高考语文一轮复习文言文阅读强基训练11

2024届新高考语文一轮复习文言文阅读强基训练（11）

阅读下面文言文，完成下面小题。

宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君

与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，困

书之不善则宓子贱为之怒吏甚患之辞而请归］。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二

吏归报于君，日：“宓子不可为书。”君日：“何故？”吏对日：“宓子使臣书，而时掣摇

臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹日：“宓子以此

谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几

过。”遂发所爱而令之宣父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便

于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短

褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，日：”渔为得也，今子得而

舍之，何也？”对日：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子日：

“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。

敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“尝与之言曰：'诚乎此者形乎彼。'宓子必行此术

于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有

其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；

慈母之爱，渝焉。诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆

可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒

者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。

（节选自《吕氏春秋•具备篇》）

1.文中画框线的部分有三处需加句读，请将正确的答案写在答题卡的横线处。

吏A书B之C不D善E则F宓子贱G为H之I怒J吏K甚L患M之N辞0而P请Q归

2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.微，文中意思是“假如没有”，与《陈情表》中“猥以微贱”的“微”含义不同。

B.遽，文中意思是“迅速，急忙”，与《促织》中“遽扑之，入石穴中”的“遽”含义相

同。

C.轩冕，古时大夫以上官员的车乘和冕服，常借指国君或显贵，文中借指官爵。

D.斧钺，泛指刑罚、杀戮，与《苏武传》中“虽蒙斧钺汤陵”的“斧钺”含义相同。

3.下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（）

A.听完两个官吏的汇报后，鲁君就明白了宓子贱的意图并意识到自己之前对他干扰太多，可

以看出鲁君也很有智慧。

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B.鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的关键，但宓子贱只用三年德政就达到很高境

界，这表明宓子贱确有才能。

C.巫马旗来到亶父，得知壹父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱已经

把亶父这个地方治理好了。

D.文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱成功治

理亶父做了理论上的总结。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子。

（2）巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。

5.本文选自《吕氏春秋•具备篇》，“具备”的本意是“做好准备”。宓子贱为治理好亶父

做了哪些准备?请说明。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烽然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻

之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：若所市于

人者将以实筮豆奉祭祀供宾善用?将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足

子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎

干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋

之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法教而不知理，坐糜膜粟而不知

耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而

不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽

耶？

（选自刘基《卖柑者言》）

材料二：

刘基，字伯温，青田人。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。及太祖下金华，定

括苍，闻基及宋濂等名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务

十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。

基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言

功。基慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其至诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语

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移时。基亦自谓不世遇，知无不言。暇则敷陈王道。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，

日：“吾子房也。”所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有《覆祇集》，《犁

眉公集》传于世。

（节选自《明史•刘基传》）

6.文中画框线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

若A所B市C于D人E者F将G以H实I第J豆K奉L祭M祀N供0宾P客Q乎

7.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.涉，指经过。与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”中的“涉”字意思相同。

B.虎符，指调兵遣将用的兵符，劈为两半，皇帝和将帅各持一边，合并使用才能调兵遣将。

C.固，指坚决、坚定，与《阿房宫赋》中“日益骄固”的“固”字意思不相同。

D.子房是西汉开国功臣张良的字，男子二十岁举行冠礼取“字”，女子十五岁行及笄取

“字”。

8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.杭州有个卖水果的，因为能长期储藏柑子并使它们保持光鲜的外表，所以即使售价高昂，

人们也争相购买他的柑子。

B.卖柑者用外表光鲜、内里干枯如破棉絮的柑子来比喻当时官场上无真才实学、无所作为的

文武官员，具有讽刺意味。

C.刘基辅佐太祖平定天下，他料事如神，性格刚烈，嫉恶如仇，与他人多有触犯。还乡隐居

后，他只饮酒弈棋，不提功劳。

D.皇帝任用刘基做心腹重臣，每次召见他，总是屏退旁人再秘密交谈。刘基也认为自己是不

世出的天才，所以知无不言。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

（2）及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘。

10.材料一与《种树郭橐驼传》都具有寓言性质，借普通人的生活与生产实践中的事理讽刺

社会现实，请分别分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

士有杀身以成仁，触客以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。

齐人有子兰子者，事白公胜。胜将为难，乃告子兰子曰：“吾将举大事于国，愿与子共

之。”子兰子曰：“我事子而与子杀君，是助子之不义也；畏悉而去子，是道子于难也。梃

不与子杀君。以成吾义:契领于庭，以遂吾行。”

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齐崔杆瓶庄公，邢制喷使晋而反，其仆日：“崔杼瓶庄公，子将矣如？"邢蒯喷日：

