新教材2024年高考语文总复习考案30上学期期末卷

考案L三十」高考语文上学期期末卷

（本试卷满分150分,测试时间150分钟）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们供应了很多叛神的形象。这里有偷了

天帝的“息壤”跑到人间治水的鲸，他后被天帝命火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄熊而

入于羽渊。这个叛神很有点近于古希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服尧让位

于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜而怒，头触

不周之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女婿炼石补天，积灰理水。这里有敢和黄帝争

战的刑天，他失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐为口，接着拿着干戚作

战。

在关于叛神的神话中，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色C神话说，尧之时，天上十日

并出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后来他爱

上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯状告于天帝，而失败于天帝，这时的后

羿己是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死之药，但是不

死药带给后羿另一个更大的悲剧：他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，偷吃不死之药，

飞身入月。后羿最终死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天下能赛过自己的唯有

老师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代关于后羿的神话是由叛逆而

组成的悲剧。

古代神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另•个人文意境，存在于后世多

数中国人的思想之中，个体自我的成长使它已不再出现神话所含有的原初隐喻和象征，它被

给予了更多的人文意义。

在这种人文特性的覆盖下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为

“士”的学问阶层的情感流露，大都体现为诗词创作常以“佯狂”的形象出现，流露出一种

愤世嫉俗、不与黑暗现实合作的自然心情：而在详细的文化规约下，这种倾向又大都有“隐

者”的因素•，回来自然是这批人所共同具有的美学志向。另一支主要体现了市民精神，尤其

是进入明代以后，这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材表现出来，像“杜十娘怒沉百宝

箱”、许仙与白娘子的民间传闻等。

当然，这只是•般而言，“士”的文化与市民文化始终处在相互影响之中，清代的《红

楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简洁的

概念加以框定。

这种人文意义的逐步加强，当然明确了文学的特指内涵，但随着知性原理在思想方法上

占据统治地位，所观照出的世界也渐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、一个善恶

可辨的世界。这在美学上，反而丢失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审

美意义的叛逆悲剧。

在美学上，比较接近于神话的，有古典小说《封神演义》。其中哪吒“剜肠剔骨”，还

骨肉于父母，除了表示英雄做事英雄当外，还意味着对亲情的割舍，在当时的道德文化中，

确是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷郊，段郊的母亲因纣王而死，要报

母仇就必需杀父，可是他又是殷商的太子，假如要维护殷商的江山，就必需助父抗周。结果

最终羯师.讳反了答应师父的诺言而抗周.最终惨死在太极图中.坟幕悲剧呈现出种人的

不行选择的叛逆结果，应当说具有极为震撼人的美学力气。

神话是集合了很多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在详细

文化的规约下，则呈现出它的特指内涵，因为文明社会的价值推断逐步加强，社会要求代替

了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丢失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征。

（摘编自蔡翔《叛神世界》）

材料二：

昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以说

明之：凡所说明，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说

之神、之事，乂从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故

神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。唯神话虽生文章，而诗人则为神

话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其原来，是以神话虽托诗歌以光大，以

存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开拓之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初

