳宗元两位文豪的贬谪经历。材料设计精巧，将诗歌、方志、书信、碑文等多元文本有机结合，既呈现了文学价值，又展现了历史背景。卡片一凸显贬谪之苦，卡片二展现精神超越，卡片三记录惠民政绩，形成完整的贬谪文人形象谱系。命题设置兼顾文言基础（断句、字词）与高阶思维（画面再现、文本解读），特别是通过对比阅读引导思考士人面对逆境的姿态，体现了语文教学的人文关怀。整体而言，这是一份兼具文学性与思辨性的优质阅读素材。【详解】3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可知，“潮人之事公也”是完整主谓句，应断开；“饮食必祭”这是具体阐述潮州人“事公”的具体表现，应断开；“水旱疾疫”是主语，应断开；“凡有求必祷焉”这是句子的谓语部分，应断开；故断为：潮人之事公也/饮食必祭/水旱疾疫/凡有求必祷焉；故选A。4．本题考查文言文的实词。（1）关联教材：“咸来问讯”句意：都来问消息。咸：全，都。据此可知，“咸称胜于蜀道之难”中的“咸”理解为“全，都”，“咸称胜于蜀道之难”句意：（走过的人）都认为（这驿道之难行）胜过蜀道之难。（2）根据“词典选择义项”确定选②。“苟有辅于世万分之一”译为：如果对这社会有所贡献哪怕只有万分之一。苟：如果，假使。（3）根据成语推断法：“审时度势”的意思是：研究时机，估量形势。度：推测，估计。据此推断，“莫不忖度而后从事”的“度”意为：推测，估计，“莫不忖度而后从事”句意：他们无不经过反复估计揣摩后再行事。5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）相教：相互教育；莫：不要；背：违背；（2）自是：从此以后；笃：坚定地；文行：学习文学和修养品行。6．本题考查赏析诗句。第一空，卡片二“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的句意是，天破晓踏碎露珠翻地除草，夜晚荡小舟出游，船触到溪石，发出声响。这是描写诗人被贬谪到永州后，在溪边筑室而居，过着闲适的田园生活场景，其意象有：露草、溪石据此想象画面即可。示例：诗人清晨起来耕地，他用锄头翻动带着露水的野草；夜晚诗人乘船游玩，船桨划破平静的水面，触碰到溪中的石头，发出清脆的声响，周围显得非常安静。第二空，“久为簪组束，幸此南夷谪”的意思是，长久地为做官所羁累着，庆幸贬到永州得以解脱。其中的“幸”字，是运用反语用法，表面上看似庆幸贬谪，实则暗含对仕途压抑与政治遭遇的深刻不满。这一反语手法通过表面的豁达与内心的矛盾形成强烈对比，揭示了诗人复杂的心理状态。结合卡片二“宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，可知：柳宗元当时虽然被贬到荒凉的地方，但其作品体现对社会的不屈，他希望能为社会做贡献。此时作者被贬，他将“不幸”说成“幸”，体现他壮志未酬的悲愤。7．本题考查理解文章的主题。A.困境的突围者：结合卡片一“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，卡片三“公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉”，可知：韩愈被贬到潮州，他在当地造福百姓，实行文化教育，让当地的百姓接受文化熏陶，让人们知书识礼，同时他也净化社会风气，让当地的百姓安居乐业，他的政治措施深得民心，得到人们的拥护。这体现他在困境中依旧施行自己的政治理想，是困境的突围者。