2026届江西省高三一模考试语文试题及答案

2026届江西省高三一模考试语文试题本试卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一《时间的刻度：从日晷到原子钟》（节选）人类对时间的丈量，始终伴随着文明的进阶。远古时期，先民通过观察日月星辰的运行标记时间，殷墟甲骨文中“旦”“昏”等字的象形构造，便保留了日出为旦、日落为昏的原始认知。这种依赖自然现象的计时方式，在农耕社会中逐渐发展为更精密的仪器——汉代张衡创制的浑天仪，通过观测黄道赤道的交会测算节气，误差已控制在15分钟以内。隋唐时期，漏刻技术臻于成熟。据《新唐书·天文志》记载，吕才设计的“多壶式漏刻”以多级水壶平衡水压，使计时精度提升至每小时误差不超过2分钟。这种技术支撑了唐代科举考试的时间管理：《唐六典》明确规定“试日，平明入，日暮出”，漏刻的“昼漏四十刻”成为考试时长的硬性标准。工业革命后，机械钟打破了自然计时的局限。18世纪英国钟表匠哈里森发明的航海钟，将经度测量误差缩小至1海里以内，直接推动了全球贸易的扩张。而1967年，国际计量大会将“秒”定义为“铯-133原子基态两个超精细能级跃迁对应辐射的9192631770个周期持续时间”，原子钟的出现使时间测量精度达到亿年误差不超过1秒的量级。计时工具的演进，本质上是人类对“秩序”的追求。从春耕秋收的农时安排，到现代高铁的调度系统，时间的刻度始终是社会协作的隐形骨架。正如物理学家玻尔所言：“时间的测量，是人类为宇宙贴上的标签，也是自我认知的镜鉴。”（节选自《科技史研究》2023年第2期）材料二《流淌在笔墨间的时间》（节选）当科学以精密刻度锚定时间，文学则以感性笔触描摹时间的质感。孔子立于川上慨叹“逝者如斯夫”，将时间比作奔涌的河流——这一意象在后世文学中不断回响：屈原“汩余若将不及兮”的焦虑，李白“朝如青丝暮成雪”的悲怆，皆以水的流动性喻示时间的不可逆。宋代文人对时间的感知更添哲思。苏轼在《赤壁赋》中写“逝者如斯，而未尝往也”，将江水的“逝”与“存”辩证统一：江水看似奔流不息，实则始终是那条江；人生看似转瞬即逝，却在宇宙循环中获得永恒。这种认知突破了线性时间观的局限，与张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”的感慨形成跨越时空的共鸣。文言文中的时间表达更显凝练。《项脊轩志》以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”寥寥数语，将十余年光阴浓缩于一树的生长中。时间在这里不再是抽象的数字，而是具象化为枝干的延展、叶片的葱茏，这种“物载时间”的笔法，恰如清代刘熙载所言：“文之妙，在透过字面，见出时间的褶皱。”西方文学中，莎士比亚“抛弃时间的人，时间也抛弃他”的警示，与陶渊明“及时当勉励，岁月不待人”的劝诫，虽文化语境迥异，却共同指向时间与人生的深刻关联。时间在文学中，始终是丈量人性的标尺。（节选自《古代文学论丛》2022年第4期）材料三《时间的褶皱：感知与哲思》（节选）科学的精确与文学的灵动，共同构成人类对时间的完整认知。物理时间以均匀的节奏流逝，①。心理学研究表明，当人专注于愉悦之事时，时间感知会被压缩；陷入痛苦或无聊时，时间则会被拉伸。这与《诗经》“厌厌夜饮，不醉无归”中长夜变短的体验，以及《古诗十九首》“愁多知夜长”的感受形成奇妙呼应。不同文化对时间的理解亦有差异。线性时间观认为时间单向流动，如古罗马奥维德“时间吞噬一切”的断言；循环时间观则视时间为往复的圆环，如印度教“卡尔帕”（劫）的宇宙轮回说。中国传统文化中，时间更像是螺旋上升的圆环：二十四节气循环往复，②；朝代更迭周而复始，文明却在兴衰中积淀前行。现代物理学对时间的认知更具颠覆性。爱因斯坦的相对论证明，时间会因速度和引力而扭曲——这与文学中“山中方一日，世上已千年”的想象竟有神似之处。当科学与文学在时间的命题上不断靠近，我们或许能领悟：时间既是客观的物理存在，也是主观的生命体验；既是③，也是可以被人类赋予意义的精神维度。（节选自《跨学科视野下的时间研究》2024年第1期）1.下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（）A.殷墟甲骨文“旦”“昏”的字形直接体现了先民对原子钟原理的认知。B.汉代浑天仪的计时精度已远超唐代漏刻，标志着计时技术的成熟。C.哈里森航海钟的发明，为全球贸易发展提供了关键的技术支撑。D.玻尔认为时间测量是宇宙的自然属性，而非人类主观构建的结果。2.结合材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏轼《赤壁赋》中时间观与张若虚《春江花月夜》有相通之处。B.《项脊轩志》“枇杷树”的描写与归有光对亡妻的思念形成互文。C.陶渊明“及时当勉励”与《兰亭集序》“死生亦大矣”哲思一致。D.莎士比亚时间观与屈原“恐美人之迟暮”的焦虑具有相似性。3.根据原文内容，在材料三横线处补写出恰当的语句，每句不超过12字。4.三则材料分别从科学、文学、跨学科视角解读时间，这种多维度呈现方式有何妙处？请结合材料简要分析。5.