甘肃省定西市2024-2025学年高二(下)期末模拟语文试卷

第页，共页第25页，共25页甘肃省定西市2024-2025学年高二(下)期末模拟语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

曹丕在其《典论•论文》中提出了“文以气为主”的文学创作概念，“气”在这里既指“人之气”又指“文之气”。他评价孔融为“体气高妙”，而纵观孔融的品性、气质，则兼有忠正浩然和通脱任性，故在其“以气为文”的过程中也呈现出气盛意遒、逞气豪宕的风格。可见一个人内在的“气”是其为文、为人的重要支撑。这一理论同样可以运用到对魏晋风度的分析上。

笔者认为，魏晋名士之所以表现出精神自由，很大原因是其胸中自有天高地阔之气韵，能容纳自然万物，便能于万物中有所体悟，获得自由与解放。《世说新语•言语》中记载顾长康去拜桓宣武墓，直叹曰：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”别人令其形容哭桓温之状，顾恺之说：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”“声如震雷破山，泪如倾河注海。”用旷野、疾雷、大海等自然意象来形容，既可看出顾长康对桓温之情深，又可看出其胸中的山河湖海有自然壮大之气。《世说新语•言语》篇记载，司马太傅于斋中夜坐，当时天月明净，太傅叹以为佳，而谢景重却说：“意谓乃不如微云点缀。”太傅笑言：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”苏轼的“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”便是化用这个典故，天月明净，自己的内心亦是一片澄澈，如清晨山间吹来的微风，使人感到清爽自然之气，故可将外界的缧绁一扫而空。

魏晋人还有一种“气”，那便是“豪迈之气”。《世说新语•豪爽》篇记载，王敦谋反，想要攻入都城，而祖逖令其退兵，一声“阿黑何敢不逊”使王敦听后便停止计划，足见祖逖作为大将军无可比拟、超凡脱俗的豪迈之气，有凭一人之人格魅力喝退千军万马之气象，不禁让人想起张飞在当阳桥上一声吼，喝退曹操百万雄兵的情景。

《世说新语•识鉴》篇记载，谢玄北征之后，人们街谈巷议怀疑其不振。韩康伯说：“此人好名，必能战。”谢玄得知愤怒非常，他厉声说道：“丈夫提千兵，入死地，以事君亲故发，不复云为名。”在士人如此超脱于现实的魏晋，亦有像祖逖、谢玄这样的大将军，“丈夫提千兵入死地”是为了报效君主，不为半点私利，颇有曹植“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，这样的豪迈之气最终也成就了谢玄淝水之战的大捷。

每个朝代都有其独特的气质，如果说唐人是“天才之气”或“盛世之气”，宋人是“理性之气”或“平淡之气”，那么魏晋就是“自由之气”或“超脱之气”，时代之“气”与处于时代中的人物之“气”是互相成就的。（摘编自白彬杨《从＜世说新语＞看魏晋风度之精神自由》）材料二：

魏晋风度是指魏晋时期的思想意识、文化精神和审美风格，囊括了魏晋时期的思想、文化、艺术等方面的成就。宗教信仰的多元化、文化艺术的多样性、哲学思想的广泛流传等因素都促进了魏晋风度的形成。这一时期，人们更加强调个性和自我表达，关注精神层面的追求，如道德修养、人文关怀、审美追求等，对于人生的意义也有了更深刻的思考。在这种氛围下，魏晋名士高雅的文学艺术品位和高尚的道德情操受到了社会各界的追捧，这也是嵇康入狱后三千学子为其求情的重要原因。魏晋时期的文化精神和审美风格，对于后世中国文化的发展产生了极为深远的影响。而魏晋风度中的生命意识，也推动了儒家、佛教、道教思想的创新。

魏晋风度的时代意义还在于，它以文人的自觉为前提，为中国文人基本人格精神的形成奠定了基础。诸子百家一直试图寻找人生真谛。尽管各家追寻的目标、途径、方式不同，所得的效果也不同，但“天下有道则仕，天下无道则隐”“达则兼济天下，穷则独善其身”、无为而治、顺应自然、返璞归真等人生理念，终于在魏晋时期经魏晋名士共同的人生实践和精神追求，转化为具有鲜明时代特质的魏晋风度，实现了儒道互补精神的升华。这是魏晋名士对中国文化作出的重大贡献。魏晋名士不再是历史上虚无缥缈的影子，而是固化为一种文化符号，让后世文人都能从这些文化符号中找到自己的位置。

魏晋风度是魏晋名士表现出来的人生态度、处世方式和由此而凝铸的人格精神，是魏晋时代所特有的文化现象，为中国传统文人提供了可以自我期许的精神家园。历朝历代都有不少追慕魏晋遗风的文士，其中能够得魏晋风度神髓者，正是那些真正把魏晋风度作为一种人格范式激励和约束自我的人。他们能像魏晋名士那样轻蔑名利、尊乎达生，以独特的人生态度和处世方式对待人生和社会，寄身尘世之内，逍遥世俗之外，以其独特的社会文化行为激浊扬清、救治世弊。从这个意义上说，魏晋风度具有超越时代的价值。

（摘编自李文平《魏晋风度的精神品质及其生命意识探究》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是______A.魏晋名士胸中有天高地阔之气韵，能容纳自然万物，这是他们体悟万物、精神自由的主要原因。