卡片二“宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，卡片三“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋”“于是民业有经，公无负租，乐生兴事”可知：柳宗元因为参与改革失败而被贬柳州，他虽然在柳州这些荒蛮的地方做官，但依旧不忘初心，他在当地用礼法教育百姓，让他们知书识礼，社会变得积极向上，人们安居乐业，深得百姓的拥护。这体现柳宗元虽然不幸遭受贬谪，但依旧坚持为人们造福，实现自己的政治理想，这体现他在困境中依旧施行自己的政治理想，是困境的突围者。B.理想的践行者：结合卡片一“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，卡片三“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”，可知：韩愈即使被贬，依旧教化当地百姓，为百姓造福，坚定地践行自己的政治理想，体现他“为圣明除弊事”的政治理想。结合卡片二“苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，卡片三“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令”“于是民业有经，公无负租，乐生兴事”，可知柳宗元即使被贬，依旧渴望造福百姓，施行自己的政治理想，他在柳州为百姓做实事，采用礼法来教化百姓，让当地的民风有所改变，人们安居乐业，为百姓造福。这体现他在贬谪的时候，励精图治，依旧坚持自己“苟有辅于世万分之一，虽死不憾”的政治理想，是理想的践行者。【参考译文】卡片一：蓝田武关驿道几百里都在群山之中，这驿道的崎岖坎坷，本来就不利于徒步远行，（走过的人）都认为（这驿道之难行）胜过蜀道之难。（节选自《蓝田县志》）卡片二：即使我柳宗元自身遭遇失败，但我的议论著作也常常不为世俗所屈服，如果对这社会有所贡献哪怕只有万分之一，即使死去也没有遗憾。（节选自柳宗元《上李仆射启》）卡片三：罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们）。过了三年，百姓都知道自重奋进。于是老老少少的柳州人民都相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是有所行动，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧？”他们无不经过反复估计揣摩后再行事。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，安居乐业，百业兴旺。（节选自《柳州罗池庙碑》）从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都坚定地（学习）文学和（修养）品行，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服。（节选自《潮州韩文公庙碑》）【答案】8．C9．①这是姥爷牺牲前留下的最后一封家书。②在这封家书中，姥爷倾注了对妻女所有的深情和思念。③姥爷为了完成民族解放大业，舍家为国的牺牲精神让“我”感动和震撼。④姥爷在信中幻想的团聚景象和美好生活，因他的牺牲而留下了永远的遗憾。10．选择A：理由：每字一停，有顿挫之感，还原了姥爷写信时思绪翻涌、心绪难平的瞬间。表达了姥爷对妻女深切的思念，体现了他与家人长久分离的煎熬和对团聚的渴望。选择B：理由：两字一停，形成反复（运用叠字）。