河南省漯河郾城区六校联考2026届中考语文押题卷含解析

河南省漯河郾城区六校联考2026届中考语文押题卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列各句中，加点词语使用错误的一项是（）A．发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。B．忘川之上，桑梓之下，当久离故土的人们，回望那小时记忆中的家，落叶归根的夙愿已越来越浓。C．长假期间，学生贪玩忘了做作业，有些家长却替代孩子完成任务，李代桃僵，这其实是害了孩子。D．美女张馨平时胆小怕事，没想到这个懦夫一上场就变了个人似的，演讲振振有词，全场掌声雷动。2．下面语段四个句子中没有语病的一句是（）①李白一生至少四次造访金陵，他所痴迷的可能并不是美景，而是金陵酒肆。②众所周知，李白一生爱酒，在他留存的1000余首诗中，与“酒”相关的有近200余首。③世间更是传递着“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”这样的佳话。④爱酒爱到连天子的邀请都不放在眼里，李白是不是的确担得起“酒仙”呢？A．① B．② C．③ D．④3．下列句子的排序最恰当的一项是（）①真正的友情储蓄是不可以单向支取的。②友情，是人生的一笔受益匪浅的储蓄。③任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。④而是要通过彼此的积累加重其分量。⑤这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。A．①④②⑤③ B．②⑤①④③ C．②③①⑤④ D．②①⑤④③4．下列句子语言表达得体的一项是A．餐厅服务员劝阻正在吸烟的顾客，顾客叼着烟说：“烟是我买的，关你什么事？”B．学生在考场紧张地等待考试开始，监考老师说：“别紧张，深呼吸，调整一下自己的情绪。”C．王嫂挑选香蕉，不满意，转身离开，老板忿忿地说：“挑那么久，又不买，神经病。”D．展刚对参加父亲寿宴的亲朋好友说：“非常感谢大家能抽空参加令尊的生日宴会。”5．填空。无丝竹之乱耳，________。（刘禹锡《陋室铭》）_____________，五月人倍忙。（白居易《观刈麦》）__________，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）王湾在《次北固山下》阐述了驱尽黑暗，暖春赶走严寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表现诗人不畏艰险，勇于攀登高峰、俯视一切的雄心气概的诗句是：_________，________。中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多，请选择其中一个节日，写出相关的诗词的连续两句：____，____。6．根据你对文学名著的阅读，回答下列小题。（1）《琐记》中，作者为什么最愿意在衍太太家里或她家附近玩耍？试举一例说明原因。（2）取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。其中哪一次是他主动离开的？后来又怎样回到唐僧身边的？请简述。二、阅读7．阅读下文，回答问题。生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1．本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是_______家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说以及关于哲学、伦理、教育思想等方面问题的论争。2．解释文中加点词语的意思。傅说举于版筑之间曾益其所不能人恒过而后喻3．请简要分析文章首段提到“舜”等大人物的用意。4．“故天将降大任于是人也”，这里的“是人”指怎样的人？5．请谈谈对文中画线句子的理解。8．阅读下面两个文段，完成下面小题。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城事急矣，虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。①涂潦，泥沼雨水。②畚（běn）锸，畚箕铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。1．下列各组句子中，加点词语意思解释正确的一项是（）A．树林阴翳阴翳：阴暗B．苍颜白发苍颜：苍白的颜色C．颓然乎其间颓然：颓废的样子D．杂然而前陈者陈：陈列、摆放2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。3．语段（一）中，描绘滁人游乐的作用是什么？4．请结合两个文段，简要谈谈欧阳修和苏轼在对待民众的态度上有什么相似点？9．阅读下面的文言语段，完成下列小题。送天台陈庭学序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中原万里，陆有剑阁、栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺②饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免③归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！（注）①左司掾：以及后文“照磨”都是官名。②眺：游览。③自免：自请免职。1．对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（）A．水有瞿塘、滟滪之虞虞：忧患B．嗜奇之士恨焉恨：痛恨C．越三年越：经过D．苟有所得苟：如果2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣A．逮今圣主兴而宇/内定极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣B．逮今圣主兴/而宇内定极海之际合/为一家而予齿/益加耄矣C．逮今圣主兴而宇内定/极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣D．