江西省2025届高三模拟演练语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省2025届高三模拟演练语文试题一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。“故事新编”这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。从纸面文字到动画电影，与时俱进的文化载体令“故事新编”具有持续的生命力。“编”意味着“如何将一个故事讲好”，“讲故事”越来越成为文学改编的难题，如何将一个尽人皆知的旧故事讲好？如何令观众快速接受一个新故事？此乃“故事新编”的难点与重点。“故事新编”的出发点是叙事模式，既要选用一个具有广泛认知度的故事，又不能简单机械地重复这个故事的原本叙事，这对于故事新编提出了很高的要求。叙事、人物与主题构成了讲故事的三大方面，国产动画电影在这三个方面进行扩展与重述，以期实现“故事新编”的当代性转译。以旧带新、避重就轻的叙事模式故事新编的重点不在于选材，而在于用材，国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。人性、神性、妖性：身份认同的突围改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。神话传说人物有其相对固定的大众文化印象，一方面，启用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。角色身上的神性或妖性淡化了，凸显的是更贴近观众心理的人性，而将神仙/妖魔、英雄人物演绎成普通人，本身即具备故事新编的义涵。“小家”与“大家”的主题争议近十年来国产动画电影技术突飞猛进，由此引发了形式与内容的争论，有论者认为画面取代了叙事、形式大于内容，然而，电影技术的发展无可厚非，当奇观变成一种偏见，当低龄变成一种预期，动画电影仍旧面临受众面窄的困境。近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄化更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。（摘编自王天然《故事如何新编？——近十年国产动画电影文学改编考论》）材料二：《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计，让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。《哪吒2》以及之前爆火的游戏《黑神话：悟空》都是将中国传统神话故事以全新的叙事方式、国际化的美术风格呈现给观众。通过对经典形象的现代化塑造，使得中国文化受到全球观众和玩家的追捧。路透社称，《哪吒2》的爆火，印证了中国本土IP的强大号召力。人们看到，《哪吒2》和《黑神话：悟空》作为具有国际竞争力的作品，展现了中国文化的独特魅力，它们的成功让更多创作者意识到，中国文化不仅可以满足国内市场需求，还可以被全球共享。“哪吒”和“悟空”携手，向世界人民展示了独具魅力的中华文化元素。这类作品所构建的新范式，颠覆了好莱坞的“文化猎奇”逻辑，也鼓励各文化主体重新审视挖掘自身传统，进行创新，让中国文化以独特的魅力在世界文化中占据一席之地，自信地营造百花齐放、文明互鉴的新图景。当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老文明在数字时代的新生。从《黑神话：悟空》到《哪吒2》，从虚幻引擎到动态水墨，中国正以“科技+文化”的双螺旋基因，深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫舞动的是东方美学的韵律，而风火轮燃烧的是人类对创新的永恒渴望。（改编自新华社：《从〈哪吒2〉看“中国风”的全球表达》）材料三：“曾经，好莱坞创造了‘功夫熊猫’，今天，我们拥有了自己的‘哪吒’！”全国两会期间，一位委员在讨论时发出的慨叹，赢得现场掌声。中国故事，需要“更有滋味”的表达。这滋味，或可理解为“何以中国”。借助网游，悟空翻出“筋斗云”，文化符号嵌入生活场景，玩家是参与者，也是创作者；歌手周深的世界巡回演唱会一票难求，听不懂歌词的国外观众，从美妙歌声中也能感受“灯火里的中国，胸怀辽阔”；政协委员吴敏婕打造“意公子”公众号，讲苏轼、读庄子，将“深入、浅出和共情”总结为打造爆款的经验；依托互联网平台，热播剧的“出海时间差”从年缩减到秒，不断刷新“Z世代”海外观众对当代中国的印象。拉满的“松弛感”，更富科技含量的“文化基建”，建立了更有情绪价值的现实链接。能否打造感染人的形象，能否开掘有新意的叙事空间，则从根本上决定着一个民族的文化让人“走心”和“动心”的程度。守住“传统的根”，划动“创新的桨”，无论何种艺术形式，绝不能简化甚至丢弃精神的内核。这尤其需要我们更坦然自信地面对历史、更真切深刻地感受现实，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，把优质文化产品“集群式”地推广出去。（改编自王瑨《中国故事，需要“更有滋味”的表达》）1.下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是（）A.“故事新编”可拆分为三个文学命题：从神话传说和民间故事中取材；重构叙述逻辑，背景之时代性；以及讲好故事。B.国产动画电影借助以旧带新、避重就轻的叙述模式，巧妙替换旧故事的精神内核，将边缘线索转化为叙述主线，已达成叙述结构的全面革新。C.材料一主体部分从叙述模式、人物形象改编、主题争议三个维度展开论述，三个维度层层递进，逐步深入地剖析了国产动画电影在“故事新编”方面的探索。D.随着文化载体的持续更新，“故事新编”不断获得新的发展契机，未来新兴文化载体的出现，有望为“故事新编”开辟更为广阔的创作空间。2.下列对材料内容的理解与推测，不正确的一项是（）A.以“小”切入故事的动画电影取得了较大的成功，而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事”的争议中。B.《哪吒2》借助科技力量，将永定土楼、敦煌壁画等融入场景设计，创造出“新国风”美学，开辟了文化“第三空间”。C.网游玩家能够参与文化符号的创作与传播，这表明在数字时代，文化传播的主体从专业创作者向普通大众转移，大众文化逐渐成为文化发展的中坚力量。D.守住“传统的根”与划动“创新的桨”并非相互孤立，而是相辅相成的关系，只有在传承传统的基础上进行创新，才能让中国文化在世界文化之林独树一帜。3.材料中的论点总结与下列论据的匹配，最恰当的一项是（）选项论点总结论据

