甘肃省多校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省多校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。（摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》）材料二：北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。”北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。（摘编自公众号“北京中轴线”）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。B.采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。C.只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。D.“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。B.欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。C.在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。D.北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。3.下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（）A.王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。B.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。C.天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。D.上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。4.请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。5.2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。【答案】1.C2.B3.C4.①运用比喻论证，使论证生动形象，浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。将“宫殿式”新建筑对清代宫衙与西洋古典派的模仿比作写文章堆砌文字，抄袭章句；说明此类建筑生搬硬套、不伦不类的特点，不符合近代科学及艺术理想，不适应中国的经济情形也不能普遍。②通过比喻论证，鲜明地表达了作者对“宫殿式”新建筑的批判态度，突出作者认为中国建筑应在科学结构上有艺术表现，实现真正的中国精神复兴的观点。5.①中国建筑是基于丰富的遗产上的不断演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。②建筑是文化的表现。北京中轴线的设计和建造反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵。③建筑艺术要为中国精神复兴而努力。北京近现代的城市建设与一些建筑的改造、复建传承了中轴思想文化精髓，是中国精神复兴的体现。④建筑结构系统及平面部署，体现中国质素，创造适合于自己的建筑。依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群，充分考虑传统习惯和趣味，因地制宜的选址布局，形成了独特壮丽的城市整体景观。【解析】【导语】这两则材料强调中国建筑在现代化进程中应如何保留与发扬民族特色。材料一主要探讨中国传统建筑艺术的价值与发展思路，提出接受现代技术的同时保持中国精神。材料二以北京中轴线为例，展示中国建筑在实际城市规划中的历史影响与文化内涵。两则材料将现代建筑发展与民族精神融为一体，呼吁从传统中汲取灵感。【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“只要……就能……”错误，说法绝对，根据材料一第5段“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，可知原文的意思是“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素”，需要“增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，但并不意味着“只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，就能“提炼旧建筑中的中国质素”。