B.司马太傅以天月明净为佳，谢景重以微云缀月为美，苏轼认同司马太傅的观点。

C.魏晋时期，人们开始强调个性和自我表达，关注精神层面的追求，更深刻地思考人生的意义。

D.诸子百家的人生理念在魏晋时期转化为具有鲜明时代特质的魏晋风度，实现了儒道互补精神的升华。2.根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是______A.时代之“气”与时代人物之“气”互相成就，譬如魏晋风度之于嵇康，盛唐气象之于李白，宋明理学之于朱熹。

B.魏晋风度包括魏晋时期的思想意识、文化精神和审美风格，促进其形成的因素有宗教信仰的多元、文化艺术的多样等。

C.魏晋风度以魏晋名士为文化符号，给后人提供了心向往之的人格范式，促进了后人的人格觉醒和精神重建。

D.把魏晋风度作为人格范式激励约束自我，就能得魏晋风度之神髓，以其独特的社会文化行为激浊扬清、救治世弊。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是______A.阮籍率意独驾，信马由缰，至车迹所穷处恸哭而返，以此发泄自己在险恶政治环境中的痛苦与愤懑。

B.曹操酾酒临江，横槊赋诗，以“周公吐哺，天下归心”的典故，抒写自己一统天下的雄心壮志。

C.王羲之宴于兰亭，流觞曲水，顿悟“死生亦大矣”，流露出对生命的尊重和对生命意识的理解。

D.王粲流寓荆州，登高望远，以一篇《登楼赋》，抒发自己的思乡怀国之情与怀才不遇之忧。4.请简要分析材料一的论证结构。5.《中国文学史》评论：“陶渊明是魏晋风度的杰出代表。”请依据材料一曹丕的文学创作概念，联系两则材料，说说你对这一评论的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。奔马图（节选）陈继明身为这座城市的一个居民，我常有义务带外地来的朋友去看桥。世界上最长的跨海大桥，连接香港、澳门、珠海三座城市。实际上，离开我家，步行十分钟就能看见大桥。在长达三十公里的曲折的海岸线上，处处都是看桥的好地方，向东，向南，向北，任意看过去，都是桥，同一座桥。

我真正要说的，其实是一匹马。大桥边的一匹马。假如是一个我认为可以不必凑热闹的人，我会谨慎地向对方建议，去看一匹马。或者说，去一个有马的地点看桥。我觉得那才是看桥的最佳位置。

那是一匹退役的军马。至于马的品种，奥登堡马，是很晚才知道的。一开始我们只认为它是一匹过于长寿的军马，至少有六十岁了。

那段时间我开始了新一轮的减肥，每天傍晚出去跑步，某一天因为晚上有事，改在中午去跑步。那个中午好晴美，在一个小海湾，看见一匹马，正背对着大海和大桥，在吃草。显然不是普通的马，身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，①鬃毛和尾巴是黑色，前腿的两个膝盖也是黑色，其余部位全是白色，令整个小海湾变得有些凉爽了。臀部左侧烫着一个代号：Z23。

此刻越野车轧出的两条车辙还在，老马冲着边缘地带的这一条车辙，打算一路吃进去，听见我的脚步声，静静抬起头，尖了尖耳朵。

奇怪的是，只见马，不见人。

我走向巨石筑起的长堤边，看见一个老人坐在较低处。

“是军马吧？”我大声问。

戴着黑色渔夫帽的老人回头看看我，没出声。

“您当过兵吧？”我又问。

他还是不说话，不过，他摇了摇头，秀气的白胡子一抖一抖。我蹲在他身旁，递给他一根烟。他犹豫了一下，伸手接住。

我看见那是老烟鬼才有的手指，拇指、食指和中指都是焦黄焦黄的，我对这样的手指有亲人般的好感。

我用火机给他点着烟。

我问：“您老今年有没有七十？”

他狠着声说：“八十了！”

他的声音有些发飘，因为他嘴里明显没剩几颗牙了。上下大概各有两三颗牙，开口说话的时候，上面的两颗牙不听话地搭在下嘴唇上。

他抽上烟，重新看着近近的海面。

“马呢？马也八十了？”

他说：“差不多，在我家就五十年了。”

我很难相信，马能活这么久。

他猜出我不相信，说：“我家在火车站旁边，一九七八年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的……”

我说：“肯定很便宜吧。”

他说：“算是便宜，三十匹马，三百元！”

我说：“十元一匹！”

他笑了笑，说：“现在的十元不多，当时的十元不算少。隔了一年，就分产到户了，地分了，牲口也分了，瞎马没人要，我家要了。”

我朝岸上仰了仰头。

他也向高处翻翻眼睛，露出浓浓的爱意。

我问：“是瞎马？”

他说：“一只眼睛瞎了，右眼，一来就是瞎的。”

我问：“因为瞎，没人要？”

他说：“瞎倒不要紧，关键是家伙身板大，胃口也大，太能吃，肚子是个无底洞，怎么也填不满。生产队驴多马少，一家一头驴，两家一匹马。瞎马搭一块苜蓿地，还是没人要。我爸问，我家只要瞎马，不要苜蓿地行不行？”

“结果呢？同意了？”

“瞎马和苜蓿地都归我家了。”

“为啥偏偏要瞎马？”

“瞎马是母马，会下驹啊。”

我恍然看见他眼神里有了一群马。

他还是看着海面，说：“瞎马到我家后立了大功，连续下了三个骡子，个个都和娘老子一样，身板大，力气大，一个比一个能吃，一个比一个能干活。三个骡子我们叫大骡子、二骡子、三骡子。瞎马带着三个骡子去河湾里饮水的时候，三个骡子跑前跑后，把瞎马围在中间，脚步声轰隆轰隆，让全村人的饭碗都端不稳。”