逮今圣主兴而宇内定/极海之际合/为一家而予齿/益加耄矣3．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．陈庭学升任四川都指挥司照磨后，将扬雄、司马相如、诸葛亮等名人在成都的故居全都游览了一遍。B．陈庭学游览名胜古迹后，都要写诗抒发感受，记载景物时世的变迁，于是他的诗歌写得越来越精妙。C．宋濂认为自己错过了出游的大好时机，现在年事已高，再也不能像陈庭学一样行万里路游历四方了。D．宋濂希望陈庭学辞官归家后像颜回、原宪那样身居陋室，从山水之中获取包容天地万物的精神力量。4．请文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。10．阅读下面的文字，完成后面小题①大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？②中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。③中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。④中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。⑤从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）1．下列关于原文内容的理解和分析，有误的一项是（）A．一个大国的气质与其文化传统和历史底蕴有关，与国民的思维特点和行为特征有关。B．中国是所有国家中有最长的连续历史的国家，而且中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。C．中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。D．从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A．本文的论证结构采用了总分的形式，开篇先由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。B．选文第二段用比喻、对比、引用的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。C．文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。D．文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果一个大国没有悠久的历史文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。B．如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。C．只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。D．“以和为贵，求稳，顺势而变”都是中国所表现出来的大国气质。11．阅读下文，完成后面小题城市绿道应不断延伸①如今，若在上海、武汉街头停下脚，当地人或许会告诉你：他们引以为傲的地标，除了上海中心、黄鹤楼，还有黄浦江两岸45公里贯通的绿道，还有东湖边的绿道。全国两会的代表委员点赞它们是“生态优先、绿色发展的典范之作”。②城市绿道的延伸，多少埋藏着人们对田园城市的寄望。从现代化的进程看，人口向城市集中是大趋势，但紧接的问题是：城市，如何让生活更美好？2013年的中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。这一种最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。南朝史学家吴均在《与朱元思书》中曾感叹：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。两年多前，富阳江滨大道开通，这条“最美绿道”因“望尽富春山水”引许多人徜徉其中。绿道连接了城市与田园，融合了传统与现代。③城市绿道的延伸，不仅是种草植树，更是用绿色发展的理念铺路，从而引领田园城市的规划。杭州，田园城市的典范。多少年来，杭州人一直感念白居易、苏轼两位太守，庆幸他们“前人栽树”，留下“”。可喜的是，后人并没止于乘凉，绿色发展的理念在这里发扬，丹青妙手，点染了多少绿水青山。杭州现已建成各类绿道几千公里，形成了“绿芯”、“绿带”、“绿脉”、“绿点”等层次分明的田园城市格局。④城市绿道的延伸，让慢行、奔跑、骑车等低碳生活方式重回都市生活，田园城市建设带给人们满满的幸福感。然而，有些城市在发展进程中，为追逐经济利益，毁木坏林现象比比皆是，城市绿道大量萎缩。民有所呼，党有所应。“不以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”，“绿水青山就是金山银山”。党的十八届五中全会明确将绿色发展作为国家发展的一个重要国策。⑤城市绿道不仅仅是一条路，它也对接了现代城市人的“心路”，让田园诗意可望可即；它也是城市规划的“思路”，思路一变天地更宽；当然也预示着整个国家的“出路”，不断地满足人民日益增长的美好生活需要。绿色发展没有休止符，这样的城市绿道，不妨长一些，再长一些。（选自《人民日报》有删改）1．第⑤段加点词“休止符”在文中的意思是___________________2．联系上下文，第③段空白处应填入的诗句是A．人间四月芳菲尽B．竹外桃花三两枝C．绿杨阴里白沙堤D．何妨吟啸且徐行3．下列理解符合文意的一项是A．引山水入城是为了让居民望见山看见水。B．杭州的书画家们，用笔墨点染了许多绿水青山。C．满足人们在物质上的需求是当下城市发展的理念。D．绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。4．从全文看，作者阐述“城市绿道应不断延伸”的内容不能互换的理由是__________5．阅读相关链接，完成下列题目（1）请用简洁的语言概括“相关链接”的内容_________________________（2）“相关链接”材料可作第________段的论据。