故选C【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的”错误，根据材料一第3段“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象”，可知中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料中主张中国建筑发展应在采用西洋现代建筑材料与技术的同时，发扬本国建筑技艺特点，展现中国特有的作风及意义，不能盲目模仿欧美建筑。C.天都城这个小区按照1：3比例缩放设计建造埃菲尔铁塔和“巴黎式花园”，说明这个小区生硬模仿了西方建筑，没有在接受现代技术的同时保持中国精神，发扬本国建筑技艺特点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论证方法及其效果的能力。①比喻论证的具象化表达，揭示“宫殿式”建筑的本质缺陷。文中将“宫殿式”新建筑“在形式上模仿清代宫衙，在结构及平面上仿西洋古典派”的拼凑做法，比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”。这一比喻精准捕捉到此类建筑的核心问题：如同生硬拼凑的文字缺乏内在逻辑，“宫殿式”建筑的中西元素杂糅同样违背建筑的功能性与艺术性统一原则。原文指出其“结构已不合于近代科学及艺术的理想”“是东西制度勉强的凑合”，恰如文章“结构不出于自然”，既无法体现中国传统建筑“构架的纵横承托”的有机性，也未能吸收西洋建筑“科学结构”的合理性，最终导致“不适应中国的经济情形，也不能普遍”的尴尬处境。通过这一比喻，抽象的建筑理论批判转化为读者熟悉的文学经验，使生搬硬套的弊端一目了然。②借比喻传递价值立场，凸显中国建筑的创新路径。比喻中“堆砌”“抄袭”“不出于自然”等表述，鲜明表达了作者对“宫殿式”建筑的批判性态度。梁思成认为，真正的中国建筑复兴不应停留于“欣赏中国建筑的外貌”（如保留琉璃屋瓦）的浅层模仿，而需“在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力”。比喻的对比性（“自然”与“勉强凑合”）进一步强化了这一立场：正如优秀文章需“辞藻雅驯”“结构自然”，理想的中国新建筑应基于对传统“结构系统及平面部署”的深刻理解（如“构架的纵横承托或联络”的有机组织），结合现代材料技术，实现“老树上发出新枝”的创造性转化。这一论证既否定了简单仿古或照搬西洋的误区，又为“提炼旧建筑中所包含的中国质素”的创新路径提供了逻辑支撑，使抽象的理论主张更具情感说服力。【5题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度，对文中信息进行分析、运用的能力。①中国建筑是基于丰富遗产的持续演进：梁思成认为“艺术的进境是基于丰富的遗产上”，北京中轴线的发展正体现这一观点。其“始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”，历经7个多世纪“历史遗存不断累积叠压”，如先秦营城制度奠定南北轴线基础，隋唐至金代都城轴线营建持续演进，元代在此基础上确定北京中轴线格局，明清进一步完善，近现代则延续核心理念（如天安门广场改造）。这种“累积叠压”的过程，恰似梁思成所言“能发挥新创都是受过传统熏陶的”，证明中国建筑艺术是在传统根基上的动态演进，而非割裂历史的凭空创造。②建筑是文化的具象化表现：材料一强调“中国建筑……本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现”，北京中轴线的设计深刻印证这一点。其“以中为尊的礼制思想塑造空间秩序”，通过“严谨的空间布局”（如轴线对称、宏大建筑群）突出帝王地位，反映古代等级制度与伦理观念；“因地制宜的选址布局”（元代借天然水系，明清融合严整轴线与灵动水系）则体现中国人“顺应自然”的哲学思想。这些设计不仅是建筑技艺的展现，更是“生活思想的答案”，如“老城依托中轴线对称布局”的城市风貌，实质是中国传统礼制文化与自然观在空间上的具象表达。③建筑艺术需服务于中国精神的复兴：梁思成主张建筑应“为中国精神的复兴而努力”，北京中轴线在近现代的传承正是这一理念的实践。尽管“不再为封建皇权服务”，但其核心理念延续至今：天安门广场的改造、永定门与天桥的复建，使中轴线从“皇权象征”转化为“民族精神载体”，体现“中国精神的抬头”。这种“贯穿始终的城市建设主线”，如梁思成所言“提炼旧建筑中所包含的中国质素”，将传统“中轴思想”与现代城市功能结合，既保留“北京独有的壮美秩序”，又赋予其新时代的文化内涵，实现了传统精神的创造性转化。④建筑需体现中国质素，创造适配本土的设计：梁思成强调“需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，北京中轴线的“对称布局”“宏大轴线建筑群”正是对传统“平面部署”的继承。