高考历史二轮教师用书第2部分专项2热点4思想解放中西文化交融碰撞助推人类文明进步

热点四思想解放——中西文化交融碰撞，助推人类文明进步(对应学生用书第126页)引领——热点材料邓小平题词“实践是检验真理的唯一标准”每次重大的社会变革都会有思想解放先行，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，演绎着人类思想文化发展的多元化特征。西方启蒙思想家曾借鉴中国儒家思想，作为冲破教会思想禁锢的武器；鸦片战争以后，随着西方列强的入侵，先进中国人提出“师夷长技以制夷”的思想，西方思想文化不断被引入，形成“西学东渐”的局面，出现了学习西方的热潮；十月革命后，马克思主义的传播给中国革命以至中国的建设带来了翻天覆地的变化。1978年底，在中共中央工作会议上，邓小平发表讲话，着重阐述毛泽东实事求是的观点，号召大家解放思想，实事求是，团结一致向前看。链接——相关知识一、中国古代的“百家争鸣”1．原因(1)根本原因：春秋战国时期的政治、经济大变动。(2)重要原因：士阶层崛起。2．主张(1)儒家：“仁”和“礼”是儒家思想的核心，从这些概念出发，儒家思想特别重视道德在社会重建中的作用，主张“以德治国”，实行“仁政”。(2)道家：指出“道”是宇宙的本原，具有辩证法的思维特点，从这些概念出发，道家形成了“无为而治”的治国思想和逍遥的人生态度。(3)法家：重实用主义，主张以法治国和君主专制，提倡变法，在春秋战国时期备受各诸侯国的重视。3．影响(1)打破了西周贵族对教育和学术的垄断，是中国历史上第一次思想解放运动。(2)对后世文化学术的发展产生了极大的影响，构建了中华文化的基本精神。二、西方近代资产阶级的思想解放运动1．背景(1)古希腊的人文精神是近代人文主义的历史基础。(2)近代资本主义的发展是思想解放潮流出现的最深层原因。(3)科学技术的不断发展促进了近代思想解放潮流的出现。2．历程(1)文艺复兴：本质上是资产阶级文化的兴起，高举人文主义的大旗，使越来越多的人从封建迷信中解放出来。(2)宗教改革：是人文主义思想在宗教领域内的发展，通过“信仰得救”理论的传播，将西欧人从长期的天主教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想准备。(3)启蒙运动：人文主义发展到理性阶段，启蒙思想家高举理性的大旗，对封建势力进行了猛烈的批判，勾画了未来社会的蓝图，为资产阶级革命提供了理论武器。3．评价沉重打击了封建统治，促进了资产阶级革命和资本主义的发展，推动了科学技术的进步。三、中国近现代的思想解放潮流1．中国近代的思想解放(1)历史背景：西方列强侵华加剧，民族危机加深，民族资本主义发展和西学在中国的传播。(2)发展历程①开眼看世界：林则徐、魏源收集西方国家信息，组织编译西方书报，启迪人们重新认识世界，探索救国之路，但因封建传统根深蒂固，社会缺乏变革的基础与动力等因素，林、魏的主张未能实践。②“中体西用”思想：曾国藩、李鸿章等洋务派主张以中国封建伦理纲常为本，辅以西方先进科技挽救清朝的统治危机，体现了国人对待西方事物态度由“夷”到“洋”的转变。③维新变法运动：以康、梁为代表的资产阶级维新派宣传“兴国会、设议院、实行君主立宪”的思想，主张学习西方的政治制度，掀起了维新变法运动，解放了人们的思想。④辛亥革命：以孙中山为首的资产阶级革命派提出了“三民主义”思想，主张在中国建立资产阶级共和国，推动了辛亥革命的爆发，使民主共和观念深入人心。⑤新文化运动：民国初期，一批激进的民主主义者高举民主、科学的大旗，对中国儒家思想和传统道德进行了猛烈地批判，形成了空前的思想解放潮流。(3)历史影响：冲击了封建统治秩序，推动了中国政治运动的发展，起到了思想解放的作用。2．中国现代的思想解放(1)1978年的真理标准问题讨论和中共十一届三中全会的召开将中国从个人崇拜的思想禁锢中解放出来，为改革开放奠定了思想基础。(2)邓小平的“南方谈话”和中共十四大的召开将人们从计划经济的禁锢中解放出来，为社会主义市场经济体制的建立奠定了思想基础。感悟——针对训练1．伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说明()A．法国人对儒家思想非常崇拜B．知识精英希望加大中西方文化交流C．启蒙思想源于中国古代文化D．先秦时期的思想在近代西方得以传播D[材料反映的是孔子思想在西方近代思想中的体现，表明了中西方学者对自由道德原则的认可，故D项正确。材料无法体现法国人对儒家思想的崇拜，A项错误；B项在材料中未体现，排除；启蒙思想是古希腊人文精神在近代的发展，C项错误。]2．汉朝的儒者将先秦儒家提出的忠孝、仁义等阐发为“三纲”“五常”的教条，到了宋朝程颐则宣扬“饿死事极小，失节事极大”；但孔孟的“杀身以成仁”和“舍生取义”说，历代儒学家所阐发的公私之辨，修身为本说，又培育了一大批有正义感的仁人志士。这主要说明()A．儒学改造完全依统治需要而定B．儒学随着社会发展而愈发进步C．儒学的内涵不断得到新的阐释D．应该辩证地看待儒学的道德观D[由材料可知，一方面应该看到儒学落后的一面，即束缚人们的思想，为统治阶级服务；另一方面也要看到其进步性，即有利于培养一大批仁人志士。这充分说明应该辩证地看待儒学的道德观，故选D项。A项明显错误；B项不符合史实；C项没有全面概括材料信息，排除。]3．明末徐光启仰慕西方自然科学，与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》；鉴于数学应用的广泛性，他还建议开展分科研究。这主要反映了()A．知识界出现西学东渐之风B．西方殖民势力已经侵入中国C．士人对科举制度提出挑战D．知识分子开始关注国家前途A[题干反映了明末时期西学在中国传播的现象，A项正确；B、C两项说法与材料不符；D项“开始”说法错误。]4．李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民……这新纪元的世界改造就是这样开始，资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是()A．弘扬民主与科学的时代精神B．号召工人罢工响应学生运动C．推动中国思想界学习苏俄D．颂扬五四运动取得的胜利C[从材料信息“全世界的庶民”“新纪元”“劳工主义”可知这是李大钊对苏俄革命的介绍，旨在推动中国思想界学习苏俄，故选C项。]5．(2017·扬州中学质检)19世纪中期以来，随着世界各地联系的日益密切，西方近代工业文明对东方落后地区的影响日益明显。阅读下列材料，回答问题。材料一中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策……他们的对策是通过移植西方的机械制造来保护中国文明……用当时一位改革者的话来说：“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊的地位。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二西方文明在其他地方显得极有创造力且生机勃勃，但在与中国的直接对抗中，却表现出破坏性大于建设性。……19世纪下半叶……近代工业企业发展起来，而外国人则在“不平等条约”的保护下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸易商号。这些不同类型的活动并行不悖的状态，造就了一种混合经济，含有一种半殖民主义的气息。——徐中约《中国近代史：中国的奋斗》(1)根据材料一，指出中国少数有远见的知识分子为保护中国文明而采取的重大行动是什么？这反映了他们怎样的思想主张？(2)材料二的观点是什么？对此观点你的看法是什么？试结合材料和所学知识论证你的看法。(要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。)【解析】第(1)问的第一小问，根据所学知识可知，重大行动是指开展洋务运动，“师夷长技以自强”；第二小问，根据所学知识可知，其思想主张是中体西用。第(2)问的第一小问，根据材料可知，西方文明对近代中国的影响破坏性大于建设性；第二小问，选择肯定或者否定这一观点，以史论结合加以论述。如选择强调客观上的建设性