（相关链接）瑞典斯德哥尔摩市2010年获得欧洲第一个“绿色首都”的称号，它在田园城市建设上积累了诸多经验。城市通过改造街道来增加步行和自行车道，增加通勤公交运量，93%的市民绿色出行；利用存量土地进行绿地开发，公园绿地占城市面积的36%，距公园绿地200米范围内居住着约85%居民。三、应用12．2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图跑步也能很时尚跑步圈里流行这样一句话——跑步是丰俭由人的运动,只需要一双跑鞋就可以上路。社交媒体的兴起,也让跑步变成了一种可以分享的社交方式,乐趣感陡增。如现在流行的一系列健身+社交软件,让人们可以看到自己的跑步成果,为你点赞和欢呼。当然,朋友们也可成为你跑步的监督者。你持续分享的跑步记录,传播了一个时髦的、有趣的、自律的、阳光的形象。跑步和读书一样,绝不仅是身体的锻炼,而且是心灵的净化、灵魂的洗礼和境界的提升,马拉松比赛中蕴含和浓缩了丰富而深刻的人生哲理。那么马拉松赛为何在这几年迅速升温呢?在马拉松赛兴盛之前,个体的跑和小群体的跑已成为一种重要的市民景观。在过去,跑步是非常态现象,是一种应急的实用行为。而现代市民的跑步,其实大多是对过剩能量的排泄。如果不将这些过剩能量挥霍在涌动的人群中,它就会变成一种隐伏的压迫。我们常见胖子为了减轻体重而跑,也会见到一个人为了排遣某种情绪或压力而跑。一个人独跑,在能量排泄上可能是物质性的,可能是精神性的,也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑,跑出了快乐,跑出了存在感,就必然体现了能量排泄的双重含义,甚至可以说,精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动,都是人类对过剩的精神能量的挥霍。城市人以狂欢形式来排泄过剩的精神能量,是以物质能量过剩为前提的。马拉松赛其实是一种狂欢机制,能够将两种过剩能量转化为一种可展示的虛拟商品,顺便也为商家带来了眼球经济,为地方政府带来了品牌政绩。1．下列表述,不符合以上材料内容的一项是()A．跑步之所以在朋友圈流行,就在于其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路。B．参加马拉松比赛可以帮助人们挥霍过剩能量,避免使之积蓄成一种隐伏的压迫。C．一人独跑和多人共跑的区别是后者更能排泄精神能量且体现能量排泄的双重性。D．马拉松赛是一种狂欢机制,既为商家带来眼球经济,也给地方政府带来品牌政绩。2．（材料一）揭示了人们参赛的什么现象?结合（材料四）分析人们这样做的原因。3．结合材料二和材料三的图文,概括出跑步的好处和人们增强跑步趣味性的做法。四、综合性学习与写作13．作文。“晒”已经成为十分流行的网络用语，“晒”就是一起分享。晒一张聚会的照片，与人分享真挚的情谊；晒一件自己的作品，与人分享个性的美丽；晒一本书，一首歌、一份心情.......同学们，你想“晒”点儿什么呢？请以：“晒出我的_________”为题目，写一篇文章。要求：（1）将题目补充完整；（2）内容具体，有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）字数不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、C【解析】

C.李代桃僵：原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。用在这里不符合语境，使用错误。2、A【解析】

B“近200余首”语意矛盾。去掉“近”或“余”。C搭配不当。把“传递”改为“传诵”。D成分残缺。“酒仙”后叫“称号”。【点睛】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。3、B【解析】

此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子可以确定②为首句，③为尾句，然后⑤句承接“储蓄”一词，④句“而是”承接①句。所以排序为：②⑤①④③。故选B。4、B【解析】本道题考查学生对语言得体的判断。语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份。B项正确。A项语言生硬，C项不够和气，D项不符合当时的环境。5、（1）无案牍之劳形（2）田家少闲月（3）晴空一鹤排云上（4）海日生残夜，江春入旧年（5）会当凌绝顶一览众山小（6）清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“案牍”、“生”的书写。理解型默写（4）抓关键词“人生哲理”，（5）的关键词是“攀登高峰、俯视一切的雄心气概”，（6）的关键词“清明、七夕、重阳节”。6、（1）因为我们无论闹出什么乱子来，衍太太也绝不会去告诉我们的父母。例子：冬天吃冰被母亲看见，一定会挨一顿骂，假如衍太太看见我们吃冰，一定会和蔼的笑着说：“好，再吃一块，我记着，看谁吃得多”等。（2）取经初期，路上闯出六个贼匪欲抢劫唐僧师徒的马匹、行李，悟空一气之下纵身走了。后来悟空在东海龙王和观音的劝说下，回来继续保唐僧取经。【解析】

本题考查语言表达和名著阅读。解题方略：名著导读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。（1）衍太太现在是早经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的附近玩。衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三!好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……。”（2）取经一路，孙悟空一共有三次离开唐僧，头一次是因为打死了几个抢匪，唐僧不由分说就训斥一顿，猴子哪里受过这个委屈，当即筋斗云跑路了，经过龙王和观音的耐心劝说，他又回到唐僧身边。二、阅读7、1．儒2．（1）被选拔（2）增加（3）犯过错（4）知晓，明白3．开头列举六个人的事例，目的是说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。4．