江苏省南京江北新区南京市浦口外国语校2026届中考语文押题卷含解析

江苏省南京江北新区南京市浦口外国语校2026届中考语文押题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列对病句的修改不正确的一项是（

）A．在那些父母性格温和、情绪平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更强，抗挫折能力更突出。(删除“在”和“身上”)B．为迎接和承办第三届亚洲青年运动会，我市市容园林系统集中力量营造整洁有序、大气靓丽、优质宜居的城市形象。（将“营造”改为“打造”）C．古朴的骑楼建筑修缮完成，见证了汕头百年商埠的盛衰，也是汕头华侨文化的一种载体和缩影。（在“见证了”前面加“不仅是”）D．号称全球可折叠最快的华为5G手机——华为MateX震撼发布，设计形态史无前例。（把“最快的”放到“可折叠”前面）2．名著阅读学好语文，就要多读经典好文，请根据自己的阅读积累完成题目。选出下列表述中有误的一项：（）A．《海底两万里》的作者凡尔纳没有到过海底，却把海底的景色写得如此的生动，使读者如临其境。B．《简爱》中，罗切斯特与简爱举行婚礼时，被中止了，因为梅森证实桑菲尔德庄园中神秘的疯女人就是罗切斯特活着的妻子伯莎。C．“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完便站起来，走进房里去了。这段话出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《父亲的病》。D．保尔，出生于贫苦的铁路工人家庭，幼年丧父，靠母亲替人洗衣做饭维持生计。3．下列句子中标点符号使用正确的一项是A．历史经验一再表明，那些抓住科技革命机遇走向现代化的国家，都是科学基础雄厚的国家；那些抓住科技革命机遇成为世界强国的国家，都是在重要科技领域处于领先的国家。B．以迥异于西方同类题材影片而设定的“春节档”电影《流浪地球》，其结尾是人类选择背负地球家园一同迁徙，用《愚公移山》式的故事与艺术的手段诠释了人类命运共同体的内涵。C．发展不平衡不充分是当下中国的客观实际，这对社会治理提出了许多新课题，新挑战，也对依法执政，科学执政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有这样一群人，他们克服高寒缺氧的恶劣条件，在五、六千米的山腰，为茫茫雪山捡拾垃圾。4．选出对下列名著有关内容的表述错误的两项（）A．绳上跳舞是小人国选拔官员的主要方法，舞者站在一根细细的白线上，线两英尺长，离地十二英寸（相当于两个小人那么高），谁跳得高，又没有跌下来，谁就接任职位。B．格勒大锥（巫人岛）的长官精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，于是，格列佛见到了古代各个历史时期的著名人物，发现后世的学者大都歪曲了先贤的思想，史书的记载也会颠倒黑白。C．鲁智深原名鲁提辖，他有勇有谋，行侠仗义，在状元桥他惩奸除恶，三拳打死镇关西； 在五台山他倒拔垂杨柳，惊倒一众泼皮；杏子林他义救林冲，护送他到沧州牢城。D．林冲胸怀磊落，杀死王伦后，极力推举晁盖为山寨之主，请吴用作军师、公孙胜做三头领，自己宁愿屈居第四；他有情有义，落草后对妻子牵挂不已，得知妻子死讯，落下泪来。E.范爱农后来穷困潦倒，无以为生。月夜醉酒后，到船弦上唱歌，失足落水而死。他生前时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”5．填空。__________，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）沉舟侧畔千帆过，__________。（刘禹锡《酬乐天初逢席上见赠》）芳草长堤，__________。（欧阳修《采桑子》）李商隐《无题》中，原比喻对爱情忠贞，现常用来形容对事业执着奉献的诗句是：__________，__________。《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）一词中抒发惜春伤时的对偶句是：“__________，__________”。《<论语>十二章》中阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：“__________，__________”。6．名著阅读。下列关于名著的表述有误的一项是()A．《简·爱》中,简·爱的反抗性格和她朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了鲜明的对比。B．《水浒传》中,武松曾斗杀西门庆痛打蒋门神、血溅鸳鸯楼、落草二龙山、火烧瓦罐寺。C．《骆驼祥子》中的虎妞,不顾刘四爷的反对,毅然嫁给祥子,表现了她泼辣、直率的性格。D．