我问：“怎么都是骡子？”

他说：“先是三个骡子，后是两个马驹。”

我说：“你爸可真是聪明。”

我可能无意中触及了他的心事，他的声调变了：“我爸和瞎马是我家的两大功臣。没我爸就没瞎马，没瞎马就没有我家的好日子，我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学，都靠了瞎马。”

“就叫瞎马，没别的名字？”

“在生产队就叫瞎马，叫习惯了。”

②这时瞎马恰好嘶鸣一声，高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感。

之后我和他就一同上岸了。

瞎马站在草丛外，侧着身子斜对着我们，刚好看不见它的右眼。

他大声说：“喂，你喊个屁！”

它听懂了他的话，左前蹄打了打地面，黑色的尾巴也微微甩了甩。这时我才看清，尾巴上的毛很长，鬃毛则更长，齐齐地披在脖子一边，两个前腿的黑色膝盖也是两把长毛。③全身上下就这么四处是黑色的，暗沉沉的黑色，老旧的黑色。大面积的白也稍稍泛着一些青，像白玉里有均匀的沁色，那种比较明显的土沁。

老人缓缓走到瞎马身边，瞎马用鼻子碰碰他的肩膀，看得出它太热了，鼻子里喷着热气。他摸了摸马脖子，问：“吃饱了还是热的？”

瞎马哼哼两声，像在撒娇。

老人牵着马朝东北方向走了。④马转身时我看全了两只眼睛，右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视。（选自《小说选刊》2021年第11期，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是______A.文章开头以城市的标志性建筑——跨海大桥为引子，引出一匹退役军马这一主角，设置悬念，吸引读者兴趣。

B.文中“我”与老人的对话交代了瞎马的来历，既揭示了选择瞎马的原因，又为后文写瞎马的重要贡献作了铺垫。

C.马的嘶鸣、姿态、与老人之间的互动，透露出一种超越物种的情感交流，彰显了人与动物之间的依存关系。

D.文中多次强调瞎马的“瞎”，以及无人愿意领养，暗喻社会对残缺生命的忽视，是对社会现象的直接批判讽刺。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是______A.句子①写马的毛色除了鬃尾等呈黑色外，大体呈白色，臀部所烫代号更加凸显出老马的特别，引起“我”的注意。

B.句子②写马的嘶鸣“高昂”“英烈”，声音的边沿“残破”富于年代感，体现出老马高傲、孤僻、难以驯服的特点。

C.句子③写老马的黑白毛色，被岁月打磨后黑色更加“暗沉”“老旧”，白色泛青如沁色，写尽历经风霜的老马风姿。

D.句子④中将瞎马的右眼比作“黑鸟”，让人联想到老马昔日勇猛、自由飞驰的身姿；右眼的谛视具有洞察人心的力量。8.请概括“我”对马的情感变化，并结合文本简要分析。9.“我”这一角色在文本中起到了什么作用？请结合文本进行分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下列各题。

尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。

尝作《叙兵》上之，曰：

唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。

今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。

若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。

然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。”

赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。

（节选自《宋史•列传》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

涣为主A将B部卒C有罪D不伏E笞F辄呼万岁G涣斩之H不为过11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.易，换、替换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。

B.服，使……信服，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。

C.以，用，与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”的意思与用法相同。

D.籍，登记造册，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”的意思与用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。

B.葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。

C.尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，为官经历丰富。

D.沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现了类似的看法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。

②主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。14.尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”，请简要分析。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。阅读下面的文字，完成下面小题。渔父宋•陆游楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计？【注】①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.开篇点明地点、时间和天气，为渔父出场营造出一个清新开阔的环境。

B.前四句运用了叠词、比喻、夸张等手法，动静结合，描写细腻生动。

C.诗中反复使用“从之”，表达了诗人欲以“渔父”自况却又不得的遗憾。

D.本诗体现古体诗的流转自由，而律诗《书愤》则整饬严谨，两者各有特色。16.在中国古代文化语境中，“渔父”可以是超拔隐逸的，也可以是积极济世的。请简析诗中“渔父”形象的内涵。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“______，______”，为下文的“正名”提供推理前提。(2)古人在称呼对方时，使用对方的字，而不直接说姓名，表示尊重。比如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“______”和辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“______”就是这种以字称人的方式。(3)小刚看到一幅险峻的群山图，他想引用古人的诗句来形容这种山势，如“______，______”。五、语言表达：本大题共5小题，共19分。阅读下面的文字，完成下面小题。

子长老城里的十字街，有十几家煎饼馆。每天天没亮，这些煎饼馆就开始准备做煎饼，热气腾腾的煎饼作坊里，传出锅碗瓢盆交响曲。

①选用上好荞麦用石磨去壳磨成糁子，②磨好的糁子粒粒洁白如钻、晶莹剔透，③是主要做煎饼的原料。④做煎饼的手艺人，⑤用西门坪挑回石缝里流出来的泉水浸泡荞麦糁子。a手艺人把浸泡了数小时的荞麦糁子，b用手掌反复搓揉成黏稠糊状，c然后在铁鏊上摊烙，d再用筛子过滤去掉杂质，e摊在一块大案板上，f将滤好的精粉用水稀释成糊状。每张煎饼在铁鏊上不到3秒钟就熟了，随即晾在高粱秸秆做的盖帘上，不粘连且透气。成形后的煎饼薄如蝉翼，筋道有嚼劲。

