九上《醉翁亭记》全文解读

九上《醉翁亭记》全文解读醉翁亭记欧阳修环滁（环绕滁州。滁州，今安徽省东部。）皆山也【将滁州的地理环境一笔勾出】。其（代词，它，指滁州城。）西南诸峰，林壑（hè山谷）尤（特别，格外）美。望之蔚然（草木繁盛的样子。）而深秀者，琅琊也。山（名词作状语，沿着山路。）行六七里，渐闻水声潺潺（chán：流水声。），而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然（四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。然：……的样子。）临于（居高面下。于：介词，在）泉上者，醉翁亭也【以简练的笔触勾勒出滁州的地理环境，由远及近，层层递进，最终聚焦到醉翁亭。】。作（建造）亭者谁？山之僧智仙也。名（名词作动词，命名）之者谁？太守自谓（自称）也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé：就，总是。）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（意趣，情趣）不在酒，在乎（都是介词。“乎”相当“于”）山水之间也【全文核心，表达了作者寄情山水、与民同乐的情怀，同时隐含政治失意后豁达超脱的心态。】。山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。描写醉翁亭环境的优美和名字的来历。【译文】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。若夫（发语词，表示另提一事，相当于“至于”。）日出而林霏（弥漫的云气）开（消散），云归（回。这里指散开的云又聚拢到山上来。）而岩穴暝（昏暗），晦明（晦：昏暗（指“云归”时的夜色）。明：明亮（指“日出”时的晨光））变化者，山间之朝暮也【分写早晚景色，各尽其妙而又互为照应。在写景中，蕴含着事理的逻辑关系——因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”，所以“岩穴暝”。这样，静态的描写中体现了动感，丰富了表现力。】。野芳发（开放）而幽香，佳木秀而繁阴（形容树木繁盛成荫的样子。），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【“野芳发而幽香”写春，“佳木秀而繁阴”写夏，“风霜高洁”写秋，“水落石出”写冬，句句落实，一字不虚。最后总结陈述，写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不歇。】风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。描写山中早晚及四时之景的变化。【译文】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于负者（背着东西的人。）歌于途，行者休于树（倒装，“于树休”在树下休息。），前者呼，后者应，伛偻（yǔlǚ：腰背弯曲的样子，这里指老年人。）提携（小孩子被大人领着走，这里指小孩子。），往来而不绝者，滁人游也【写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老年人，有小孩子，前呼后应，往来不绝，十分热闹。】。临溪（靠近溪水）而渔，溪深而鱼肥。酿泉（用酿泉）为（酿制）酒，泉香而酒洌（liè：清澈）；山肴野蔌（sù野味野菜），杂然（混杂的样子）而前陈（摆开，陈列）者，太守宴也。宴酣（尽情地喝酒。）之乐，非丝非竹（丝：弦乐器的代称。.竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。），射者中，弈（下棋）者胜，觥（gōng）筹交错（酒杯和酒筹交互错杂。），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（容颜苍老）白发，颓然乎其间者，太守醉也。【写宴饮之乐，作者故意宕开一笔，不直入宴席，而从捕鱼酿酒写起，别有情致。射饮弈棋，猜拳行令，杯盏交错，“起坐而喧哗”的野趣，是朱门高第的宴饮享受不到的欢乐。作者之所以醉在其中，是因为乐在其中。在太守眼里，这幅游乐图更多了一层政治清明的意味，他陶醉其中。】射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。描写滁人游、太守宴、众宾欢的游乐场景。【译文】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。已而（随后，不久）夕阳在山，人影散乱，太守归（回家）而宾客从也。树林阴翳（yì：遮盖。阴翳：形容枝叶茂密成阴。），鸣声上下（鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。），游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为乐。乐①：以…为乐。乐②：乐事）也【暗含政治理想——太守之乐在于百姓安居乐业。】。醉能同其乐，醒能述（记述，指写作本文）以文者，太守也。太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也。庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉州，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。描写宴会之后，太守和宾客尽兴而归。【译文】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。《醉翁亭记