强调了姥爷对妻女反复不断的思念，表达了他与家人长久分离的煎熬和对团聚的渴望。选择C：理由：连读四个“念”，用铺排的形式强调了声音的延续性，写出了姥爷对家人绵延的情思。突出姥爷与家人长久分离后无尽的思念和对团聚的渴望。11．①直接引用家书原文。家书中对女儿成长的牵挂，对妻子事业的支持，都让读者能直接感受到左权作为父亲和丈夫柔软的内心。②还原生活细节。第⑤段中记叙了左权关心妻女的细节，让读者看到了一位细心的丈夫、慈爱的父亲。③使用“姥爷”这一称呼，拉近距离，让读者感受到了左权不仅是民族的英雄，更是家庭中的一员。④作者通过幻想与姥爷相处的温馨场景，还原了革命者有血有肉的人性温度，让英雄形象更可感可亲。12．①抗战家书是历史的见证，为后人理解抗战精神提供鲜活的史料。②借此了解英雄的人物形象。读左权的家书，会了解到他为国牺牲的事迹，也会了解左权对家人的柔情。拉近了情感距离，让历史人物更立体可感。③感受和传承抗战精神。家书中彰显了左权在民族大义前牺牲小我的抉择，重读能让后人铭记先辈牺牲，从文字中汲取爱国力量。④和平年代的警示与启迪。今天的幸福生活源于先辈们的前仆后继，启迪我们珍惜当下，担负起年轻一代的责任。【分析】这篇《英雄之爱》以左权将军家书为切入点，巧妙运用“大历史+小叙事”的双线结构（历史功绩/家庭温情），通过11封家书这一情感载体，实现了英雄形象从“历史符号”到“血肉亲人”的转化。文本最动人处在于矛盾修辞的运用——铁血将军的柔软家书（如“念念念念”的叠词），以及“遗书式家书”中家国抉择的张力。结尾的精神传承点题，形成历史与当下的对话闭环。【详解】8．本题考查内容理解和辨析。C.有误，文章虽然涉及了姥爷在不同时间点的活动，如写信、指挥战斗等，但全文并非严格以时间为线索。文章更多的是通过姥爷的家书来展现他的情感和精神世界；故选C。9．本题考查内容理解和概括。结合第⑦段中“最后一封信写于1942年5月22日晚，第二天凌晨姥爷就和彭德怀副总司令一起指挥八路军总部转移了。25日，姥爷牺牲在了十字岭”可知，这是姥爷牺牲前留下的最后一封家书，其特殊的时间背景和姥爷的牺牲紧密相连，使得这封信具有了非凡的意义，因此给作者留下了深刻的印象。结合第⑧段中“志兰！亲爱的，别时容易见时难，分离廿一个月了，何日相聚，念念念念”可知，在这封家书中，姥爷倾注了对妻女所有的深情和思念，字里行间流露出对家人的深深眷恋，这种真挚的情感让作者深受触动，难以忘怀。结合第⑩段中“重复说，我虽如此爱太北，但如时局有变，你可大胆地按情况处理太北的问题，不必顾及我”，以及第⑪段中“姥爷曾告诉姥姥如时局有变，可以把女儿寄养到老百姓家里，尽管他知道这可能意味着永远失去女儿。但他在最后一封信中仍然叮嘱姥姥可以这样做，为的就是不要影响工作，以完成民族解放大业”可知，姥爷为了完成民族解放大业，舍家为国的牺牲精神让“我”感动和震撼。他在信中不仅表达了对家人的爱，更展现出了为了国家和民族的利益，不惜牺牲个人和家庭幸福的崇高精神。结合第⑨段中“他幻想着一家三口团聚的景象，这不正是他日思夜想的美好生活吗！”可知，姥爷在信中幻想的团聚景象和美好生活，因他的牺牲而留下了永远的遗憾。这种遗憾和未竟的梦想，使得这封信更加触动人心，让作者对姥爷的牺牲有了更深的感慨和敬意。10．本题考查句子理解和朗读设计。首先，明确题目要求选择一种朗读“停连”方案，并结合文本说明理由。接着，分析每种方案的特点及其与文本内容的契合度。A方案每字一停，能体现姥爷写信时思绪翻涌，表达对妻女深切思念；B方案两字一停，形成反复，强调对妻女反复不断的思念；C方案连读四个“念”，用铺排形式强调声音延续性，写出姥爷对家人绵延情思。