海南省天一大联考2024-2025学年高二下学期学业水平诊断（三）语文试题及答案

绝密★启用前2024语文上上。—、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。射器的观点。《海外北经》:"钟山之神,名日烛阴,视为昼,冥为夜。"这里表露出一种眼睛能天是圆球状的,当太阳转到地底下时,夜幕就降临了,而盖天说则认为天是平的,太阳在天上平转,不会落到地底下,晚上人们看不见太阳,是因为它转到北方,离人们太远了。这场争论一直到晋朝也没有结束葛洪持浑天说观点,他认为,太阳的直径达一千里,周长为三千里,其大小抵得上几十个小星星如果说是太阳转到越来越远的地方,充其量也只是日光照不到人所在之处了,人仍然应该能看到它,这就像北极之北的星星离人也很远,而人仍能看到它们的道理一样太阳比星星大得多,它如果转到了北极之北,人当然也应该能看到它现在既然能看到北极之北的星星,却看不到北极之北的太阳,这就说明太阳不是向北运行的。葛洪的观点隐含了一种目不需要借助外光即能视物的认识,因为这段话的前提是太阳光没有照到人而人仍能看到它人们通常认为,视觉对客观世界的反映,是一种真实的反映。但实际上,视觉在反映客观世界方面,是有一定的局限性的。语文试题第1页(共8页)人在观察物体时,之所以会产生主观局限性的错误,根本原因在于视觉是受人的主观意识支配的,具有主动性孟子在和梁惠王对话时表示,"明足以察秋毫,而不见舆薪"的原因是 不用明焉"。显然,在这里,人的主观意识是能否获得视觉的主导因素。清代郑复光从物理学角度,对人的眼睛之所以能看清物体做了剖析他从眼睛晶状体的形状出发,说明它有调节光线以形成清晰视觉的功能。调节的方法就是改变晶状体的凸起程度要看清某物,就要把眼睛调节到合适的状态,实则是聚焦到该物上去。而是否把眼睛聚焦到该物,当然是由人的主观意志所决定的应该如何克服这种由个体主观因素引起的视觉局限性,从而获得对外界的客观认识呢?宋代张载认为,一个人独自看到的事情与他人看到的不同,也可能出于疾病或虚妄之想,而大家共同看到的事情往往更接近真实。于是他提出一种解决办法,即用众人的共见共闻"来克服由个体因素导致的视觉错觉。张载的说法是有道理的,主观因素引发的视觉局限性,对应的是每个个体,采用"共见共闻"的方法,可以有效克服这种局限性。科学史上所说的视觉局限性,更多的指的是视觉的客观局限性。对于此类视觉局限性,中国古人探讨的最典型例子是《列子》两小儿辩日所引发的相关问题讨论。这个典故说的是两小儿为太阳看上去晨大午小、感觉上却晨凉午炎之原因发生争执,一方说太阳早上离人近,中午离人远,另一方则持相反见解,于是请孔子评判,结果难倒了孔子。孔子的绒默没有影响到后世学者的热情,从汉朝起,就不断有学者对这个问题进行探讨东汉王充即曾用视觉理论解释过该现象。在天文学上,王充所持观点与盖天说相类似。认为天和地是两个平行平面,太阳在天上平转。在这种宇宙结构模型中,"日中近而日出入远"。王充的解释即围绕这一前提展开。王充在此是用视觉理论中的光度背景学说来解释的。根据这一学说,人们所见物体的视大小,会受其周围背景亮度的影响背景亮度高,人们就会感觉物体的体积比其应有的体积要小;背景亮度低,人们则会感觉到物体的体积比其应有的体积要大。王充的解说表明,当时人们对形成视觉错觉的这一光度因素已经有所体会。晋朝的著作郎束皙则从空间背景等多重角度进行探讨。束皙认为太阳早上和中午距人远近不变,看上去大小不同,是人眼的错觉。束皙列出了影响视觉客观性的三种因素,一是旁观与仰视的差别,同一个物体,旁观会觉得它大,仰视则会觉得它小;另一个是亮度背景和颜色反差的不同,在物理学上叫作光渗作用;第三个是空间背景的陪衬,属于物理学上所说的比衬作用现代科学在解释这一问题时,基本上也是考虑这几种因素在束皙的理论中,造成视觉局限性的主要因素,都已经被指出来。