材料三提到“时间既是客观的物理存在，也是主观的生命体验”，请结合生活体验或阅读积累，谈谈你对这句话的批判性思考。【答案】1.C2.C3.①心理时间却可伸缩②时序却在轮回中推进③可以测量的物理刻度4.①全面性：形成对时间客观和主观、理性和感性的完整认知，避免单一视角的局限。②互补性：科学的精密性与文学的灵动性相互补充，既让读者理解时间的物理本质，又体会其人文内涵。③深化性：跨学科视角整合科学与文学两个角度，进一步探讨时间的哲学意义，引导读者从现象到本质，深化对时间的认知。5.①物理时间具有客观性。火车时刻表、航班起降、合同期限，不会因有人焦虑或从容而缩短或延长。若否定这一维度，文明的有序运转便无从谈起。但过度强调客观时间的绝对权威，可能导致对个体体验的漠视，例如工业时代的“时间就是金钱”将人异化为时间的奴隶。②主观的生命体验会改变我们对时间的感知。史铁生残疾后对痛苦的感知，让客观时间在主观体验中被拉伸。但过度沉溺主观体验，个体便会坠入“无时间感”的虚无。如卡夫卡的《变形记》中，格里高尔变成甲虫后，在“对房间里永恒黑暗的最后一瞥”中死去。③客观时间承载着主观体验的发生，主观体验赋予客观时间以意义。两者的共生，让时间既保持着宇宙的秩序，又充满人性的光辉。【解析】【导语】这篇阅读文章通过科学史、文学意象和跨学科视角，构建了关于时间的立体认知框架。材料一以技术演进为主线，展现人类对时间精确性的追求；材料二以文学意象为载体，揭示时间感知的审美维度；材料三则通过心理学、物理学与文学的对话，呈现时间认知的复杂性。三则材料形成互补，既体现理性与感性的张力，又彰显人文与科学的交融。【1题详解】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。A.“直接体现了先民对原子钟原理的认知”错误。材料一第一段指出“殷墟甲骨文中‘旦’‘昏’等字的象形构造，便保留了日出为旦、日落为昏的原始认知”，“原始认知”不等于“原子钟原理”，选项偷换概念。B.“汉代浑天仪的计时精度已远超唐代漏刻”错误。材料一第一段指出“汉代张衡创制的浑天仪……误差已控制在15分钟以内”，第二段指出“隋唐时期……计时精度提升至每小时误差不超过2分钟”可见汉代精度不及唐代；“标志着计时技术的成熟”错误。材料一第二段指出“隋唐时期，漏刻技术臻于成熟”，并非汉代。D.“是宇宙的自然属性，而非人类主观构建的结果”错误。材料一第四段指出“正如物理学家玻尔所言：‘时间的测量，是人类为宇宙贴上的标签，也是自我认知的镜鉴’”表明玻尔认为时间测量是人类主观构建的结果，而非宇宙的自然属性。故选C。【2题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。C.“哲思一致”错误。材料中陶渊明“及时当勉励，岁月不待人”强调时间易逝、应珍惜当下；而《兰亭集序》“死生亦大矣”意为“生与死都是人生中的重要事情”，反映了古人对生命意义的深刻思考和对生死问题的重视，侧重对生死无常的感慨，二者哲思的核心不同。故选C。【3题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处需体现与“物理时间以均匀的节奏流逝”的对比，结合后文“心理学研究表明……时间感知会被压缩……时间则会被拉伸”，突出心理时间的弹性，故填“心理时间却可伸缩”。②处需呼应“螺旋上升的圆环”这一核心比喻，并与后句“文明却在兴衰中积淀前行”形成对照。“二十四节气循环往复”体现“螺旋”，补句需突出“上升”的动态，故填“时序却在轮回中推进”。③处需呼应前文“时间既是客观的物理存在”，体现其物理属性，并与后句“精神维度”形成对照。故填“可以测量的物理刻度”。【4题详解】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。①全面性：材料一从科学维度揭示时间的客观刻度与技术演进，材料二从文学维度展现时间的主观体验与情感共鸣，材料三从跨学科维度整合二者，形成对时间客观和主观、理性和感性的完整认知，避免单一视角的局限。②互补性：材料一讲述计时工具的演进，材料二讲述文学以感性笔触描摹时间的质感，科学的精密性与文学的灵动性相互补充，既让读者理解时间的物理本质，又体会其人文内涵，使抽象的“时间”兼具可感性与深刻性。③深化性：跨学科视角整合科学与文学两个角度，提出线性与循环时间观、相对论与文学想象的呼应，进一步探讨时间的哲学意义，引导读者从现象到本质，从具体到抽象，深化对时间的认知层次。【5题详解】本题考查学生评价文本的主要观点、探究问题并提出见解的能力。①物理时间以恒定节律流逝，具有客观性，不因人类的意志而改变。这种客观性是社会协作的基石，若否定这一维度，个体体验将陷入混沌，文明的有序运转便无从谈起。但过度强调客观时间的绝对权威，可能导致对个体体验的漠视。工业时代的“时间就是金钱”，将人异化为钟表的奴隶，忽略了人文价值。②情感、专注度、生命状态，都会改变我们对时间的感知。史铁生在《我与地坛》中疾病放大了他对痛苦的感知，让客观时间在主观体验中被拉伸。正是主观体验，让时间从“刻度”变成“故事”，从“物理量”变成“生命史”。但过度沉溺主观体验，个体便会坠入“无时间感”的虚无，最终失去存在的根基。