《岳阳楼记》课件 统编版九年级语文上册

岳阳楼记范仲淹导入新课

颧雀楼

滕王阁中国四大名楼登鹳雀楼（唐）王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

古往今来，很多文人墨客为四大名楼歌咏，为我们留下了一首首、一篇篇脍炙人口的佳作，如《登鹳雀楼》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》……

今天，我们一起来学习北宋政治家、文学家范仲淹给我们带来的《岳阳楼记》。作者简介范仲淹(989—1052)，字希文，苏州人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正，本文就选自《范文正公集》。他一生坎坷，出身贫寒，两岁丧父，和母亲随任小官吏的继父四处迁徙。其青少年时代，生活贫困，常常只能吃一点韭菜末，但他昼夜苦读，从小就自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。26岁登进士科后，因敢于直言，屡遭贬斥，久不被重用，但即使这样，52岁时，任陕西经略安抚招讨副使，巩固边防，使西夏不敢进犯，人送“军中有一范，西贼惊破胆”之誉。54岁时，提出改革措施触怒守旧派，55岁时又继续遭贬，流转任邓州、杭州、青州等地知州，后在赴颖州任途中病死。可以说，他的一生就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。创作背景范仲淹的好友滕子京，在庆历三年被贬至岳州，虽励精图治，政通人和，可在庆历六年恢弘壮美的岳阳楼重建落成之日时，云“落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已”。可见他心绪不佳，而此时又被贬谪的范仲淹在收到好友《求记书》后，在肯定好友政绩的同时，其实是在以个人旷达的心胸抱负安慰好友。文体常识

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

例如，《小石潭记》《桃花源记》《始得西山宴游记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

听读课文·动手标记整体感知听读课文·动手标记整体感知1.利用工具书,结合文下注释，结合语境，扫清阅读障碍。2.熟读课文，把握停顿节奏，读出感情，读熟内容。课文朗读朗读指导掌握正确的朗读骈句的方法三字句：衔/远山，吞/长江四字句：不以/物喜，不以/己悲其他句：居/庙堂之高/则忧/其民

zhézhǔfúshāngyínfēiháoyàoqiángjímíngchánqǐngzhǐtīnghàoxiéjiē再读文本疏通文意庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做太守。

越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

我看那巴陵的美好景色，全都在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（它）连接着远方的山，吞吐着长江的水；浩浩荡荡，宽广无边；一天里阴晴多变化，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。

这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里会集，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没在阴云中；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤了啊。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。沙洲上的白鸥时而飞翔时而停息，美丽的鱼儿时而潜伏时而浮出；岸边的芷草和洲上的兰花，茂盛而青绿。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照着水面闪着的金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽呢！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。在这时登上岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；隐居僻远的江湖就为君主担忧。这就叫进朝做官也担忧，隐居江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。三读文本阅读第一段，思考：1.这一段告诉我们哪些信息?重修岳阳楼的背景、重修盛况及写作的缘由。

2.请说说你所了解的“唐贤今人”吟咏岳阳楼的“诗赋”。孟浩然：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。杜甫：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。李白：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。3.写文章，往往以一两个警句（关键性词句）领起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条，颇有政绩。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。阅读第二段，思考：1.从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？⑴“衔远山，吞长江”。⑵“浩浩汤汤，横无际涯”。⑶“朝晖夕阴，气象万千”。气势非凡水波壮阔阴晴变化2.如果把“衔远山，吞长江”中的“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。阅读第三段思考：1.这一节描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？有何特点？2.面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？3.为何会产生这种情感？

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。淫雨霏霏薄暮冥冥览物之情

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。缘由:患得患失,悲景生悲情.

阅读第四段思考：1.这一段描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？有何特点？2.面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？3.为何会产生这种情感？

凭窗远眺至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!春和景明皓月千里览物之情登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。缘由:春风得意,喜景生喜情。览物之情1.若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。2.至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!阴晴1.

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。2.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。悲喜

阅读第五段思考：1.“或异二者之为”中“二者”指什么？请从第五段中捕捉有关信息，用六个字概括“迁客骚人”的览物之情的特点。2.“古仁人之心”是怎样的？3.“古仁人”的忧乐观是怎样的？4.“进”指什么？“退”指什么？5.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？6.“微斯人”的“斯人”指什么人？表达了怎样的感情？

迁客骚人的览物之情以物喜以己悲古仁人的思想情感不以物喜不以己悲为自己为天下衬托引出作者的政治抱负忧其民忧其君先天下之忧而忧后天下之乐而乐7.文章哪句话表达了作者的旷达胸襟和政治抱负？怎样理解这句话？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”我国古代早有“先忧后乐”的思想，即“乐以天下，忧以天下”来源于儒家的仁爱思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。写作特色1.结构颇具匠心，环环相扣，有力地揭示了主旨。内容间紧密衔接，不露痕迹，整篇文章浑然天成。2.运用叙事、写景、议论、抒情等多种表达方式有机结合，内容充实，情景交融。3.用对比的手法写景状物抒怀。4.骈散结合，语言凝练。节奏不断变化，读来声调铿锵。课堂小结

本文通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。岳阳楼记叙述作记缘由描写景物抒情议论先天下之忧而忧后天下之乐而乐（2）概述外景，引起下文览物之情，得无异乎（3-4）迁客骚人，登楼有感淫雨霏霏，感极而悲春和景明，喜气洋洋文章结构拓展延伸

一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？儒家学说：