这是古人研讨视觉理论所得的重要收获既然视觉会受客观因素的影响而产生局限性,那么,如何才能判断我们的视觉是否正确呢?后秦姜发谈论盖天说浑天说孰是孰非的问题时,提出需要借助于仪器才能有效地消除其局限性的主张。姜发的观点体现了通过寻找客观判据来确定视觉可靠性的努力在实际生活中,他的主张也得到了充分的实践。例如,人们用浑仪观测天体,用油盆反射法观测日食等等,都是人们为了消除视觉的局限性而做的有益探索。(摘编自关增建《中国古代视觉理论探索》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.在对光、物、目三者关系的认识上,中国人和希腊人都对眼睛主动发光和被动受光这两种模式做过探讨。B.本文与《天文学上的旷世之争》都谈到历史上的浑盖之争,但本文只是将其作为背景,而非从天文学史的角度进行研究。C.文中关于《列子》两小儿辩日问题的持续讨论,体现了中国古人不盲从于表象的理性思辨精神和积极的探索精神。语文试题第2页(共8页)语文试题第3页(共8页)语文试题第4页(共8页)D.东汉的王充与晋朝的著作郎束皙虽然都持类似盖天说的观点,但二人对太阳晨大午小"原因的解释却并不完全相同2.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.中国古代存在眼睛是光线发射器的观点,因而对视觉理论的研究多从眼睛主动发光角度出发。B.由于《海外北经》为神话作品,因此其关于烛阴神眼睛发光的描述对视觉发展史的研究没有价值。c.清代学者郑复光从物理学角度对视觉原理进行剖析,这表明他对眼睛调节机制已有所认识。D.,这一观点与现代科学对小儿辩日"现象的解释高度一致。3.下列选项,不符合文中宋代张载uu共见共闻主张的一项是(3分)A.宋代天文学家通过多地多人协同观测"天关客星",确认其为真实的天文现象,而非个别人的幻觉。B.墨家学者通过小孔成像实验发现倒像现象,之后多人反复验证该实验,共同确认了光线直线传播的原理C.在一场书画展览中,众人围聚齐观一幅山水画作,赞叹其意境深远,经共同评鉴,确定该画是一幅古画。D.伽利略用望远镜发现木星四颗卫星后,邀请学者反复观测验证,众人共睹卫星绕行轨迹,佐证了日心学说。4.视觉在反映客观世界时会有一定的局限性,请结合原文从主、客观角度分析局限性产生的原因。(4分)答:5.论文摘要是对论文内容的简短陈述,请从研究主题、核心观点和发现、主要研究方法三个角度,为这篇论文撰写一则摘要。(6分)答:(二)阅读I(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6~9题。文本一:游石钟山记季羡林幼时读苏东坡《石钟山记》,爱其文章奇诡,绘声绘色,大为钦佩,爱不释手,往复诵读,至今犹能背诵,只字不遗。但是,我从来也没有敢梦想,自己能够亲履其地。今天竟能于无意中来到这里,真正像做梦一般,用金圣叹的笔调来表达,就是"岂不快哉"!石钟山海拔只有五十多米,摆在巍峨的庐山旁边,实在是小巫见大巫。但是,山上建筑却很有特点,在非常有限的地面上,"五步一楼,十步一阁,回,檐牙高啄"。从怀苏亭起步向上爬,步步高升,层楼重阁,小院回廊,花固清池,佛殿明堂,绿树奇花,,通幽曲径,花木禅房,处处逸致可掏,令人难忘。这里的碑刻特别多,几乎所有的石头上都镌刻着大小不同、字体不同的字。苏轼、黄庭坚、郑板桥彭玉麟等,都在这里留下手迹。名人的题咏更是多得惊人,从陶渊明、谢灵运起直至孟浩然、李白、钱起等都有题咏。到了此地,回忆起将近两千年来的文人学士,流风余韵,真想发思古之幽情。