手端一张煎饼，卷入卤水豆腐干，浇上由米醋、蒜汁、韭花酱、辣椒油、西红柿酱、辣酱等调和而成的汤汁酱料。（甲），酸辣爽口、饱腹解乏。再来一碗凉汤，美妙无比。煎饼皮的柔薄软合、豆腐干的瓷实硬道、汤汁的酸辣爽口，揉合在一起，是伴我从小到大的熟悉味道。

小时候，村里有一户人家做的煎饼很受欢迎。他做的煎饼皮薄馅多，蘸料用的都是好原料，特别是那秘制辣酱，香得让人垂涎欲滴。他挑着担子在周围几个村庄叫卖煎饼，很快就被抢购一空。我央求母亲也做那样的辣酱。母亲把秋天收获的新鲜红辣椒碾成糊状，加入粒盐和杏仁，盛到粗瓷盆里，放到墙头上晾晒一个星期后，将辣酱装进小罐密封。再过半个月后打开罐子，香气扑鼻。母亲做的煎饼大如锅盖，里面卷的是三丝凉菜，再蘸上新制的辣酱，香气扑鼻，我狼吞虎咽，不一会儿便吃个精光。

有外地的朋友来子长，我常会带他们去吃子长煎饼。一位朋友亲见了子长煎饼考究的加工流程，又听闻子长煎饼是古代灾年和战乱时诞生的一种应急食物，不禁肃然起敬。他感慨地说道，原来子长煎饼承载的不只是一道美食的意义，（乙）。18.文中第一段中“热气腾腾的煎饼作坊里，传出锅碗瓢盆交响曲”，用“交响曲”比喻锅碗瓢盆的声音，使用了暗喻的修辞手法。请仿照这一句，从视觉角度写一个句子。要求：语意完整，内容符合语境；使用暗喻，贴切自然；结构相似，表达流畅。19.文中第三段有两处错别字，请指出并改正。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画波浪线的部分写出了煎饼的制作过程，但顺序混乱，请按正确顺序调整。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

把2024年中国年度汉字评选结果“智”输入ChatGPT，它给出了这个解读：“智”由两部分构成——表示“知道”或者“知识”的“知”，以及本意为太阳、在这里代表“光明”和“启迪”的“日”，所以“智”就是“被照亮的知识”，代表“智慧”“智能”等。

其实，人工智能ChatGPT的解读并不符合“智”字的起源，《说文解字》有云：“智，识词也。从白从亏从知。”“智”字最初的含义指通过不断地学习和积累，填补知识和经验的不足，从而能够清晰、准确地认识和判断事物，把握事物的本质。

读了上述材料你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、B、①材料一是总分总结构，②首先以曹丕的文学创作概念引出对魏晋风度的分析，③然后分述魏晋名士表现出精神自由的原因———胸怀自然之气和豪迈之气，④最后总结时代之“气”是与时代人物之“气”互相成就的、①材料一曹丕的文学创作概念是“文以气为主”，“气”既指“人之气”，又指“文之气”。②陶渊明本有大济苍生之志，其后选择归隐田园，追求精神自由，为人兼有“自然之气”与“豪迈之气”。③“人之气”决定“文之气”，陶渊明的“文之气”或平淡自然，或豪迈慷慨，是其“人之气”的外化。作为魏晋风度的杰出代表，陶渊明对中国文化的发展、文人基本人格精神的形成产生了深远影响【解析】（1）C.“魏晋时期，人们开始强调个性和自我表达”曲解文意，由材料二第一段“这一时期，人们更加强调个性和自我表达”可知，魏晋时期，人们是“更加”强调个性和自我表达，而非“开始”强调。

故选C。

（2）D.“把魏晋风度作为人格范式激励和约束自我，就能得魏晋风度之神髓”表述绝对。由材料二第三段“其中能够得魏晋风度神髓者，正是那些真正把魏晋风度作为人格范式激励和约束自我的人”可知，“把魏晋风度作为人格范式激励和约束自我”是“得魏晋风度神髓”的必要条件，而非充分条件。

故选D。

（3）材料一第三段的观点为“魏晋人还有一种‘气’，那便是‘豪迈之气’”。

A.阮籍之例突出其率性自由；

B.曹操之例突出其雄心壮志，最能体现魏晋风度的“豪迈之气”；

C.王羲之之例突出其生命意识；

D.王粲之例突出其忧时伤己。

故选B。

（4）①材料一共五段，是总分总结构。

②第一段“曹丕在其《典论•论文》中提出了‘文以气为主’的文学创作概念……这一理论同样可以运用到对魏晋风度的分析上”首先以曹丕的文学创作概念引出对魏晋风度的分析；

③然后第二、三、四段“魏晋名士之所以表现出精神自由，很大原因是其胸中自有天高地阔之气韵”“魏晋人还有一种“气”，那便是‘豪迈之气’”分述魏晋名士表现出精神自由的原因———胸怀自然之气和豪迈之气；

④最后第五段“魏晋就是‘自由之气’或‘超脱之气’，时代之‘气’与处于时代中的人物之‘气’是互相成就的”总结时代之“气”是与时代人物之“气”互相成就的。

（5）①材料一“曹丕在其《典论•论文》中提出了‘文以气为主’的文学创作概念，‘气’在这里既指‘人之气’又指‘文之气’”曹丕的文学创作概念是“文以气为主”，“气”既指“人之气”，又指“文之气”。

②材料一中，作者认为魏晋名士表现出精神自由的原因———胸怀自然之气和豪迈之气。陶渊明本有大济苍生之志，其后选择归隐田园，追求精神自由，为人兼有“自然之气”与“豪迈之气”。