A材料一：故事新编要对叙述、人物与主题三大方面进行扩展与重述，实现当代性转译。某部以古代丝绸之路为背景的历史剧，沿用传统章回体小说的叙事结构，塑造了一众符合历史记载的人物形象，讲述丝绸之路上商贸往来的故事，实现传统文化的现代转译。

B

材料二：以科技为媒介创造文化“第三空间”，构建中国文化全球表达的新范式。某国产美妆品牌利用AR技术，开发线上试妆小程序，消费者通过手机就能直观看到不同化妆品的上妆效果，产品远销海外多个国家。

C材料三：借助多元平台，让文化符号嵌入生活场景，打造有感染力的文化表达。某社区组织“非遗进社区”活动，邀请剪纸艺人现场教学，让居民亲身参与剪纸创作，感受非遗魅力。

D材料一：通过以旧带新、避重就轻的叙事模式，为旧故事赋予新的精神内核。动画电影《姜子牙》打破传统封神故事以武王伐纣为主线的叙事方式，将镜头聚焦于姜子牙在封神之后的迷茫与探索，挖掘个体在信仰与现实冲突中的思考与抉择。A.A B.B C.C D.D4.材料一在行文叙述上独具特色，请你简要分析。5.“故事新编”取自鲁迅《故事新编》的文学逻辑，这一改编模式在当代中国诸多领域仍富有活力。请结合三则材料，分析中国文化作品如何“故事新编”，讲好中国故事。【答案】1.D2.C3.D4.①总分结构清晰：开头提出“故事新编”蕴含的三个问题，总领全文，然后分别从叙事模式、人物形象改编、主题探讨三个方面进行阐述，层次分明；②论证方法多样：运用了举例论证，如列举小白失忆、小青失法等；还运用了对比论证，如将神话传说中人物原本的身份认同与电影中改编后的身份认同进行对比，突出改编的特点；③开头连续设问，引发读者深思，为文章的解说做铺垫；④运用小标题，使文章脉络清晰，新颖独特。5.①叙事模式创新：以旧带新、避重就轻，利用旧故事外壳讲述新精神内核，挪动叙事主线、启用边缘线索，对旧故事加工、重塑与反转；②人物形象改编：着眼于改编人物的身份认同，将神仙、妖魔等角色去神化、去妖魔化，凸显人性，让角色更贴近观众心理；③主题价值更新：提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运，强调个人主义，重视个性价值，呼应现代性价值体系；④文化元素融合：将传统文化元素与现代科技、国际化美术风格等相结合，创造独特的文化“第三空间”，展现中国文化魅力。【解析】【导语】这篇阅读文章通过三则材料，深入探讨了“故事新编”这一文学命题在当代中国动画电影及其他文化作品中的应用与创新。材料一从叙事模式、人物形象改编和主题争议三个维度，分析了国产动画电影如何通过“以旧带新、避重就轻”的叙事策略，赋予传统故事新的精神内核。材料二以《哪吒2》为例，展示了科技如何助力传统文化在全球范围内的创新表达，构建了“新国风”美学。材料三则强调了在传承传统的基础上进行创新的重要性，指出中国文化作品应通过多元平台和科技手段，打造更具感染力的文化表达。整体上，文章展现了“故事新编”在当代中国文化创作中的多样性与活力。【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“‘故事新编’可拆分为三个文学命题……以及讲好故事”错误。材料一指出“‘故事新编’这一文学命题蕴含三个问题，第一个是‘故事’从何处取材？第二个是‘新’在何处？第三个是如何‘编’？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，‘新’体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的‘非常’形象，亦体现在文化载体的更新换代”，选项拆分“故事新编”的三个问题不完整，原文明确“故事新编”包含取材、创新（叙事逻辑/背景/人物/载体）和叙事方法三个维度。B.“已达成叙述结构的全面革新”错误。材料一提及“悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转”，但未达到“全面革新”，表述夸大。C.“三个维度层层递进”错误。材料一主体部分从叙事模式、人物形象改编、主题争议三个维度展开论述，这三个维度是并列关系，并非层层递进关系，分别从不同角度剖析国产动画电影在“故事新编”方面的探索。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。C.“文化传播的主体从专业创作者向普通大众转移，大众文化逐渐成为文化发展的中坚力量”错误。材料三提到“借助网游，悟空翻出‘筋斗云’，文化符号嵌入生活场景，玩家是参与者，也是创作者”，这表明在数字时代，文化传播的主体更加多元，大众参与度提高，但不能就此得出文化传播的主体从专业创作者向普通大众转移，大众文化逐渐成为文化发展的中坚力量的结论，该说法过于绝对。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。A.沿用章回体结构属于传统叙事，未体现“扩展与重述”，论据与论点不匹配。B.美妆品牌未构建文化“第三空间”，仅为商业应用，论据与论点不匹配。C.“非遗进社区”是线下活动，未体现“多元平台”的嵌入性，论据与论点不匹配。D.《姜子牙》聚焦姜子牙的个体迷茫，避开传统主线，符合“以旧带新、避重就轻的叙事模式”论点。故选D。【4题解析】本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。①总分结构清晰：文章开篇提出“‘故事新编’这一文学命题蕴含三个问题，第一个是‘故事’从何处取材？第二个是‘新’在何处？第三个是如何‘编’？”，总领全文。随后以“以旧带新、避重就轻的叙事模式”“人性、神性、妖性：身份认同的突围”“‘小家’与‘大家’的主题争议”三个部分，分别对应探讨叙事、人物、主题，层次分明。②论证方法多样：举例论证上，用“小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神”，说明动画电影对人物身份认同的改编；对比论证方面，将神话中“人妖殊途、人神有别”人物与电影中“成为普通人，去神化、去妖魔化”的形象对比，突出改编特点，增强说服力。③开头连续设问：开头连问“‘故事’从何处取材？”“‘新’在何处？”“如何‘编’？”，引发读者对“故事新编”的思考，这三个问题自然引导读者关注后文对国产动画电影“故事新编”的分析，为论述做铺垫。④运用小标题：主体部分以“以旧带新、避重就轻的叙事模式”“人性、神性、妖性：身份认同的突围”“‘小家’与‘大家’的主题争议”三个小标题概括核心内容，每个小标题清晰呈现论述重点，使文章脉络一目了然，形式新颖，便于读者把握各部分主旨。