此地阳湖与长江的汇流处,历代兵家必争之地,在中国历史上几。一晃眼,仿佛就能看到天,烟尘匝地的情景。然而如今战火久熄,只余下山色湖光辉耀祖国大地了。我站在临水的绝壁上,下临不测,碧波茫茫。抬眼云山迷蒙,一片锦绣山河。俯察江湖汇流,扬子江之黄与阳湖之绿,分明,并肩齐流,各自保持着自己的颜色,决不相混,长达数十里。我于此时此地极目楚天,心旷神怡,仿佛能与天地共长久,与宇宙共呼吸不由得心潮澎湃,浮想不已。我想到自己的祖国,想到自己的民族我们的祖先在这里勤奋劳动,繁殖生息,如今创造了这样的锦绣山河万里。我真有点手舞足蹈,不知老之将至了。我游石钟山时,本没想写什么东西。有东坡传流千古的名篇在,我是何人,敢在圣人门前卖字!但是在游览过程中,心情激动,不能自已,必欲一吐为快,就顺手写了这一篇东西。如果说还有什么遗憾的话,那就是我没有能像苏东坡那样,在月明之际亲乘一叶扁舟,到万丈绝壁下,亲眼看一看"如猛兽奇鬼,森然欲搏人"的大石,亲耳听一听曾咳如钟鼓不绝"的声音。我就是抱着这种遗憾的心情,一步三回首,离开了石钟山。一九八六年八月六日七十五周岁生日,写于庐山九奇峰下(有删改)文本二:石钟山水韵洪忠佩静坐江边,聆听江水撞击岩石洞穴的"钟鸣之声",如同谛听石钟山的心跳。激荡的"钟鸣之声",成就了石钟山山名的由来对这"千古奇音"奥秘的解释,我肯定不如地理学家透彻我以为,是江风江水、山岩、岩洞,孕育了石钟山的骨骼形态,还有生命的传奇。真正让石钟山名声大噪的是苏东坡。宋元丰七年,苏东坡送长子苏迈赴德兴任县尉,走水路来到石钟山。乘小舟于绝壁下考察和聆听"奇音"之后,苏东坡写下《石钟山记》,石钟山从此名扬天下。打开湖口的历史画卷,石钟山是当然的地标。石钟山位于湖口县城区,面积很小,历史上却是"江湖锁钥"之地。事实上,与石钟山结缘的名人很多除苏东坡外,还有陶渊明、郦道元、王安石、黄庭坚郑板桥、曾国藩等,都留下了诗文遗墨。如今,石钟山和鄱阳湖中的鞋山作为庐山风景区的组成部分,已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。时间如江水般流淌,不承想,这次再游石钟山,我遇到了正在从事景区景观提升改造工作的胡文全,他是从我家乡走出来的古建修缮名匠,在石钟山相遇,他自然成了我的向导。从石钟山山门拾级而上,胡文全引领我去江天一览亭和泛舟岩俯瞰,出现在视线中的是都阳湖水与长江水相融后向东奔流的壮阔景象。风太大,很难下到江边去倾听那"钟鸣之声"了。胡文全如数家珍,一一向我介绍石钟山的历史文化遗存。确实,如果没有《石钟山记》,没有亭台楼阁等景观,石钟山与长江边其他寂静山野没有两样下午黄昏时返回,江边的警示牌引起了我的注意:此地为长江八里江段长吻鲶国家级水产种质资源保护区核心区,为永久性禁钓区域。湖口县水域辽阔,渔业资源丰富,而生活在江边的渔民,世代以捕鱼为生。几年前湖口县率先在全国实施禁捕退捕,一个重要原因,是保护生活在长江流域的国家一级重点保护野生动物江豚。语文试题第5页(共8页)语文试题第6页(共8页)景区负责人极力推荐我去江豚湾,说若是去了石钟山,不去江豚湾,等于没到湖口。江豚湾位于长江与鄙阳湖交汇处。近年来,随着"长江大保护"政策的实施,以及养护、救治江豚的工作越来越受重视,这里成为长江都阳湖水生生物保护基地和长江江豚保护救助中心。走进江豚湾长江流域淡水鱼类展示馆,我看到了生活在这里的珍稀鱼类家族。在播放的视频中,我还看到了"江豚的微笑"。想必所有到访江豚湾的人都与我一样,在接受水生生物科普的同时,认识到湖口县"山江湖"的自然资源禀赋,也提高了对水生生物的保护意识。更重要的是,领悟到实施"长江大保护"的重要意义。