其“前后起伏、左右对称的体形或空间分配都以中轴为依据”，体现传统“构架的纵横承托”的有机组织原则；“因地制宜”的选址（如元代顺应游牧习惯、明清融合水系）则贴合“不必削足适履，将就欧美部署”的理念，根据中国自然环境与生活习惯（如庭院花木、空间伦理）塑造独特景观。这种“严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬”的设计，既提炼了“中国的智慧及美感”，又创造了“适合于自己的建筑”，符合梁思成“老树上发出新枝”的创新理想。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。回来帮忙杜官恩从十里大坡出去到城里很远，是一条山路，高高低低，弯弯曲曲。小时候的弯宝，出去念书，跟着送他出去的父亲爬坡，爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。转过一道弯，又是一段像伸到了天上的上坡路，似乎看不到尽头。这时候才发现，自己的家不仅住得远，还住得高，住到了山巅上。出入就在云雾之中，伸手就能捞到星星和月亮。山里的路，特别不好走。在弯宝的记忆里，他一出生就是满眼的黄格泥巴路。晴天浮起的灰尘淹脚背，可以蹚开一条条的沟槽来。雨天更是泥泞不堪，穿一双胶鞋走路，经常灌得满筒泥浆，一步一咕地“叫喊”着回家，特别狼狈。弯宝每走一次，就会在心里埋怨一次。稍稍长大之后，弯宝的想法也有了稍稍改变。他想的是，今后有能力了，一定要好好修一修这条路。也许是穷山沟的孩子读书奋发图强，弯宝的成绩一直很好。镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，一帆风顺地读了出去，离开了十里大坡。毕业之后，当上国家干部，几年一提升，前景不错。他老家的这条山路似乎有望得到改善了。不管弯宝在外面的官当得多大，弯宝的父亲每年到农忙季节，都要叫弯宝回来帮忙抢收抢种稻谷。弯宝读书的时候有暑假，包括读大学时期。一个暑假过完，弯宝被太阳晒得黑巴泥秋，再回学校，变得同学们都不认识了。参加工作之后也是，特别集中了一年的公休假回来帮忙，再回单位也是黑得让同事惊叹不已。后来，可能是职务提升了，不能随随便便调休了。父亲再打电话来询问“几时回来”时，弯宝犹豫地说：“我有点忙，能不能不回来？”父亲说：“不能，你一定要抽空回来帮忙。”弯宝说：“我给您汇一点钱回来，您在村里请两个人帮忙，行不行？”父亲说：“不行，村里人都忙，请不到人。”弯宝说：“我在城里请两个人回去帮忙，行不行？”父亲说：“不行，一定要是你自己回来。”弯宝无奈，只得年年回来，就是当上了局长也同样要回来。每年，父亲看到弯宝都笑得合不拢嘴。弯宝出去这么多年，十里大坡的这条山路一直没有多大改变。只是从土路变成砖渣路，又变成石头子儿路。但一直都是坑坑洼洼，一直不好走。拖拉机出去歪歪扭扭，小汽车进来擦刮底盘。弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围。即便自己有了小汽车开回来，也只能停在外面徒步走进来。村里有人直接问弯宝，“你在外面当局长，就不能帮忙修一条水泥路吗？”弯宝尴尬地说：“我不是公路局的局长，我也没有这个能力。”后来修“村村通公路”，隔壁村里已经修上了，十里大坡迟迟没有动静。弯宝父亲才有点着急。“你就不能帮忙到你同事那里去问一问，催一催？”在父亲的认知里，把一个市里的局长都当成一个单位的同事了。弯宝说：“好，我帮你去问一问。”不久，十里大坡的这条山路完成了“村村通公路”的工程。这本来就是计划之内的事，只是时间分早分晚，是十里大坡的人心里着了点急。道路虽说只有三米五宽，但好走多了，汽车三轮车拖拉机能进能出了。只是山路高高低低弯弯曲曲，跑不快。汽车爬坡只能挂二三档，还不能松油门，得一口气往上爬。摩托车三轮车也不敢跑快，十里大坡盲区多，岔路多，稍微不注意就会撞人撞车，吓得心脏崩裂。尽管如此，十里大坡的变化还是明眼可见的。村里人逐渐和城里人缩短了距离，环境逐渐山清水秀。比如房子，越修越漂亮，比如小汽车，越来越多，几乎家家都有。以前的十里大坡，大批量地种小麦玉米和水稻，使用牛耕田，有一整套的生产模式。比如脱粒，有脱扬机可以用。量小一点的人家，还可以用牛拉石磙碾稻谷。现在，山上栽满了果树，旱地水田耕种换成了耕田机械，不用牛了，卖光了。水稻面积过小，只种口粮田，用脱粒机属于“高射炮打蚊子”，不划算了。时间一久，老脱粒机就锈坏了，也没有了。把谷籽儿碾下来就成了不大不小的难事。弯宝的父亲只能搬出爷爷辈的老古董“板仓”来用。割一把稻子，握紧，使力朝“板仓”摔打，也能下谷籽儿，就是有点费力气。父亲每年喊弯宝回来帮忙，主要就是帮忙下谷籽儿的。不知是人老了，还是换的稻谷品种难下谷籽儿。父亲几把摔下去，稻穗子上仍然存留不少，只能继续用洗衣板搓。这个品种的稻米好吃，香喷喷的，无菜都能搬几碗，就是下谷籽儿特别难搞。