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①叙事模式创新：国产动画电影采用“以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核”“悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转”，可以概括出，以旧带新、避重就轻，利用旧故事外壳讲述新精神内核，挪动叙事主线、启用边缘线索，对旧故事加工、重塑与反转。②人物形象改编：根据“国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围”“角色身上的神性或妖性淡化了，凸显的是更贴近观众心理的人性”可以概括出，着眼于改编人物的身份认同，将神仙、妖魔等角色去神化、去妖魔化，凸显人性，让角色更贴近观众心理。③主题价值更新：根据“在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性‘人的发现’价值体系”，可以概括出，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运，强调个人主义，重视个性价值，呼应现代性价值体系。④文化元素融合：《哪吒2》“用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀”将“永定土楼、敦煌壁画融入场景设计”，“以科技为媒介创造的文化‘第三空间’”“将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合”“将中国传统神话故事以全新的叙事方式、国际化的美术风格呈现给观众”，可以概括出，将传统文化元素与现代科技、国际化美术风格等相结合，创造独特的文化“第三空间”，展现中国文化魅力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：我那水蛇腰的扬州庞余亮①相比长江边的大城市，扬州不胖，恰到好处的匀称。古运河如一根绿瓜，轻轻巧巧地缠住了扬州城的院落和篱笆。瘦西湖就是这根瓜藤上汁液饱满的绿丝瓜——一根拥有“水蛇腰”的丝瓜。“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜欢用的一个词，如果被用来形容扬州城，也完全恰当。由于古运河的缠绕和灌溉，扬州城也像一个拥有水蛇腰的佳人。我第一次去扬州，是从下河出发的。16岁的我乘着老汽车向上爬坡。那比我们高的地方，父亲告诉过我，叫“高田”。“高田”的最高处，就是大运河的河堤。到了大运河，老汽车停下来加水。我第一次待在大运河边，看着传说中的大运河，正值秋汛，水很大，司机很容易取到了水。有个挎着皮革黑包的供销员模样的男人对我说，这大运河可了不得，向南，经过扬州，而向北，直达北京。就因为这个供销员的话，大运河被我想象成一条水上的铁路。验证我这想法的是扬州城门口的运河大桥，那是座铁桥。老汽车咣当咣当经过铁桥后，扬州城到了。在1983年的扬州，我见得最多的不是杨柳，而是榆树和苦楝树。纷纷扬扬的榆钱从高大的榆树上落下，落在古运河上，又跟着运河水走到很远很远的地方。也许是在水边长大的缘故，我最喜欢做的事，就是逃课去看运河。对了，有很多书我是坐在古渡边读的，那里有很多不生虫子的葱茏的苦楝树，我捧一本书，把两只扬州包子当成午餐，一读就是一个下午。②我应该是运河边一根有小虫眼儿的小黄瓜。我的学校在史可法路，从史可法路到东关街，只需要沿着国庆路步行15分钟。如果你不想在东关街上停留太久的话，只要走10分钟，就可以抵达东关古浚了。在古运河边看书的事，我之前从未写出来，不是不想写，而是出于愧疚。那愧疚就像隐在古运河水中石码头台阶上的青苔，一旦水退去，便显露出来。那是我抵达扬州的第二年春天，一位老人发现了正在河边懒散读书的我。我当时读的是一本诗集——刘祖慈的《年轮》，诗句很传统。老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，还谈到了诗歌。后来老人带我去他家——一座长满了花朵的扬州院落。老人还给我买了六只翡翠烧卖，味道的鲜美，我至今还不能说得准确。还有，翡翠烧卖里的青菜怎么会那样青翠？那个下午，那六只翡翠烧卖，我会一直记得，还会一直愧疚下去。后来我再去东关街，在仅剩的一棵大苦楝树下，我又想起了已仙逝的老人，东渡，东渡，东关古渡。当时正值花季，暗紫的小花，落满了巷子口。我在树下张手，等了一小把儿，穿过东关，走到古渡口，把它们洒到了古运河的水面上。星星点点的苦楝花，恰如扬州绣花鞋头上的小花瓣。（有删改）文本二：客舟甬上望海曙徐建成“甬上”一词，作为宁波城的地理代名词，大概出现于明嘉靖万历年间。那时宁波进士辈出，正迎来文化第二次高峰。令吴中才俊、尤其是文征明及其众多弟子观望、仰慕已久。于是乎，原本这些才子向往晋京所坐的运河船只，顺着浙东运河，客舟交游甬上。船只自进入余姚江后，往往有两种选择，一是走自然河道，二是走人工河进。走自然河道需处海水潮汐退降时，走人工河道往往是海水潮汐涨起时。但是走人工河道才能进出县城。余姚县城为依山傍水双城格局，上通济桥、观舜江楼、中天阁是吴中才俊造访第一站。离开姚城，向东航走，江流如束，直至丈亭集镇。才俊们往往靠岸舟宿或上岸客栈。因此，留存至今的丈亭诗文有不少。若问浙东运河宁波段，观游什么？答案即为三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交汇形成的第一个三江口。从丈亭出发。走慈江，沿江堤岸水草盛长，芦苇荡，白鹭飞扬。舟船向东，直至到达千年古县城慈溪。这是一座诞生了五百一十九位进士、以慈孝闻名之城。慈城有宝峰书院，据传闻罗贯中到此求学，令吴中才俊感叹此地卧虎藏龙。出县城，慈江抵夹田桥，有刹子港，此为第二个三江口，一为向东接中大河口入浃江出海，一为向南走大小西坝。才俊们向南为了进宁波府城。到了大西坝口，此处与自然河道姚江再度相逢，即为第三个三江口，风景这边独好。船只过江进入西塘河。顺着西塘河慢行，可抵府城西大门朗京门。穿水门入城，由此感触甬上风华与众不同。③天封塔下，日湖莲桥，琴弦悠扬。月湖洲鸟，阁楼书藏。出东门去，临三江口，望见来远亭、造船码头和碧岑楼、迎晨曦，见海曙。豁然开朗。赞吟：“东向巨浸、长耀其华丹。”在吴中才俊客舟甬上的时代，正是倭寇频繁侵海、双屿港开始出现洋人掠夺之时，不由得让这些才子祈盼：海定波宁，沧海为曙。宁波，很长时间它的文化是封闭的独立的隐逸的。