《钢铁是怎样炼成的》中,保尔精神的核心在于他对革命理想的无限忠诚和钢铁般的意志。学者何锡章认为《西游记》中的沙僧是“君子之德的楷模”。请写出沙僧身上的一种美德,并简述一个能够表现此美德的情节。二、阅读7．阅读下面两个语段，完成下列小题。（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）（二）陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中見《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富④，无若际泰者。（节选自《明史》）（注）①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生举业之富：读书人应试诗文的数量之多。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．余因得遍观群书此则岳阳楼之大观也B．又患无砚师名人与游出则无敌国外患者C．从乡之先达执经叩问择其善者而从之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。录毕，走送之，不敢稍逾约。3．语段（一）作者幼时借书抄书来读，其原因是由“______”与“______”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）4．结合语段（一）（二）的内容，概括作者宋濂与陈际泰的求学经历有哪些相似之处。8．阅读下文，回答问题。自表后主诸葛亮伏念①臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功。何期②病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸④，以进贤良，屏⑤黜奸谗以厚风俗。臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度⑤，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。（注释）①伏念：旧时致书于尊者多用之语。伏，敬词。念，想到。②期：期望，引申为料想。③隐逸：隐居不仕的贤人。④屏（bǐng）黜：除去。⑤别无调度：不再有另外的安排处置。1．解释下列加点词语在文中的意思。（1）臣初奉先帝（_____）（2）悉仰于宫（_____）2．把下面句子翻译成现代汉语。何期病在膏肓，命垂旦夕。3．用自己的语言概括，选文中诸葛亮的忠心是如何体现的？9．文言文阅读，完成小题湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1．解释下列加点词。①湖中人鸟声俱绝（____）②余挐一小舟（____）③余强饮三大白而别（____）④客此（____）2．翻译下列句子。（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子对文章理解表述不正确的一项是（）A．“天与云与山与水，上下一白。”连用三个“与”字写出了天空、云层、山峦、湖水混蒙一片，举目皆白的景象。B．“拉余同饮”表现出客人难掩的兴奋喜悦；“余强饮三大白而别”则表现作者的豪爽和遇到知音的愉悦之情。C．文章可谓是痴人赏奇景，奇景“奇”在：万籁俱寂、天地一色、万物渺小；痴人“痴”在：不顾天寒地冻独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅趣异于常人。D．本文开头记叙交代看雪时间地点；中间描写雪景，借景抒情；最后以舟子话抒情结尾，似褒实贬，表达了舟子作为普通人对于作者行为的不解。4．《湖心亭看雪》和《答谢中书书》中都有精彩的写景句子，请你从写景方法的角度点评两者的不同之处。①“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”——《答谢中书书》②“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”——《湖心亭看雪》10．阅读《中国人失掉自信力了吗》，回答后面小题中国人失掉自信力了吗①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不夂就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信囯联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失棹了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬千的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1．文中敌论点是什么？2．