“驱之，将入死而报君。”其仆日：“君之无道也，以夫子而死之，不亦难乎？”邢瞬确

日：“子早言我，我能谏之；谏不听，我能去。今既不谏，又不去。吾闻食其禄者死其事。

吾既食乱君之禄矣，又安得治君而死之？”遂驱车入死。共仆日：“人有乱君，人犹死之。

我有治长，可毋死乎？”乃结学自于车上。君子闻之曰：“邢削耽可谓守节死义矣；死者人

之所难也，仆夫之死也，虽未能合义、然亦有志士之意矣。《诗》云：'风夜匪懈，以事一

人。'邢生之谓也。

《孟子》曰：'勇士不忘丧其元。'夫之谓也。”

燕昭王使乐毅伐齐，闵王亡。燕之初入齐也，闻益色人王歌贤，I已而使人谓歌日齐人多

高子之义吾以子为将封子万乳歌因谢燕人，燕人日：“子不听，吾引三军而屠盖邑。”王

歌日：“忠臣不事二君、贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能

存。今又劫之以兵为君将，是助柒为暴也。与其生而无义，圆不如烹！”遂悬其颈于树枝，

自奋绝胆而死。”齐亡大夫闻之曰：“王歌布衣，义犹不背齐向燕，况在位食禄者乎？”乃

求诸公子，立为寰王。

（节选自《说苑•立节》）

11.文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

已A而B使C人D谓E歌F日G齐H人I多J高K子L之M义N吾0以P子Q为R将S

封T子U万V家

12.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.士，是古代四民之一，泛指读书人，属知识阶层，与《过秦论》中“士不敢弯弓而报怨”

的“士”含义不同。

B.“邢蒯耳贵便晋而反”的“使”指出使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”含

义相同。

C.“吾闻食其禄者死其事”的“闻”指听说，与《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”含义

不同。

D.三军，周代天子可有六军，诸侯大国三军。此处泛指军队，与《出师表》中“当奖率三

军”的“三军”含义相同。

13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项的是（）

A.古代有舍生取义、杀身成仁的读书人，他们坚守气节和义理，不惧怕危险与死亡，这是他

们死后名声传播于后世的原因。

B.白公胜想要发动政变，找到子兰子让他协助自己，子兰子认为帮助他杀害君主是行不义之

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事，但因害怕祸患而离开又是逃避之举。

C.君子对齐国大夫邢蒯耳贵入城受死的行为持肯定态度，认为他是坚守节操为道义而死；但君

子对车夫殉死的行为是持否定态度的。

D.燕昭赏王歇的才德，想授予他将军一职并以武力进行胁迫，王歇歇谢绝后便自悬于树枝

上，奋力挣断脖颈而死。

14.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）故不与子杀君，以成吾义；契领于庭，以遂吾行。

（2）王歇布衣，义犹不背齐向燕，况在位食禄者乎？

15.王歇为什么坚决谢绝燕昭王？请结合文本简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

希，译字伯和，燕王八世孙。登淳熙十四年进士第。赵汝愚帅福建，希怪为属吏，尝言：

治人如修身，治政如理家，爱民如处昆弟。取古今官著惠爱者缉为一编，日：“是吾师

矣。“汝愚嘉之，荐于宪辛弃疾。弃疾尚气，僚吏不敢与可否，希释独尽言无所避。属邑候

官苦税重，每不登额，希怪稽核公帑羡钱以足之。弃疾亦荐其能。汝愚当国，调江东运司干

办。

同寅有坐傀胄党者，诸司莫敢荐，希怪贤其人，请以荐己者荐之。改太平州通判。先是

盗黑京而逃者，捕得处死。希释言：“强盗特贷命而辄逃者斩，今踪罪致死，非法之平也。”

自是皆减死论。

迁江西茶盐提举。岁饥，恶少聚劫，希怪将自临按，幕属力止之，不听，曰：“希怪不

出，饥民终不得食，且召乱矣。”|遂行发粟赈给禽首谋者治之其党遂散升本路帅兼漕事。

黑风明罗世传寇郴阳，奸民潜通贼，阴济以粮。希潜捕治之，贼乏食，乃去。未几，李元砺

寇郴，陈廷佐寇南安，复诱罗世传与合，劫掠至龙泉。有何光世者，能知贼动息，希辉授光

世计，伸诱世传诛元砺以自赎。功未竟，移知平江府，其后世传果缚元砺以献，廷佐势孤，

亦降。

移知太平州，希怪为伴日，习知其民利病，遂损折帛价，减榷①酷②额，以苏民力。已

而乞祠，迁端明殿学士，换昭信军节度使、开府仪同三司，致仕。嘉定五年卒，年五十八，

赠少保，封成国公。

（节选自《宋史•赵希释传》有删改）

注①榷：专营；专卖②酷：薄酒、清酒。

16.文中画框线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

遂A行B发C粟D赈E给F禽G首H谋I者J治K之L其M党N遂0散

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17.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“汝愚嘉之”的“嘉”是赞美，赞许的意思，与《师说》中“余嘉其能行古道”的“嘉”