最后，根据文本中姥爷对家人的深厚情感和长久分离的煎熬，选择最能体现这种情感的方案，并给出相应理由。如选择C方案，可强调连读四个“念”能突出姥爷对家人无尽的思念和对团聚的渴望。示例一：选择A。理由：“念/念/念/念”每字一停，如同姥爷在写信时，每写下一个“念”字，都像是在心头重重地刻下一道痕迹。这种停顿营造出一种强烈的顿挫感，生动还原了姥爷写信时思绪如波涛般翻涌、心绪难平的瞬间。彼时，他身处战火纷飞的年代，与妻女长久分离，每一个“念”都饱含着他对妻女深切的思念，那是一种深入骨髓的牵挂。停顿之间，我们能真切感受到姥爷在回忆与妻女相处的点滴，以及面对分离时内心无尽的煎熬，更凸显出他对团聚的极度渴望，仿佛这团聚是他黑暗生活中唯一的光亮，是他苦苦追寻的温暖港湾。示例二：选择B。理由：“念念/念念”的停顿方式，前一个“念念”读时稍缓，似姥爷沉浸在对与家人相聚场景的初步遐想中，思绪飘远；后一个“念念”则语速稍快、语气加重，体现出姥爷从遐想中回过神来，意识到相聚遥遥无期，那种急切又无奈的情绪瞬间爆发。这种停顿处理，既展现出姥爷写信时思绪的起伏变化，又强化了他对妻女思念的深沉与复杂，将长久分离的煎熬以及对团聚的强烈渴望交织在一起，让读者更能感同身受示例三：选择C。理由：“念念念念”连贯读出，一气呵成，毫无停顿。这种连贯的朗读方式，仿佛姥爷在写信时，心中对家人的思念如决堤之水，汹涌澎湃，无法抑制。他急切地想要表达出对与家人相聚的渴望，每一个“念”字都紧密相连，如同他内心不断翻涌的情感浪潮。这种处理方式，突出了姥爷情感的浓烈和直接，让读者深刻感受到他在与家人分离的日子里，那种刻骨铭心的思念和对团聚的迫不及待。11．本题考查内容理解和写作方法。①直接引用家书原文：结合第③段“看到太北的相片及你对太北的描写，那样活泼可爱的孩子，更增加了我的想念。时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑笑，真是太快乐了。可是我最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一地望着”可知，家书中左权对女儿成长的牵挂，字里行间流露出对女儿活泼可爱的喜爱，以及渴望与妻女相聚的急切心情。还有“志兰！亲爱的，你走后我常感生活孤单，你当有同感。常有同事提议你能早日返前方，但一念及你求智欲之高，向上心之强，总想求进步，这是每个共产党员应有的态度。为不延误你这些，又不得不把我的望之切、念之殷情打消忍耐着”（第④段）体现了对妻子事业的支持，让读者能直接感受到左权作为父亲和丈夫柔软的内心，打破了人们对英雄只知其英勇无畏的刻板印象，展现出他作为普通人的情感世界。②还原生活细节：结合第⑤段“为了能够知道妻女的情况，只要有同志从八路军总部去延安，姥爷就托其带上一封信，有时还有战斗胜利后缴获的糖果饼干，姥爷精心挑选的花布和他的津贴及发表文章的稿费”可知，第⑤段中记叙了左权关心妻女的细节，他不仅通过书信表达思念，还托人带去糖果饼干、花布以及津贴和稿费，这些细节生动地展现了他对妻女的关爱，让读者看到了一位细心的丈夫、慈爱的父亲，使左权的形象更加丰满立体，不再是高高在上的英雄符号。③使用“姥爷”这一称呼：结合第①段“我的姥爷左权1942年5月25日在指挥北方局和八路军总部突围转移时，不幸被日军炮弹弹片击中头部壮烈殉国，牺牲时年仅37岁”可知，作者使用“姥爷”这一亲切的称呼，拉进了与读者的距离，让读者感受到左权不仅是民族的英雄，更是家庭中的一员，是作者深爱的亲人。这种称呼方式使读者更容易产生情感共鸣，仿佛左权就是自己身边的长辈，从而更深入地了解他的情感和生活，感受到他作为普通人的温度。