③客观时间是“容器”，承载着主观体验的发生；主观体验是“灵魂”，赋予客观时间以意义。清明祭祖的“一天”，客观上与其他日子无别，但因承载着对先人的思念，成为连接过去与现在的精神纽带两者的共生，让时间既保持着宇宙的秩序，又充满人性的光辉。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一《带阁楼的房子》（节选）（俄）契诃夫那年夏天，我住在乡下一位大夫的别墅里。他的别墅有个带阁楼的房子，阁楼的窗户形状像眼睛，傍晚时分，夕阳会把窗框染成粉红色。我常爬到阁楼上去，那里堆满了旧书和生锈的鸟笼——据说五十年前，有位爱好养鸟的主教住过这儿。别墅主人是个矮胖的中年人，姓阿列克谢耶夫，他的妹妹莉达是个二十岁的姑娘，瘦高个儿，总是穿一件灰裙子，梳一条沉甸甸的黑辫子。每天清晨，我都能看见她拿着笔记本在菜园里记录什么，阿列克谢耶夫大夫告诉我：“莉达在研究农业，想改良本地的土豆品种。”有一次，我在阁楼发现一本发黄的日记，扉页上写着“叶卡捷琳娜·伊万诺娃，1870年”。日记里记着琐碎的家事：“今日烤了苹果派，丈夫嫌太甜”“小女儿玛莎掉了第一颗牙”，最后一页却突然写着：“他们要把我带走了，阁楼的鸟都在哭。”字迹潦草得几乎看不清。我把日记拿给莉达看，她皱着眉读完，说：“这大概是以前管家的妻子，据说她后来疯了，被送进了精神病院①。”七月中旬，县里开地方自治局会议②，莉达作为代表出席。她回来后情绪激动，说：“他们只关心给自己修赛马场，没人在乎农民的土豆田旱得开裂！”那天傍晚，她把笔记本撕得粉碎，坐在台阶上哭了很久。我安慰她：“也许慢慢来会好些。”她抬起头，眼睛通红：“您站着说话不腰疼，先生。您有阁楼可以躲，农民们有什么？”八月初，暴雨接连下了三天。莉达冒雨跑到邻村，回来时浑身泥泞，发着高烧。她躺在床上，仍旧念叨着：“排水沟……得挖排水沟……”阿列克谢耶夫叹着气说：“她总以为自己能改变世界。”我望着窗外被雨水冲垮的篱笆，突然觉得那本日记里的“鸟”，或许就是这些想飞却飞不起来的人。暴雨停后，我要回城了。莉达送我到车站，递给我一包晒干的矢车菊：“这是我在土豆田边摘的，您说过喜欢它的颜色。”火车开动时，我看见她站在月台上，黑辫子垂在胸前，像一株被雨水打蔫的向日葵。后来，我再也没去过那座别墅。去年冬天，阿列克谢耶夫大夫来看我，说莉达嫁给了一个地方自治局的文书，现在正忙着给孩子织毛衣。“她不再提土豆田了，”他说，“人总得学会妥协。”我打开那包矢车菊，它们已经变成了灰蓝色，像阁楼窗户在暮色里的颜色。（节选自契诃夫短篇小说集，有删改）[注]①19世纪俄国精神病院常被用作镇压异见者的工具。②地方自治局：19世纪俄国地方行政机构，多由贵族把持。文本二《第六病室》（节选）（俄）契诃夫省医院的第六病室是专门收“疯子”的地方。我进去时，正赶上看护尼古拉用皮带抽打一个病人。那病人是个瘦小的老头，穿着破烂的睡袍，此刻正蜷缩在墙角，发出猫似的呜咽。“他又想逃跑，”尼古拉啐了一口，“这些疯子，就该像对付狼一样拴着。”病室的负责人是安德烈·叶菲梅奇大夫，一个五十多岁的瘦高个儿，总穿一件沾着烟渍的长外套。他告诉我，刚才被打的老头叫格罗莫夫，原是个文官，因“发表不合时宜的言论”被送进来的。“他总说我们生活在猪圈里，”安德烈笑了笑，“其实这儿的伙食比外面农民好多了。”我在病室待了三天。格罗莫夫很少说话，但眼睛总像在燃烧。有一次，他突然抓住我的手，低声说：“您见过自由吗？像云一样飘在天上的自由。”这时安德烈走进来，格罗莫夫立刻松开手，缩回到墙角，眼神变得像受惊的鸟。安德烈大夫常和我讨论哲学。他说：“痛苦是生命的本质，就像病室的霉味，你越在意，就越觉得窒息。”他从抽屉里拿出一本磨损的《堂吉诃德》，“塞万提斯早就告诉我们，与世界抗争是徒劳的。”我注意到，书的扉页上写着一行小字：“献给所有清醒的做梦人。”第四天清晨，我被一阵吵闹惊醒。格罗莫夫躺在地上，嘴角流着血——他昨晚试图用勺子挖墙逃跑，被尼古拉发现了。安德烈蹲在他身边，摸着他的头说：“何必呢？你看，外面在下雪，出去会冻僵的。”格罗莫夫突然笑起来，声音像碎裂的玻璃：“大夫，您见过雪融化吗？它会变成水，流进地里，长出花来。”我离开那天，格罗莫夫被关进了单独的隔间。透过铁栏，我看见他正对着墙壁喃喃自语。安德烈大夫送我到门口，递给我一支烟：“您知道吗？其实我们都是疯子，只不过他们被关在了这里，而我们关在外面。”风卷着雪片打在脸上，我突然想起格罗莫夫的话，回头望了一眼病室的窗户——它们像一只只蒙着灰的眼睛，正漠然地望着天空。后来听说，格罗莫夫在一个雪夜死了，死因是“心力衰竭”。安德烈大夫不久后也被送进了第六病室，据说他总对着墙壁喊“雪会融化的”。（节选自契诃夫短篇小说集，有删改）[注]文本一中的“阁楼”与文本二中的“第六病室”均为契诃夫小说中标志性封闭空间意象。6.下列对文本一内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.阁楼的“鸟笼”与日记中“鸟都在哭”形成呼应，暗示对自由的禁锢。B.莉达从“研究土豆品种”到“不提土豆田”，体现理想向现实的妥协。C.矢车菊颜色的变化，象征着莉达对生活的热情随时间逐渐冷却消亡。D.阿列克谢耶夫的“妥协”与莉达的“抗争”形成对比，凸显人物立场。7.结合文本二的内容的理解，下列对人物形象的分析不正确的一项是（）A.格罗莫夫“挖墙逃跑”的行为，与《装在套子里的人》别里科夫的保守形成对立。B.安德烈大夫的哲学论调，与《老人与海》桑地亚哥“人可以被毁灭”的抗争相悖。C.尼古拉对病人的施暴，与《祝福》中鲁镇人对祥林嫂的冷漠同属精神压迫。D.格罗莫夫“雪会融化”的信念，与《促织》中成名的绝望形成命运的镜像对照。8.文本一以“矢车菊”、文本二以“雪”为重要意象，请从“意象的象征性”与“情感的承载性”两个角度，赏析这两个意象的艺术效果。9.两文本均以“封闭空间”为核心场景，请结合文本，探究这种空间设置对表现“清醒者