有人想到了，将稻穗子铺在门口的公路上，让来往的汽车碾压，不失为一种好方法。三两天过去，难下籽儿的稻谷，籽粒下得干干净净。村级公路，跑的车不多，又特别结实耐用，又是从家门口经过，诱惑力很大。有时被农民拿来当稻场使用，也无可厚非。弯宝开车回来了，被一摊稻穗子挡住了道路。他停下车，跟父亲打电话，“我回来了，被路上的稻穗子挡住了。”父亲说：“稻穗子能挡你的车吗？你碾上去就行了。”弯宝说：“碾上去不危险吗？”父亲说：“路上又跑不快，危险什么？别人家孩子的车都是这么跑的。”弯宝明白了，一路碾过去，有张家的稻穗子，李家的稻穗子。碾过去的汽车，也是张家的车，李家的车。回来帮忙的，也是张家的孩子，李家的孩子。弯宝发动汽车，缓缓地从稻穗子上开了回去。一路与站在路边的人招呼：五叔，二伯，吴哥……村里人也一路搭话：弯宝回来帮忙了？弯宝慢一点开车……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.弯宝出去念书，需要到距离很远的城里，路途高高低低，曲曲折折，这让他和送他的父亲爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。B.弯宝发誓长大以后一定要好好修一修乡里的路，因为这条路晴天灰尘淹脚背，雨天泥泞不堪，让弯宝每次走在这条路上都会埋怨。C.无论是在镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，还是参加工作，当上国家干部，每年到农忙季节，弯宝都主动回来帮父亲。D.村里人将稻穗铺在门口的公路上，让来往的汽车碾压，弯宝也和其他家孩子一样开车从稻穗子上压过，这也是“回来帮忙”的一种表现。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇将转过一道弯后的上坡路比喻成伸到了天上的上坡路，突出上坡路的漫长和难走。B.无论弯宝怎样商量，可父亲依然要求他必须回家帮忙，父子间的对话描写真实朴素有味。C.文章以“路”为线索，记叙弯宝回家帮忙的情况，展现了农村的发展变化，主题积极。D.“弯宝慢一点开车……”这句话表现村里人对弯宝的关心和提醒，体现乡亲间的良好关系。8.“每年，父亲看到弯宝都笑得合不拢嘴”，结合文本谈谈你的理解。9.文中画横线的句子表明，弯宝并没有实现“今后有能力了，一定要好好修一修这条路”的想法，你认为文章这样设计情节的合理性有哪些？请简要说明。【答案】6.D7.A8.①亲情团聚的喜悦：弯宝常年在外，父亲对其思念深切。农忙时弯宝回来，父子得以相聚，满足了父亲对亲情的渴望，带来团聚的喜悦。②对儿子成就的欣慰：弯宝从穷山沟凭借自身努力，学业有成且事业发展良好，父亲为儿子的成长和成就感到骄傲欣慰，笑容自然流露。③家庭传统观念的满足：在父亲观念里，农忙家人一起劳作是传统。弯宝回来帮忙，符合父亲对家庭责任的认知，让父亲觉得家庭责任落实，家庭完整，故而开心。9.①契合人物身份与能力：弯宝并非公路局局长，修路不在其职责范畴，且他有心捐款修路却因工程量大超出能力，如“弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围”，这符合其身份设定，使人物真实。②反映现实状况：乡村道路修建需大量资金、政策支持与规划，靠个人难以完成。“村村通公路”工程是政府规划之事，弯宝无法独自修路体现现实复杂性，增强故事可信度。③突出乡村发展主题：虽弯宝未实现修路想法，但“村村通公路”让十里大坡道路改善，村子发展变化显著，表明乡村发展靠多方努力，突出主题，丰富文章内涵。④丰富人物关系情感：围绕修路，弯宝与父亲、村里人有诸多互动，展现村民渴望、弯宝无奈及父亲理解，丰富人物关系，使情感更真实立体。【解析】【导语】这篇阅读文章通过描写弯宝的成长经历和家乡的变化，展现了农村与城市的联系与差异。文章以“路”为线索，既象征着弯宝的人生历程，也反映了乡村发展的缓慢与艰难。弯宝从山里的孩子成长为城市里的干部，但每年农忙时仍被父亲叫回帮忙，体现了传统家庭观念与现代生活的冲突。文章语言朴实，情感真挚，通过父子对话、村民互动等细节，刻画了农村生活的艰辛与温情，同时也揭示了农村在现代化进程中的困境与希望。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。A.“这让他和送他的父亲爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软”错误，原文是弯宝自己累得脚瘫手软，没有提及父亲。B.“弯宝发誓长大以后一定要好好修一修乡里的路”错，原文是“稍稍长大之后，弯宝的想法也有了稍稍改变。他想的是，今后有能力了，一定要好好修一修这条路”，说明弯宝是在稍稍长大后才产生了修路的想法，并非“发誓”，且原因也不只是路不好走让他埋怨，还有对家乡的情感等因素。C.“弯宝都主动回来帮父亲”错误，从“弯宝犹豫地说：‘我有点忙，能不能不回来？’”可知弯宝并非主动。故选D。