字含义相同。

B.粽，又称墨刑，是在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志。《水浒传》

中的林冲曾经受过此刑。

C.“俾诱世传诛元砺以自赎”的“俾”是让、使的意思，与《促织》中“又嘱学使俾入邑

庠”的“俾”字含义不同。

D.致仕，指交还官职，即退休。宋代对于官吏致仕的条件有着严格的规定，一般致仕的年龄

为七十岁。

18.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.赵汝愚非常赏识赵希辉，把他推荐给上司辛弃疾，辛弃疾对赵希辉的办事能力也给予了充

分肯定。

B.赵希烽的同事因受韩倔胄的牵连，各个部门都不敢推荐，赵希辉请求举荐自己的人举荐

他。

C.赵希辉任江西茶盐提举时，一些恶少聚众抢劫，赵欲亲自审理，幕僚极力劝阻，但他毅然

照自己的想法做。

D.赵希辉任职平江府时，授计何光世引诱罗世传诛杀李元砺以赎罪；最终贼人陈廷佐势单力

孤，也来投降了。

19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）弃疾尚气，僚吏不敢与可否，希释独尽言无所避。

（2）奸民潜通贼，阴济以粮。希烽捕治之，贼乏食，乃去。

20.赵希辉曾说：“治人如修身，治政如理家，爱民如处昆弟。”他是这么做的吗？请举例

回答。

文言文阅读、

文本一,：

子昂上言①：

陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之,愚臣所以私恨

也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今

委而不论，|虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。|“君子三年不为礼,礼必坏；三年

不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。

（选自《新唐书•陈子昂传》，有删改）

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文本一

庚子秋，同被诏校《唐书》新本,见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说

武婴、故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！"呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理

书》之深意也。明堂大学①，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无

以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残破妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎

其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，说可引

伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗

篇。”韩云：“国朝盛文章子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遮抑

之，人之才识,信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷以辨伯玉之不然，会除外官，不

果。

癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，

构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，

愿烦执事。同日：“伯玉，同之郡义也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不

得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄!“遂述前事，使揭于亭上，聊以

阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。

（选自文同《拾遗亭记》，有删改）

［注］①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后（武则天，武墨））上书进

言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。

21.10.文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

虽A欲B睦C人D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也。

22.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《诗》.《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“思无

邪”。

B.“今委而不论”与“俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）两句中的“委”字含义相同。

C.“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）中的“济”字含义不

同。

D.癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年

23.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太

学读书.并认为这是国家的大事。

B.文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行

王道的方略劝说武后，功绩更大。

C.杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古.韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始