民之本色不行见，即其例矣。

（摘编自鲁迅《神话与传闻》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（C）

A.西北大荒神话系统供底了稣、共工、后羿、逢蒙等众多叛神形象，从而充溢叛逆带

来的悲剧性。

B.《红楼梦》叛逆精神中为现的“士”文化和市民文化，是由古代神话包孕的叛逆思想

所衍化的。

C.人文意义的加强使后代文学更强调社会价值推断，丢失了神话原初的混沌与无序所

体现的美学价值。

I）.随着后世对神话的演说，先民当时所遇到的真实的自然现象，以及他们的思想和生

活状态全都湮灭。

【解析】A项，“逢蒙”不是叛神，他是后羿的学生，是人类。B项，“是由古代神

话包孕的叛逆思想所衍化的”朗解文意。材料-第5段中说的是“清代的《红楼梦》……流

露出的叛逆精神就很难用某一简洁的概念加以框定”。D项，“全都湮灭”表述确定。材料

一第6段和最终一段中只是说“丢失了神话……那种更有审美意义的叛逆悲剧”，“逐步去

失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征”。

2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（B）

A.鳏偷天帝的“息壤”而被杀和他不服尧让位于舜而造反的不同讲解并描述，反映了

神话在后世演说中会有变更。

B.面对详细的社会文化规约，市民阶层对姑姻爱情的追求比学问阶层流露的

“狂”“隐”情感更具叛逆性。

C.《封神演义》中股郊的结局户所以早理出震撼人的美学力气.是因为他的翔逆体现了

人的不行选择性。

D.通过探讨不同时代对古代神话进行改易的文学作品，我们能够发掘出不同时代的社

会价值观念。

【解析】“更具叛逆性”于文无据。

3.结合材料内容，下列人物形象的婚姻或爱情不能体现叛逆思想的一项是（3分）（A）

A.王英与扈三娘（《水浒传》）

B.贾宝玉与林熊玉（《红楼梦》）

C.张琪与崔鸳莺（《西厢记》）

D.梁山伯与祝英台（民间故事）

【解析】A项，《水浒传》中王英与扈三娘的婚姻只是才貌极不相称而已，他们二人

的结合和“叛逆思想”无关。B、C、I）三项中，《红楼梦》中贾宅玉与林黛玉、《西厢记》中

张琪与崔莺莺以及民间故事中梁山伯与祝英台的爱情故事，其主子公都具有抗拒封建制度、

封建礼教的叛逆精神。

4.两则材料都对神话与文学的关系进行了论述，请分别概括其内容要点。（4分）

答：材料一论述神话中叛逆思想对后U文学的影响和其在后W.文学中的演化。材料二论

述神话是文学的起源（“文章之渊源”），文学使神话光大、存留，同时也使之改易、销歇。

（每点2分）

【解析】关于“神话与文学的关系”，依据材料-第4段中的“这种叛逆思想在文学

上一般衍化为两支系统”和最终一段中的“后世的文学在详细文化的规约下，则呈现出它的

特指内涵”等可知，材料一主要论述的是神话中叛逆思想对后世文学的影响和其在后世文学

中的演化。再依据材料二中的“故神话……实为文章之渊源……是以神话虽托诗歌以光大，

以存留，然亦因之而改易，而销歇也”可知，材料二主要说的是神话是文学的起源，文学使

神话光大、存留，同时也使之改易、销歇。

5.有评论认为，从大闹天宫到修成正果，《西游记》中孙悟空形象的审美力气是逐步减

弱的。请结合材料一的相关论述简要分析。（4分）

答：孙悟空自称“齐天大圣”，受到天庭戏弄后大闹天宫，表现出对权力和秩序的叛逆，

孩子和骆驼冉I叫到北塔山牧场，己是秋天了，这是牧单长得结牢固实的黄金季节，金黄

的牧草把牧人和马托在掌心里，草原跟大海一样起伏着奔腾着.

孩子单人单骑横穿大戈壁回来了。走进村子，母亲扑上来抱住他就大哭。父亲是个真正

的男人，他狂暴地抓起了小凳子，可看着儿子看不畏惧纹丝不动，又渐渐放下了。父亲一声

不吭走到骆驼跟前。骆鸵知道这个粗大的汉子在想什么，垂下脑袋，正好跟父亲的脑袋碰在

一起，两个雄性十足的大脑壳静默地贴了一会儿就分开了。骆驼再不理父亲了，似乎什么事

都没有发生，又似乎在告知父亲：“我没有救你的孩子，你的孩子给我做伴儿逛了一回大戈

壁c”骆驼的眼神就是议意思,父亲也明白了.人•戈壁和骆驼早就给儿子传授了大地的隐私，

孩子已经是少年了，是一只雏鹰了。父亲不由得发出一声赞美：”这世界上再没男人了。”