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作艺术特色的能力。A.“比喻成伸到了天上的上坡路”错，文中“像伸到了天上的上坡路”是夸张手法，描述了上坡路的漫长和难走。故选A。【8题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①弯宝离开家乡外出求学、工作，常年不在家，父亲对他的思念之情日积月累。每年农忙时节弯宝回来，是父亲难得能与儿子相聚的时刻。这种亲情的团聚让父亲内心充满喜悦，所以看到弯宝就笑得合不拢嘴，这是血浓于水的亲情的自然流露。如，弯宝读书时，一个暑假过完被晒得同学们都不认识，参加工作后集中公休假回来帮忙，每次回来都能让父亲享受这种相聚的欢乐时光。②弯宝从穷山沟里走出去，一路成绩优异，镇里读初中，城里读高中，省城里读大学，毕业后还当上国家干部，并且几年一提升。父亲看着儿子一步步成长、发展得越来越好，内心感到无比欣慰。弯宝的成就让父亲在乡亲面前也倍感自豪，这种欣慰和自豪也通过笑容展现出来。如文中描述弯宝的发展历程，就体现了父亲有足够的理由为儿子的成长而高兴。③在父亲的观念里，农忙时家人一起劳作是一种传统，也是家庭责任的体现。他要求弯宝每年回来帮忙，当弯宝如约而至时，父亲觉得家庭责任得到了落实，家庭的完整性得以维护。弯宝的回来参与到家庭的农事活动中，符合父亲对家庭关系和家庭责任的认知，这使父亲感到满足和开心，从而笑得合不拢嘴。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①弯宝虽然当上了国家干部且几年一提升，但他不是公路局的局长，修路并非他的职责范围，也超出了他个人的能力。文中提到“弯宝有心捐款修混凝土路，无奈，工程量太大，超出了他的能力范围”，这说明他即便有修路的想法，也难以凭借个人力量完成。这种情节设定符合他的身份和实际能力，使人物形象更加真实可信，避免了人物形象的理想化和不切实际。②在现实生活中，乡村道路的修建往往需要大量的资金、政策支持和规划安排，不是个人能够轻易决定和完成的。文中“村村通公路”工程是计划之内的事，说明乡村道路的改善需要依靠政府的规划和统筹安排。弯宝无法独自修路，体现了现实的复杂性和乡村发展过程中面临的实际困难，增强了故事的现实感和可信度。③文章通过描述十里大坡的变化，展现了乡村在时代发展中的变迁。虽然弯宝没有实现个人修路的想法，但“村村通公路”工程的完成，使十里大坡的道路状况得到了改善，村里人的生活也越来越好，如“村里人逐渐和城里人缩短了距离，环境逐渐山清水秀。比如房子，越修越漂亮，比如小汽车，越来越多，几乎家家都有”。这表明乡村的发展是一个整体的、系统的工程，需要多方的努力和时间的积累，突出了乡村在时代推动下逐步发展的主题，使文章的内涵更加丰富。④弯宝与父亲及村里人的互动，如父亲对他的期望、村里人对他的询问等，都围绕着修路这件事展开。这种情节设计丰富了人物之间的关系，展现了村民对道路改善的渴望，以及弯宝面对这种期望时的无奈和尴尬。同时，也体现了父亲对儿子的理解和支持，尽管他希望弯宝能帮忙修路，但最终也接受了现实，使人物关系更加立体，情感更加真实。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。（节选自《汉书·张良列传》）材料二：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”（节选自《鸿门宴》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.助桀为虐，桀，夏末暴君；该词比喻帮助恶人做坏事，文中是对沛公的批评。B.要，同“邀”，邀请，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。C.间，秘密地，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。D.度，估计、预计，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦，借此劝诫刘邦不要留在宫室贪图享乐，要驻军霸上。B.刘邦与项伯饮酒，并嘱咐项伯告诉项羽，说他不敢背叛项王，之所以驻扎军队，是为了防备其他强盗进入。C.鸿门宴会时，项羽军队和刘邦军队相距四十里，刘邦留下了张良，和手下几名将领从芷阳抄近道回到军中。D.刘邦走后，项羽接受了张良进献的白璧，范增则用剑敲碎了玉斗，并表达了他对项羽的不满和对未来前途的担忧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。（2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。14.樊哙在两则材料中出现的次数不多，但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则材料，简要分析其人物形象。