再访石钟山,俯瞰滔滔江水,江面波光粼粼如果说,是长江孕育了石钟山的千古神奇,那如今的江豚湾,则是实施"长江大保护"造就的新传奇。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)A.阳湖与长江的汇流处,虽然海拔不高,面积也不大,但在历史上却是江湖锁钥"之地B.石钟山上的楼阁十分密集,建筑的布局与造型模仿阿房宫进行设计,长廊环绕,屋檐高翘,极富美感。C.文本二的作者通过考证得出,江风、江水、山岩、岩洞相互激荡,产生钟鸣之声",石钟山由此得名D.文本二提到的禁钓警示牌与江豚保护,说明石钟山景区的核心功能现已从历史人文游览转向现代生态保护。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.文本一写从怀苏亭起步上山的景致,以四字句为主,节奏明快,韵律和谐,生动展现石钟山风景之美,极具感染力B.文本一第四段承上启下,先用一句话总结前三段,收束了对石钟山人文景观的描写,开启下文对今天壮美景象的描写。C.文本一写作者的心情从开头的"岂不快哉"到"心旷神怡",再到"手舞足蹈",都表现了作者对祖国山河的热爱和赞美D.文本二结尾段将石钟山的"千古神奇"与江豚湾的"新传奇"并提,通过自然生物"的链条,深化了文章的主题8.文本一由幼时读苏东坡《石钟山记》起笔,有何用意?请结合内容简要分析。(答:9.同学小刘想通过研习优秀范文来学写游记,请从这两篇文章中选择一篇推荐给他,并结合该文本的游记特色,为他列出三条具体的建议。(6分)答:(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:送汪一初东归养亲序余有幽忧之疾,方升钟山,远望芙蓉峰白云飞处,忽睦之汪一初氏来别,曰:"走也不敏②,以③之故得厕④于群英间。上官才之,欲荐以官。虽然,大父年八秩矣,慈亲之发亦种种矣,吾敢外求哉?我马已袜,我车已脂,执事宁能无一词乎?"予谢曰:"予何词为一初钱哉?窃闻之,绍陵国季年,裹樊受围,贾似道不以上闻,中外栗栗,无一人敢言者。一初之曾大父昌辰先生方牒试国子监,遂率同舍人七千人伏阔,极论其非。似道怒,遂投袂而归。当是时,有礼部尚书方公者,于先生为同里,亦拂似道意,屏居石峡山,诛茅建塾,倡明正道。先生慕之而从学焉。公之学,学孔子者也。孔子之教,一日孝焉,再曰孝焉。公与先生实以之。公之遗书藏于山中,有光焕然如虹,连昼夜不灭。一初之还也,尚蹑履而寻之,以讲夫孝亲之道焉,则一初不坠夫家学矣。"然于一初之行,不无感也。予大父即世已三十春秋,慈亲之弃诸孤亦五十一甲子,独幸严君之存。乌鸟私情,无一夕不梦见之。一初引矣,予有疾而未能从,而已。于是送一初秦淮河上取双清琴以弹望云之操遂与一初泣然而别。送汪一初东归养亲后序昔李令伯以祖母年老,上陈情表辞免,至今令人教义之心油然而生睦之汪一初,以胍翰之故,为时称荐。亦以大父年将八秩,慈亲皆耳顺,身居长嫡,固不可舍朝夕之养,以就升斗之禄。一初之行,可谓不违于古人矣。时有宋君景者,亦以荐来,其尊君之齿,较一初大父又长,故其序一初之行,深有所感,于令伯之情无少异也。世尝说,孝道感人,千载犹一日也。一初之行,既合古人之孝,又可感夫今人之孝。《传》谓求忠臣必于孝子之门。一初有焉。一初,余良友也,箴成之词,宋君之序已及。余故序其可以感发人心者,使观者有所兴起,毋徒以词章视之。【注)①:,元末明初文学家。②走也不敏:即在下不才,用于自谦。③:木简与笔,借指文辞。④厕:置身。S绍陵:10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)于是送一初A秦淮河B上C取双清琴Dl以弹E望云之操F遂与-初G泣然而别。