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的，他们都推崇陈子昂的功绩。

D.文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明

建“拾遗亭”，文同追述了往事。

24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)后人或以己见而遽抑之.人之才识，信夫有相绝者矣。

(2)今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。

25.文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

何玮，字仲根。年十六，从张柔见世祖，帝感其父之殁，授玮易州知州。从围樊城，宋

将夏贵帅舟师来援，玮营于城东北，扼其冲。|贵纵兵烧北关进逼玮营万户脱温不花等邀玮人

城玮不从率所部力战贵败走

至元十一年，伯颜伐宋，以玮为帐前都镇抚。伯颜令军拒命者屠之。玮谏日：“丞相吊

民伐罪，宜以不杀为本。”伯颜善其言。二十八年，迁湖南宣慰使。

大德四年，除侍御史，又以母疾辞。七年，改授御史中丞。玮刚直无所顾忌。奏政要十

事，以纾民力、制国用、备荒政、重吏禄、开贤路为急务，且曰：“丞相安童甚贤，而相业

前后异者，盖初则有史天、廉希宪、许衡诸人为之佐，及再相，则诸人去矣。”成宗嘉纳

之。京师孔子庙成，玮请建国学于庙侧，从之。地震，上言：咎在大臣。明日，洪双叔、木

八刺沙、阿老瓦丁皆罢政事。既而赛典赤、八都马辛等召还。玮言：“奸党不可复用，宜选

正人以为辅弼。“疏入，报闻。御史郭章劾郎中哈刺哈孙受贼，已抵罪。哈刺哈孙结权幸，

以枉问建章。玮言于帝曰：“陛下杀郭章，如祖宗法度何？”帝意解，即释之。

九年冬，成宗崩。左丞相阿忽台奉皇后命，集议成宗树庙及皇后摄政事。玮日：“朝廷

故事，惟亲王得与此，非臣所敢知。"阿忽台变色，以唐武后为辞。玮日：“彼有庐陵王，

事体不同。”及出，劝右丞相答刺罕、御史大夫塔思不花密白武宗及皇太后，早定大计。

武宗即位于上都，除玮副詹事，复遥授平章政事、商议中书省事。至大元年，迁詹事，

兼卫率使。拜中书左丞，仍商议中书省事。未几，出为河南行省平章政事；佩金虎符，提调

屯田事。帝召至榻前，谕日：“汴事重，屯田久废，卿当为国竞力。”赐黑貂裘、锦衣各一

袭。玮行部至扬州，民负镇南王钱，王佣之，岁满没人为奴。玮白王释之。奸人赵万儿造妖

言，事觉，连南阳、归德等路数百家，玮按诛万儿，尽释逮系者。岁余，增河南屯田米十七

万石。又经理荆湖废屯，岁得米百万石。以行台钱五十万建国学，又请置洪泽芍陂屯田万户

府儒学教授。三年，改行尚书省平章政事，卒，年六十六。皇庆中，追封梁国公，谥文正。

(选自《新元史•卷一百四十八•列传第四十五》，有删节)

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26.下列对文中画框线句子的断句，正确的一项是（）

A.贵纵兵烧北关/进逼玮营/万户脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战贵/败走/

B.贵纵兵烧北关/进逼玮营万户/脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战/贵败走/

C.贵纵兵烧北关/进逼玮营/万户脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战/贵败走/

D.贵纵兵烧北关/进逼玮营万户/脱温不花等邀玮人城/玮不从/率所部力战贵/败走/

27.下列对文中加粗词语的相关解说，不正确的一项是（）

A.“成宗嘉纳之”与“余嘉其能行古道”（《师说》）两句中的“嘉”字含义相同。

B.“咎在大臣”与“尔卜尔筮，体无咎言"（《氓》）两句中的“咎”字含义相同。

C.衬庙，衬祭死者于先祖之庙，在文中是指将成宗的牌位放人太庙之中以享受祭祀。

D.“除玮副詹事”与“除臣洗马”（《陈情表》）两句中的“除”字含义相同。

28.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.何玮仁爱为怀。伯颜命令军队屠杀拒命的人，他及时进言，意见得到伯颜认同。

B.何玮忠直敢言。丞相虽贤却因待人前后不同而政绩迥异，他举此以强调贤才重要。

C.何玮明辨忠奸。他认为朝廷召还的赛典赤、八都马辛等人隶属奸党，不应再用。

D.何玮重视文教。他先请建国学于孔子庙侧，后耗巨资建国学，推进儒家文教事业。

29.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）御史郭章劾郎中哈刺哈孙受赚，已抵罪。哈刺哈孙结权幸，以枉问逮章。

（2）事觉，连南阳、归德等路数百家，玮按诛万儿，尽释逮系者。

30.面对“集议皇后摄政事”，何玮是如何应对的？

答案以及解析

1.答案：E、J、N

解析：原文为“吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。”

2.答案：B

解析：B项，“含义相同”错误，文中的“遽”意思是“就”

3.答案：C

解析：根据原文“使民暗行若有严刑于旁”可知，“在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错

4.答案：（1）宓子让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生

气，官吏都讥笑宓子。

（2）巫马旗穿着粗布破衣到亶父去观察教化施行的情况，看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔

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回水里。

解析：

5.答案：①宓子贱很早就掌握了孔子“以诚做事”的治理理念。②宓子贱善于预判，以掣肘

的办法提前消除了执政干扰。

解析：

【参考译文】

宓子贱治理亶父，担心鲁国君主听信进谗言之人，从而使自己不能实行自己的治理办

法，开（国君）的时候，向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了亶父，亶父

的官吏宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊，官

吏写得不就为此发怒。官吏对此很憎恶，告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，赶

紧回去吧！”去后向鲁国君主禀报，说：“宓子（这个人）不可以给他书写。”鲁国君主

说：“为什么？”官吏子让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很

生气，官吏都讥笑宓子。告辞离开的原因。”鲁国君主叹息道：“宓子用这种方式对我的缺

点进行劝谏。我扰乱宓子，使行自己的治理办法，这样的事一定多次发生过。（假如）没有

你们两个人，我几乎要犯错。”于的人让他去亶父，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我

所有，归你所有。有对亶父有利的事去做吧。五年后再谈论施政的要点。”宓子恭敬地答应

了，于是才能在亶父实行自己的治理办年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮袍到亶父去观察

教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了

得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢？"（捕鱼的人）回答说：“宓子不想让

人们捕取小鱼。我扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子的德政达到极点了，他能

让百姓背地里做事时好像有严刑在身旁一样（不敢胡鱼的人）回答说：“宓子不想让人们捕

取小鱼。我扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它

扔回水里，为什么呢？"（捕鱼的人）回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水里的

是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到极点了，他能让百姓背地里做事

时好像有严刑在身旁一样（不敢胡作非为）。请问宓子是用什么办法达到这种境界的？”孔

子说：“我曾经跟他说：“内心真诚的就能在外显现。”宓子一定在亶父实行这个治理办法

了。”宓子能够实行这个治理办法，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领

悟到这一点，是因为宓子事先有准备。事先有准备，难道君主就一定能领悟到吗？这就是鲁

国君主的贤明之处。三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；

慈母的爱，却能明白。这是因为婴儿的心赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天

性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，又何况是有血性的人呢？因此凡是劝

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说别人与治理百姓的事情没有比赤诚更重栗的了。听别人很悲哀的言语，不如看到他哭泣；

听别人很愤怒的言辞，不如看到他搏斗。劝说别人与治理百姓不赤诚，就不能感化人心。

6.答案：FKN

解析：若所市于人者，将以实笛豆，奉祭祀，供宾客乎？这句话的意思是你卖给人家的柑

子，是打算让人放在盘中供祭祀、招待宾客用呢？“……者”是判断句式，应在“者”后断

句，“透豆”是古代宴会或祭祀时盛食物的容器，竹制的叫“透”，用来盛果脯，木制的叫

“豆”，用来盛鱼肉。“实透豆”“奉祭祀”“供宾客”结构相同，应在中间断。

7.答案：A

解析：A选项，“园日涉以成趣”中的“涉”是“走”的意思，与“涉寒暑不溃”的“涉”

意思不相同，故选A。C选项，“日益骄固”的“固”是“固执”的意思。

8.答案：D

解析：D选项“刘基也自认为是不世出的天才”有误，原文“基亦自谓不世遇”的意思是刘

基自己也认为皇帝对他是世代难有的知遇。

9.答案：

（1）世上欺骗的人不少，难道只有我一个吗？只不过先生您没有想过。

（2）等到太祖朱元璋攻下金华，平定括苍山，听到刘基和宋濂等人的名声，就用礼物聘请

他。

解析：

（1）寡：少；独：只，仅仅；吾子未之思也，宾语前置，吾子未思之也

（2）下：攻下，攻占；定：平定；币：礼物

10.答案：《种树郭橐驼传》通过郭橐驼的事例，规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百

姓休养生息。

《卖柑者言》借卖柑者之口，揭露当时官僚机构的腐败，文臣武将尸位素餐、“金玉其外，

败絮其中”的实质。

解析：

【参考译文】

材料一：

杭州有个卖水果的，很会贮藏柑子。虽然经过严冬酷夏，他的柑子仍然不会腐烂，拿出

来还那么光鲜，质地像玉一般晶莹润泽，表皮金光灿灿。放到市场上，卖比别人的高出十倍

的价钱，人们争相购买他的柑橘。

我买到了其中的一个，可是剖开来一看，中间却干枯如同败絮一般。我很奇怪，就责问

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他：“你卖给人家的柑子，是打算让人放在盘中供祭祀、招待宾客用呢？还是只不过炫耀漂

亮的外观去骗傻子、瞎子呢？

你这样骗人也太过分了！”

卖柑子的笑着说：“我以此为业已经好多年了，靠着它养活自己。我卖它，人们买它，

从来没听到什么意见，为什么偏偏只有您不满意呢？世上欺骗的人不少，难道只有我一个

吗？只不过先生您没有想过。

当今佩戴虎符、高坐在虎皮交椅上的那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真有孙

武、吴起那样的韬略吗？那些峨冠博带的文臣，气宇轩昂，很像国家的栋梁之材，他们真能

像伊尹、皋陶一样建功立业吗？盗贼兴起时，他们不懂如何抵御；百姓穷困时，他们不懂怎

样赈济解救；官吏枉法时，他们不知如何禁止；

法纪败坏时，他们不知怎样整顿治理，白拿俸禄耗费国库却不知羞耻。你看他们，坐高

堂，骑骏马，醉饮美酒，饱食鱼肉，哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫、不可一

世？然而他们又何尝不是徒有金玉外表，腹中满是败絮呢？如今您对于这些视而不见，却来

挑剔我的柑子！”