作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？3．第⑨段中，作者得出了怎样的结论？4．作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会出作者怎样的思想感情？11．阅读下面文章，完成下列小题。天烛峰的松厉彦林数次游览神奇的泰山，终于清晰地见到天烛峰上那棵迎客松。只见利剑般直插蓝天的天烛峰，四周全是悬崖峭壁。远远望去一侧的石缝中却盘根错节地长着一棵树干粗壮遒劲的古松，枝臂长长地探向蓝天和白云，那便是迎客松了。那真是一幅绝美的景色，令人仰慕和震撼。此时一阵狂风吹来，望望身边的悬崖深渊，大家都禁不住打了一个趔趄，A只见脚下几粒松籽和几片枯叶，被风捡起来吹出去，弹跳几下，便飞身跳下悬崖，有的随即紧紧抓住了石壁。我再抬头仰望天烛峰上的古松，耳畔仿佛听到“我盼拥有一捧土”的呼喊。这神奇壮观的迎客松，它也曾是一粒普通的小小的松籽，是疯狂的风婆婆还是飞鸟，把她不经意地送进了天烛峰的岩缝。那里没有土，没有水，没有任何生存的可能。她却珍惜生命，顽强地生存下来了。一年又一年，伴随季节变换的脚步，历经多少天光地火、多少狂风虐雨、多少严寒酷暑，用比生命更厚重的激情浇灌自信的嫩芽，用比岩石更坚硬的毅力拓展生命之路，天长日久，细细的青筋暴突的根须爬满了山壁，紧紧地抠住石缝，供养着生命的火焰。她用自己的自信和坚强最终成就了一片属于自己的天地，成为凌然于天烛峰的一大景观。生命的奇迹，让游人一次次感动，一次次肃然起敬！大千世界，成千上万种植物，平等地享受着阳光雨露，吮吸着富足的水肥，生机盎然地发芽长叶、开花结果，构成了生机盎然、色彩斑斓的世界。然而有些生命的命运却迥然不同。那无形无影、无定性、无方向、无目标的风儿，把那些无人采摘的种子送到了广袤的田野或险山峻岭，给予这类种子不同的故土家园和命运落点。有许多种子像天烛峰上的迎客松一样呼唤：“给我一捧土，我要展示生命的奇迹和信念的力量。”有人说生命是脆弱的，其实就因为生命的脆弱才彰显出生命的顽强；有人说，生命有时是卑微的，其实卑微的生命里多半蕴含着一种难以言明的尊贵。我们经常在一片瓦砾或碎石堆里看到这样一种坚强：那些经历了严冬的种子，它们虽然没有伸展筋骨的空间，因为珍惜极少的土壤和水分，他们却伴随春天匆匆的脚步和季节的呼喊，冲出各种困境，顽强地探出头颅，茁壮地成长，最终滋长出一片绿意。B无论是立足于瓦砾中的花草，还是植根于悬崖的松柏，它们顽强的生命启迪我们：没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地。假若一切生命都留恋平整的黑色沃土，那么，世界上就不会有这么多广袤的绿洲和无垠的森林；假若一切生命都不在困苦中鼓起挑战的勇气和寻觅生存的权力，人类版图上必定会出现更多荒芜，所有奔跑的动物和飞翔的鸟禽也将无处栖身。各类种子在层林尽染的深秋季节，无论个头大小、外形丑俊，都必须离开母亲庇护的小天地，甚至没有机会表达自己的愿望和心声，就开始了飘泊的旅程，有的被风吹得满世界飞翔，有的被任人摆布地埋进土里。许多种子脱离了母体，挣脱了一同成长的伙伴，孤单地躲藏在一个小角落里，有的刚扎出细嫩的根须，就被寒冰冻住了，有的还四处飘荡着没有着落，就被寒雪或飞沙覆盖了。尽管寒冷冻僵身体，阵阵寒气侵蚀心灵，但种子牢记父辈的叮嘱，恪守着一个信念：我虽然卑微、弱小，是一粒孤单的种子，没有肥沃的土壤和优越的条件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花！”“只要活着，我就要成长！”始终坚信：我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。大自然或者人生，大都是不可逆的一次性选择。C沙子与金子，只是一字之差，往往也是一步之遥。公平的岁月更是不再生，不重复。好多时候，错过一时，就会错过一生。留下的只有惆怅、惋惜，甚至后悔。每个人一生下来就自然拥有生命，总认为这习以为常，感悟不到这是父母的赐予、大自然的恩泽，真正认识生命、理解生命、珍爱生命，却是一个沉重而深邃的话题。大都在经历了磨难、风险或者生死别离的痛苦之后，才逐渐读懂生命的价值和意义。我一直在想象，天烛峰的迎客松是如何经历风雪，扎根发芽，坚守着，抗争着，开拓着自己的家园，一天天、一步步地长大。拥有一捧土，是纯正的种子就会开拓出属于自己的一片新天地。艰难与困苦，是铺垫成功的基石；逆境与挫折，有时会让你拥有意想不到的美丽和独特的姿势。无论自然界还是人类，都是如此。天烛峰上的迎客松，再一次验证这条神圣法则。1．文章围绕“天烛峰的松”写了哪几个方面的内容？2．按要求回答问题。（1）从修辞的角度赏析A处画线句子。（2）体会文中C处画线句子的含意。3．分析B处画线句子在文中的作用。4．本文内涵丰富，请结合对全文的阅读谈谈你的体会。三、应用12．根据下面的图表回答问题。在石家庄市民眼中，共享出行方式与传统出行方式相比，具备哪些突出优势？