“是人”指上文所述六人(舜，傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚)和与此相似的心中有志向、奋发有为的其他人。5．客观环境的困难，和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中，常常犯错误，正是在不断克服困难的过程中，人们积累了经验教训，从而达到“能改”的境界，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。【解析】1．此题考查的是文学常识。本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前4），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。这些都需要识记。2．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“傅说举于版筑之间”翻译为“傅说从筑墙的劳作之中被起用”“举”意思是“被选拔，被任用”，“曾益其所不能”翻译为“增加其人原本没有的能力”“益”意思是“增加”，“人恒过”翻译为“人常常犯错”“过”意思是“犯过错”，“而后喻”翻译为“然后才能被人了解”，“喻”意思是“明白，了解”。3．此题考查的是文章中事实论据的作用。这是一篇议论文，文章开头列举的六个人的事例，运用了举例论证。他们的共同点是：都经历了磨难，都有巨大的成就。用在这里是为了证明人才是在艰苦环境中造就的。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的理解。“故天将降大任于是人也”意思是所以上天将要把重任降临在这些人身上。“这些人”在文中首先指开头列举的六个人，同时还有象他们一样的人。据此理解作答。5．此题考查的是对文中句子的理解和感悟。“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”意思是“人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。”这是运用道理论证，告诉我们对于错误我们应该持有的态度，要在不断改正中积累经验和教训，这样才能有进步。据此理解作答。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。8、1．B2．游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐（或：自有他的乐趣。意对即可）3．①描写众人游乐的热闹景象，反映出滁州百姓生活安宁，从而表现作者政绩卓著。②写游人之乐是为了表现作者的与民同乐。4．两人在做官上都以民本，关心百姓，深受百姓爱戴。【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。B项有误，“苍颜”的意思是“脸色苍老”。2．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“从”“乐其乐”是关键词语，一定要解释准确。点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3．此题考查的是对文章内容及结构安排的理解，解答此题需要先疏通文意，了解内容。滁人可以兴高采烈地出游，是因为生活安定富足，这都是太守励精图治的结果。先描述滁人的游乐，一方面是为了突出太守的治理有方，另一方面是为下文写太守“醉能同其乐”做铺垫。4．文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。从“醉能同其乐”“吾在是，水决不能败城”可知，欧阳修和苏轼都体恤百姓，深得人心。（一）选自《欧阳文忠公文集》作者：欧阳修年代：北宋（二）选自《宋史》作者：脱脱年代：元参考译文：（一）至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。（二）调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下。城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。苏轼在大堤上建了一座房子（独自居住），每天经过家门而不进入，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城墙，用树木筑起防护堤，以防水再来。朝廷同意了他的做法。9、1．B2．C3．D4．【示例1】我很惭愧，正当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。【示例2】我自感愧疚，正当我年少时，曾有出门云游天下的志愿，却因学业未成，而没有闲暇。【解析】

1．此题考查的是文言词语的意思。B：“嗜奇之士恨焉”翻译为“喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨”，“恨”意思是“遗憾”。故选B。2．此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先疏通文意，结合意思断句即可。“逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣”翻译为“及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了”，所以断句为：逮今圣主兴而宇内定/极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣。故选C。3．此题考查的是对文章的理解。D项应该是作者委婉地向陈庭学提出劝勉，远游固然能提高自己的学识修养，但居家未必不能成大气候。作者希望陈庭学向孔子的高足颜回、原宪学习，安贫乐道，提高自己的修养。故选D。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。”句中“方”意思是“当……的时候”，“尝”意思是“曾经”，“以”意思是“因为”，“暇”意思是“空闲的时间”。该句语序正常，据此翻译即可。译文：我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?