困境”有何独特作用。【答案】6.D7.D8.①意象的象征性：“矢车菊”从鲜艳的蓝色变为灰蓝，象征莉达的理想从炽热到冷却，暗示热情被现实消磨。“雪”既象征寒冷禁锢，又象征变革和希望。②情感

承载性：“矢车菊”承载着“我”对莉达的怀念，也流露出一种惋惜和无奈的情感。“雪”承载着格罗莫夫对自由的渴望和对现实的反抗；结尾雪夜死亡，强化作者对清醒者被毁灭的悲愤。9.①阁楼与病室皆为封闭空间，限制人物行动，凸显清醒者生存困境。②封闭空间营造压抑氛围，强化社会黑暗、抗争艰难的主题。③封闭空间象征社会病态和封闭的现实，深化对社会黑暗和人性异化的批判。【解析】【导语】契诃夫这两篇小说以“封闭空间”为容器，精妙呈现了沙俄时代知识分子的精神困境。《带阁楼的房子》通过阁楼与矢车菊的意象叠印，展现理想主义者的妥协；《第六病室》则以雪与铁窗的冰冷对峙，揭示清醒者的悲剧。两文共同构建了“笼中飞鸟”的隐喻体系，在灰蓝色调中完成了对时代精神窒息的控诉。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“阿列克谢耶夫的‘妥协’与莉达的‘抗争’形成对比，凸显人物立场”错误。由原文“‘她不再提土豆田了，’他说，‘人总得学会妥协’”可知，阿列克谢耶夫并非是处于“妥协”立场，他只是陈述了莉达的变化，不存在与莉达“抗争”形成对比、凸显人物立场的情况。故选D。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“形成命运的镜像对照”错误。“雪会融化”体现了格罗莫夫对未来充满希望，反映出他内心的坚强和对改变现状的渴望；《促织》中成名是因儿子误捕促织而陷入绝望，后得神虫又转悲为喜，其绝望是因无法掌控自身命运而产生的无奈和痛苦。两者的命运轨迹和内心信念截然不同，不存在镜像对照所要求的关联性。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象和艺术特色的能力。①意象的象征性：莉达起初满怀热情研究农业、试图改变现状，此时矢车菊的鲜艳蓝色恰似她炽热的理想。但现实残酷，她最终妥协，矢车菊变为灰蓝，象征着理想在现实挤压下逐渐冷却，热情被无情消磨。“雪”的象征意义丰富。一方面，它代表着寒冷禁锢，第六病室中的格罗莫夫等人在其中备受折磨，如同被冰雪封冻；另一方面，雪会融化且能滋养土地长出花，这又象征着变革与希望。②情感的承载性：“矢车菊”承载着“我”对莉达复杂的情感。莉达送“我”矢车菊，它是两人情谊的见证，所以承载着“我”对她的怀念。看到矢车菊变色，“我”又流露出对莉达理想破灭的惋惜与无奈。“雪”承载着格罗莫夫对自由的渴望和对现实的反抗，他坚信雪会融化。格罗莫夫死于雪夜，“雪”强化了作者对清醒者被黑暗现实毁灭的悲愤之情，深化了作品主题。【9题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①阁楼是一个相对封闭的空间，“我”常爬到阁楼，莉达的活动范围也主要在别墅及周边乡村，她的理想和行动受到现实环境的限制，难以真正改变世界，体现出清醒者面对现实的无力感；第六病室是封闭的，病人被关在里面，自由被严格限制，凸显出清醒者在封闭环境中追求自由却遭受打压的困境。②阁楼的旧书、生锈鸟笼等营造出一种陈旧、压抑的氛围，暗示着社会环境的封闭和落后，莉达在这样的环境中抗争，更显出清醒者的孤独和艰难；第六病室的霉味、病人被抽打等场景，营造出恐怖、压抑的氛围，反映出社会的黑暗和残酷，强化了“清醒者的困境”这一主题。③阁楼象征着当时俄国社会中被大环境束缚的空间，莉达的遭遇象征着清醒者在社会变革中的艰难处境；第六病室象征着整个俄国社会的病态和封闭，清醒者如格罗莫夫被关在里面，而外面的人也处于精神上的封闭和麻木状态，深化了对社会现实的批判。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，入都，即伏阙①上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐②金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮③。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。瑞独上疏，言：“陛下竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下，为何如乎？”