【答案】10.CFG11.D12.A13.（1）有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。（2）听说大王有意责备他，（他）已摆脱困境独自离开，已经回到军中了。14.①敢于直言。刘邦想占有秦国财物时，樊哙直言进谏。②富有智慧。樊哙的劝谏方式体现其有智慧、有见地。【解析】【导语】材料一通过张良劝谏刘邦“还军霸上”和智对项伯的描写，突出其深谋远虑；材料二详述鸿门宴的惊险脱身，樊哙“人为刀俎”的警句和张良的沉着周旋尤为精彩。两文共同刻画了刘邦集团在重大危机中的应对智慧，项羽的优柔寡断与范增的愤懑也跃然纸上。人物对话极具张力，充分体现了《史记》的叙事特色。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：项羽想要攻打沛公，项伯连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，想让张良和他一起离开。“项羽欲击沛公”主谓宾齐全，“项羽”是主语，“欲击”是谓语，“沛公”是宾语，应在C处断开。“项伯夜驰至沛公军”主谓宾齐全，“项伯”是主语，“夜驰”是状语，“至”是谓语，“沛公军”是宾语，应在F处断开；“私见良”省略主语项伯，“私见”是谓语，“良”是宾语，应在G处断开。故选CFG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：这就是人们所说的“帮助夏桀做坏事”。B.正确。句意：张良趁机邀请项伯去见沛公。/（渔人）于是被邀请到（村民的）家中。C.正确。秘密地/缝隙。句意：从小路取道芷阳秘密地离开。/牛的骨节有缝隙，而刀刃没有厚度。D.“意思相同”错误。意思不同，估计、预计/用尺量。句意：估计我到达军营后，您再进去。/用尺量，才能知道长短。故选D。【12题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。A.“张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦”错误，根据原文“夫秦为无道，故沛公得至此”可知，张良认为是因为秦国无道，所以军队才能入秦。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“鲰生”，浅陋无知的小人；“距”，据守；“王”，称王。(2)“闻”，听说；“督过”，责备，责罚；“去”，离开。【14题解析】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。①根据原文“沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听”可知，此句明确体现出刘邦进入秦地后，看到众多财物和妇女便想留下居住，樊哙直接进行劝谏，充分展现了他敢于直言的特点。在当时刘邦已有留居之意的情况下，樊哙没有顾虑刘邦的想法，直接表达自己的意见，体现了他直言不讳的性格。②根据原文“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”可知，当刘邦担心未向项羽辞行时，樊哙用这样的话语进行劝说。他以形象的比喻“人方为刀俎，我为鱼肉”说明当时的危险处境，并且用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”强调在这种危急情况下不应拘泥于小节，这种劝谏方式体现出他有智慧、有见地，能够清晰地分析局势并提出合理的建议。参考译文：材料一：沛公进入秦地，看到宫殿、帐幕、狗马、贵重的宝物以及数以千计的美女，想留在秦宫中居住。樊哙劝谏，沛公不听。张良说：“秦朝因为施行暴政，所以您才能来到这里。为天下铲除凶残暴虐的人，应该以朴素为本。现在刚刚进入秦地，就安于这种享乐，这就是人们所说的‘帮助夏桀做坏事’。希望您听从樊哙的话。”沛公于是率领军队返回霸上驻扎。项羽要攻打沛公，项伯连夜到沛公军营，私见张良，想带他离开。张良说：“我为韩王送沛公，现在情况危急，逃走不义。”便把情况告知沛公。沛公大惊，问怎么办。张良问：“沛公真想背叛项王吗？”沛公说：“有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。”张良问：“沛公觉得能打退项王吗？”沛公沉默后问：“现在怎么办？”张良趁机邀请项伯见沛公。沛公与项伯饮酒、祝寿、结亲，让项伯说明自己不敢背叛项王，守关是为防其他盗贼。材料二：沛公已经出来，项王派都尉陈平去叫沛公回去。沛公说：“现在出来了，还没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还告辞干什么呢？”于是沛公就离开了，并让张良留下来辞谢。张良问：“大王来时带了什么礼物？”沛公说：“我带了一双白璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，没敢献上。