我默默无言以答，回来后仔细考虑他的话，觉得他很像东方朔一类的滑稽机警的人物。

难道他果真是个愤世嫉俗的人，借柑子来讽刺世事吗？

材料二：

刘基，字伯温，青田人。刘基博学精通经书史书，没有不看的书籍，特别精通占星术。

等到太祖朱元璋攻下金华，平定括苍山，听到刘基和宋濂等人的名声，就用礼物聘请他。刘

基没有答应，总制孙炎再三写信坚持邀请刘基，刘基才出来效力。到了太祖这里，陈述关于

当时时务的十八条建议。太祖大喜，修建礼贤馆，用来安顿刘基等人，恩宠、礼仪做得十分

周到。

刘基辅佐太祖平定天下，料事如神。性子刚烈，嫉恶如仇，与他人多有触犯。到这时还

乡隐居山中，只饮酒弈棋，口头不提功劳。刘基为人胸襟开阔，有宏大的气节，议论到天下

的安危，义形于色。皇帝明白他极为忠诚，任用做心腹重臣。每次召见刘基，总是要别人走

开，秘密谈话很长时间。刘基自己也认为这是世代难有的知遇，因此对皇帝知无不言。有空

暇就陈述谈论以仁义治天下的道理。皇帝每次都恭敬地听他讲，常常称他作老先生而不直呼

刘基的名字，说：“这是我的张子房啊。”又说：“他多次用孔子的话引导我。”刘基所写

的文章，气势盛大而奇特，和宋濂都是一个时代最杰出的人物。他的著作《覆祇集》，《犁

眉公集》在世间流传。

11.答案：GNS

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解析：解答文言断句题，应从语意、语感、文言习惯、语法等方面着手。“日”字之后为人

物所说之语，故"日"后断开；“吾”作为“以子为将”和“封子万家”的主语，故应在

“吾”字之前和“封”字之前断开。因此GNS三处应断开。大意：后来燕君又派人对王歇

说：“齐国人大多推崇你的义气，我让你做将军，封你食邑万户。”

12.答案：B

解析：B项，“使六国各爱其人”的“使”是表示假设关系的连词，应译为“假使”。故选

Bo

13.答案：C

解析：C项，“但君子对车夫殉死的行为是持否定态度的"错误，根据原文“仆夫之死也，

虽未能合义，然亦有志士之意矣。”可知君子认为车夫的死，虽然未能符合道义，但也赞赏

其有志士的意气。故选C。

14.答案：（1）所以我不帮助您杀害君主，以成全我的道义；我将在庭前断颈自尽，来成就我

的操行。

（2）王歌是个普通平民，为正义还不肯背叛齐国投向燕国，何况我们这些身居官位享受俸

禄的人呢？

解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“与”，帮助；“契领”，断

颈。（2）“布衣”，平民；“食禄”，享受俸禄。

15.答案：①忠君爱国，不事二主；②国亡不愿独存；③以道义为重，不愿帮助坏人做坏

事。

解析：首先要根据题干回归文本获取王歌坚决谢绝燕昭王的原因，然后再根据题干要求进行

概括。结合文本内容可知：王歌曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫；齐王不听吾谏，故退

而耕于野。国既破亡，吾不能存，今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也，与其生而无义，

固不如烹。”由此可得出其原因。

参考译文

读书人有杀身成仁、舍身犯难而取义的，为坚守气节和义理，不惧怕死亡的危险，所以

能够在他死后名声传播于后世。

齐国有个叫子兰子的人，他臣事白公胜。白公胜将要发动政变，于是告诉子兰子说：

“我将要在国内干一件大事儿，希望和您一起干。”子兰子说：“我事奉您却又帮助您杀害

君主，这是帮助你做不义的事情。如果害怕患难而离开你，这是在您有灾难时逃避。所以我

不帮助您杀害君主，以成全我的道义；我将在庭前断颈自尽，来成就我的操行。”

齐国崔杼杀死了齐庄公。那蒯耳责出使晋国返回，他的车夫说：“崔杼杀了庄公，你打算

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怎么办？”那蒯臆说：“驱车前往，我将进入国都以死来回报国君。”的车夫说：“国君昏

庸无道，像先生这样为他去死，不也太难了吗？”邢蒯耳责说：“你早告诉我，我还能规劝国

君；规劝他不听，我可以离开他。如今既不能规劝，又不能离开。我听说：享受别人俸禄

的，要为别人的事而死。我既然已享受了昏君的俸禄，又怎么能得到明君而为他效命呢？”

于是就赶车入城受死。他的车夫说：“有人遇上昏君，这人还能为他赴死。我遇上了明主，

能不为他殉死吗？”于是就栓好马缰，在车上拔剑自刎。君子听说此事后说：“邢蒯陨可谓

是坚守节操为道义而死了。死，是人们都感到为难的事。车夫的死，虽然未能符合道义，但

也有志士的意气。《诗经》上说：'从早到晚不肯懈怠，来事奉天子一人。'说的就是邢生

这样的人。《子》上说：'勇士为正义而不怕掉头牺牲。'说的就是车夫这种人。”