③结合材料一“一个人内在的‘气’是其为文、为人的重要支撑”和材料二“魏晋时期的文化精神和审美风格，对于后世中国文化的发展产生了极为深远的影响”可知，“人之气”决定“文之气”，陶渊明的“文之气”或平淡自然，或豪迈慷慨，是其“人之气”的外化。作为魏晋风度的杰出代表，陶渊明对中国文化的发展、文人基本人格精神的形成产生了深远影响。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①材料一是总分总结构，②首先以曹丕的文学创作概念引出对魏晋风度的分析，③然后分述魏晋名士表现出精神自由的原因———胸怀自然之气和豪迈之气，④最后总结时代之“气”是与时代人物之“气”互相成就的。

（5）①材料一曹丕的文学创作概念是“文以气为主”，“气”既指“人之气”，又指“文之气”。②陶渊明本有大济苍生之志，其后选择归隐田园，追求精神自由，为人兼有“自然之气”与“豪迈之气”。③“人之气”决定“文之气”，陶渊明的“文之气”或平淡自然，或豪迈慷慨，是其“人之气”的外化。作为魏晋风度的杰出代表，陶渊明对中国文化的发展、文人基本人格精神的形成产生了深远影响。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。

（4）本题考查学生对材料论证结构的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。先找出曹丕的文学创作概念，再结合相关内容进行阐述。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。6~9.【答案】D、B、①初见瞎马时，为其特别的外观所吸引，感到好奇。②了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。③最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动、①“我”是故事的叙述者，小说以第一人称视角展开故事，增加了叙述的真实性和亲切感。②“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。③通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考【解析】（1）D.“直接批判讽刺”错误，文中对瞎马的描绘及无人领养的情节，更多是引发读者对生命价值与尊严的思考，而非直接对社会现象批判讽刺。

故选D。

（2）B.“体现出老马高傲、孤僻、难以驯服的特点”错误，关于老马嘶鸣的描述，并未体现出老马“高傲、孤僻、难以驯服的特点”，而是更多地展现了它曾经的辉煌和现在的落差，以及它坚韧不屈的精神状态。

故选B。

（3）①初见瞎马时，发现它与众不同“身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，鬃毛和尾巴是黑色，前腿的两个膝盖也是黑色，其余部位全是白色”，还有“臀部左侧烫着一个代号：Z23”，“我”感觉出它不是普通的马，于是靠近它。可见初见它为其特别的外观所吸引，感到好奇。

②通过与老人的攀谈，我们逐步揭开了老马的身世之谜。老人提及“1978年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的”，而这匹老马“一只眼睛瞎了，右眼，一来就是瞎的”，且“关键是家伙身板大，胃口也大，太能吃”，所以“瞎马搭一块苜蓿地，还是没人要”。后来老人的父亲只要了瞎马，不要苜蓿地，“瞎马和苜蓿地都归我家了”。这匹老马来到老人家中后“立了大功，连续下了三个骡子，个个都和娘老子一样，身板大，力气大，一个比一个能吃，一个比一个能干活”，之后“先是三个骡子，后是两个马驹”。正如老人所说“没我爸就没瞎马，没瞎马就没有我家的好日子，我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学，都靠了瞎马”。从老人的叙述中，我们看到了这匹老马曾作为军马的英勇过往，也目睹了它如今因眼瞎、年迈而被忽视的处境。它曾在岁月中默默奉献，用自己的力量为老人一家撑起生活的希望，而现在却只留下“高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感”的嘶鸣，以及“右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟”的沧桑模样。这种今昔对比，让人心生同情，感慨于它命运的起伏与生命的坚韧。

③文中写了战马的嘶鸣，“高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感”，这是它不屈精神的象征，老人和马之间感情深厚，“它听懂了他的话，左前蹄打了打地面，黑色的尾巴也微微甩了甩”“老人缓缓走到瞎马身边，瞎马用鼻子碰碰他的肩膀”，老人和马走了，“我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视”，“我”最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。

（4）①小说以“我”这个第一人称讲述故事，以“我”的视角看待马和老人等，便于写“我”的感受，增加了叙述的真实性和亲切感。

②小说情节很简单，就是写“我”在海边跑步，遇到了一匹马和一个老人，通过“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。如我询问马的年龄“马也八十了？”，引出老人讲述当年买它的情况，“一九七八年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的……”；“我”问“为啥偏偏要瞎马？”，引出老人讲述瞎马对他家的贡献，“瞎马到我家后立了大功，连续下了三个骡子”“我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学．都靠了瞎马”。总之，“我”与老人之间的对话不断丰富和推动故事情节，逐渐把关于瞎马的故事讲述完整了。

③小说中还写了“我”的感受，如看到马的样子，“我”直觉它不是普通的马，可能是军马，内心对它是喜爱和尊敬的；后来听老人讲述故事，了解到它是瞎马，开始没人要，后来被老人家里买下了，帮助老人一家过上好日子，“我”内心既有同情又有敬佩；再后来看到老人与马之间的深厚感情，深受感动，写马“右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视”，这“谛视”仿佛有洞察人心的力量。“我”对这匹马情感的变化来源于马的际遇的变化，通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①初见瞎马时，为其特别的外观所吸引，感到好奇。②了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。③最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。

（4）①“我”是故事的叙述者，小说以第一人称视角展开故事，增加了叙述的真实性和亲切感。②“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。③通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力，答题时要结合语境读懂题干涉及的句子，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对人物情感变化的分析能力。答题时要读懂相关内容，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析情感变化。

（4）本题考查学生对小说中相关人物作用的分析能力，答题时要结合该人物在文中的描写以及小说的情节、主题等方面加以分析。

解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10~14.【答案】BEG、C、B、①逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。