然而从唐宋开始，一条浙东运河把它的港口作用发掘出来，打开了这座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙东运河不仅成为了与朝廷联系的经济命脉、黄金水道，更是产生了文化交融与输出的通道作用。在吴中才俊心目中，当时的甬上文化是具有创造力的。④它有梁祝爱情故事映衬下化“蛹”成蝶的文化变革勇气，也有天一阁等藏书楼“诵”读之声伴随着著书立说的文化传承自觉，贸易海禁、思想开明之时暗“涌”种萌发，更为日后宁波商帮始作“勇”者、创工商之本为天下先之胆识奠定了基础。可惜的是。这些吴中才俊没有继续向东，拥抱大海，没有抵达宁波的镇海口，真正的出海口。而是沿着浙东唐诗之路东支线的自然河道向西北上，去找回诗情画意去了。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中“老人”这一情节丰富老人形象的同时，也体现了扬州这座城市所承载的温暖人情；文本二提到倭寇侵海、洋人掠夺，意在暗示甬上文化在动荡局势下的艰难传承。B.文本一在既有对扬州榆钱飘落、苦楝葱茏的静态描写，又有榆钱随运河水远去的动态描写；文本二对宁波自然景观的描写则以舟行的空间变化为线索，动静结合，相得益彰。C.文本二以吴中才俊甬上之行的视角，按照行踪布局谋篇，展现宁波的历史人文长卷。D.文本一语言灵动鲜活，融入个人的青春记忆与细腻情感，富有生活气息；文本二大量引用历史资料，化用古典诗词，语言古朴典雅，营造出浓厚的历史氛围。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①运用对比修辞，“不胖”“匀称”写出扬州“正好”的特点，奠定全文的感情基调。B.句子②作者自比小黄瓜，生动展现出其在扬州运河边，以一种渺小、融入的姿态享受运河的文化熏陶，传达出对那段青春时光质朴而深切的眷恋。C.句子③运用短句，句式整齐，节奏明快，展现宁波城丰富的文化景观和独特的城市风貌。D.句子④多个“yong”字巧妙运用，构成排比，前后呼应，增强文章连贯性；内容上说明宁波地理位置优越，促进了多元文化的交流融合。8.文本一中作者两次提到“愧疚”，请结合文本内容分析其原因及表达效果。9.假如你是杂志社的编辑，打算把两篇文章编入同一个版面中，请为版面设计一个主题，并写一段150字左右的编者按。编者按示例：文化的力量既能够改变固有的地名，也能够改变人们的观念。电影《芙蓉镇》使一个有着2000多年历史的古镇王村更名；电影《云水谣》，使一个同样有着2000多年历史的古镇长教易名。如今，山乡巨变，令邓石桥村更名为清溪村。作者满怀激情走进了作家周立波的故居，也是他描写的小说世界。详实地介绍了参观的经过，并真实地反映了社会的变化。文章构思精巧，文字优美，脉络清晰，实为一篇佳作。【答案】6.A7.D8.①第一次愧疚是因为作者逃课去古运河边读书，觉得自己没有好好履行学生的职责；②第二次愧疚是因为老人对自己的热情招待和教导，而自己后来可能没有像老人期望的那样在文学或人生道路上有更好的发展，觉得辜负了老人的期望；③“愧疚”之情的反复出现，深化了文章的情感内涵，使作者对扬州的情感更加深沉真挚，也让读者更能感受到作者与扬州之间那种深厚而复杂的情感纽带。9.主题：水韵江南/运河风情编者按：运河，货通了中国南北，可上溯至明清隋唐。宁波和扬州，同为运河边的古城，在不同作者的笔下，展现出别样的神韵和风姿。《客舟甬上望海曙》讲述了吴中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁荣的历程，凝聚着历史的厚重之美；《我那水蛇腰的扬州》回忆了自己在扬州古运河边读书以及和老人的交往，书写了水乡的灵动。【解析】【导语】这两篇散文以运河为纽带，展现了江南城市的文化肌理。文本一以个人记忆为经纬，用“水蛇腰”的意象勾勒扬州灵动的城市气质，通过逃课读书、偶遇老人等细节，将运河文化浸润于青春叙事中；文本二则以历史视角展开宁波的运河图卷，三江口的地理节点串联起科举文化、藏书传统与商帮精神。两文形成互补：前者是私人化的情感投射，后者是宏观的文化巡礼，共同诠释了运河作为文化血脉的深层意义——既是地理坐标，更是精神原乡。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“暗示甬上文化在动荡局势下的艰难传承”错误，文本二提到倭寇侵海、洋人掠夺，通过历史背景，解释才俊未继续东进的原因；反衬宁波“海定波宁”的祈愿；突出运河在动荡中仍促进文化交融的作用。原文明确强调运河使文化“创造力”迸发，而非艰难传承。【7题解析】本题考查学生对文中重点句子的分析与鉴赏的能力。D.“内容上说明宁波地理位置优越”错误，原文强调的是宁波文化的内在变革与传承，如梁祝化蝶、天一阁藏书、商帮精神等，并未直接提及其地理位置对多元文化交流的作用。选项过度解读。故选D。【8题解析】本题考查学生理解重要词语的能力。①第一次愧疚，文中有“逃课去看运河……一读就是一个下午”“在古运河边看书的事，我之前从未写出来，不是不想写，而是出于愧疚。那愧疚就像隐在古运河水中石码头台”，“我”的读书其实是逃课行为，愧疚是觉得自己没有好好履行学生的职责，是对荒废学业的自我谴责；②第二次愧疚，“老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，还谈到了诗歌”“老人还给我买了六只翡翠烧卖，味道的鲜美……”，老人对逃课的“我”没有漠视，而是热情招待，并加以教导，如今老人已逝，而自己对老人赠烧卖、授知识的恩情未能回报，而且自己后来可能没有像老人期望的那样在诗歌或人生道路上有更好的发展，觉得辜负了老人的期望；③“愧疚”之情的反复出现，深化了文章的情感内涵。愧疚强化对扬州时光的怀念与反思，反衬出扬州给予的珍贵滋养，展现作者的细腻与自省。同时将个人记忆与城市人文结合，突出扬州的文化温度，使作者对扬州的情感更加深沉真挚，也让读者更能感受到作者与扬州之间那种深厚而复杂的情感纽带。【9题解析】本题考查学生比较阅读之理解文章内容及概括主题的能力。（1）这两篇散文都以运河为纽带，展现了江南城市的文化肌理，故版面主题可定为“水韵江南”或“运河风情”。（2）编者按，是报刊编辑对将要发表的消息、通讯、文章所加的按语，表明某种观点、态度，给读者一些启示性的说明。本题要结合两篇文章的共同话题“运河”来引出内容，比较其异同。运河，是流动的血脉，亦是文明的纽带。文本一，庞余亮以个人记忆为经纬，其笔下的扬州，以“水蛇腰”的灵秀姿态，承载着少年的青春记忆与温暖人情，勾勒扬州灵动的城市气质，通过逃课读书、偶遇老人等细节，将运河文化浸润于青春叙事中；文本二，徐建成眼中的宁波，则通过吴中才俊的舟行，展开一幅历史与人文交织的长卷。