燕昭王派乐毅攻打齐国，齐闵王逃亡。燕国人刚进入齐国时，听说画邑人王歌有才德，

后来燕君又派人对王歌说：“齐国人大多推崇你的义气，我让你做将军，封你食邑万户。”

王歌坚决谢绝了燕君，燕君说：“你不听从，我便领三军血洗画邑城。”王歌说：“忠臣不

事奉两个君王，贞节女不改嫁第二个丈夫。齐王不听我的劝诫，所以我隐退躬耕山野。国家

既已破亡，我也不能生存。你又以武力胁迫我做你们的将军，这是帮助夏桀做残暴的事。与

其活着没有道义，本来不如被烹死。”于是自己悬挂在树枝上，奋力挣断了脖颈而死。齐国

逃亡的大夫听说了这件事，说：“王歌是个普通平民，为正义还不肯背叛齐国投向燕国，何

况我们这些身居官位享受俸禄的人呢？”于是寻找齐闵王的儿子，立他为齐裳王。

16.答案:BFL

解析：本题考查文言文断句的能力。句意：于是动身，发粮赈济饥民，并抓住主谋将其治

罪，党羽于是散去。“遂行”中“遂”是副词，意为“于是，就”；“行”作谓语，结构完

整，在“行”后断开。“发粟赈给”与“禽首谋者治之”是希释赈饥、治乱的两个举措，之

后才使得“其党遂散”，因此在“给”后断开。“禽首谋者治之”中，“禽”与“治”作谓

语，“之”指“首谋者”，作宾语，结构完整，在“之”后断开。故选BFL。

17.答案：C

解析：本题考查了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。C."‘俾’字含义

不同”错误，“俾”字含义相同，都是“让、使”。句意：让他引诱罗世传杀了李元砺来赎

自己的罪。/又嘱咐提学让他进入县学。故选C。

18.答案：D

解析：本题考查理解文章内容的能力。D.“任职平江府时，授计何光世引诱罗世传诛杀李元

砺以赎罪”错，原文“升本路帅兼漕事……有何光世者，能知贼动息，希释授光世计，俾诱

世传诛元砺以自赎”，可见“授计何光世引诱罗世传诛杀李元砺以赎罪”是在“升本路帅兼

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漕事”时。故选D。

19.答案：（1）辛弃疾爱意气用事，僚吏们不敢表明自己的观点，只有赵希辉敢直言且无所

避忌。

（2）奸民暗中串通贼寇，私下用粮食接应他。赵希烽抓住奸民后并加以处治，贼人缺粮，

于是就离开了。

解析：（1）“气”，意气用事；“与”，动词，此处可译为表明；“独”，只有。

（2）“潜”，暗中；“阴济以粮”，状语后置；“乃”，于是。

20.答案：（1）治人：①体恤下属，属县官员苦于赋税繁重，替其补足税额；②知人善任，

挺身举荐受韩倔胄牵连的同事。（2）治政：①依法办事，强调法律的公平，依法处理犯有

源罪而逃跑的强盗。②任江西茶盐提举，亲自审理恶少聚众抢劫案，擒首犯惩治，余众散

走。（3）爱民：①关心爱护百姓，发粮赈济饥民；②任太平州知州时，为恢复民力，减少

折帛价，减少专卖酒的数目。

解析：本题考查筛选并概括文中信息的能力。

（1）治人：根据“属邑候官苦税重，每不登额，希释稽核公帑羡钱以足之”，可得出：体

恤下属，属县官员苦于赋税繁重，替其补足税额；根据“同寅有坐偏胄党者，诸司莫敢荐，

希释贤其人，请以荐己者荐之”可得出：知人善任，挺身举荐受韩倔胄牵连的同事。

（2）治政：根据“改太平州通判……希释言……自是皆减死论”可得出：依法办事，强调

法律的公平，依法处理犯有独罪而逃跑的强盗。根据“迁江西茶盐提举。岁饥，恶少聚劫，

希辉将自临按……禽首谋者治之，其党遂散”可得出：任江西茶盐提举，亲自审理恶少聚众

抢劫案，擒首犯惩治，余众散走。

（3）爱民：根据“发粟赈给”可得出：关心爱护百姓，发粮赈济饥民；根据“移知太平

州，希释为彳卒日，习知其民利病，遂损折帛价，减榷酷额，以苏民力”可得出：任太平州知

州时，为恢复民力，减少折帛价，减少专卖酒的数目。

参考译文：

希怪字伯和，是燕王八世孙。考中淳熙十四年进士。赵汝愚任福建统帅，赵希辉做他的

属官，曾说：治人如修身，治政如理家，爱民如同对待兄弟。取喜爱的古今官方著作辑为一

编，说：“这是我的老师。”赵汝愚赞赏他，推荐给上司辛弃疾。辛弃疾爱意气用事，僚吏

们不敢表明自己的观点，只有赵希辉敢直言且无所避忌。属县候官苦于赋税繁重，常常达不

到规定的数额，赵希辉核计公库余钱代他交足。辛弃疾也推荐他的办事能力。赵汝愚掌权，

调赵希辉任江东运司干办。

同僚中有人因是韩傀胄的党羽而获罪，各部门没人敢举荐他，赵希烽认为那人贤能，请

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求举荐自己的人举荐他。改任太平州通判。在此之前，处以，翻刑的强盗逃跑，被抓住处死。