②主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，只把他的文章评为下等，任命他为怀州知州、①兵力分布：宋代是将天下骁勇集中于京师，而边境地区外兵较少，与唐代诸侯自募、外兵为主形成对比。

②军队战斗力：唐代外兵习于战斗，勇敢善战；宋代内兵不服甲兵，娇纵抱怨。

③军事指挥：宋代是由朝廷居中控制，与唐代的“将帅自主”不同。

④兵制弊端：宋代将轻兵骄，兵制失当；唐代“诸侯不制”有骄将【解析】（1）句意：刘涣作为主将，（遇到）部下士兵有罪却不伏法，（被）鞭打时就呼喊万岁，刘涣斩杀他不算过错。

“涣为主将”作句子主语，为强调，其后B处断开；

“部卒有罪不伏”是主谓句，其后E处断开；

“笞辄呼万岁”中“笞”“辄”作状语，修饰“呼万岁”，“涣”作下句主语，G处断开。

故选BEG。

（2）A.正确。句意：请求用写论文来代替作赋。/（他们种的树的）树根像人握起来的拳头一样拳曲（而不是舒展伸直的），而且树根部的土也是换过的新土。

B.正确。使动用法。句意：使豪杰心悦诚服/使得孤舟里的寡妇哭泣。

C.错误。介词，用/介词，凭借。句意：就派遣禁军去戍守。/时间久了，能凭借脚步声分辨人。

D.相同。动词，登记造册。句意：大的地方登记在册的士兵不超过数千人。/（刘邦）登记官吏和百姓的户籍，查封官府的仓库。

故选C。

（3）B.“葛怀敏调兵前去救援赵元昊”错，原文是“赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之……遗怀敏书曰……”，是赵元昊侵犯定川堡，葛怀敏发兵救援，而不是“葛怀敏调兵前去救援赵元昊”。

故选B。

（4）①“稍”，逐渐；“革”，改革；“益”，增加；“俾”，使。译文：逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。

②“进”，取士；“悦”，喜欢；“第”，评等第；“除”，任命，授予。译文：主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，只把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。

（5）①兵力分布：文中提到“今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千”，说明宋代是将天下骁勇集中于京师，而边境地区外兵较少，与唐代诸侯自募、外兵为主形成对比。

②军队战斗力：关于唐代，文中说“外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利”，可概括出唐代外兵习于战斗，勇敢善战。

③军事指挥：从“军事往往中御”可知宋代军事指挥是由朝廷居中控制，与唐代的“将帅自主”不同。

④兵制弊端：宋代“今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将”，可总结出宋代的兵制弊端是将轻兵骄，兵制失当。

答案：

（1）BEG

（2）C

（3）B

（4）①逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。

②主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，只把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。

（5）①兵力分布：宋代是将天下骁勇集中于京师，而边境地区外兵较少，与唐代诸侯自募、外兵为主形成对比。

②军队战斗力：唐代外兵习于战斗，勇敢善战；宋代内兵不服甲兵，娇纵抱怨。

③军事指挥：宋代是由朝廷居中控制，与唐代的“将帅自主”不同。

④兵制弊端：宋代将轻兵骄，兵制失当；唐代“诸侯不制”有骄将。

参考译文：

尹源，字子渐，年少时博学强记，凭借文学才能闻名。尹源性情谦退自敛，不注重仪容修饰，一旦有所发表就超越常人。起初因祖上恩荫补任三班借职，逐渐升迁为殿直。考中进士后，担任奉礼郎，多次升迁至太常博士，先后担任芮城、河阳、新郑三县知县，泾州通判。当时沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒获罪，被贬为密州知州。尹源上书说：“刘涣作为主将，（遇到）部下士兵有罪却不伏法，（被）鞭打时就呼喊万岁，刘涣斩杀他不算过错。因为此事贬谪刘涣，臣担心边地士兵会更加骄横，轻视主将，这关系重大啊。”刘涣于是获免罪。

尹源曾作《叙兵》进呈朝廷，文中说：

“唐朝从中期以来，诸侯都自行招募士兵训练，出兵进攻或据守城池，上下心志统一，所以征讨淮西、青、冀、沧德、泽潞的叛乱，以至四处征讨夷狄，大多借助地方军队成事，朝廷派出的神策禁军，不过作为声援罢了，因此所到之处多有战功。

如今却不是这样，国家担忧前世藩镇强盛，于是将天下招募的骁勇之士，全部聚集到京城。即使濒临边塞的各州，大州登记在册的士兵不超过数千人，每年防秋时，就派禁军戍守，将帅职权轻且势力分散，军事事务往往由朝廷从中遥控。臣认为这种做法可用于太平无事之时，镇守中原，收服豪杰之心，但若戎夷入侵，未必能取胜。为何如此？军队由地方统辖则勇猛，由朝廷统辖则骄横，勇猛源于劳苦，骄横源于安逸。地方军队熟悉的都是边疆战斗的劳苦之事，生死之命由将领掌控，所以勇猛，勇猛之师作战就多有胜利；禁军居于京城，每日享受安逸，加上赏赐，从未披甲戴胄、扛戈持戟，不懂将帅号令的威严，所以骄横，骄横之师若让他们劳苦就会怨恨，用他们作战就多有失利。