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.谢,指推辞,与《孔雀东南飞并序》"谢家来贵门"的"谢"-词比喻孝亲之人。D."千载犹一日也"与《兰亭集序》"亦犹今之视昔"的"犹"意思不同12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.汪一初因有才华被推荐为官,但他为了照顾年迈的祖父和母亲,决定放弃这个机会,返回家乡以尽孝道B.宋濂因汪一初归乡养亲之事联想到自己的父亲尚在,自己虽内心牵挂却因病不能归养,于是泪流满面。C.李密《陈情表》以孝道闻名后世,汪一初正是因为阅读此文,深受其启发而萌生辞官归乡养亲之意。D.刘基在文中所言"箴戒之词",是指宋濂序中对汪一初寻访方公遗书、恪守孝道及承继家学等劝勉之语语文试题第7页(共8页)语文试题第8页(共8页)13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)我马已袜,我车已脂,执事宁能无一词乎?译文:(2)余故序其可以感发人心者,使观者有所兴起,毋徒以词章视之译文:14.两篇序文在"情"与"理"上各有侧重,请结合内容简要分析。(3分)答:(四)阅读V(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋词,完成15~16题。青青官柳,飞过双双燕。楼上对春寒,卷珠帘、瞥然一见。如今春去,香絮乱因风,沾径草,惹墙花,一一教谁管阳关去也,方表人肠断。几度拂行轩①,念衣冠、尊前易散。翠眉织锦,红叶浪②题诗。烟渡口,水亭边,长是心先乱。【注】①行轩:古时指高贵者所乘的车。②浪:徒然15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.此词虽以"咏柳为题,但并非托物言志,而是借柳起兴,重心在于抒写离愁别绪。B.词的上片先描写初春时节的景象,然后过渡到暮春情境,这样安排使得词的意境更加丰富。C."衣冠"代指官场友人,人在官场更易离散,词人以此含蓄表达了对官场生涯的厌弃D.本词"惹墙花"与《扬州慢(淮左名都)》"犹厌言兵"均以拟人写景,而所寄情感不同。16.本词上片的"香絮乱和下片的"心先乱"都着一"乱"字,但二者抒情方式和表达效果有所不同,请结合全词简要分析。(6分)答:(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)暑假里,小刚与父亲去观看瀑布。站在瀑布近前,那巨大的轰响、排山倒海的气势令小 刚极为震撼,他立刻联想到《蜀道难》中的名句,脱口而出:", "两句所写的那种随意地走走歇歇、举目远眺的惬意状态令人心动。(3)春天的"雨"常给人带来美好的感受,如唐宋诗词中就有", "的诗句。二、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用I(本题共3小题,10分)阅读下面的文字,完成18~20题。乌鸦会向瓶中投石子取水喝,是公认的聪明鸟,然而科技发展让它傻眼了:明明按老办法往瓶子里丢石头,①。乌鸦A丈二和尚摸不着头脑,无奈嘀咕:"这石头真是'小心眼'!"原来,乌鸦往水瓶里扔的不是真正的石头,而是一种外形像石头,能吸水的小圆球叫作"分子筛"的人工合成材料。分子筛的内部藏着密密麻麻的孔道,说它是"小心眼"一点儿没错。分子筛原是多孔的天然晶体材料,刚被发现时称作"沸石"。科学家发现其具备吸附、脱附能力,即满满的"小心·眼"里既能装"东西",又能让装进去的"东西"再" ②,让它成为一种可循环使用的分离材料。不过,天然沸石品质不稳定,于是科学家B铆足了劲儿进行研究。19世纪60年代,人工合成的沸石终于问世,"分子筛"从此就成了它们正式的称呼。