您替我献给他们吧。”张良说：“遵命。”这时候，项王的军队驻扎在鸿门，沛公的军队驻扎在霸上，相距四十里。沛公就丢下车马和随从，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，从小路取道芷阳秘密地离开。沛公对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了。估计我到达军营后，您再进去”。沛公已经离去，从小路回到军营里。张良进去辞谢，说：“沛公禁不起喝酒，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺取项王天下的人一定是沛公。我们都要被他俘虏了！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。罢府归旧居白居易陋巷乘篮①入，朱门挂印回。腰间抛组绶②，缨上拂尘埃。屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。〖备注〗①篮：竹轿。②组绶：组绶的组是指官印上的绦带，绶是用彩丝织成的长条形饰物，盖住装印的鞶囊或系于腹前及腰侧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗是诗人辞官闲居之作，开头四句直接点题，勾勒出诗人辞归时的情状。B.“陋巷”的典故来自《论语》，诗人信手拈来意在与“朱门”形成鲜明反差。C.旧居淙淙泉池，屈曲潺流，苍翠松竹，郁郁葱葱，这些皆为诗人亲手所营。D.“石片”两句赋予景物以生命的活力，石片为诗人抬起琴，松枝为诗人端酒。16.本诗表达了诗人丰富的情感，请简要说明。【答案】15.D16.①辞官时的洒脱豁达；②隐居后的闲适之乐；③颐养天年的安然之情。【解析】【导语】此诗写罢官归旧居，情景交融，展现了诗人淡泊名利、向往自然的心态。首两句对比鲜明，彰显其超脱世俗的情怀。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“石片为诗人抬起琴，松枝为诗人端酒”错误，相关诗句的意思是用石片来垫起琴匣，在松枝上放置酒杯，而非石片和松枝有生命主动为诗人做这些事。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①辞官时的洒脱豁达。“陋巷乘篮入，朱门挂印回”，这两句诗描绘了诗人从官场回到民间的情景。诗人乘坐简陋的竹轿进入小巷，而不再是骑马佩印的官员，这种对比突出了诗人辞官后的洒脱和不拘小节。辞官并不是诗人被迫无奈的选择，而是他自己主动的决定，表现出一种豁达的心态。②隐居后的闲适之乐。“屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽”，这几句诗描写了诗人归隐后的生活环境和心境。闲池沼、竹树都是诗人亲手打理的，这不仅体现了诗人对自然的热爱，也表现了他隐居后的闲适和满足。诗人享受这种自给自足的生活，感受到了一种宁静和快乐。③颐养天年的安然之情。“此生终老处，昨日却归来”，最后两句诗表达了诗人对未来的期待和对现状的满足。诗人明确表示这里就是他终老的地方，昨天才刚刚回来，今天就已经感到无比的安心和自在。这种安然之情不仅是对生活的满足，也是对人生的淡然和超脱。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语疏证》曾说“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也”。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中具体表现：人们可以在暮春时节与同伴一起“_________，_________”，最后唱着歌回家。（2）杜牧在《阿房宫赋》中说，远观阿房宫盘结交错的建筑群，它们犹如密集的蜂房和旋转的水纹，接着作者感叹“_________”，建筑之多，让人不能分辨东西方向，是因为这些建筑“_________”。（3）洞庭湖是澄澈的，词人张孝祥的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是“_________，_________”。【答案】（1）浴乎沂风乎舞雩（2）矗不知其几千万落高低冥迷（3）悠然心会妙处难与君说三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“淡学”一词在社交媒体上走红。“淡学”，顾名思义，提倡的是一种“淡然”的生活态度。外表宠辱不惊、不争不抢，内心平和安宁、八风不动。①在节奏飞快、激烈竞争、社交频繁的现代社会中，②在社会规训和自我加压的双重鞭策下，③成年人一直面临着不小的压力。④想做一个“高分”成年人，⑤往往要支出巨大的脑力、精力和情感成本。选择“让精神减负”“让欲望减少”，是“淡人”们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的方法。