④作者通过幻想与姥爷相处的温馨场景：结合第⑤段中“有时幻想着，如果姥爷能摸着我的头让我叫他一声姥爷，那该有多幸福啊！”可知，作者通过幻想与姥爷相处的温馨场景，如姥爷摸着自己的头，自己叫姥爷，这种充满温情的画面还原了革命者有血有肉的人性温度。它让读者看到，英雄也有普通人的情感需求和对亲情温暖的渴望，使英雄形象更可感可亲，让读者更加深刻地理解左权作为父亲、长辈的一面，感受到他平凡而又伟大的人格魅力。12．本题考查内容理解和感悟。本文主要讲述了作者姥爷左权作为民族英雄的事迹，以及通过其11封亲笔家书展现出的有温度的一面。左权在抗战中牺牲，家书中流露出他对妻女无尽的思念，如盼望与妻女相聚、关心妻子事业等。最后一封家书里，他虽渴望团聚，却为民族解放大业，甘愿舍弃小家。作者认为这些家书饱含爱与坚守，自己有责任传承姥爷及八路军的精神。结合文章内容，首先挖掘家书情感价值：从文中左权家书对妻女的牵挂等情感表达入手，说明重读抗战家书能让我们感受先辈在战争中的亲情、爱情等情感，体会他们作为普通人的柔软内心。接着，强调精神传承意义：结合左权舍小家为大家的奉献精神，阐述重读家书能让我们铭记先辈为民族解放的牺牲，传承八路军精神等革命精神。最后，联系当下时代需求：思考当下社会，指出重读家书能给予我们精神滋养，激励我们在新时代勇担责任，为实现民族复兴贡献力量。示例：重读抗战家书意义重大。家书饱含先辈在战争中的亲情、爱情等真挚情感，如左权对妻女的牵挂，让我们看到他们作为普通人的柔软内心。同时，家书承载着先辈舍小家为大家的奉献精神，重读能让我们铭记他们为民族解放的牺牲，传承革命精神。当下社会，重读抗战家书能给予我们精神滋养，让我们汲取力量，在新时代勇担责任，为实现民族复兴不懈奋斗。【答案】13．B14．天文观测；空间（地理）；汉字起源（汉字构形）；处世之道；哲学内涵。15．示例：亲爱的游客朋友们，欢迎大家来到“云上中轴”，北京中轴线集中体现“中”字文化。让我们开启一场文化之旅。北京城以中轴线为统领，建筑群对称分布，完美诠释汉字“中”的中正和谐之美，点击小程序，您将穿越时空之门，在虚实交织中感受“以中为尊”的理想都城秩序和“天人合一”的东方智慧，触摸千年文明的轴线密码。【分析】这三则材料围绕“中”字展开多维度解读，展现了中华文化的深层意蕴。材料一从科学测量角度揭示“地中”概念的技术来源；材料二通过字形演变和学者阐释，呈现“中”字从中正、中央到哲学层面的语义升华；材料三则以北京中轴线为实体案例，具象化演绎了“中”在都城营造中的礼制思想和空间美学。三则材料由技术到观念再到实践，层层递进地构建起“中”文化的完整认知体系，体现了中国人追求秩序与和谐的精神内核。【详解】13．本题考查内容理解和拓展运用。图中为一个圆形，圆中心有一个点，圆内通过该点画有相互交叉的东、西、南、北四个方位线，该点正上方标有“北”，正下方标有“南”，正左方标有“西”，正右方标有“东”，东西线和南北线分别与圆周相交于四个点，东西线两端分别标有“表影”，南北线两端也分别标有“表影”，南北线与东西线的交点为②，①位于圆的左侧，③位于圆的左下方，④位于圆的右下方，该圆的上方有日出和日落两个方向，日出在圆的右上方，日落在圆的左上方，日出和日落两点用虚线相连，该虚线穿过②点。材料一介绍了成语“立竿见影”的意思，古人最初测影时，要将“表”垂直立于地面上，然后以“表”为圆心画一个圆周，观测并记录同一天日出和日落时表影与圆周相交的两个点，随后，将这两个交点相连得到一条直线，这条直线的两端分别指向的是正西东方向；再取两个交点的中点与“表”相连得到一条直线，这条直线的两端则分别指向正南北方向，南北与东西相交的点就是所谓的“地中”。