不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。10、1．D2．C3．A【解析】1．D关于原文内容的理解和分析有误。属于因果颠倒。应是“中华文明的独特的价值体系影响中国人的行为方式”。2．A“总分的形式”错，应该是“总—分—总”的结构。B第二段没有运用引用的论证方法。D“逐层深入地论述了中心论点”分析错误，文章采取并列式结构，不是逐层深入论述。3．A说法不正确。一个大国的气质基于其文化传统，但并非所有大国都有“悠久的历史传统”。11、1．止境、停止、终止等2．C3．D4．从绿道是个人的生活理想到城市规划再到绿色发展的国策，论证范围逐步扩大，内容上步步递进，论证充分；和第⑤段总结相呼应。5．（1）“链接”从交通、绿地开发等方面介绍了斯德哥尔摩市在规划发展田园城市上的经验。（2）第三段【解析】

1．考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要能结合语境理解出语境义。“休止符”本义指乐谱中的符号，表示各小节之间的间歇时间。这是指绿色发展不会停止，没有止境的意思。2．AB是写花的，D“何妨吟啸且徐行”意思是在雨中照常舒徐行步，C是写西湖美景的，只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。与文段语境吻合。故选C。3．A错误，是为了让城市融入大自然，符合每个人心底的生活理想。B错误，杭州的书画家们，画出了许多美丽的自然风光。C错误，与原文“不断地满足人民日益增长的美好生活需要”不符。4．考查对文章写作思路的理解。仔细阅读文章内容，文章先从个人的生活理想写起，接着写城市规划，然后写绿色发展的国策，由大到小，由浅到深，论证范围逐步扩大，内容上步步递进，论证充分；同时与下文和第⑤段总结相呼应。5．①考查对材料的概括。仔细阅读材料内容，按照谁+怎么样的格式来概括。介绍了斯德哥尔摩市在规划发展田园城市上的经验。②本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料举瑞典斯德哥尔摩市在田园城市建设上积累了诸多经验的例子，与第③城市绿道的延伸，不仅是种草植树，更是用绿色发展的理念铺路，从而引领田园城市的规划。第③段“更是用绿色发展的理念铺路，从而引领田园城市的规划。”一句相一致，故而放在第③段合适。三、应用12、1．A2．材料一揭示了大部分人喜欢结伴参加马拉松比赛的现象,【材料四】指出其中原因:多人结伴参赛可以跑出快乐,跑出存在感,同时挥霍过剩的物质能量和精神能量3．益处:一是锻炼身体;二是净化心灵,洗涤灵魂和提升境界。做法是穿戴智能设备,让跑步更时尚;二是让跑步变成可以分享的社交方式。【解析】1．A项不符合以上材料内容。选项中的“其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路”这只是跑步圈里流行这样一句话而已。“就在于”的表达就有些绝对化了。2．考查对文中重要信息的提取。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。一问，材料一是“2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图”，通过数字的比较分析，揭示了人们参赛的现象，即大部分人喜欢结伴参加马拉松比赛。二问，人们这样做的原因可从材料四中提取相关信息作答。如可提取“可是如果是很多人聚在一起跑，跑出了快乐，跑出了存在感，就必然体现了能量排泄的双重含义，甚至可以说，精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动，都是人类对过剩