骆驼被人牵走了，牧场的鸵队要去运货。少年始终惦记着骆驼，他总是到远离村庄的戈

壁滩去迎接驼队。驼队就这样出现在驼道匕那股呛人的味道让人兴奋。他扑上去，跟见了

老挚友似的把他的脑袋跟骆驼脑袋碰在一起。那是少年告辞骆咤留下的最终旋律，上升，回

旋，远去，从南到北，从东往西，从天空到大地。但骆昵似乎远没有他这么热忱，甚至有些

冷漠，很从容地告辞了他。

孩子在骆驼跟前遭到冷遇.骆驼似乎在示意这个傻小子，这没有什么了不得，不就是去

了一趟大戈壁吗？傻小子还真难过了，他擦一下眼窝子，靠在沙枣树匕望着大戈壁，他发

觉戈壁是有终点的。戈壁就这么惊奇，你走进去它就大得无穷无尽，你在远处石，就能看到

它的边。

好多年后，他结了婚，生了子。儿子刚断奶，骆驼来到他们的家，他看到了骆驼闪闪发

亮的膝盖，那是骆驼耗尽心血打磨出来的红红的铜。骆驼老的时候就这样报答它的恩主。

他很顺当地剥下了骆驼膝盖上的皮，用沙子擦干，趁皮子软和的时候揉成碗的形态，烟

火熏了三年，细沙子打磨了三年，儿子就陪伴着碗长起来了。儿子去上学的时候，他起先给

皮碗上光，用整整一年时间把金色草原的花草树香烈风冰雪全打磨上去J'。骆驼皮这时候才

成为真正的铜，手指轻轻叩击，就发出纯正的金属的声音。

最终一道工序是雕图案，雕完，碗的神气就出来了。他离开儿子，去了北塔山的峡谷。

整个冬天，他都在磨那把小小的刻刀，磨i磨，对着刀口吹气，再磨一磨。北塔山静静静的，

当青草捡起叶片、万物萌动的时候，刀子就有了大地的灵气。他举碗对着天空，旋动了手中

的刀子。活儿做得很胜利。他太兴奋了，他跟个孩子一样把他的绝活藏到了北塔山上，他不

想让儿子知道，他要偷着乐。

儿子始终惦记着那只奇妙的碗。每次孩子问起，他总有点慌乱：“快，快完了。”

“爸爸真了不得!我长大了确定要跟爸爸一样骑骆驼穿过大戈壁」孩子的眼睛多亮啊，

他真想带孩子到山上去，去看看那只奇妙的骆驼碗。

春天又回到了牧场，牧草嬲涮地响着

（有删改）

6.卜列对小说相关内容的埋解，止确的一项足（3分）（D）

A.听了看骆驼的老头的话，孩子流露出异样的神情，表现了孩子内心的震惊和动摇。

B.孩子回到村子时，母亲的“大哭”中包含着担忧、思念、喜悦和骄傲等困难情感。

C.“这世界上再没男人了”的赞美，是父亲对骆驼的认可，也是对自己不如骆鸵的慨

叹。

D.主子公藏骆驼碗，体现了他对碗的珍爱、对毕生追求感到神圣以及对孩子的良苦专

心。

【解析】A项.“动摇”错误，依据下文“那有妙的骆骈碗藏在孩子的心里”可知，

孩子内心没有动摇。B项，“骄傲”错误，母亲在见到孩子回来后更多的是担忧、思念和喜

悦。C项，”也是对自己不如骆驼的慨叹”错误，应是对儿子得到熬炼，获得成长的感慨。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（B）

