2025年高考全国卷作文审题与立意

审题与立意2025年高考全国卷作文2025年教育部教育考试院共命制全国一卷、全国二卷两套高考语文试卷。全国卷一：坚持价值引领，紧扣时代脉搏

作文题围绕中国人民抗战胜利与世界人民反法西斯战争胜利80周年纪念主题，从国家苦难的文学记忆出发，将深厚的家国情怀以贴近现实、贴近考生的方式，生动地呈现在作文之中。指向可歌可泣的民族新生，引导考生在情感层面与民族魂、时代精神同频共振。全国卷二：鼓励开放探究，增强高阶思维

作文题鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年的想象力，让他们充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈。教育部教育考试院：关于2025年高考语文全国卷作文试题的解析《中国考试》2025年6月7日1.坚持价值引领，紧扣时代脉搏。

全国一卷作文题“民族魂”围绕中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念主题，从国家苦难的文学记忆出发，指向可歌可泣的民族新生，引导考生在情感层面与民族魂、时代精神同频共振。全国二卷作文题“梦的赠予”鼓励考生“敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦”，引导考生观察生活与关心他人，思考个人与时代、社会之间的关联，为中国梦增添强大的青春能量。

2.拓宽思考空间，鼓励个性表达。

作文题贴近考生生活，每道题可写的空间与切入角度都很多，考生既可以书写时代主题，也可以从自身生活经验谈起。材料指向既是想象的，又是现实的，由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的多维度空间。

3.注重情感体验，彰显以人为本。

作文题的材料分别选择现代诗歌与古代诗歌，文字简洁，意蕴丰富。两道试题均强调文学经典的浸润作用，引导考生从审美体验出发，归纳联想，或生动记叙，或深入论证。在数智化时代，试题聚焦情感体验、积淀沉潜、实践参与等无法被人工智能取代的品质，考查考生的思辨深度，彰显以人为本的核心理念。

4.写作门槛不高，难度梯度合理。

2025年高考两道作文试题精心选材，言简意赅，不在审题立意上设置门槛。不同水平的考生结合日常阅读、历史感悟、生活体验或社会议题都能找到写作的切入点，都有话可说；但逻辑清晰、表达真诚、语言流畅的考生会脱颖而出。1.审题与立意2.素材应用3.范文目录2025年全国卷Ⅰ【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（全国卷一）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。相关负责人介绍解析：

•材料一即来自同卷阅读II文本一《鼓书艺人》，展现个体在历史洪流中的坚韧与温情；

•材料二来自艾青名篇《我爱这土地》，以“嘶哑的喉咙”隐喻苦难中的呐喊与不屈；

•材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句，通过“带血的手”与“起来”的姿态指向集体抗争与民族新生。

三则材料各有侧重，同时又相互交织，共同建构起中华民族近现代历史从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到奔走呐喊、救亡图存，再到振兴中华、民族自强的叙事背景与阅读语境，为考生提供多维度的立意空间，引导考生在理解材料内涵、获得情感共鸣的基础上，结合自身积累与感悟进行写作。

考生可以从审美体验出发，思考三则材料的内在关联，回望历史、展望未来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深层次的思考，形成对民族魂丰富意蕴的深刻体认。——《央视新闻》公众号2025年6月7日审题

材料分析1.《鼓书艺人》的“沉默”：“心里直翻腾，开不了口”描绘了表达受阻的困境，暗示个体在内外压力下的犹豫与怯懦，可能源自环境束缚、自我怀疑或现实顾虑。2.艾青诗歌的“歌唱”：“嘶哑的喉咙”象征着即使疲惫、艰难，也要坚持表达对土地（家国）的热爱，体现坚定的信念与主动发声的勇气。3.穆旦诗歌的“拥抱”：“带血的手”强调付出的代价与牺牲，“一个民族已经起来”点明表达背后的时代使命感，传递出以行动凝聚力量的决心。思辨性与关联性

三则材料构成“沉默—发声—行动”的递进关系，核心矛盾在于个体在困境中是否选择突破自我、承担社会责任。

立意角度

1.