分子筛最主要的作用是吸附、脱附,它不仅能吸收人们肉眼能看见的水,就连空气中看不见的水蒸气,对它来说也是C不费吹灰之力。其实,乌鸦真的很聪明,只是它遇到了现代高科技的"小心眼分子筛,只能"望水兴叹"。但乌鸦眼中的"小心眼",为人们打开了神奇材料的大门。18.请将文中画波浪线处的语句替换为意思相近的成语。(3分)答:19.请根据材料内容,用一个单句概括文中"小心眼"的含义,要求语言平实,不超过45个字。(3分)答:20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分)答:(二)语言文字运用II(本题共2小题,8分)阅读下面的文字,完成21~22题。秦腔不是唱而是吼。①"吼破嗓子挣破肺"是陕西老百姓对秦腔艺术特征的总结。②现在这种软绵绵的秦腔不是我在关中农村听到的小时候那种秦腔。③记得在二十年前,④我看过宜君县剧团唱的一出《下河东》,S那气吞万里如虎的气势非秦腔艺术才能传达得出。秦腔是古老的。它大约是现存的国内所有剧目的鼻祖。徽剧据说是从秦腔那里得到借鉴,得以形成的。徽班二百年前进京,于是便有了京剧说起秦腔的古老,我甚至还想再往前说一说。唐时长安城中关西大汉击节而起,慷慨悲歌,声震寰宇,孔夫子一生以"克己复礼"为己任,他谈的"礼"是周制周仪周礼周乐,这唐音和周乐,会不会是秦腔呢?秦腔,秦地人民生生不息的命运之声。西北的黄土有多厚,秦腔的根就有多深。21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)答:22.第二段画线句如果改为"这唐音和周乐,不是秦腔又是什么呢?"表达效果不如原句,请联系语境简要分析。(4分)答:三、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)达尔文在《物种起源》中揭示了"物竞天择,适者生存"的自然法则,认为竞争是推动生物进化的核心动力。在人类社会中,竞争也是普遍存在的。那么,竞争一定能让人进步吗?以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。2024—2025学年高二年级学业水平诊断(三)(1~3题,6~7题,11~12题,15题,每小题3分)1.答案D命题透析本题考查理解和分析材料相关内容的能力。思路点拨文中没有明确的信息说束皙持类似盖天说的观点。2.答案C命题透析本题考查信息整合与逻辑推断的能力。思路点拨A."多从眼睛主动发光角度出发”错误,文中指出中国古代主流是眼睛是"接受器”理论。B.《海外北经》虽然是神话,但可用来佐证中国古代存在"眼睛发光”的观点,并非"没有价值”。D.束皙提出光渗作用、比衬作用等多种因素共同导致视觉错觉,选项以偏概全;且文中并未说现代科学如何解释"小儿辩日”。3.答案C命题透析本题考查分析论点、论据的能力。思路点拨张载的主张是用众人的"共见共闻”来克服因个体因素所导致的视觉错觉,从而获得对外界的客观认识。众人评鉴山水画属于主观审美判断,而非视觉上对客观现象的共同确认,因此不符合"共见共闻”的适用范围。4.命题透析本题考查理解与概括文本内容的能力。答案①主观上,视觉受人的主观意识支配,若意识不专注、认知偏差等,人会作出主动调节,则可能导致视觉误判。②客观上,空间背景、观察角度、亮度背景和颜色反差等环境影响视觉判断,导致视觉错觉。(每点2分,意思对即可。若有其他答案,合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查信息获取和归纳概括的能力。