A.小说对孩子刚到大戈壁时骆驼和太阳的描写，运用了比方、拟人、夸张等修辞，表

现骆驼闲逛戈壁的豪情，烘托孩子在磨炼中成长。

B.小说中老头强调人得跟骆驼有交情•，为下文主子公到骆驼圈干活儿、在驼道上候迎

骆驼以及儿子期盼得到骆鸵碗等情节供应了依据。

C.小说虽然对主子公的儿子着墨不多，但通过对主子公儿子成长过程的交代，表现出

主子公制作骆驼碗工序的困难和时间的漫长。

D.小说的叙事1Y奏时而舒缓时而急促，比如主子公回到村里的场景就叙述得比较舒缓，

而主子公制作骆驼碗的过程就叙述得比较急促。

【解析】“儿子期盼得到骆驼碗”的情节与文章开头“老头强调人得跟骆驼有交情”

之间没有必定联系。

8.请简要说明文中画线句表现的父亲的情感。（6分）

答：①想用髡①砸孩子，表现父亲对儿父独自离家的愤怒，暗含对儿子的爱：②看到儿

了亳不畏惧而渐渐放下凳子，表现父亲对儿子经过磨炼变得坚毅、得到成长感到欣慰。（每

点3分）

【解析】分析父亲的情感要综合上文及画线句中父亲的动作来看。父亲之所以“狂暴

地抓起了小凳子”是想用凳子砸孩子来对他进行教化，体现了他对儿子单人单骑横穿大戈壁

让家人担忧的行为感到愤怒，这其中也暗含了他对儿子的爱；但“儿子亳不畏惧纹丝不动”，

可见儿子经过这次独自离家冒险的磨炼变得坚毅了，父亲“渐渐放卜”凳子的动作，表现了

他对儿子得到熬炼成长感到欣慰。

9.小说写主子公对骆驼碗的特别情感，你认为作者这样写有什么用意？请简要分析。

（6分）

答：①骆驼碗是大漠的物象，作者借此表现大漠的生命状杰和独有的文化特质；②骆驼

碗是主子公一生的追求，作者借此歌颂奋斗和执着的精神:③骆驼碗是父亲影响孩子的载体，

作者借此确定却健阳刚的大浪精神，井表达大澳人在对待孩子教化问题上的困难心埋；④骆

驼碗是骆驼对主子公的回报，作者借此赞美感恩的品质和人与自然的和谐相处。（每点2分,

答出其中随意三点即可）

【解析】骆驼碗是这篇小说的核心物象，文章围绕“骆驼碗”绽开故事情节，这一物

象倾注了主子公的特别情感。首先，骆驼碗为大漠所特有，能够代表和表现大漠的生命状态

和独有的文化特质。其次，骆驼碗贯穿文章的始终，从童年时代到结婚生子，骆驼碗始终藏

在主子公的心里，是主子公一生的追求，表现了他为此而奋斗和执着的精神。再次，小说写

钊中子公结婚牛子后，”骆酢来到他们的家……报答它的恩中”，议体现了一•种感恩的品质.

也表达了人与自然和谐相处的理念。最终，文章后半部分写到骆驼碗对主子公的孩子的影响，

主子公的孩子对骆驼碗始终恬记着，并表示“长大了确定要艰爸爸一样骑骆驼穿过大戈

壁”，可见骆驼碗是父亲影响孩子的载体，体现了雄健阳刚的大漠精神，主子公一方面诚起

骆驼碗，另一方面又想带孩子到山上去看骆驼碗，表现了大漠人在对待孩子教化问题上的困

难心理。

二、古代诗文阅读（35分1

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

闺三月于中，上谓太子少师萧曜曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示

弓工，乃日‘皆非良材’。朕问其故，工曰：'木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’