像唐朝的过失，在于未能控制诸侯，而非地方军队强大，所以有骄纵的将领，很少听闻有骄纵的士兵。如今的过失，在于将领职权太轻，而地方军队不足以应对敌人，禁军很少能发挥作用，所以有骄纵的士兵，却没听闻有骄纵的将领。况且唐朝所失的是‘势’，如今所失的是‘制’。‘势’是不得已的情况，‘制’是可以做到却未做到的。

既然如此，那如今的计策应当如何？答：‘逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。用禁军作为声援，加重边将的职责，让他们专一掌管军队事务，却不给予连接州郡的权势，这样可以获得眼前利益而没有后患。’”

赵元昊侵犯定川堡时，葛怀敏调发泾原军队救援，尹源当时担任庆州通判，写信给葛怀敏说：“敌国举国而来，其利益不在攻占城堡，而兵法有‘不应援’的情况，应当驻军瓦亭，选择有利时机再行动。”葛怀敏不听，最终战败。范仲淹、韩琦推荐尹源的才能，朝廷召他到学士院考试。尹源向来不喜欢作赋，请求用论代替赋。主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，只把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

文言翻译的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。15~16.【答案】C、①诗中的老翁“去若飞”“已天际”“轻一世”，表现出“渔父”逍遥江湖、独立自持（遗世独立）的特点，体现的是“道家”超拔隐逸的文化内涵。

②诗中的典故姜子牙“直钩垂钓”，意不在“鱼”，而在等待时机，得遇明主，实现理想抱负，体现的是“儒家”积极济世的文化情怀。

③这里隐含了诗人的形象，有对独立逍遥生活的向往，但更有对济世理想的坚守【解析】（1）C.“表达了诗人欲以‘渔父’自况却又不得的遗憾”的“自况”错误，“况”是“更何况”的意思，句意为更何况是与他共话衷肠呢。

故选C。

（2）①诗中的老翁“去若飞”“已天际”“轻一世”，这些描述展现了他行动迅速、飘逸若仙的姿态，以及他逍遥江湖、独立自持（遗世独立）的特点。他不受世俗束缚，自由自在地生活在江湖之上，享受着与自然和谐共处的美好时光。这种逍遥自在、独立自持的形象，与道家文化中追求自然、无为而治、超拔隐逸的理念相吻合。

②诗中提到“直钓去饵”是用姜子牙“直钩垂钓”的典故，姜子牙垂钓并非为了捕鱼，而是在等待时机，得遇明主，以实现自己的理想抱负。这里的“渔父”不再是单纯的逍遥者，而是有着远大理想和抱负的智者。他通过垂钓的方式，等待合适的时机，以实现自己的济世之志。这种积极济世的文化情怀，与儒家文化中强调的“修身、齐家、治国、平天下”的理念相一致。

③在这首诗中，“我欲从之已天际”可知诗人想追随“渔父”，“渔父”的形象不仅是对老翁和姜子牙的描绘，更是诗人自我形象的隐喻。一方面，他向往着像老翁一样逍遥自在、无拘无束的生活；另一方面，他又坚守着儒家文化中积极济世的情怀，希望通过自己的努力，为社会带来积极的改变。所以，诗人通过描绘“渔父”的形象，表达了自己对独立逍遥生活的向往和对济世理想的坚守。

答案：

（1）C

（2）①诗中的老翁“去若飞”“已天际”“轻一世”，表现出“渔父”逍遥江湖、独立自持（遗世独立）的特点，体现的是“道家”超拔隐逸的文化内涵。

②诗中的典故姜子牙“直钩垂钓”，意不在“鱼”，而在等待时机，得遇明主，实现理想抱负，体现的是“儒家”积极济世的文化情怀。

③这里隐含了诗人的形象，有对独立逍遥生活的向往，但更有对济世理想的坚守。

译文：

楚江之上茫茫一片，刚下过一场新雨，水面清澈，天边残云蜷曲如鱼鳞般细密。老渔翁划着小船，短桨轻拂水面，犹如飞一般向前驶去，我想要跟从他一同前去，转眼间他已消逝在天际。他垂钓已五十年，直钩之上从不用饵，这样的意图哪里是为了得到鱼儿呢！

赏析：

这首诗描绘了一幅楚江新雨后的渔父垂钓图，通过细腻的笔触和生动的描绘，展现了渔父逍遥自在、超然物外的生活态度。其中，“楚江茫茫新雨霁”一句，以广阔的楚江和雨后的清新景象开篇，为全诗奠定了宁静而深远的基调。而“老翁短楫去若飞”则通过渔父划船的动作，展现了他娴熟的水上技巧和洒脱的性格。最后，“直钓去饵五十年，此意宁为得鱼计”两句，则点明了渔父垂钓的真正意图，并非为了捕鱼，而是为了享受那份宁静与自由。

总的来说，这首诗以渔父的形象为载体，表达了诗人对逍遥自在生活的向往和追求。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】名实已明

而天下之理得矣【小题2】遥想公瑾当年

英雄无觅孙仲谋处【小题3】连峰去天不盈尺

枯松倒挂倚绝壁【解析】故答案为：

（1）名实已明

而天下之理得矣（重点字：已）

（2）遥想公瑾当年

英雄无觅孙仲谋处（重点字：瑾）

（3）连峰去天不盈尺

枯松倒挂倚绝壁（重点字：盈）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18~22.【答案】金黄璀璨的煎饼铺内，铺开五彩的晨光画卷、将“软合”的“合”改为“和”；将“揉合”的“揉”改为“糅”、③将“主要”移到“原料”前；⑤在“西门坪”前加“从”、甲：一份煎饼下肚（或咬上一口）