答案本文旨在探讨中国古代视觉理论(主题),认为中国古代存在眼睛为光线接受器与发射器两种理论,并认为视觉在反映客观世界方面有一定的局限性(核心观点和发现),通过史料分析与案例研究,推理归纳和理论比较等(方法),展现了传统视觉理论的多元探索。(主题、核心观点和发现、研究方法各2分,意思对即可。若有其他答案,合理亦可酌情给分)6.答案A命题透析本题考查理解和分析文本相关内容的能力。思路点拨B.文本一引用《阿房宫赋》中的句子描述石钟山建筑的密集与精巧,但未提及"模仿阿房宫进行设计”,此项过度解读。C."作者通过考证得出”曲解文意,文本二作者仅表达个人观点"我以为,是江风、江水、山岩、岩洞,孕育了……”。D.文本二虽提及禁钓警示牌与江豚保护等生态措施,但并未表明景区的核心功能已转向现代生态保护。文中强调石钟山的历史人文价值仍是其重要特色,可见,生态保护是景区在保留历史文化基础上新增的功能,两者是并存的,而非取代关系。7.答案B命题透析本题考查分析鉴赏文本艺术特色的能力。思路点拨文本一第四段并未对前三段关于石钟山人文景观的描写进行总结,而是直接转入对地理位置和历史的叙述,开启对自然与历史交融的描写o8.命题透析本题考查分析文中重要片段的能力。答案①石钟山因苏轼名篇而扬名,由此起笔,可以突显石钟山的历史文化底蕴o②开篇即写被苏东坡《石钟山记》绘声绘色的描写吸引,表达对石钟山的景仰之情o③以个人阅读体验为切入点,拉近读者与历史文化名山的距离,引发读者对石钟山的遐想o(每点2分,意思对即可o若答"说明作者对石钟山的喜爱由来已久”"和结尾照应,使结构严谨”等其他答案,合理亦可酌情给分)9.命题透析本题考查理解、赏析文体特征的能力。答案示例一:推荐《游石钟山记》o建议:①行文线索要清晰,要层次分明o②可将眼前自然景物与历史人文内容相融合o③观察内容要多视角、多层次、多元化o④要在行文中体现真情实感o⑤语言要典雅凝练,可引用诗词典故等o(每点2分,答出任意三点即可o若有其他答案,合理亦可酌情给分)示例二:推荐《石钟山水韵》o建议:①行文线索要清晰,要层次分明o②可将游览本身、文化历史、生态环境保护等多角度融合o③细节要鲜活,可使用听觉、视觉等多感官描写o④语言表达通俗化,贴近日常生活o(每点2分,答出任意三点即可o若有其他答案,合理亦可酌情给分)10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案CDF(每处1分,多涂不给分)11.答案D命题透析本题考查了解并掌握古代文化常识和文言词语的能力。思路点拨两句的"犹”都表示"如同、好像”,意思相同o12.答案C命题透析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。思路点拨刘基在文中将汪一初与李密两人的行为放一起进行论说,强调两者均体现孝道,未明确说明汪一初"因为阅读此文,深受其启发而萌生辞官归乡养亲之意”o13.命题透析本题考查理解并翻译文言文句子的能力。答案(1)我的马已经喂好草料,我的车已经上好油脂,您难道能不赠我只言片语吗?(关键词"执事”"宁”的翻译各1分,大意2分)(2)所以我就写了这篇能够激发人们内心(孝道)的序文,让看到的人能够有所触动而行动起来,不要仅仅把它当作一篇文章来看待o(关键词"序”"徒”的翻译各1分,大意2分)14.命题透析本题考查理解与概括文言文内容的能力。答案①宋濂之序重在"情”的抒发,既写汪氏孝行,又感己身不能归养,情真意切o②刘基之序重在"理”的阐发,突出孝道对世道人心的教化作用o(答出一点给1分,两点给3分,意思对即可o若有其他答案,合理亦可酌情给分)参考译文材料一:送汪一初东归养亲序我患有深重的忧虑之疾,刚刚登上钟山,远远眺望芙蓉峰白云飘飞的地方,忽然睦州的汪一初前来告别,他说:“在下不才,只因文辞得以跻身诸位英才之间。