根据材料一可知，“地中”是南北线与东西线的交点，而图1中南北线与东西线的交点为②，因此图1“地中”的位置是②；故选B。14．本题考查内容理解和概括。结合材料一中“古人最初测影时，要将‘表’垂直立于地面上，然后以‘表’为圆心画一个圆周，观测并记录同一天日出和日落时表影与圆周相交的两个点。随后，将这两个交点相连得到一条直线，这条直线的两端分别指向的是正西东方向；再取两个交点的中点与‘表’相连得到一条直线，这条直线的两端则分别指向正南北方向。南北与东西相交之点就是所谓的‘地中’”可知，古人通过精确的天文观测手段，利用“表”与影子的关系来确定方位，进而找到“地中”。这一过程体现了“中”在天文观测领域所代表的特定方位意义，是古人对空间方位认知的一种具体实践，从天文观测角度解读了“中”字内涵。结合材料二中“甲骨文字形的‘中’字头尾的两条飘带，是旌旗之意。古时有大事，要号召群众从四面八方赶到插着旗帜的中央，所以‘中’字又有了‘中央’的意思。”以及“中国古人向往‘择中而居’，且以居中为尊，似乎也证明了这一点”可知，在古代社会活动和地理观念中，“中”代表着中央、中心的位置。人们在聚集活动时以旗帜为中心，在居住选择上向往并尊崇居中，这从空间（地理）角度揭示了“中”字所蕴含的“中央”这一重要内涵，反映了古人对空间中心位置的重视和追求。结合材料二中“考古学家萧良琼认为，甲骨文字形‘中’的‘|’就是测影时的‘表’。”和“东汉文字学家许慎在《说文解字》里对‘中’字的解读略有不同，强调‘中’字的‘|’平分了中间的‘□’”可知，萧良琼从天文观测工具“表”的角度解读“中”字的“|”部分，许慎则强调“|”对中间“□”的平分。这些对“中”字构形的解读，从汉字起源和构形的角度，为我们理解“中”字最初的含义提供了依据，说明“中”字的字形与古人对天文观测和空间认知有着紧密联系。结合材料二中“孔子也倡导‘中’的理念，他曾说‘虚则欹，中则正，满则覆’，借生活中盛水的现象，教育弟子为人处世要懂得处‘中’。‘中’，又有了哲学的意味”可知，孔子通过盛水容器在不同状态下的表现，即空虚时会倾斜，适中时能端正，满溢时会倾覆，来教育弟子为人处世要懂得把握分寸，处于“中”的状态。这一表述从处世之道角度赋予了“中”字深刻的内涵，提醒人们在生活中要避免极端，追求适度的平衡，体现了“中”在为人处世方面的指导意义。材料二中孔子借盛水现象阐述“中”的理念，使得“中”字具有了哲学意味。正如前文所引孔子的话，它不仅仅是一种简单的处世原则，更蕴含着对事物发展规律和平衡状态的深刻思考。这种思考上升到哲学层面，强调了适度、平衡的重要性，反映了古人对世界和人生的哲学认知，从哲学内涵角度丰富了“中”字的解读，使“中”字成为一种具有普遍意义的哲学概念。据此概括作答即可。15．本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确核心内容：围绕北京中轴线如何诠释“中”字文化展开，要结合材料中“中”字文化内涵（中正、中央、哲学意味等）及北京中轴线特点（布局、设计理念等）。接着，梳理关键信息：从材料中提取北京中轴线以中轴线为统领，建筑对称分布体现“中正和谐”；遵循儒家礼制观念体现“以中为尊”；承载“天人合一”宇宙观体现东方智慧等要点。最后，组织导览词：开头热情欢迎游客并点明主题；中间依次阐述北京中轴线如何体现“中”字文化内涵；结尾引导游客使用小程序感受，语言要生动、简洁，符合电子导览词特点，且控制在100字左右。示例：亲爱的游客朋友们，“云上中轴”之旅即将启程！