乙：还有子长的历史和文化（或更是一方水土的历史记忆）、aebdfc【解析】（1）原句结构为“形容词+名词的地点状语，动词+偏正短语（比喻）”，使用暗喻（直接用“交响曲”指代声音，本体与喻体有相似性）。从第一段“热气腾腾的煎饼作坊”“做煎饼”的场景中，选取视觉元素，如煎饼的颜色（金黄）、制作过程（摊烙、晾晒）、环境光线（晨光、灯光）等。将视觉元素与具有画面感的事物类比，如“金黄的煎饼”可喻为“金色的毯子”，“晨光洒在煎饼上”可喻为“铺开画卷”，需确保喻体与本体特征契合（如色彩、形态）。

（2）“软合”的“合”改为“和”。“软和”的意思是：柔软、柔和的。此处用来形容煎饼皮的软，应该用“软和”。

将“揉合”的“揉”改为“糅”。“糅合”的意思是搀和、混合；“揉和”则更侧重于融合的过程。此处是多种味道的混合，故用“糅合”。

（3）③“是主要做煎饼的原料”语序不当，“主要”这里应该修饰宾语中心词“原料”，修改为“是做煎饼的主要原料”。

⑤成分残缺，“从……里”结构做动词“流”的状语，在“西门坪”前加“从”。

（4）甲处：前文描述煎饼卷料、浇酱的动作，后文“酸辣爽口”是入口后的味觉感受，此处需补写“食用动作”的衔接句，可填“一份煎饼下肚”或“咬上一口”。

乙处：前面用的关联词是“不只是”，横线处可以用“还有”或“更是”来照应。根据“古代灾年和战乱时诞生的应急食物”可知，煎饼诞生于特殊历史背景，“子长老城里的十字街，有十几家煎饼馆”的地域饮食传统，强调煎饼承载的历史厚重感与文化内涵，可填“还有子长的历史和文化”或“更是一方水土的历史记忆”。

（5）波浪线前面是“浸泡荞麦糁子”，接下来应该写如何处理“浸泡”好的荞麦糁子，a处有“把浸泡了数小时的荞麦糁子”，所以排在第一位；

e点明处理荞麦糁子的地方，bd是处理荞麦糁子的方法，按照“反复搓揉”“再”的顺序，后面应该是bd；

按照先稀释成糊状再摊烙的逻辑顺序，应为fc。

故顺序为：aebdfc。

答案：

（1）金黄璀璨的煎饼铺内，铺开五彩的晨光画卷。

（2）将“软合”的“合”改为“和”；将“揉合”的“揉”改为“糅”。

（3）③将“主要”移到“原料”前；⑤在“西门坪”前加“从”。

（4）甲：一份煎饼下肚（或咬上一口）

乙：还有子长的历史和文化（或更是一方水土的历史记忆）

（5）aebdfc

（1）本题考查学生仿写能力，本题要求自选仿写对象仿写，仿句要仿形式，句式结构一致，手法修辞相同。仿句要仿写内容，语意切合语境，情感色彩统一。

（2）本题考查字形的识记能力。需要学生平时有一定的积累，遇到不会字词要多查字典。

（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。

（4）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。

（5）本题考查学生表达连贯能力。做此题时要通读语段，了解句意，注意现代文的衔接呼应，做到话题统一，句意合理。要加强对语境的分析和体会。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。23.【答案】智之光：探索、积累与判断

在浩渺的汉字海洋中，“智”字以其独特的意蕴，承载了人类对智慧的不懈追求。当ChatGPT将“智”解读为“被照亮的知识”，我们或许可以从中得到启发，但更应深入探究“智”字的起源与本质，以揭示其更深层次的含义。

“智”字，如《说文解字》所云：“识词也。从白从亏从知。”其原始含义并非简单地指向“知识”或“光明”，而是强调了通过不断的学习和积累，填补知识和经验的不足，从而能够清晰、准确地认识和判断事物，把握事物的本质。这种解读，恰恰体现了人类智慧的精髓——探索、积累与判断。

探索，是智慧的源泉。人类的历史就是一部不断探索的历史。从古希腊的哲学家追求真理，到现代科学家攀登科学高峰，探索精神始终推动着人类前进。正如古人所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”只有通过不懈的探索，我们才能逐渐揭开世界的神秘面纱，获得真知灼见。

积累，是智慧的基石。没有哪一种智慧是凭空而来的，它们都是在前人基础上不断积累的结果。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这正是对积累的最好诠释。每一次的学习和实践，都是对我们智慧宝库的增添。只有持之以恒地积累，我们才能拥有更丰富的知识储备，更准确地把握事物的本质。

判断，则是智慧的体现。在纷繁复杂的世界中，能够清晰、准确地认识和判断事物，是智慧的重要标志。孟子云：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”这告诉我们，只有通过深入的分析和判断，我们才能不被表面现象所迷惑，才能看到事物的真实面貌。这种判断力，不仅是我们解决问题的关键，更是我们做出明智决策的基础。

当然，我们也不能忽视ChatGPT对“智”字的解读。在人工智能的时代，“智”确实与“智能”“知识”紧密相连。但这并不意味着我们应该完全接受这种解读。毕竟，人工智能的解读更多是基于其自身的算法和数据，而人类的智慧则更多地来源于我们的探索、积累和判断。

因此，“智”字所蕴含的智慧，不仅仅是被照亮的知识，更是人类在探索世界、积累知识和做出判断过程中所展现出的卓越能力。这种智慧，是我们不断追求真理、创造美好未来的关键。让我们以“智”为指引，不断前行，在探索、积累与判断中绽放智慧的光芒。【解析】智之光：探索、积累