朕始痛向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃

命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。八年冬土二月中牟丞皇

甫德参上言修洛阳宫劳人收地租厚敛俗好高髻盖宫中所化上怒,谓房玄龄等日：“德参欲国

家不役一人，不收斗租，宫人皆无发，乃可其意邪！”欲治其谤讪之罪。魏征谏日：“贾谊

当汉文帝时上书，云’可为痛哭者一，可为流沸者二’。自古上书不激切，不能动人主之心，

所谓狂夫之言，圣人择焉，唯陛下裁察。”上曰：“朕罪斯人，则谁复敢言？”乃赐绢二十

匹。他R,征奏言：“陛下近R不好直言，虽牵强含容，非城时之豁如。”上乃更加优赐，

拜监察御史。治书侍御史权万纪上言：“宜、饶二州银大发采之，岁可得数百万缗。”上曰：

“朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗,何如得一贤才。

卿未尝进一贤，迟一不肖，而专言税银之利。昔尧、舜抵璧于II,投珠于谷，汉之桓、灵乃

聚钱为私藏，卿欲以桓、灵俟我邪？”是日，黜万纪，使还家。冬十月，上猎于洛阳苑，有

群豕突出林中，上引弓，四发殖四豕。有豕突前，及马镣。民部尚书唐俭投马搏之，上拔剑

斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将①击贼邪，何惧之甚！”对日：“汉祖以立刻得之，不

以立刻治之。陛下以神武定四方，岂复退雄心于一兽。”上悦，为之罢猎，寻那光禄大夫。

十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知举后注，所书可得观乎？”对曰：“史

官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”上日：“朕有不善，

卿亦记之邪？”对日：“臣职当我笔，不敢不记。”黄门侍郎刘泪日：“借使遂良不记，天

下亦皆记之。”上曰：“诚然。”

（节选自《通鉴纪事本末-贞观君臣论治》）

【注】①唐武德四年（621年）秦王李世民被封为天策上将，在洛阳开天策府，唐俭为

天策府长史。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（C）

A.八年冬I•二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人收地租/厚敛俗好高髻/盖宫中所

化/

B.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人/收地租/厚敛俗好高髻/盖宫中

所化/

C.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人/收池租/厚敛/俗好高髻/盖宫中

所化/

D.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人收地租/厚敛/俗好高髻/盖宫中

所化/

【解析】“劳人”的意思是使百姓劳累，是“修洛阳宫”的结果，“厚敛”的意思是

使赋税加重，是“收地租”的结果，“修洛阳宫”与“收地租”结构一样，“劳人”与“厚

敛”结构•样，且“俗好高髻”的意思是时下的习俗女子喜好高绡的发髻，语意完整，故“劳

人”“厚敛”后皆应断开，据此解除A、B、D三项。故选C。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一预是（3分）（C）

A.壬申，壬为天干第九位，申为地支第九位，古人常用干支相配之法来纪年、月、日，

文中是纪日。

B.御史，原为史官，后为监察性质的官职，主要职能为监督军政要务、正风肃纪、纠

劾不法等。

C.加，在原有官衔上增加某种荣衔，也可表示官职升迁，表示官职升迁的词还有擢、

陟、拜等。

D.起居注，指我国古代帝王的言行录，是撰修国史的基木材料之、也指记录帝王言

行的官职。

【解析】“拜”指授予官职，并不表示“官职升迁”。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（D）

A.听闻工匠谈论何为良弓，唐太宗自知不能尽晓天下之务，随即广开言路，向五品以

上的京官了解民间疾苦和政事得失。

B.皇甫德参的上书激怒了唐太宗，魂征认为应体谅臣子的忠贞之心，之后又指出唐太

宗近来不喜直谏，希望他像原先那样豁达。

C.唐太宗以史为鉴，以尧、舜为榜样，重视贤才而轻视财物，并因此罢黜不进贤才而

专言桎银之利的治竹侍御史权力纪。

D.因担忧史官照实记录自己做过的坏事，唐太宗提出要看一看起居注，结果被褚遂良、

刘洎反对了一通，最终放弃了。

【解析】“因担忧史官照实记录自己做过的坏事”于文无据。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。

我贵为天子，缺少的并不是财物，只是缺憾没有好的建言可用来使百姓获利罢了。

（2）史官书人君言动.备记善恶，庶几人君不敢为非,未闻自取而观：也.