三江口的地理节点串联起科举文化、藏书传统与商帮精神。两文形成互补：前者是私人化的情感投射，后者是宏观的文化巡礼，共同诠释了运河作为文化血脉的深层意义——既是地理坐标，更是精神原乡。两座城市，一北一南，扬州的诗意栖居，宁波的开拓胆识，因运河而兴，因文化而盛。水韵滋养下的城市灵魂——皆在运河的波光中熠熠生辉。综上，以运河开篇，引出两座城，再结合两篇文章的侧重点介绍各自的独特之处即可。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：二年春，齐侯伐我北鄙。如晋乞师。晋侯许之。郤克①将中军，韩厥为司马，以救鲁、卫。癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。齐师败绩。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”②丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茂为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。（节选自《左传·成公二年》）材料二：初，祭仲甚有宠于庄公，庄公使为卿；公使娶邓女，生太子忽，故祭仲立之，是为昭公。庄公又娶宋雍氏女，生厉公突。雍氏有宠于宋。宋庄公闻祭仲之立忽乃使人诱召祭仲而执之曰不立突将死。亦执突以求赂焉。祭仲许宋，与宋盟。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至郑，立，是为厉公。（节选自《史记·郑世家》）材料三：“丑父欺晋，祭仲许宋，俱枉正以存其君，然而丑父之所为，难于祭仲，祭仲见贤，而丑父犹见非，何也？”曰：“是非难别者在此，此其嫌疑相似，而不同理者，不可不察。夫去位而避兄弟者，君子之所甚贵；获虏逃遁者，君子之所甚贱。祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。丑父措其君于人所甚贱，以生其君，《春秋》以为不知权而简之。其俱枉正以存君，相似也；其使君荣之，与使君辱，不同理。丑父大义，宜言于顷公曰：“君慢侮而怒诸侯，是失礼大矣。今被大辱而弗能死，是无耻也，而复重罪。请俱死，无辱宗庙，无羞社稷。’如此，虽陷其身，尚有廉名。当此之时，死贤于生。故君子生以辱，不如死以荣，正是之谓也。由法论之，则丑父欺而不中权，忠而不中义。”（节选自董仲舒《春秋繁露·竹林》）〖备注〗①郤克，即郤献子，姬姓，郤氏，名克，谥献，春秋中期晋国正卿。②韩厥的话是基于春秋时期周礼尚存背景下的外交辞令。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宋庄公闻祭仲之立忽乃使人诱召祭仲而执之曰不立突将死11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“再拜”，拜了两拜，是古代隆重的礼节；“稽首”为九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君父时所用。与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”均用以表达敬意。B.“宠”与《屈原列传》中“王甚任之”的“任”都有受重用、被宠幸之意，都表被动。C.要，同“邀”，指约定，与《桃花源记》“便要还家”的“要”意思不同。D.“社稷”，“社”指土神，“稷”指谷神；后来用来代表国家，如“执干戈以卫社稷”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩厥追上逢丑父后，一番言辞看似恭敬谦逊，实则暗藏警告，既表明身份职责，又暗示齐侯行为失当，展现了高超的外交智慧。B.鞌之战中，齐侯骄傲轻敌，扬言先消灭敌人再吃早饭，不给战马披甲就贸然出击，最终导致齐军战败，自己也陷入困境，险些被擒。C.祭仲在郑国位高权重，先立太子忽为昭公，但在宋庄公的威逼利诱下，违背初衷改立公子突为厉公，致使昭公出奔卫国。D.董仲舒认为，逢丑父和祭仲虽都设法保存了君主，但行为性质截然不同。逢丑父让君主蒙羞，未做到以死明志，不应被肯定。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。（2）祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。14.任选一题作答。题目一：在面对困境时，逢丑父和祭仲皆采取行动保全君主。但后人对他们的评价存在差异。依据董仲舒的观点，若在现代职场中，员工为维护公司利益采取非常手段，怎样做才能获得正面评价？请结合材料中对二人的评价分析。题目二：董仲舒评价“丑父欺晋，祭仲许宋”是否“中权”的标准是什么？请结合材料分析。【答案】10.CHJ11.C12.A13.（1）而且害怕因逃跑躲避而使两国国君受辱，我身为战士，冒昧地向您禀告，我不才，只是在这职位空缺时暂代官职。（2）祭仲把他的国君置于人们非常尊重的境地，来使他的国君得以生存，所以《春秋》认为他懂得权变而认为他贤能。14.题目一：①行为需符合正确价值导向：就像祭仲让君主处于君子所贵之境，员工采取的手段应符合职场的道德和价值标准，不能损害公司的长远声誉和形象。②需懂得权衡利弊：如同祭仲知权，员工要全面考虑行为的后果，在维护公司短期利益的同时，确保不损害公司的长期发展。③避免使公司陷入不良境地：逢丑父使君主蒙羞，员工不能为了一时的利益，让公司陷入道德困境或法律风险。题目二：①董仲舒评价的标准是看行为是否让国君得到荣耀还是蒙受耻辱。②祭仲让国君（郑昭公）主动离开君位以避免兄弟相争，使国君处于人们尊重的境地，被认为知权且贤能；③逢丑父让国君（齐顷公）在战败后以不光彩的方式逃脱，使国君陷入耻辱，被认为不知权且遭指责。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过三个历史片段展现了春秋时期的政治权谋与道德抉择。材料一以鞌之战为背景，刻画了齐侯的骄兵必败与逢丑父的忠君之举；材料二通过祭仲废立君主的事件，呈现了权臣在政治胁迫下的两难处境；材料三董仲舒的评论则从儒家伦理角度，对相似情境下的不同选择进行了价值评判。三则材料共同构成了一幅关于权力、忠诚与道德困境的历史画卷，体现了《春秋》笔法“微言大义”的特点，也反映了汉代儒家对历史人物行为的道德评判标准。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：宋庄公听说祭仲拥立了忽，就派人诱骗并抓住祭仲，说：“不拥立突，你就要死。”