石家庄市民出行方式评价调查表出行方式交通工具速度节省金钱通达性等待时间夜间便利性传统出行公交汽车★★★★★★★★★★★★轨道交通★★★★★★★★★★★★★★★共享出行共享单车★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★共享汽车★★★★★★★★★★★★★★★★★★★注：★评价最低★★★★★评价最高（2）观察下图，说说石家庄市民在使用共享单车与共享汽车上的差异。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。“融”即“融合”，不同的事物可以合为一体；“融”即“融洽”，彼此感情好，没有抵触；“融”即“融汇”，不同思想风格融合、聚集在一起。以上文字给你什么联想或感悟？请以“融”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：①确定立意。②符合文体。③不要套作，不得抄袭。④不少于600字。⑤文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。

参考答案一、积累1、C【解析】

C搭配不当。应把“古朴的骑楼建筑修缮完成”改成“修缮完成的古朴骑楼建筑”。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。2、C【解析】

C.有误。这段话出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《五猖会》。3、A【解析】

B：“愚公移山”应去掉书名号，用引号。C：“新课题”和“依法执政”后的逗号都改为顿号。D：“五”后的顿号去掉。故选A。4、CE【解析】

C项有误，鲁智深原名鲁达，提辖是他的官职名。他在“野猪林”中救下林冲，而非“杏子林”。 E项有误，范爱农在风雨之夜，醉酒后到船弦上小解，落水而死，鲁迅疑心他是自杀。【点睛】本题考查学生正确辨析名著故事情节的能力。掌握名著中的重要故事情节是应考的基本策略，还要在平时与同学交流时，多关注名著中易记错的故事情节，只要认真、仔细识记，就不会出错。长期坚持下去，对名著情节的辨析能力一定会提高。5、（1）居庙堂之高则忧其民（2）病树前头万木春（3）隐隐笙歌处处随（4）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干（5）无可奈何花落去似曾相识燕归来（6）知之者不如好之者好之者不如乐之者【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“笙、蚕、蜡炬”字的书写。6、(1)B(2)示例:信念坚定四圣试禅心时,沙僧面对美色与富贵的诱惑,断然拒绝,笃定跟师父去西天取经。【解析】

（1）“火烧瓦罐寺”的是鲁智深。故B项错误。（2）要求学生结合原著内容，分析沙僧的性格特点即可。如：知恩图报当黄枹老怪遇供百花羞公主时，沙僧为报公主释师之恩，奋不顾身，为公主开脱。二、阅读7、1．D2．抄写完后，赶快跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。3．嗜学家贫或者：余幼时即嗜学家贫，无从致书以观（顺序可换）4．相似之处：（1）学习条件艰苦，家境贫寒，无师从无书读；（2）热爱读书；（3）勤奋刻苦好学；（4）最终都学有所成。【解析】1．此题考查的是一词多义。A项：看/景象。B项：担心/忧患。C项：向/跟从，学习。D项都是“有时”的意思。故选D。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“录毕，走送之，不敢稍逾约”句中“走”意思是“跑”，“稍逾约”意思是稍稍超过约定的期限。该句语序正常，据此翻译即可。3．此题考查的是对文章内容的理解。甲文中作者幼时“嗜学”，但“家贫，无从致书以观”。为了解决这一矛盾，所以作者采用了借书抄书的方法来满足自己的求知。据此作答。4．此题考查的是对文中的形象的感悟。两文中的主人公都是家境贫寒但热爱读书：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”，“家贫，不能从师，又无书”。都勤奋好学：“手指不可屈伸，弗之怠”，“时取旁舍儿书，屏人窃诵”，“携至田所，踞高阜而哦”。二人最终都学有所成：“故余虽愚，卒获有所闻”，“经生举业之富，读书人应试诗文的数量之多”。据此作答。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。8、1．（1）侍奉（2）依赖；依靠2．哪里料到病情严重，生命危在且夕。3．生命垂危之际仍不忘叮嘱后主爱民重贤，用心良苦；对于自己微薄的田产交代清楚，以示清白和忠诚。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“奉”是“侍奉”；“仰”是古今异义词，“依赖，依靠”的意思。