上级官员认为我有才能,想要举荐我去做官。虽然如此,我的祖父已经八十岁了,母亲的头发也已经花白稀疏了,我怎敢在外面追求功名利禄呢?我的马已经喂好草料,我的车已经上好油脂,您难道能不赠我只言片语吗?”我推辞说:“我有什么话可以用来为你饯行呢?我私下里听说,宋理宗末年,襄樊被围困,贾似道却不把这件事上报朝廷,朝廷内外战战兢兢,没有一个人敢说话。你的曾祖父昌辰先生正在国子监参加科考,于是率领七千名太学生伏跪宫门前上书,极力弹劾贾似道误国欺君之罪。贾似道发怒,昌辰先生于是愤然而归。在那个时候,有一位礼部尚书方公,和昌辰先生是同乡,也违逆贾似道的心意,便隐居在石峡山,割除茅草建造私塾,倡导阐明正道。昌辰先生仰慕他并跟从他学习。方公的学问,是学习孔子的学问。孔子的教诲,第一点是孝,第二点还是孝。方公和昌辰先生实际上践行了这一点。方公留下的书籍藏在山中,光彩焕然如同彩虹,接连昼夜都不熄灭。你回去的时候,当踏访此山,来研习孝顺亲长的道理,这样一来,你就不会使家族的学问衰然而一初的这次远行,我并非没有感触。我的祖父去世已经三十年了,母亲离开我们这些子女也已经五十一年了,只是庆幸我的父亲还健在。我心怀像乌鸦反哺一样的私情,没有一个晚上不梦见父亲。一初回去了,我却因为有病而不能效仿(他),只能泪流满面罢了。于是我在秦淮河上为一初送行,取来双清琴,弹奏《望云操》,然后我和一初流着泪分别了。材料二:送汪一初东归养亲后序从前李密因为祖母年老,呈上《陈情表》推辞官职,到现在仍然让人内心自然而然地生出崇尚道义的情感。睦州的汪一初,因为擅长写文章,被当时的人称赞举荐。但也因为祖父年近八十,母亲已到了六十岁的年纪,他自己身为家中的嫡长子,本来不可以舍弃对父母朝夕的奉养,来谋取微薄的俸禄。汪一初的这次归家之行,可以说是不违背古人的孝道了。当时有一位宋景濂先生,也是因为被举荐而来京做官,他父亲的年龄,比汪一初的祖父还要大,所以他为一初的出行作序时,深有感触,这和李密的情感没有一点不同。世人常说,孝道能感动人,历经千年就好像是同一天。汪一初的行为,既符合古人的孝道,又能够感化当今之人践行孝道。《传》中说寻求忠臣必定要到孝子的家中。汪一初就具备这样的品质。汪一初,是我的好朋友,告诫劝勉的话,宋先生的序文已经提及了。所以我就写了这篇能够激发人们内心(孝道)的序文,让看到的人能够有所触动而行动起来,不要仅仅把它当作一篇文章来看待。15.答案C命题透析本题考查对诗句内容、技巧以及情感把握的能力。思路点拨从词的内容来看,"念衣冠、尊前易散”表达的是离别的频繁和人生的无常,而非对官场的不满或厌弃。16.命题透析本题考查鉴赏诗歌的抒情方式与表达效果的能力。答案①上片的"香絮乱”以景传情(借景抒情),通过柳絮随风飘散的纷乱景象烘托词人因春去而生的怅惘之情,情感含蓄哀婉。②下片的"心先乱”直抒胸臆,点明由离别引发的烦乱心绪,情感表达强烈直露。(每点3分,意思对即可。若有其他答案,合理亦可酌情给分)17.命题透析本题考查默写常见的名篇名句的能力。答案(1)飞湍瀑流争喧逐础崖转石万壑雷(2)策扶老以流憩时矫首而遐观(3)示例:小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花/好雨知时节当春乃发生/天街小雨润如酥草色遥看近却无/沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风[每空1分,第(3)小题若有其他答案,正确合理亦可给分]18.命题透析本题考查在具体情境中正确使用成语的能力。答案A百思不解/大惑不解/不明所以/不明就里/百思不得其解B全力以赴/不遗余力/竭尽全力C手到擒来/易如