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。（节选自《明史·海瑞传》）[注]①伏阙：拜伏于宫阙下，多指直接向皇帝上书。②橐（tuó）：口袋。③斋醮（jiào）：道教祈福仪式。文本二：海瑞巡抚应天十府，属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飙发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞迂滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。（节选自《明史·海瑞传》）文本三：海瑞性峭直，其学以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田①，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法②。其意主于利民，而行事不能无偏。赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风③汉之汲黯、宋之包拯。苦节自厉，诚为人所难能。然以此见嫉于俗，卒不能行其志。呜呼！彼以偏矫④自遂者，视此奚如哉？（节选自《明史·海瑞传》“赞”语，为史官评述）[注]①井田：周代土地制度，此处代指均田理想。②一条鞭法：明代简化税制的改革，将杂税合并为一条征收。③希风：仰慕其风节。④偏矫：偏激矫情。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。闻其上疏时[A]自知[B]触忤[C]当死[D]市一棺[E]诀妻子[F]待罪于[G]朝。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.“长揖”是古代相见礼仪，与《鸿门宴》“沛公北向坐，张良西向侍”的“侍”均属礼仪行为，但尊卑有别。B.“墨者”指贪官污吏，与《鱼我所欲也》“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”的“得”均含贬义。C.“谢病归”意为托病辞官，与《张衡传》“大将军邓骘奇其才，累召不应”的“不应”均体现对官场的疏离。D.“赞曰”是史传文末评论，与《史记》“太史公曰”、《汉书》“论曰”功能相同，均为史官的总结性评价。12.下列对三则材料中人物形象的理解与分析，不正确的一项是（）A.文本一写海瑞“市一棺，诀妻子”上疏，既显其忠直敢言，又与胡宗宪子的骄纵形成对比，凸显刚正。B.文本二写小民“号泣载道”与士大夫“怨颇兴”，从正反两面体现海瑞行事虽利民却也得罪权贵的特点。C.文本三“赞曰”将海瑞与汲黯、包拯并提，肯定其刚劲苦节，同时暗讽当时官场“偏矫自遂”者难及。D.三则文本均以“刚直”为核心塑造海瑞形象，文本一侧重其“忠”，文本二侧重其“严”，文本三侧重其“迂”。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）布袍脱粟，令老仆艺蔬自给（2）然以此见嫉于俗，卒不能行其志。14.海瑞的行事风格在当时既有“小民号泣”的拥护，也有“士大夫怨颇兴”的反对。结合三则材料及你的思考，谈谈对这种现象的理解。【答案】10.DEF11.B12.D13.（1）他在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给自足。（2）但也因此被世俗嫉恨，最终未能实现自己的抱负。14.海瑞的行事风格导致的不同反响，本质是利益与立场的分化。他打击豪强、抑制兼并、推行利民改革，维护了小民利益，故受其拥护；但他的改革触动士大夫阶层的特权与利益，行事刚直不妥协，也引发了他们的不满与反对。这反映了当时社会阶级矛盾的尖锐，以及改革在触动既得利益时面临的必然阻力。【解析】【导语】这两篇关于海瑞的选文，从不同角度塑造了一个刚正不阿的清官形象。文本一通过“伏阙上疏”“长揖不拜”等典型事例，突出其不畏权贵的耿直品格；文本二以“朱丹其门，闻瑞至，黝之”等细节，展现其震慑贪腐的威严；文本三则通过史官评述，将其比作汲黯、包拯，肯定其“刚劲苦节”的精神价值。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：听说他上疏时自知必死，已买好棺材，与妻儿诀别，在朝中待罪。“上疏时”是时间状语，其后不断开，“当死”是“自知”的宾语，其后D处断开；“市一棺”是动宾结构，其后E处断开；“诀妻子”也是动宾结构，其后F处断开。故选DEF。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。是古代相见礼仪，多用于平辈间/陪侍，用于下级对上级。句意：唯独海瑞只作揖。/刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。B.“均含贬义”错误。“墨者”指贪官污吏，含贬义/“得”同“德”，感激，无贬义。句意：贪官多自行离职。/是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，和熟识的穷困的人感激我吗？