“闻”的主语为“宋庄公”，宾语为“祭仲之立忽”，所以应在“忽”后面断开，即在C后面断开；“曰”引出后文所说的内容，所以应在“曰”后面断开，即在H处断开；“不立”的宾语为“突”，所以应在“突”后面断开，即在J处断开。故选CHJ。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：拜了两拜，行稽首礼。B.正确。“宠”，被宠幸；/“任”，受重用。句意：雍氏在宋国很受宠信。/楚王非常地信任他（他很被楚怀王重用）。C.错误。“同要，‘邀’，指约定”错误。“要”，要挟；/“要”，通“邀”，邀请。句意：郑昭公忽听说祭仲因为宋国的要挟拥立他的弟弟突。/人们就把渔人请到自己家里。D.正确。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“看似恭敬谦逊，实则暗藏警告”错。从原文来看，韩厥说“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏”，这些话主要是在陈述事实和表达自己不得已参战的态度，是一种较为温和、恭敬的外交表述，不能过度解读为暗藏警告。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“忝”，使……受辱；“不敏”，不才；“摄”，暂代。（2）“措”，置；“生”，使……活下来；“贤”，认为……贤能。【14题解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。题目一：①结合“夫去位而避兄弟者，君子之所甚贵；获虏逃遁者，君子之所甚贱”“祭仲措其君于人所甚贵，以生其君”“丑父措其君于人所甚贱，以生其君”可知，就像祭仲让君主处于君子所贵之境，逢丑父让君主处于君子所贱之境，行为需符合正确价值导向。在职场中，员工采取非常手段时不能损害公司的尊严和形象，要符合职场的道德和价值标准。②结合“祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之”可知，需懂得权衡利弊，祭仲在宋国的威逼下，权衡利弊后改立厉公，使国家避免了可能因宋国干涉而引发的战乱等更大危机，这体现了他的知权。在职场中，员工在采取非常手段时，需要全面考虑各种因素，顾全公司的大局，要全面考虑行为的后果，确保不损害公司的长期发展。③结合“丑父措其君于人所甚贱，以生其君”“由法论之，则丑父欺而不中权，忠而不中义”可知，要避免使公司陷入不良境地，逢丑父的行为被认为“欺而不中权，忠而不中义”，说明他在采取手段时违背了一定的道德和原则，使君主蒙羞，员工不能为了一时的利益，让公司陷入道德困境或法律风险。题目二：①结合“夫去位而避兄弟者，君子之所甚贵；获虏逃遁者，君子之所甚贱。祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。丑父措其君于人所甚贱，以生其君，《春秋》以为不知权而简之”可知，祭仲让昭公去位而避兄弟，使昭公处于被君子所贵的境地，所以《春秋》认为祭仲知权而贤之；而逢丑父使齐侯在战败后以“获虏逃遁”的方式逃脱，让齐侯处于被君子所贱的境地，《春秋》认为逢丑父不知权而简之。也就是说，使君主处于高贵、体面的境地的行为被认为是中权的，反之则不被认可。所以，董仲舒评价的标准是看行为是否让国君得到荣耀还是蒙受耻辱。②结合“夫去位而避兄弟者，君子之所甚贵”“祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之”可知，祭仲让国君（郑昭公）主动离开君位以避免兄弟相争，使国君处于人们尊重的境地，被认为知权且贤能。③结合“获虏逃遁者，君子之所甚贱”“丑父措其君于人所甚贱，以生其君，《春秋》以为不知权而简之”可知，逢丑父让国君（齐顷公）在战败后以不光彩的方式逃脱，使国君陷入耻辱，被认为不知权且遭指责。参考译文：材料一：鲁成公二年春天，齐侯攻打我国北部边境。（我国）到晋国去请求出兵。晋侯答应了。郤克率领中军，韩厥担任司马，来救援鲁国、卫国。癸酉日，军队在鞌地摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父做车右。齐侯说：“我姑且消灭了这些敌人再吃早饭。”（齐军）不给马披甲就驱马奔驰（向晋军冲去）。齐军大败。逢丑父和齐侯交换了位置。将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而停下。韩厥拿着缰绳走到马前，拜了两拜，行稽首礼，捧着酒杯加上玉璧献上，说：“我们国君派臣下们为鲁、卫两国请求，说：‘不要让军队深入到您的国土。’下臣不幸，恰巧遇到您的军队，没有地方逃避隐藏。而且害怕因逃跑躲避而使两国国君受辱，我身为战士，冒昧地向您禀告，我不才，只是在这职位空缺时暂代官职。”逢丑父让齐侯下车，到华泉去取水。郑周父驾御副车，宛茂做车右，载着齐侯逃脱了。韩厥献上逢丑父，郤克准备杀了他。逢丑父大喊道：“从今以后再没有代替自己国君承担患难的人了，有一个在这里，却要被杀掉吗？”郤克说：“一个人不把用死来使他的国君免于祸患当作难事，我杀了他不吉利，赦免他用来鼓励侍奉国君的人。”于是赦免了逢丑父。材料二：当初，祭仲很受郑庄公宠信，庄公让他做卿；庄公让祭仲为自己娶邓国女子为妻，生下太子忽，所以祭仲拥立忽为国君，这就是郑昭公。庄公又娶了宋国雍氏的女儿，生下厉公突。雍氏在宋国很受宠信。宋庄公听说祭仲拥立了忽，就派人诱骗并抓住祭仲，说：“不拥立突，你就要死。”同时抓住突来索取财物。祭仲答应了宋国，和宋国结盟。带着突回国，拥立突为国君。郑昭公忽听说祭仲因为宋国的要挟拥立他的弟弟突，九月丁亥日，忽逃跑到卫国。己亥日，突来到郑国，被拥立为国君，这就是厉公。材料三：“逢丑父欺骗晋国，祭仲答应宋国，都违背正道来保全他们的国君，然而逢丑父所做的事，比祭仲更难，祭仲被认为贤能，而逢丑父却仍被指责，这是为什么呢？”回答说：“是与非难以分辨的地方就在这里，这两件事嫌疑相似，但道理不同，不能不仔细考察。离开君位而避让兄弟，这是君子非常看重的；被俘虏后逃跑，这是君子非常鄙视的。祭仲把他的国君置于人们非常尊重的境地，来使他的国君得以生存，所以《春秋》认为他懂得权变而认为他贤能。逢丑父把他的国君置于人们非常鄙视的境地，来使他的国君得以生存，《春秋》认为他不懂权变而轻视他。他们都违背正道来保全国君，这是相似的；但他们使国君荣耀，与使国君受辱，道理不同。逢丑父从大义出发应该对齐顷公说：‘您傲慢无礼激怒了诸侯，这是严重失礼的行为。