史官记录君主的言论行为，详尽记录好的与不好的，希望君主不敢做坏事，我没听说过

（君主）亲自取来观看记录的。

【评分标准】（1）关键词“但”“恨”各1分，推断句“所乏者非财也”1分，句子

大意1分。（2）关健词“书”“备”“庶几”各1分，句子大意1分。

【回来教材】①诸葛亮《出师表》：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”（恨：缺憾）②

范仲淹《岳阳楼记》：“前人之述备矣。"（备：完备、详尽）

14.唐太宗打猎时，先“笑”后“悦”的缘由是什么？（3分）

答：①“笑”是因为拔剑斩豕而得意。（1分）

②“悦”是因为唐太宗明白了唐俭话中的劝谏之意：要在国家政务上有作为。（2分。

只答“劝谏之意”给1分，明确详细内容给1分）

【解析】应联系前后文，分析唐太宗“笑”和“悦”的缘由。唐太宗“笑”之前，唐

俭因有豕危及唐太宗，而“投马搏之”，唐太宗则“拔剑斩豕”，而后说出“天策长史不见

上将击贼邪，何惧之甚”的豪迈之言，可见唐太宗之“笑”一方面出于拔剑斩豕的得意，另

一方面也有讥笑唐俭的护驾行为多余的意思。唐太宗“悦”是因为听到了唐俭“汉祖以立刻

得之……岂豆逞雄心丁一兽”的劝谏，可见唐太宗是非甫认同时俭的不要在打猎上逞雄心，

而要在国家政务上有所作为的劝谏的，他因明白了唐俭话中的劝谏之意而兴奋。

【参考译文】

闺三月壬申日，太宗对太子少师萧瑞说：“我年轻的时候宠爱弓箭，得到了十几张优良

的弓，自认为没有比这些弓更好的（无以加：比不上）了。近来把它们拿给做弓的工匠看，（工

匠）竟然说‘都不是好木材做的‘。我问他缘由，工匠说：‘木头中心不笔直，那么木头的

纹理就都不正（邪），做出来的弓虽然有劲但射出去的箭不会直J我才明白（寤）以前对弓的

辨别不够精通。我凭借弓箭平定天下，对它的相识尚且不够全面，更何况天下的事务，莫非

（其）能全部知晓吗？”于是吩咐五品以上的京官轮番在中书内省值班住宿（更宿），并多次接

见（延见）他们，询问民间的疾苦和政事的得失。八年冬天十二月，中牟县丞皇甫德参上书说：

“修筑洛阳宫，使百姓劳累。收取土地租税，使赋税加重。时下的习俗女了喜好高绡的发髻，

也许是受宫中的影响。”太宗很生气，对房玄龄等人说：“皇甫德参想要国家不役使一人，

不收取一斗地租，让宫女都不留头发，这样才合他的心愿吗！”想要治他诽谤诋毁（谤讪）

的罪。魏征劝谏说：“汉文帝在位时贾谊上书，说‘（国事中）可为之痛哭的是一件事，可为

之流泪的是两件事'。自古以来上书言辞不激烈直率（激切），就不能打动君王的心，所谓狂

放之人的话，圣人有选择（地听），希望（唯：句首语气词，表希望）陛卜裁断明察（裁察）。”