C.正确。句意：海瑞便称病辞官。/大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，概括、分析人物形象的能力。D.“文本三侧重其‘迂’”错误，文本三并未强调海瑞“迂”（迂腐），而是肯定其“刚劲苦节”，文本三的核心仍是“刚直”（“其学以刚为主”），与“迂”无直接关联。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“布袍”，穿布衣；“脱粟”，吃粗米；“艺”，种植。（2）“见……于”，被；“嫉”，嫉恨；“行”，实现。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点，评价探究文中思想观点的能力。海瑞的行事风格引发两极反应，根源在于利益冲突与立场差异。受小民拥护：他“锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利”，且“力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之”，故“小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之”，直接维护了底层利益，受到小民拥护。遭士大夫反对：他“裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿”，又对徐阶等乡绅“按问其家无少贷”，导致“怨颇兴”，甚至被劾“庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政”。他裁抑特权、触动官僚与豪强既得利益，遭到士大夫反对。这种矛盾源于他“主于利民”却“行事不能无偏”，坚守刚直原则，触及豪强利益，却让普通百姓受益。参考译文：文本一：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举，（海瑞）代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，（不下拜）说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，他在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给自足。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”（海瑞）打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。地方大员争献祥瑞，礼官则上表庆贺。唯独海瑞上疏直言：“陛下耗尽民财，滥修宫观，二十余年不上朝，法纪废弛。官吏贪腐、军备虚弱，民不聊生，灾荒不断，盗匪猖獗。请陛下想想，如今天下成了什么样子？”皇帝读后大怒，将奏折摔在地上，对左右喊道：“快抓了他，别让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“此人素有‘痴’名。听说他上疏时自知必死，已买好棺材，与妻儿诀别，在朝中待罪，连仆人都逃散了，可见他本就没想逃。”皇帝沉默片刻，又拾起奏折反复阅读，最终感动叹息，将奏章留中数月。文本二：海瑞任应天巡抚时，下属官吏畏惧他的威严，贪官多自行离职。有豪族将大门漆成朱红色，听闻海瑞到任，急忙改涂黑色。宦官监督织造事务者，也减少了随从排场。海瑞锐意改革，疏浚吴淞江、白茆河，引水入海，百姓受益。他素来痛恨豪强兼并土地，大力打击权贵，扶持贫弱。被富户侵占的贫民田地，一律追回。徐阶罢相回乡后，海瑞照样查办其家产，毫不宽容。他政令雷厉风行，下属战战兢兢执行，又势力豪强甚至逃往外省躲避。但也有奸民趁机诬告，使得一些士族蒙冤。他又裁减驿站冗费，士大夫途经其辖区常得不到招待，因而招致怨愤。都给事中舒化批评海瑞迂腐不通政体，建议调任南京闲职，但皇帝仍下诏褒奖。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞包庇刁民、迫害士绅、沽名钓誉，海瑞遂被调任南京粮储总督。他在应天任职仅半年，百姓听闻其离任，沿途哭送，家家绘制其画像供奉。赴任新职时，恰逢高拱执掌吏部，因与海瑞有旧怨，将其职务并入南京户部，海瑞便称病辞官。文本三：海瑞性格刚直，为学以“刚”为本，自号“刚峰”，世人称“刚峰先生”。他曾说：“欲使天下安定，必须恢复井田制；若不可行，则退而限田；再不可行，也须均税，以保留古制精神。”因此从任知县至巡抚，他始终推行土地清丈，实施“一条鞭法”。其本意在于利民，但行事难免偏激。史官评曰：海瑞秉性刚烈，耿直不屈，堪比汉代的汲黯、宋朝的包拯。他严于律己的操守，确非常人所能及。但也因此被世俗嫉恨，最终未能实现自己的抱负。唉！那些以偏执自诩者，比起海瑞又当如何呢？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成小题。临安春雨初霁①【宋】陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳②戏分茶。