现在遭受大辱却不能死节，这是无耻的，而且又将犯下重罪。请和我一起赴死，不要使宗庙受辱，不要使国家蒙羞。’像这样，即使自己身陷死地，仍有廉洁的名声。在这种时候，死比生更贤明。所以君子认为与其屈辱地活着，不如荣耀地死去，说的就是要端正行为。从法则来评判，那么逢丑父欺骗晋国却不符合权变之道，忠诚却不符合大义。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。踏莎行欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖揺征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.候馆、溪桥，点明征途；梅残、柳细，点明时节，是一番初春的景象。第三句承上启下，由春景过渡到离愁。B.第四句不说离愁的轻重，而说它无穷，并且越远越无穷，把旅人在路上走着的感觉形象而又生动地表现了出来。C.下片前三句，实写闺妇柔肠痛断，“楼高”句是劝慰之词，盖近倚危阑也难解愁情。D.词最后两句与范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”的共同特征是：将情景融成一体，在想象中更近一层。16.全词含蓄深沉，抒写早春南方行旅的离愁，是为人所称道的名篇。试分析本词是如何表达离愁别绪的？【答案】15.C16.①借景抒情与乐景衬哀情（对比）：上片美好的春景与词人的离愁形成鲜明对比，以乐景衬哀情，更显离愁之深；②多处感观叠用（或动静结合）：开篇视觉、听觉、嗅觉相结合，借景物来表达情感；③比喻：“迢迢不断如春水”，将抽象的离愁比作迢迢不断的春水，化无形为有形。生动形象地写出了离愁随着行程的渐远无穷无尽；④对面落笔（对写法）：下片想象家中的闺妇，从对方角度着笔的写法，强化自身的思念与离愁；⑤空间拓展：最后一句从空间上进行了拓展。“平芜”“春山”层层递进，强调距离遥远，从而加深了离愁程度。【解析】【导语】这首词以细腻笔触勾勒早春行旅图景，通过“梅残柳细”“草熏风暖”的意象铺垫，将离愁比作绵延春水。下阕转入闺阁视角，“柔肠粉泪”与“春山外行人”形成空间对望，虚实相生。结句“平芜尽处是春山”更以递进式想象，使愁绪突破物理距离，在山水迢递中深化了相思的永恒性。全词情景交融，展现了欧阳修婉约深致的抒情风格。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“实写了闺妇柔肠痛断”错误。本词上片写离家远行的人在旅途中的所见所感，作者即离家远行的人，是实写；下片写闺中少妇对陌上游子的深切思念，是作者想象出来的场景。由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，以发散式结构将离愁别恨表达得荡气回肠、意味深长。因此“闺妇柔肠痛断”是虚写。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①借景抒情与乐景衬哀情（对比）：上片中“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖”，描绘了候馆旁梅花凋零，溪桥边柳条柔软，春草散发着香气，春风温暖的美好春景。然而，词人却在这样的美景中踏上征途，心中充满离愁。美好的春景与词人内心的离愁形成鲜明对比，以乐景衬哀情，更能凸显出离愁的深沉与浓烈。②多处感观叠用（或动静结合）：上片“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔”中“候馆梅残，溪桥柳细”是视觉描写，候馆、梅花、溪桥、柳树是词人所见的旅途中的景色；“草熏”是嗅觉描写，闻到春草散发出的香气；“风暖”是触觉感受，感受到春风的温暖；“摇征辔”则是动态描写，写出了词人骑马前行的动作。通过多种感官描写相结合，动静相衬，生动地描绘出旅途中的画面，借这些景物传达出词人内心的情感。③比喻：上片中“迢迢不断如春水”，词人将抽象的离愁比作迢迢不断的春水。通过这一比喻，化无形为有形，生动形象地写出了离愁随着行程的渐远而无穷无尽，就像那流淌不止的春水一样，将词人内心深处那看不见、摸不着的离愁具象化，使读者更易理解和感受。④对面落笔（对写法）：下片“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚”，作者没有直接写自己如何思念家中之人，而是想象家中的闺妇柔肠寸断、泪流满面，并且劝慰她不要登上高楼倚着栏杆远望。这种从对方角度着笔的写法，通过想象对方的思念之苦，更能强化自身对家人的思念与离愁，使情感表达更加深沉，富有感染力。⑤空间拓展：最后一句“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，从空间上进行了拓展。闺妇眺望远方，首先看到的是平旷的原野，平芜的尽头是春山，而她思念的行人却还在春山之外。“平芜”“春山”层层递进，不断延伸空间距离，强调了行人与闺妇相隔遥远，空间的阻隔进一步加深了离愁的程度，使闺妇的思念之情愈发浓烈。（五）名片名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚在《春江花月夜》中遐思冥想：“____________，____________”，神思飞跃，探索人生哲理。（2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却更难做到的道理：“____________，____________。”（3）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”运用独特的手法，表达对人生短暂与自然永恒的思考，古人常常用这样的手法来营造氛围或表达情感，如我们学过的：“____________，____________。”【答案】（1）江畔何人初见月江月何年初照人（2）能顺木之天以致其性焉尔（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（金风玉露一相逢，便胜却人间无数/战士军前半死生，美人帐下犹歌舞/竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路/忧劳可以兴国，逸豫可以亡身）三、语言文字运用（本大题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。随着人们生活水平的显著提升与健康意识的持续增强，食品多元化的趋势愈发不可阻挡，未来食品产业也迎来了前所未有的发展契机。