太宗说：“我假如怪罪（罪）这个人，那么谁还敢再进言呢？”于是赐给皇甫德参二十匹绢。

有一天，魏征上奏说：“陛下近来不宠爱止直的言论，即使牵强接受（含容），也不像从前（曩

时）那样旷达（豁如）了。”太宗于是对皇甫德参另加优厚的赏赐，授予其监察御史一职。治

书侍御史权万纪卜书说：“官州、饶州的银矿大加开采,每年可得到几百万缗钱°”太宗说：

“我贵为天子，缺少的并不是财物，只是缺憾没有好的建言可用来使百姓获利罢了。与其多

得到几百万缗钱，不如得到一个贤能的人才。你不曾荐举（进）过一个贤才，罢退过一个不才

之人，却特地说税收根子的好处。过去尧、舜把美.玉扔（抵）进深山，把珍宝投进沟谷，东汉

的桓帝、灵帝却聚集钱财作为私人财产，你想让桓帝、灵帝那样的下场等着我吗？”这一天,

太宗罢甥了权万纪，让他返回家乡。冬天十月，太宗在洛阳苑打猎，有一群野猪突然从树林

中冲出，太宗拉弓，连发四箭射死（苑）四头野猪。有一只野猪突然跑到太宗面前，遇到r马

镣。民部尚书唐俭跳下马与野猪搏斗，太宗拔剑斩杀了野猪，回头笑着说：“天策府长史没

有见过天策上将击杀贼寇吗，怎么这么恐惊！”唐俭回答说：“汉高祖凭借立刻功夫得天下，

不凭借立刻功夫治理天下。陛下凭借英明威猛平定天下，莫非还要对着•头野兽显示（逞）

自己的雄心吗？”太宗（听后）很兴奋，因此停止狩猎，不久加授唐伦为光禄大夫。十六年夏

天四月壬子日，太宗对谏议大夫褚遂良说：“你还在掌管起居注.所记我的我可以看看吗？”

褚遂良回答说：“史官记录君主的言论行为，详尽记录好的与不好的，希望君主不敢做坏事,

我没听说过（君主）亲自取来观看记录的。”太宗说：“我有做得不好的地方，你也会登记它

吗？"褚遂良回答说：“我的职责是应当乘笔直书（载笔：携带文具以记录王事），不敢不记

录。”黄门侍郎刘洎说：“即使（借使）褚遂良不记求，天下人也都会登记来。”太宗说：“的

确是这样。”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15〜16题。

蝶恋花-密州上元①

苏轼

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝）更无一点尘随马久孤

独山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

【注】①本词是作者刚从杭州调任密州知州时所作，正［直密州连年蝗旱，盗贼横行，

民不聊生。②香吐麝：富人家的帐底吹出的庶香气。③此句化用苏味道《上元》诗：“暗尘

随马去，明月逐人来。”此处指行马无尘，气清土润。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（A）

A.词的上阕写攵J、写月、与人，声色交织，充分呈现了帝州上兀节“绘声绘色”的喧

闹、旺盛景象。

B.本词内容不囿于成规，“孤独山城人老也”一句是过片，使情调陡然一转，意之所

到，笔亦随之。

C.与《江城子•密州出猎》相比，本词语言更显隽秀，至情深婉，这与本词的思想情

感亲密相关。

D.末句“昏昏雪意云垂野”，不但写出了密州气候的寒冷，而且让人感觉到环境的空

旷苍凉.