素衣③莫起风尘叹，犹及清明可到家。[注]①淳熙十三年（1186年），陆游奉诏入京，任严州知州，因等待召见暂居临安（今杭州）时作此诗。②细乳：茶器中煮出的白色泡沫。③素衣：化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”句意，指未被世俗污染的品行。15.下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（）A.首联以“薄似纱”喻世态炎凉，“谁令”反问暗含被迫客居京华的无奈与自嘲。B.颔联“听春雨”“卖杏花”由听觉转视觉，既写春景，又暗寓京华生活的生机。C.颈联“闲作草”“戏分茶”看似闲适，实则暗含英雄无用武之地的苦闷与无聊。D.尾联“莫起风尘叹”故作旷达，与“犹及清明”呼应，暗含归乡避世的决绝。16.本诗以“闲”字贯穿，却暗含不平之气。请结合全诗，赏析这种“闲”与“愤”的辩证关系。【答案】15.D16.①“闲”是表象，为被迫的闲适。诗人“听春雨”“闲作草”“戏分茶”，看似过着悠闲生活，实则是在等待召见时的百无聊赖，是现实压抑下的被动消磨。②“愤”是内核，为潜藏的不平。首联“世味薄”“谁令客京华”直抒对世态炎凉、被迫入京的愤懑；“闲”的生活与诗人报国壮志形成反差，暗含英雄无用武之地的苦闷。③二者辩证统一。“闲”是“愤”的掩饰，以悠闲场景掩盖内心愤懑；“愤”是“闲”的根源，因壮志难酬才有看似闲适的生活，共同体现诗人复杂心境。【解析】【导语】这首《临安春雨初霁》以细腻笔触勾勒出诗人客居京华的复杂心境。表面写“听春雨”“戏分茶”的闲适雅趣，实则通过“世味薄似纱”“素衣风尘”等意象，暗含对官场虚浮的厌倦与壮志难酬的愤懑。“闲”中藏“愤”的张力，正是陆游将家国情怀寄于日常描写的典型手法，展现南宋士大夫特有的精神困境。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“归乡避世的决绝”错误。诗人虽对京城官场的“风尘”（暗指世俗纷扰、仕途失意）感到厌倦，渴望归乡，但“犹及清明可到家”更多是无奈中的自我宽慰，暗含对仕途不顺的失望，而非彻底“避世”的决绝。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①“闲”是表象，是被迫的消磨。诗中多处描绘“闲的场景：颔联写诗人独居小楼，静听春雨彻夜，看似闲适，实则暗含等待召见时的百无聊赖；颈联以“闲作草”“戏分茶”的细节，刻画诗人在闲居中以书法、品茶排遣时光的状态。这些“闲”是诗人在仕途失意、壮志难酬时的无奈之举，是现实压抑下的被动选择。②“愤”是内核，是潜藏的不平。“闲”的背后，是诗人对世事、仕途的愤懑。首联“世味年来薄似纱”直抒胸臆，感叹人情淡薄、世态炎凉，暗含对官场虚伪的厌倦；“谁令骑马客京华”的反问，更是将被迫入京、身不由己的愤懑流露无遗。诗人素有报国之志，却只能在小楼中“听春雨”“作草”“分茶”，这种“闲”与他渴望建功立业的理想形成强烈反差，表面的安逸自在，实则是对才华被弃、壮志难伸的无声抗议。③“闲”与“愤”的辩证统一。诗人以“闲”掩饰“愤”，又以“愤”反衬“闲”。这种“闲”与“愤”的交织，既展现了诗人面对现实的无奈妥协，也凸显了他内心始终未灭的家国情怀，使全诗在含蓄中见力量，于平淡中显深沉。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中，诗人以香草为喻，表明自己即使遭受贬黜也不改初心的句子是：“_______，_______。”（2）苏轼《赤壁赋》中，用比喻手法描写人生短暂与宇宙永恒的句子是：“_______，_______。”（3）与下图相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”

【答案】①.亦余心之所善兮②.虽九死其犹未悔③.寄蜉蝣于天地④.渺沧海之一粟⑤.菱叶萦波荷飐风⑥.荷花深处小船通（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：蜉、蝣、渺、沧、粟、菱、萦、飐。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。江南水乡的清晨，往往从竹编作坊的“吱呀”声中苏醒。在湖州南浔的老街深处，七十岁的周老汉正坐在青石板上剖竹。他的手指粗糙如老竹的表皮，却能精准地将竹秆劈成厚薄均匀的篾条——最细的篾丝竟能穿过绣花针的针孔。阳光透过屋檐的缝隙落在他肩头，与竹篾的清香缠绕在一起，构成一幅①的画面。竹编这门手艺，在江南已有两千多年历史。从河姆渡遗址出土的竹篮残片，到明清时期文人案头的竹制笔筒，匠人们以竹为骨，以篾为脉，将江南的温婉与坚韧编织进经纬之间。一把普通的竹椅，要经历选竹、剖篾、蒸煮、晾晒、编织等三十多道工序，每一步都需②：选竹要择三年生的毛竹，过嫩则易折，过老则失柔；编织时讲究“疏处可走马，密处不透风”，松紧之间暗藏力学智慧。然而，在塑料与金属制品泛滥的今天，传统竹编一度③。年轻人大都不愿拜师学艺，觉得这份工作既辛苦又挣不上钱。周老汉的徒弟小陈是个“90后”，当初不顾家人反对学竹编，只因“见爷爷编竹篮时，阳光漏过篾条的样子太美了”。