赵希辉说：“强盗中只有免于死罪而逃跑的斩首，现在因为黑京罪而处死，不是公平的法

律。”从此全部免除处死。

升江西茶盐提举。年中闹饥荒，品行恶劣的年轻人聚众抢劫，赵希辉将要亲临审察，幕

僚极力阻止他，他不听从，说：“我赵希怪不去，饥民最终得不到粮食，并且会招来祸

乱。”于是动身，发粮赈济饥民，并抓住主谋将其治罪，党羽于是散去。升本路帅兼漕事。

黑风明罗世传侵犯郴阳，奸民暗中串通贼寇，私下用粮食接应他。赵希辉抓住奸民后并加以

处治，贼人缺粮，于是就离开了。不久，李元砺侵犯郴阳，陈廷佐侵犯南安，又诱使罗世传

与他们会合，抢劫掠夺到龙泉。有个叫何光世的人，能知道贼寇的行踪，赵希辉教授何光世

计策，让他引诱罗世传杀了李元砺来赎自己的罪。功未成，赵希辉改任平江府知府，之后罗

世传果然捆绑李元砺来进献，陈廷佐势单力孤，也投降了。

改任太平州知州，赵希辉为副职时，熟知那里百姓的利害，于是减少折帛价，减少专卖

酒的数目，来恢复民力。不久请求授祠禄官，升端明殿学士，换任昭信军节度使、开府仪同

三司，退休。嘉定五年去世，享年五十八岁，追赠少保，封为成国公。

21.答案：EHO

解析：本题考查文言断句的能力。原文标点：虽欲睦人伦，兴治纲，失之本而求之末，不可

得也。

22.答案：B

解析：本题考查理解和掌握文言知识的能力。B项两句中的“委”字含义不同，前者为“舍

弃，放弃”，后者为“交付，交给”。A、D两项解说正确，C项“朝济而夕设版焉”中的

“济”字意为“渡河”，不是“补益”。

23.答案：B

解析：本题考查理解并概述文章内容的能力。“他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武

后，功绩更大”分析不当。文同认为伯玉的言论大有深意，他是遵照事理告诫狡诈的人，写

文矫正僭越之事；“用儒家行王道的方略劝说武后”是《新唐书》史策中的说法。

24.答案：（1）后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大（2）而

今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此（我）诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下

的冤屈。

解析：本题考查理解并翻译文言句子的能力。第（1）句关键点：遽，仓促，匆忙；抑，贬

斥，贬低；信，的确，确实。第（2）句关键点：佳传，美好的传记，这里指宣扬功德的传

记；恳恳，至诚，诚挚；枉，冤屈，冤枉。

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25.答案：①表达对陈子昂（伯玉）当年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陈子昂（伯玉）过去的事

情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；③让陈子昂（伯玉）的事迹显露在拾遗亭上，流

传后世。

解析:本题考查分析并概述文章特定内容的能力。根据原文“昔不幸而死于贼简之手，心常

悼之矣”“是故恳恳欲为之伸地下之枉耳”“遂述前事，使揭于亭上……今古不易，有子美

之诗在焉”等内容，概括即可。

【参考译文】

文本一,：

陈子昂上书说：陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗

经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，所以愚臣私下感到遗憾。太学，是施

行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里

得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。

“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏；三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既栗治理国家而

又轻视礼乐呢？希望陛下（武后）引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不

可废弃。

文本二：

庚子年秋天，文同（我）受诏命校对《新唐书》，发现史策中伯玉和傅弈、吕才被安排在

同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武矍，因此《新唐书•陈子昂传》“赞语”中

贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎（的人）说的吗！"唉，太过分了！他们没有深

入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感

化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太学，尚且认为他的行

为没有（达到文治）而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人（武后）所适合做

的吗？遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕

才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力记诵阅览，来对肤浅无本

的学问（有点）补益（罢了），岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢？杜甫、韩愈，是唐代（文

学中的）伟大人物。杜甫称赞：“（陈子昂的）忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十

八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵

如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。文同（我）

曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，

就没有结果了。癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我射洪县令

庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗

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亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步（走过）又斜靠（廊