北京中轴线堪称“中”字文化的鲜活载体。它以中轴线为统帅，两侧建筑规整对称，尽显“中正”之美；设计遵循儒家礼制，彰显“中央”之尊；更蕴含“天人合一”理念，传递东方哲学智慧。快来小程序开启奇妙探索！【答案】16．C17．神仙妖魔的命名体系蕴含深刻文化密码，是中国传统文化符号的浓缩，翻译时面临文化解码与重构的难题；一些字在中文里的含义在英语中难以找到对应；一些字所蕴含的文化内涵在翻译中极易流失；不同翻译策略在文化保真度和可读性上难以达到完美平衡。18．示例1：我喜欢余国藩的翻译。可读性：“Busybubble”和“Bubblebusy”读起来朗朗上口，形成了音韵上的对称美。“busy”表示忙碌，“bubble”表示泡泡（符合鱼的特征），形象且简单易懂，组合起来点明了忙碌的水妖的形象，具有较高的可读性和趣味性。文化保真度：“busy”对应了“奔波”所表达的劳碌之意，传达了原著中“奔波儿灞”作为小卒奔波劳碌的形象特点。同时，“bubble”的发音与“灞”有一定的相似性，也保留了一些原名字的发音特色，兼顾了文化保真度。示例2：我喜欢詹纳尔的翻译。可读性：音译的方式“Benborba”和“Baborben”保留了中文原名的发音和节奏感，能够让读者通过音译直观感受到原名的韵味和妖精名字的滑稽特质，提升了可读性。文化保真度：完全按照中文的发音进行音译，最大程度地保留了中文原名的音韵特色（bor保留儿化音），忠实反映了中文名字独具的发音和节奏感，确保了中国古典文学的文化独特性。【分析】这篇评论文从《西游记》译名切入，探讨了文化传播的深层命题。文章结构清晰：以《黑神话》现象为引，展开对仙怪译名的三种策略分析（音译/意译/创译），辅以“白骨精”“奔波儿灞”等典型案例，揭示文化符号在跨语际转换中的损耗与重构。亮点在于：将翻译困境上升到文化传播维度；通过具体译例对比展现译者的创造性；结尾升华到传统文化现代传播的方法论。全文既有学术深度又具现实关怀，对文化输出策略具有启发意义。【详解】16．本题考查文章内容理解分析。C.有误，结合第③段“在英译实践中，译者主要采取音译、意译和创译三种策略，每种策略都在可读性与文化保真度之间寻求平衡”可知，文章列举英译实践中音译、意译和创译三种策略，目的并非比较三者的优劣，而是说明每种策略都在可读性与文化保真度之间寻求平衡，且都面临困境，这是所有文学经典翻译的共性难题；故选C。17．本题考查文章内容概括。根据第②段“神仙妖魔的命名体系蕴含着深刻的文化密码，是中国传统文化符号的浓缩，其翻译必然面临文化解码与重构”可概括出第一点原因：神仙妖魔的命名体系蕴含深刻文化密码，是中国传统文化符号的浓缩，翻译时面临文化解码与重构的难题；根据第②段“以‘白骨精’为例，‘精’字在中文里的双重含义在英语中难以找到对应”，可概括出第二点原因：一些字在中文里的含义在英语中难以找到对应；根据第②段“‘牛魔王’中‘王’字所蕴含的等级秩序文化内涵，在翻译中也极易流失”可概括出第三点原因：一些字所蕴含的文化内涵在翻译中极易流失；根据第③段“在英译实践中，译者主要采取音译、意译和创译三种策略，每种策略都在可读性与文化保真度之间寻求平衡”可概括出第四点原因：不同翻译策略在文化保真度和可读性上难以达到完美平衡。18．本题考查阅读拓展。文中举了余国藩和詹纳尔对“奔波儿灞”和“灞波儿奔”的不同翻译，任选其一，重点结合第④段内容谈谈该译者是如何在“可读性”与“文化保真度”之间寻求平衡的，合理即可。示例一：我更喜欢詹纳尔的翻译。