2026届新高考语文热点精准复习文言文重点句子翻译

2026届新高考语文热点精准复习文言文重点句子翻译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1．以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”译文：因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：“不了解我啊！”2、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译文：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着国内又发生饥荒。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐3．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。4、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，（他）放下瑟，站了起来，答道：“我和他们三人为政的才能不一样。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐5、宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？译文：宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做小相，那谁能来做大相呢？”齐桓晋文之事1．然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。译文：既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用目力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：

敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩。齐桓晋文之事3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：

慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。4、《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。译文:《诗经》说：“别人有什么心思，我能够揣测到。”（这话）说的就是先生（您这样的人）啊！齐桓晋文之事5、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。译文:我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么；先生您说这些，对于我的心真是有所触动啊。6、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。译文:我的力气能够举起百均的东西，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力能够看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端，却看不见整车的柴火。齐桓晋文之事7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。译文:敬爱自己的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自己的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩；（这样）天下可以在手掌上运转。庖丁解牛1．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：在现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。2．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！译文：

依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！庖丁解牛3、始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。译文：我开始宰牛的时候，看到的无一不是完整的牛。三年之后，就未曾看到完整的牛了。4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。感官器官的作用停止了，而精神在活动。庖丁解牛5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译：把没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大的余地啊。6、是以十九年而刀刃若新发于硎。因此，十九年了，刀刃却像刚刚从磨石上磨出来一样。烛之武退秦师1．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。译文：如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，来来往往的外交使者，(郑国可以随时)供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。2．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？译文：(晋国)在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界。如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢？烛之武退秦师3．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。译文：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。4、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？译文：越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？烛之武退秦师5、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。译文：如果放弃攻打郑国而把（它）作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者往来经过（这里），（郑国）可以供给他们缺少的资粮，这对您也无坏处。6、阙秦以利晋，唯君图之。译文：损害秦国而使晋国获得利益，希望您考虑这件事。鸿门宴1．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。译文：项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事详细地告诉了他。2．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：派遣军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。3．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！译文：小子不值得和他共谋大事！夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！鸿门宴4、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。译文:秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。5、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。译文:这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功之人。6、此亡秦之续耳，窃为大王不取也。译文:这只是已亡的秦朝的后继者罢了，私意认为大王不应采取（这种做法）。鸿门宴7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。译文:做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。8、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译文:如今人家正是刀子和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？谏逐客书1．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。译文：假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加以任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：现在驱逐客卿来帮助敌国，减少本国民众而增加敌国人口，在内使自己国力空虚，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使国家没有危险，是不可能的。谏逐客书3、今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。译文：如今用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿都要驱逐。4、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。译文：那么（您）所看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的却是百姓。5、此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊！谏逐客书6、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。译文：我听说土地广就粮食多，国家大就人口众多，武器精良就将士骁勇。7、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以才能显示他的恩德。谏太宗十思疏1．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。译文：即使用严酷的刑罚督察人民，用威严和怒气威吓人民，最终(人民)只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，(他们)表面上恭敬但心里不服。2．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！译文：为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，违背顺其自然就能治理好天下的大道呢！3、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。译文：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。谏太宗十思疏4、有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？译文：国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？5、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。译文：如果真的能够做到看见（自己）想要的东西，就要想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。6、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。译文：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到要江海居于百川之下（而能容纳百川）。答司马谏议书1、窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：我私下认为与君实您同游共处的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。2、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。译文：有学问的读书人所争论的问题，特别注重名和实（是否相符）。（如果）名称和事实的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清楚了。3、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。译文：现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。3、答司马谏议书4、某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。译文：我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权。5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。译文：批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）劝告。6、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此。译文：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气。3、六国论1．后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。译文：后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抗秦却没能坚持到底。2．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。译文：如果凭着偌大的国家，降低身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。3、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。译文：子孙们对待这些土地却很不珍惜，拿它来送给别人，就像丢弃草芥一样六国论4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。译文：那么诸侯国的土地是有限的，暴秦的欲望是没有满足的；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。5、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。译文：所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。（六国诸侯）发展到灭亡的结局，从道理上讲本来就应当这样。六国论6、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。译文：齐国未曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡而灭亡，为什么呢？（这是因为）它亲附秦国而不援助五国啊。7、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。译文：燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚持正义不贿赂秦国。阿房宫赋1．独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！译文：秦始皇的内心一天天更加骄横顽固。戍卒大喊一声，函谷关被攻占，楚人一把火，可惜阿房宫化为焦土！2．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：如果后代的人哀叹他们而不引以为戒，也会使(更)后代的人又哀叹后代的人了。阿房宫赋3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。译文：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有无数的珍宝，