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“何期（哪里料到）、膏肓（药力难以到达的地方）、垂（临近）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对文章内容的理解。《自表后主》是诸葛亮病危时写给后主刘禅的奏章。根据当时形势，北伐不顺，刘禅稚嫩，方方面面都不及孙权之辈，诸葛亮病危，对身后事不放心，所以劝勉后主清心寡欲，约己爱民，进贤黜奸。富贵。又用“不使内有余帛，外有赢财”这一句话把诸葛先生的家产，即内无多余的衣物，外没有多余的钱。用事实表白自己忠于朝廷，不贪求，以示清白和忠诚。据此理解概括作答。【点睛】参考译文：在下感到自己禀赋不灵巧，加上遇到动乱的艰难时代，北上出兵五次攻魏，都没有获得成功。怎会料到我却生病无救，生命等在旦夕间结束。在下希望陛下能使心境纯洁，克制享乐的欲望，约束自己，关爱百姓，对先主力尽孝道，对天下的老百姓施行仁爱之心，选拔任用隐居不仕的贤人，来增加朝廷内的贤良人才，罢免邪恶不正的坏人，以使得风俗敦厚。我当初侍奉先帝时，日用全靠官府供给，自己不再经商务农。在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，靠这些子孙们的衣食，自给是有富裕的。至于我在外边，不再有另外的调度，平时的吃穿用度，全部靠官府供给，不再去搞别的生计，来增加微小的收入。我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。9、1．消失；撑（船）；古人罚酒时用的酒杯；寄居或迁居外地2．（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰得上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》运用简洁朴素、不加渲染的白描手法写西湖冬天的雪景；《答谢中书书》多种写作手法灵活运用，俯仰结合，山水相映成趣；平视与远眺向结合，色彩配合绚丽动人。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，绝：消失。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：一，全或都，一概。沆砀，白气弥漫的样子。焉得，哪能。更，还。3．D“最后以舟子话抒情结尾”错误，以议论结尾。4．考查对文章写景手法的理解。此文“一痕、一点、一芥、两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。【点睛】译文崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”10、1．敌论点：中国人失掉自信力了。2．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。3．自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。4．从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。【解析】1．试题分析：考查对驳论文中敌论点的理解。文章先列举了一些事实，自夸“地大物博”，到“只希望着国联”，再到“既不夸自己，也不信囯联，改为一味求神拜佛，怀古伤今”，由此，树立了敌论点“中国人失掉自信力了”这一批驳的靶子。据此理解作答。2．试题分析：考查对本文论点的理解。作者在树立敌论点后，便对其论点进行批驳，运用事实和道理指出敌论点的错误，从而提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一论点。据此理解作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解。作者在文章第6段有针对性地提出了自己的论点，在第7段列举了事实论据“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，并在此基础上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出结论“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。据此理解作答。4．试题分析：本题考查学生对作者情感态度的理解。本文对敌人深恶痛绝，犀利如刀，而对中国人民的优秀儿女则是衷心爱戴，热情似火。一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂中国共产党人“有确信，不自欺”“前仆后继的战斗”的精神。从中可以看出作者有着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。