勇气与突破

以“沉默”与“发声”的对比为切入点，探讨勇气如何打破困境。可联系历史人物（如商鞅变法直面守旧势力）、现实案例（如普通人揭露社会不公），论证突破需要直面恐惧的决心，强调“敢为天下先”的精神价值。2.

个人与时代的共振

从鼓书艺人的无奈、诗人的呐喊，提炼“个体选择受时代影响，同时也能反作用于时代”的观点。可结合张载“为天地立心”的担当、黄文秀扎根扶贫一线的选择，阐释个人如何在时代浪潮中找到使命，以微小力量推动社会进步。3.

情感的力量与责任

分析艾青“嘶哑的喉咙”、穆旦“带血的手”背后深沉的情感驱动，将“爱”与“责任”作为立意核心。可延伸至钱学森归国、敦煌学者守护文化遗产等事例，论证强烈的情感能转化为行动的力量，成为照亮时代的火种。4.

突破困境的多元路径

辩证看待“沉默”与“发声”，指出沉默有时是积蓄力量，而发声需要智慧与时机。可结合华为在技术封锁下低调研发鸿蒙芯片的案例，强调理性与勇气并重，才能实现真正的突破。

主题

材料一反映抗战，材料二、三写于抗战期间。材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗示，自然引出对民族精神传承的思考。考生可以从三则材料中找到感触最深的点展开议论、记叙或抒情。本题在立意上并未设置门槛，民族苦难与民族复兴、对祖国与人民的热爱、普通人的坚守、民族脊梁等等都在可写范围之内。在抗战胜利80周年之际，重提这些主题，既是纪念，对学生也是很好的教育。需要注意的是，三则材料各有侧重，也相互交织，对任何一则材料的深入体会，也一定会涉及其他材料的内涵。如材料一，虽然写的是方宝庆无力开口的细节，但面对孩子那份沉甸甸的责任感，与材料二诗人的歌唱，其精神内核是一致的。

考生也可以思辨三则材料的内在关联，回望历史、继往开来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深度思考，表达对民族魂丰富意蕴的深刻感知。

（《中国考试》2025年6月7日）拟写标题1.《以嘶哑之声，唱民族之魂》2.《翻腾的心，燃烧的歌》3.《以青春之嗓，续民族之歌》4.《在沉默的悬崖边，做第一个发声的人》以赤诚之心

赴时代之约

在老舍笔下，鼓书艺人想要为孩子们唱上一段，却因内心翻腾而开不了口；艾青化身鸟儿，即便喉咙嘶哑，也要深情歌唱脚下的土地；穆旦愿以带血的手拥抱众人，因为一个民族已然觉醒。这三则材料，恰似人生的三重境界，从怯懦沉默到勇敢发声，再到以行动投身时代，展现了个体与家国命运的深刻关联。在当今社会，我们当以赤诚之心，冲破历史与时代的桎梏，在时代的舞台上勇敢绽放。

沉默，是时代困境中无奈的个人徘徊。

《鼓书艺人》中艺人的“开不了口”，折射出旧时代底层人民在生活重压下的无奈与迷茫。他们被生活的重担压弯了脊梁，被旧社会的不公束缚了手脚，即便心中有满腔的情感，却因现实的种种阻碍而选择沉默。鲁迅说：“惟沉默是最高的轻蔑。”这种沉默，是对命运的妥协，也是对现实的无奈。在现实生活中，我们也常常能看到这样的“沉默者”。面对社会上的不良现象，有人因害怕得罪人而选择沉默；面对不合理的规则，有人因担心遭受不公对待而选择隐忍。然而，沉默或许能换来一时的安宁，却无法解决根本问题，更无法推动社会的进步。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

发声，是国民觉醒后坚定的内心呐喊。

艾青以“嘶哑的喉咙歌唱”，穆旦用“带血的手拥抱”，他们用文字和行动打破沉默，发出时代的最强音。在民族危亡的关键时刻，无数仁人志士挺身而出，用自己的声音唤醒沉睡的民众。鲁迅以笔为剑，在黑暗中呐喊，揭露社会的弊病，唤醒国人的灵魂；闻一多拍案而起，大声疾呼，为追求民主与自由不惜牺牲生命。他们的声音，如惊雷般划破长空，让人们看到了希望，感受到了力量。“去呐喊，去突破，欲望无休止，生命永无歇。”在当今时代，也有许多人敢于发声。他们为弱势群体代言，为社会公平正义奔走，用自己的声音推动社会的变革与发展。敢于为正义发声，敢于为时代代言，也是当今中国对我们的时代需要。