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳固的“船锚”，以平和稳定的内在对抗外界的惊涛骇浪。主动抛弃一些负重，是为了更好地轻装前行。从丧、佛系，到内卷、淡人，我们一直热衷于贴标签、对号入座，但这也容易陷入非黑即白、以偏概全等标签化思维。其实，“淡”非意味与“浓”对立。一个线下社交中“淡淡”的人，也许在线上积极热情、广交朋友；一个情绪淡淡的人，也会因在意的人或事开怀大笑或泪流满面；工作中看似“淡淡”的人，可能也在为了自己的小目标“淡卷”。所以，你可以浓，可以淡，可以时浓时淡，可以内浓外淡……我们不必被标签束缚，无论是风轻云淡还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的，就是最好的！18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请分析其构成和表达效果。【答案】18.①句改为：在节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会中（语序不当，“激烈竞争”改为“竞争激烈”）。⑤句改为：往往要付出巨大的脑力、精力和情感成本（搭配不当，“支出”改为“付出”）。19.构成：四个“可以……”短句，结构一致，构成排比。表达效果：句式整齐，富有节奏感，朗朗上口，增加语言气势；通过多方面、多角度的阐述，揭示了生活态度的多样性和不拘一格的可能性，强调不必局限于某种标签化的生活方式。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①语序不当，“激烈竞争”为动宾结构，与“节奏飞快”“社交频繁”（主谓结构）语法结构不一致，导致并列短语语序不当。“激烈竞争”改为“竞争激烈”。⑤搭配不当，“支出”与“成本”搭配不当，“支出”通常用于具体的财物（如金钱、费用），而“成本”（抽象概念）更常与“付出”搭配。“支出”改为“付出”。【19题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析语境表达效果的能力。构成：“可以浓，可以淡，可以时浓时淡，可以内浓外淡”，四个“可以……”短句结构一致，构成排比。表达效果：句式整齐对称，音韵和谐，形成强烈的节奏感和韵律美，读来朗朗上口，增强了表达的感染力和气势；四个短句如层层涟漪，由浅入深地列举生活态度的多种可能，避免了单一陈述的平淡，使论述更具张力；通过“浓”“淡”“时浓时淡”“内浓外淡”的多元组合，否定了“非黑即白”的绝对化认知，揭示了生活态度的丰富性和流动性——“浓”与“淡”并非对立，而是可以动态共存、灵活切换的，呼应前文“不必被标签束缚”的观点，强调不必局限于某种标签化的生活方式。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。田本相先生提出：“曹禺诗化现实主义戏剧创作，如《雷雨》《日出》《原野》三部曲，不仅标志着中国话剧成熟，而且也是诗化现实主义传统形成的标志。”这在某种程度上也可以视为中国话剧由他者变为本家的标志。作为综合的舞台艺术，中国话剧①，不仅是戏剧文学实现蜕变的过程，而且是从戏剧文学到舞台艺术各主要艺术门类整体实现质的飞跃的过程。20世纪40年代前期，以张骏祥、陈鲤庭等为代表的一代话剧导演，不仅以各自艰苦卓绝的艺术实践形成了对话剧舞台整体艺术的共识，而且在戏剧美学观念上有了整体的提升，从而形成了不同的导演思想和导演风格。其中，黄佐临在作品中显示出来的中西融合的导演风范，张骏祥、陈鲤庭、贺孟斧等在《北京人》《屈原》《风雪夜归人》中对中国式诗化戏剧的各具个性的表现等，都在中国话剧艺术史上留下了闪光的审美足迹。与导演们的奋进同步，这一时段的中国话剧代表性表演艺术家们也在舞台上打出了一片艺术新天地。话剧舞台上，涌现出了屈原、林冲、婵娟等人物形象。大量事实表明，从20世纪40年代开始，起步于田汉等人的浪漫主义话剧的诗化现实主义，正在逐渐走向成熟。它所体现出来的中国话剧的诗化传统向世人昭告：此时此刻，话剧不再是中国文化的他者，②。遗憾的是，长期以来相当一部分学人或者没有注意到中国话剧的蜕变这一事实，或者虽然有所察觉却未能予以重视并对它做进一步的思考。这使话剧无形中就被视为一种保留着顽固的异质性的艺术样式，一种几乎不可能融入中国文化和中国戏剧的艺术样式。在某种程度上，这实际上是一种类似古人所说的“非我族类，其心必异”的狭隘、保守的心态和文化意识、观念的反映。20.下列句子中的“打”与文中加点的“打”，意义和用法相同的一项是（）A.打这儿往西，再走三里地就到了。 B.年轻人要敢打敢拼，未来是属于你们的！C.早上起床太早，他不停地打哈欠。 D.我在隔壁超市买了一打铅笔。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语