11、1．天烛峰松的外形；天烛峰松的生存环境和成长历程；从自然到人生，写了天烛峰松的精神意义；天烛峰的精神。2．（1）这句话运用了拟人的修辞手法，通过捡、吹、弹跳、飞、跳、抓等几个关键动词，写出天烛峰险恶的环境。（2）金子从沙子中淘出，沙子只要坚持，也会变成金子。同时也告诉我们一个道理，成功与失败也是一步遥，有信念有坚持就能成功，反之就会失败。3．结构上：承上启下或过渡或承接上文连接下文。内容上：对上文进行总结，同时开启下文内容。4．自信和坚强；只要有一捧土（平台），就要展示生命的奇迹和信念力量；没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地；只要活着，就要成长；只要生命的基因存在，就要吐芽开花；认识生命，理解生命，珍爱生命；艰难与困苦，是铺垫成功的基石；逆境与挫折，有时会让你的意想不到的美丽和独特姿势。【解析】

1．此题考查的是对文章内容的感知和概括。文章围绕“天烛峰的松”，首先“盘根错节地长着一棵树干粗壮遒劲的古松，枝臂长长地探向蓝天和白云”写了松树的外形，“四周全是悬崖峭壁”“没有土，没有水，没有任何生存的可能”写了它的生存环境，“一年又一年，伴随季节变换的脚步，历经多少天光地火、多少狂风虐雨、多少严寒酷暑，用比生命更厚重的激情浇灌自信的嫩芽，用比岩石更坚硬的毅力拓展生命之路，天长日久，细细的青筋暴突的根须爬满了山壁，紧紧地抠住石缝，供养着生命的火焰”写了它的成长过程，“生命的奇迹和信念的力量”，“没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地”，“我虽然卑微、弱小，是一粒孤单的种子，没有肥沃的土壤和优越的条件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花！”“只要活着，我就要成长！”始终坚信：我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。”表现了天烛峰松的精神和意义。据此理解作答。2．此题考查的是对句子的赏析和理解。（1）对于赏析句子我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“只见脚下几粒松籽和几片枯叶，被风捡起来吹出去，弹跳几下，便飞身跳下悬崖，有的随即紧紧抓住了石壁”句中的捡、吹、弹跳、飞、跳、抓等几个动词，运用拟人生动形象地写出了天烛峰环境的恶劣，进而从侧面烘托松的顽强。（2）“沙子与金子，只是一字之差，往往也是一步之遥”句中强调了“沙子”的“金子”的差别只是一点点，说明对于我们只要多坚持一点，就会由“沙子”变成“金子”即由失败变为成功。据此理解作答。3．此题考查的是关键句子的作用。文中的句子根据位置通常有如下作用：开头——总领全文，奠定全文的感情基调等；中间——承上启下；结尾——总结全文，结尾扣题，照应开头，点明主旨，深化主题等。“无论是立足于瓦砾中的花草，还是植根于悬崖的松柏，它们顽强的生命启迪我们：没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地。”位于文章的中间位置，所以它起承上启下的作用，从上文写天烛峰松的生存环境过渡到下文对其精神意义的阐释。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的感悟和理解。文中通过写天烛峰松恶劣的生存环境，艰难的成长历程，表现了一种精神“生命的奇迹和信念的力量”，“没有自身的坚强，难以成就属于自己的一片天地”，“只要生命基因存在，我就要发芽，就要开花”，“只要活着，我就要成长”，“我只要咬紧牙关钻出泥土，就有属于自己的天空和阳光，就有自己发展的空间。”这些表现出了自信和坚强的精神，是一种在逆境中仍完美展现自我的精神。据此理解作答。三、应用12、（1）在石家庄市民眼中，共享出行方式比传统出行方式等待时间短，夜间出行更便利。（2）石家庄市民在早晚高峰时段使用共享单车远高于使用共享汽车；而在深夜时段更多使用共享汽车。【解析】

试题分析：（1）解答表格试题，主要看图表的标题和图表的数据，把数据的对比结果与标题内容进行综合分析，采用“对象+特点（变化趋势）”方式进行概括作答。从本表来看，共享出行方式比传统出行方式，在等待时间和夜间出行方面有明显的优势。（2）从拆线图上看，石家庄市民在早晚高峰时段使用共享单车的人较多，明显高于使用共享汽车的人；而在深夜的时候，使用共享汽车的人要明显高于使用共享单车的人。据此理解概括作答。四、综合性学习与写作13、融“融”即“融合”，不同的事物可以合为一体。融合是智者的创新，是勇者的实践，是使原有物在其基础上趋于完美的一次变革。当iphone4问世时，我们失去了一位伟大的“艺术家”。如乔布斯所言：“好的艺术家复制作品，伟大的艺术家窃取灵感”。起无疑是一位成功的“盗贼”：他从奔驰车的设计中