行动，是责任担当下无畏的时代奔赴。

从“开不了口”到“嘶哑的歌唱”，最终化为“带血的拥抱”，这是从思想觉醒到付诸实践的升华。一个民族的崛起，离不开无数人的默默付出与勇敢行动。钱学森冲破重重阻挠，毅然回国，为我国的航天事业奠定了坚实基础；袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，用行动解决了数亿人的温饱问题；张桂梅扎根大山，创办免费女子高中，帮助无数女孩走出大山，改变命运。他们以行动诠释了责任与担当，用自己的力量推动着时代的车轮滚滚向前。

在时代的浪潮中，我们每个人都不是旁观者。或许我们没有惊天动地的能力，但我们可以从打破内心的“沉默”开始，勇敢地表达自己的观点，为正义发声；我们可以从身边的小事做起，用实际行动践行自己的责任与担当。无论是在学习中追求进步，还是在工作中尽职尽责，亦或是在生活中关爱他人，每一份努力、每一次行动，都在为时代的发展贡献着自己的力量。

让我们以赤诚之心，赴时代之约。不再做沉默的羔羊，而是做勇敢的发声者；不再做观望的过客，而是做积极的行动派。相信当无数个体的力量汇聚在一起，必将形成推动时代前进的磅礴力量，共同书写属于我们这个时代，属于我们这个伟大祖国，属于我们每一个国民的辉煌篇章。破茧成声，以行践志（此篇为DeepSeek写作）

老舍笔下，鼓书艺人面对孩子时喉头的震颤，是欲言又止的挣扎；艾青诗中，鸟儿嘶哑的啼鸣，是矢志不渝的倾诉；穆旦笔下，带血的拥抱，是义无反顾的担当。这三段文字，恰似人生的三重境界——从踟蹰沉默到毅然发声，再到躬身践行，勾勒出个体与时代命运交织的壮阔图景。唯有打破内心桎梏，以声为炬，以行燎原，方能在时代浪潮中书写属于自己的华章。

沉默，是困于枷锁的无奈与彷徨。《鼓书艺人》中艺人“开不了口”的瞬间，恰似旧时代无数被压迫者的缩影。动荡的社会、生存的重压，让他们即便身怀技艺、心怀热忱，也不得不将情感与理想深埋心底。这种沉默，是对现实的妥协，更是个体在时代洪流中无力抗争的悲叹。当今社会，亦有人因畏惧失败而不敢表达想法，因害怕非议而隐藏真实自我。然而，长久的沉默只会让思想蒙尘，让勇气锈蚀，最终在岁月中逐渐失去发出声音的力量。

发声，是冲破枷锁的觉醒与呐喊。艾青选择以“嘶哑的喉咙歌唱”，即便声音微弱，也要让对土地的热爱响彻云霄；穆旦愿以“带血的手”拥抱同胞，即便伤痕累累，也要传递民族觉醒的温度。历史长河中，从不缺乏这样的觉醒者。鲁迅弃医从文，以笔为刀，在黑暗中发出振聋发聩的呐喊；闻一多拍案而起，用激昂的言辞唤醒麻木的灵魂；钱学森放弃优渥生活，冲破重重阻挠归国，用行动宣告“科学无国界，但科学家有祖国”。他们以声音为旗帜，以信念为火炬，照亮了时代的暗夜，点燃了民族的希望。

践行，是矢志不渝的担当与坚守。从“开不了口”到“嘶哑的歌唱”，再到“带血的拥抱”，不仅是情感的释放，更是从思想到行动的跨越。真正的勇者，不仅敢于发声，更能将信念化为行动。张桂梅扎根大山二十余载，用布满膏药的双手托起千余名女孩的求学梦；黄文秀放弃大城市的繁华，将生命定格在扶贫路上；南仁东带领团队跋涉西南十二年，让“中国天眼”凝望苍穹。他们用行动诠释了“功成不必在我，功成必定有我”的担当，让理想照进现实，让希望之花在奋斗的土壤中绽放。