【解析】“密州上元节”错误。上阕中“灯火钱塘三五夜”中的“钱塘”指的是杭州，

而非“密州”，上阕呈现的是杭州上元节的喧闹景象。

16.下阕中“孤独”二字流露出作者的心境，请简要分析作者孤独的缘由。（6分）

答:①对杭州繁华景象的怀念。杭州的上元节“明月如霜”“帐底吹笔”，繁华喧闹，

而密州的上元节“火冷灯稀”，仅有的鼓和箫也是为了祭祀。②感慨人生失意。“山城”远

离中心朝廷，作者被调到此地为官，感到失意落寞。③对密州百姓的生活感到忧心。密州的

上元节非常清冷，作者看到人们祈求丰年无心喧闹，为百姓的困苦生活感到心酸。（每点2

分）

【白话诗歌】杭州灯火辉煌的上元之夜，月光皎洁如霜，照得人似乎•幅画。帐底传

出笙乐声，吹出踽香气，江南气清上润，行马无尘沙。密州的上元节孤寂冷清，感觉自

己已经老也！人们击着鼓吹着箫，却转而去农桑社祭祀。灯火清冷稀有，霜露降下，天空阴

暗昏沉，乌云覆盖四野，似乎快要下雪了。

【诗歌鉴赏】

粗笔勾画，对比反衬。这首词的标题为“密州上元”，词的上阕却从杭州的上元节写起，

写灯、写月、写人，声色交织，充分呈现了杭州上元节的喧闹、旺盛景象。下阕描写密州的

上元节。“孤独山城人老也”用“孤独”二字，与上阕杭州上元节的喧闹场面形成显明的对

比，写出了密州上元节的孤独冷清。“却入农桑社”，以村民实行社祭祈求丰年透露密州的

贫瘠。结句“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”不但写出了密州气候的寒冷，而且让人感

觉到环境的空旷苍凉。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《劝学》中，以行路为啸，从反面阐述学习必需擅长积累的句子是“（故）不积处步，

无以至千里"o

（2）《石钟山记》中，苏轼引用魏绛的典故描摹石钟山发出的动人声响的两句是“一坎

镣鞫者，魏庄了•之歌钟也”。

（3）鸿雁定期来回于南北方，使很多作客他乡的人生发出无限忧思，古人常借此寄予自

己的思乡之情，如“因思杜陵梦，凫雁满回塘（温庭筠《丽山早行》2"。

【易错字】（1）度；（2）级，镖，鞘。

三、语言文字运用（20分i

（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，工匠精神并不是西方工业文明的“舶来

品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少①，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级

T.肝人师成长、T.作于此,：也不缺少精致的中国制造产品,中国的丝绸、瓷器、令银器亦曾

经是西方贵族的奢侈品，它们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗

经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些②一

的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的③、一丝不苟的精神。

实现中华民族宏大复兴的中国梦须要每一个人发挥主动行动起来,工匠精神将引领人们

书写擅彩的更多故事,为实现出国梦献计力气>>,空谈误国,实干兴邦。实现中国梦要求人们

要有''搀起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，耍有“苟

日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆

平、南仁东……这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

答：①能工巧匠②耳熟能详③精益求精

【解析】第一空，结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可

知这里应当是讲中国从不缺少世界级工匠大师，可以用“能工巧匠”。能工巧匠：指工艺技

术超群的人。其次空，前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛、运斤成风、百炼成

钢”是人们很熟识的诗句、成语，可以用“耳熟能详”。耳熟能详：听的次数多了，熟识得

能详尽地说出来。笫三空，HUX“如切如磋，如球如磨”“庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢”

等诗句、成语体现的是人们仔细执着、不断追求更高境界的精神，可以用“精益求精”。精

益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，

但不得变更原意。（4分）

答:实现中华民族宏大复兴的中国梦须要每一个人主动行动起来，」：1斤精神将引领人们

书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力气。

【解析】原句有三处错误。一是“须要每一个人发挥主动行动起来”句式杂糅，可以

删除“发挥”。二是“精彩的更多故事”语序不当，应当是“更多精彩的故事”。三是“为

实现中国梦献计力气”搭配不当，应当是“为实现中国梦贡献力气”。

20.文中画横线的句了•运用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）

答：''要有'抬起袖子加油干’的实干精神，要有'锲而不舍，金石可镂’的执着精神，

要有‘句I」新，|」|「新，乂I」新’的创新精神”构成排比。形式整齐，节奏感强，具有音韵

美，形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。（意思对即可）

（二）语言文字运用11（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

早上七八点钟，劳碌喧闹的簸箕板店俨然成了小城的一道风景线。（），边听鸡打鸣，

边有条不紊地做打算工作：磨米浆和炒馅料。米浆是簸箕粒的灵魂，干脆确定板皮是否爽滑。

过去做簸箕板，是用石磨磨米浆，然后把米浆匀称地摊在竹制簸箕中蒸熟，最终包馅，这也

是簸登