如今，小陈尝试将动漫图案织进竹扇，把二维码刻在竹制书签上，这些“新花样”让竹编产品成了网红爆款，甚至走进了海外市场。竹编的魅力，在于它是“有温度的工艺”。每一根篾条都留存着匠人的体温，每一个纹样都凝结着生活的诗意。当机械生产的产品千篇一律时，手工竹编的④便愈发珍贵：它或许不够完美，却带着自然的呼吸与人性的暖意。正如作家苇岸所说：“传统手艺是连接人与自然的脐带，在指尖的摩挲中，我们能触摸到文明最本真的肌理。”在周老汉的作坊墙上，挂着一幅泛黄的照片：二十世纪八十年代，整条街的竹编作坊连成一片，篾条晾晒在阳光下，像一片金色的海洋。如今，这样的景象虽已少见，但小陈们的探索让人们相信，只要还有人愿意坐在竹篾堆里，用指尖与竹纤维对话，这门手艺就永远不会老去。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.水乳交融锱铢必较无人问津独一无二B.浑然天成精益求精门可罗雀与众不同C.水乳交融精益求精无人问津与众不同D.浑然天成锱铢必较门可罗雀独一无二19.文中提到“江南的温婉与坚韧”，下列诗句中，最能体现这种地域气质的一项是（）A.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风

（杜牧《江南春》）B.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）C.咬定青山不放松，立根原在破岩中。（郑燮《竹石》）D.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21.赏析文中画横线句子的表达效果。22.结合文本，谈谈你对“传统手艺是连接人与自然的脐带”这句话的理解。【答案】18.C19.C20.当机械生产的产品千篇一律时，手工竹编的与众不同之处便愈发珍贵。21.①运用比喻的修辞手法，凸显其劳作的艰辛与经验的深厚；②外在粗糙与内在精准形成对比，这种反差突出了匠人“以手为器”的非凡能力；③破折号引出极致细节，让读者直观感受到竹编技艺的高超，比抽象的“精细”更具说服力。22.①传统竹编以自然产物“竹”为原料，从选竹到剖篾、编织，每一步都依赖自然，体现人对自然的依赖与利用。②匠人在劳作中，将阳光、竹的清香与对美的感知、对技艺的坚守融合，使手艺成为人与自然精神交流的载体。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境描述阳光、竹篾清香与周老汉的劳作画面相互融合，呈现和谐自然的氛围。“水乳交融”强调不同事物融合无间，符合“阳光、清香、人物”交织的意境；“浑然天成”侧重自然形成、没有人工雕琢的痕迹，此处侧重“融合”而非“天然无雕琢”，应用“水乳交融”。②语境强调竹编工序的精细与严谨，需体现匠人对工艺的高标准追求。“精益求精”指追求更好、更完美，符合对工序的严格要求；“锱铢必较”含贬义，指过分计较细小利益，应用“精益求精”。③语境指传统竹编在塑料、金属制品冲击下被冷落的状态。“无人问津”指没人过问、关注，符合“传统手艺被冷落”的语境；“门可罗雀”侧重“地方冷清”，此处主语是“传统竹编”，而非地点，应用“无人问津”。④语境强调手工竹编与机械产品的差异。“与众不同”指与其他事物不一样，突出手工与机械的区别；“独一无二”指唯一、不可替代，程度过重，手工竹编并非“唯一”，应用“与众不同”。故选C。【19题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。A.描绘江南春天生机盎然、色彩明丽、生活悠闲的景象，突出“温婉”之美，但缺少“坚韧”的体现。B.描绘江南春日江景的绚丽多彩，侧重“温婉”之美，缺乏“坚韧”内涵。C.既借竹的生长环境暗示江南的自然背景，又以竹的“坚韧”象征内在品格，而竹是江南竹编的原料，与文本呼应，兼具“温婉”与“坚韧”。D.描绘春风给江南大地带来的盎然绿意，抒发诗人的思乡之情，与“温婉”“坚韧”无关。故选C。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。搭配不当，原句中，主句的主语是“手工竹编的与众不同”，“与众不同”是一个形容词性短语，意思是“不寻常的、独特的”。它本身不能直接作为“珍贵”的主语，需要一个名词或名词性短语来充当主语，可将“与众不同”改为“与众不同之处”。【21题详解】本题考查学生赏析句子

表达效果的能力。①运用比喻的修辞手法，将匠人手指的粗糙比作“粗糙的手指”比作“老竹的表皮”，形象地描绘了手指皮肤的纹理、质感和沧桑感，象征着匠人与竹子长年累月、密不可分的关系。手指经历了岁月的洗礼，承载着匠艺的痕迹。比喻将人、工具、材料三者融为一体，赋予了人物深厚的岁月感和职业烙印。②“手指粗糙如老竹的表皮”描绘了周老汉因常年劳作而留下的沧桑印记。接着一个“却”字形成强烈转折，引出“能精准地将竹秆劈成厚薄均匀的篾条”，展现了其内在的极度精准和控制力。“粗”与“精”的强烈反差抓住了读者的注意力，突出了在岁月磨砺下的手艺不仅未被磨损，反而达到了炉火纯青的境界。③破折号后的补充说明“最细的篾丝竟能穿过绣花针的针孔”，是对“精准”的具象化升级，