站在时代的新起点，我们每个人都是历史的见证者、参与者和创造者。或许我们没有惊天动地的能力，也无需经历“带血的磨难”，但我们依然可以在自己的领域里，以微小却坚定的力量，发出属于自己的声音，践行自己的理想。在学习中勇于质疑、敢于创新，在工作中精益求精、追求卓越，在生活中关爱他人、传递温暖。每一份真诚的付出，每一次勇敢的尝试，都是对时代的回应，都是对未来的承诺。

破茧成声，需要勇气；以行践志，方显担当。让我们挣脱沉默的枷锁，以赤诚之心发出时代强音，以坚定之行书写青春答卷。当无数个体的微光汇聚，必将照亮民族复兴的征程，让这个时代因我们的存在而更加璀璨。

2025年全国卷Ⅱ【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（全国卷二）

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。相关负责人介绍解析：

•“昨夜闲潭梦落花”出自唐代张若虚《春江花月夜》，原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；•“我欲因之梦吴越”出自唐代李白《梦游天姥吟留别》，原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；

•“铁马冰河入梦来”出自宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。

这三句诗提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。

“赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，需要注意通过“梦的赠予”实现“我们—他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。

考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。——《央视新闻》公众号2025年6月7日分析：诗句中的“梦”：

“昨夜闲潭梦落花”（张若虚）：象征诗意的情感与时光流逝的愁绪，代表个体对生命体验的细腻感知。

“我欲因之梦吴越”（李白）：体现超越现实的浪漫想象与对自由境界的向往，指向精神的超越性。

“铁马冰河入梦来”（陆游）：映射家国情怀与社会责任感，展现梦作为现实焦虑与理想寄托的载体。总结：梦是情感的容器、理想的载体、现实的镜像，兼具个体性与社会性。

立意方向第一层：就“梦”论“梦”——聚焦梦的个体意义

立意角度：梦是自我认知的镜子，是情感与期冀的表达。如陶渊明的“桃花源”之梦，是对现实浊世的精神逃逸；现代人的“田园梦”“创业梦”，是对生存状态的反思与重构。

第二层：由“梦”及“人”——探讨梦的社交属性

立意角度：梦的分享与传递，构建起人与人的精神联结。

第三层：以“梦”观“世”——升华梦的时代与文明维度立意角度：个体之梦的汇聚，构成民族与人类文明的精神长河。

拟写标题1.《以梦为舟，渡往星河》2.《掌灯人：把梦境种进他人的夜》3.《从“盗梦空间”到“造梦中国”》4.《清醒的做梦者：在现实褶皱里种植理想》

递梦成光，照彻山河

千年之前，张若虚在春江花月夜中写下“昨夜闲潭梦落花”，将幽微的春愁织入梦境；李白以“我欲因之梦吴越”的豪兴，让梦境成为跨越山水的舟楫；陆游在“铁马冰河入梦来”的夜阑时分，把家国忧思淬炼成梦里的金戈铁马。这些跨越时空的梦，如同散落星河的碎片，既折射着个体生命的幽微光芒，又在岁月长河中汇聚成照亮人间的精神火炬——梦的真谛，从来不止于个人的遐思，更在于它能被讲述、被记录、被传递，最终在他人心中种下新的希望。

梦是心灵的镜像，照见灵魂的重量。

人类最早的梦境或许诞生于穴居时代的篝火旁，当原始人在梦中追逐猎物、翱翔天际，那些光怪陆离的图景便成为原始艺术的雏形。敦煌壁画中的飞天，正是古人对自由的向往在梦境中的具象化——当画工们将灵动的飘带勾勒在石壁上时，他们不仅在描绘一个美学意象，更在传递一种超越肉身桎梏的精神渴望。这种对“飞翔”的集体梦境，最终在万户飞天的壮举中化为探索宇宙的勇气，在嫦娥五号的奔月征程中成为现实。梦的神奇之处