詹纳尔音译为“Benborba”和“Baborben”，从可读性上看，通过音译直接保留了中文原名的发音节奏（如“奔波”与“灞波”的颠倒结构），关照到了中文里独具的发音和节奏感，让英语读者即便不懂中文，也能从发音中体会到妖精名字的滑稽特质，无需依赖文化背景即可感知其“小喽啰”的形象特质；从文化保真度上看，保留了中文名字的音韵特点，避免因翻译而削弱《西游记》作为中国古典文学的文化独特性，在可读性与文化保真度之间实现了平衡。示例二：我更喜欢余国藩的翻译。余国藩的翻译版本“Busybubble”和“Bubblebusy”，使用英文常见词汇“busy”和“bubble”，便于英语读者理解。还保留了原名的对称结构和韵律美，“bubble”一词暗示了水妖的身份特征。文化保真度方面，“busy”对应了中文“奔波”的“劳碌”含义，通过词序倒置（“Busybubble”→“Bubblebusy”再现了原名的文字游戏，整体保持了名字的趣味性和独特性。既没有完全音译丧失可读性，也没有过度解释破坏原名的简洁美感，在英语表达习惯和文化内涵之间找到了折中点。19．【答案】示例1：在阅读《经典常谈》时，我会采用选择性阅读的方法。先用浏览目录的方式尽快对全书的内容和结构有所了解，再对自己感兴趣的部分进行选择性阅读，比如我对历史感兴趣，可以先从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》开始读，然后勾连到阅读《〈文〉第十三》就会更快地掌握知识。（或者根据我的目的去选择性阅读，如与课内学习沟通衔接：学过《诗经》二首之后，为了解决阅读中遇到的疑惑，先去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，快速掌握自己要知道的信息后，扩展到整本书阅读，提高阅读效率。）示例2：读《红星照耀中国》时，我会使用精读和跳读相结合的阅读方法。阅读时，先利用序言、目录等，迅速获得对作品的整体印象。我想知道红军在红色延安是如何生存发展的，我会精读斯诺对各位领袖的重要访谈，跳过将领们雷同的革命经历自述，仅标注其职务变动节点；精读红军长征路线等核心信息，标注战略要地与行军路线，跳读重复的物资清单，略去对无关地貌的描写。快速阅读这部纪实作品，达成阅读目的，从中国共产党为国家和民族命运浴血奋战的历史中汲取精神营养。示例3：读《西游记》时，我会使用精读与跳读相结合的方法。我会精读事件发展的始末、人物的心理变化和形象的描写，比如精读“大闹天宫”相关内容时，关注悟空此时的成长走向。也会跳读一些课本上出现过的情节、与阅读无关或自己不感兴趣的内容，比如一些描写角色外貌、打斗场面的诗词、重复简单的情节等。这样的方法帮助我实现快速阅读，更快地了解长篇小说的内容和主旨。示例4：读《艾青诗选》时，我会采用选择性阅读的方法。在快速浏览目录后，我发现对艾青不同时期的诗歌创作主题很感兴趣。于是尝试将诗集划分为三个时期进行快速阅读：1．启蒙期（1932年—1937年）：读《大堰河——我的保姆》《铁窗里》《太阳》等作品，细析农民苦难书写和作者对光明、希望、温暖的热烈向往；跳读关于熟悉社会背景的注释。2．爆发期（1937年—1945年）：精读《雪落在中国的土地上》《我爱这土地》《火把》等抗战史诗，感受他的爱国情怀。3．沉淀期（1978年后）：精读《光的赞歌》《鱼化石》等哲理短章，感受在历经多重世事变化后，艾青个人的成熟与积淀。以创作分期选择性阅读系列作品，透视艾青不同时期的精神蜕变，达到快速阅读的目的。【详解】本题考查名著内容理解和阅读方法。首先，明确要求：从给定作品中选一部，介绍快速阅读整本书的经验，可采用“精读与跳读相结合”或“选择性阅读”方法。接着，选择作品：确定要介绍的作品，如《经典常谈》《红星