在一场颇具影响力的食品科技峰会上，现场气氛热烈非凡，来自国内外的众多食品企业、科研机构纷纷摩拳擦掌，精心展示自家的未来食品成果，吸引了来自甲的专业人士、媒体记者以及广大消费者的热切关注。现场工作人员在介绍产品时，乙。如将“发酵技术”误写为“发哮技术”，“微量元素”错写为“微亮元素”，极大影响了信息传达的准确性。与此同时，某款新型植物基饮品在宣传中，虽然使用模糊表述夸大产品功效，声称能“治愈多种慢性疾病”，但在产品配料表上，故意隐瞒部分添加剂信息，误导消费者。尽管未来食品产业前景广阔，但针对特定人群的食品供应仍存在不足。婴幼儿食品种类较为单一，辅食口味偏淡，难以激发孩子的食欲；老年食品在营养搭配和口感优化上不够完善，无法满足老年人日益多样化的需求；对于患有糖尿病、高血压等慢性疾病的人群，能兼顾健康与风味的食品更是丙。丁，政府出台多项政策。一方面，加强市场监管，严厉打击虚假宣传和违规生产行为；另一方面，设立专项科研基金，鼓励高校、科研机构与企业开展产学研合作，加快食品科技研发。食品企业也积极响应，通过升级生产设备，引入智能化管理系统，提升产品质量，同时借助新媒体平台，开展精准营销，拓展市场份额。18.请在文中画横线处填入相应的成语或语句（各两处），使整段文字语义连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每处填入的语句不超过15个字。19.下列对文中词语结构类型和词性的判断，正确的一项是（）A.“生活水平”是偏正结构，“提升”是动词。B.“健康意识”是主谓结构，“增强”是形容词。C.“植物基饮品”是偏正结构，“模糊”是副词。D.“营养搭配”是主谓结构，“完善”是动词。20.文中画波浪线线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中“治愈多种慢性疾病”使用双引号，下列选项中双引号用法与之相同的一项是（）A.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。B.父亲话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。C.他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。D.科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。22.请以“为改善特定人群食品供应现状”为开头，运用“不仅……而且……还……”的句式，提出三条改进建议，不超过100字。【答案】18.甲：五湖四海乙：因疏忽出现多处语言文字错误丙；寥寥无几丁：为推动未来食品产业高质量发展19.A20.某款新型植物基饮料在宣传中，不仅使用模糊表述夸大产品功效，声称能“治愈多种慢性疾病”，还故意隐瞒产品配料表中的部分添加剂信息，误导消费者。21.B22.示例：为改善特定人群食品供应现状，不仅要丰富婴幼儿食品品类，提升辅食口味，激发孩子食欲；而且要优化老年食品营养搭配，改善口感，满足多元需求；还需针对慢性病患者研发健康美味食品。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：根据文中提到在食品科技峰会上，吸引了众多关注，这里需要一个词语来形容这些关注者来自不同的地方。可用“五湖四海”。五湖四海：全国各地，有时也指世界各地。乙处：根据后文所举的例子“如将‘发酵技术’误写为‘发哮技术’，‘微量元素’错写为‘微亮元素’”可知，填入的内容要表达的是工作人员在介绍产品时出现了错误，且这些错误是由于粗心大意、疏忽导致的语言文字方面的错误。可填入“因疏忽出现多处语言文字错误”丙处：前文提到“对于患有糖尿病、高血压等慢性疾病的人群”，接着强调能兼顾健康与风味的食品的情况。这里需要一个词语表示针对这类特殊人群，能同时满足健康和风味要求的食品数量很少，突出了食品供应的不足。可用“寥寥无几”。寥寥无几：意思是非常稀少，没有几个。丁处：后文阐述了政府出台多项政策推动食品产业发展，包括加强市场监管和设立专项科研基金等，食品企业也积极响应采取一系列措施提升产品质量和拓展市场份额。填入的内容要表述能够很好地引出后文政府和企业为了实现未来食品产业高质量发展所做的努力，起到了承上启下的作用。可填入“为推动未来食品产业高质量发展”【19题解析】本题考查学生理解分析词语结构类型和词性的能力。B.“健康意识”是偏正结构；而“增强”是动词，不是形容词。C.“模糊”是形容词，不是副词。D.“营养搭配”是偏正结构；“完善”是形容词，意为完备美好。故选A。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①不合逻辑。“虽然……但……”关联词语使用不当。“虽然……但……”表示转折关系，而句中“使用模糊表述夸大产品功效”与“故意隐瞒部分添加剂信息”是递进关系，可将“虽然……但……”改为“不仅……还……”。②语序不当。“故意”“产品配料表中”词序不恰当，应调整为“还故意隐瞒产品配料表中的部分添加剂信息”。【21题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“治愈多种慢性疾病”的双引号表述特定含义，这里的“治愈多种慢性疾病”并非真实情况，是夸大其词的虚假宣传。A.“之”，表示强调。B.“厚障壁”，表示特殊含义。C.“文明”，表示反语。D.“流线型”，表示特定称谓。故选B。【22题解析】本题考查学生概括要点、运用句式的能力。解答这道题时，先深入剖析文本，精准提炼出特定人群食品供应存在的问题，像婴幼儿食品品类单一、辅食口味差，老年食品营养与口感欠佳，慢性病患者缺乏合适食品等。接着针对这些问题，分别从丰富婴幼儿食品品类与提升口味、优化老年食品营养搭配与口感、研发慢性病患者适用食品的角度构思策略。最后，运用“不仅……而且……还……”句式，将针对不同人群的策略有条理地整合起来。三、作文（60分）（注：本次适应性测试共命制5道写作试题，参与测试的学校选用其中的1道。）23.阅读下面的材料，根据要求写作。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料中孔子将人按学习状态分为四类，并非简单地划分高低等级，而是在强调学习的重要性。“生而知之者”近乎理想状态，现实中难以存在，其真正的价值在于反衬出后天学习的普遍意义；“学而知之者”与“困而学之”虽学习动机和主动性有差异，但都体现了学习对个人发展的推动作用；“困而不学”则是反面警示，凸显不学习必然导致落后的结果。这其中蕴含着深刻的思辨：学习的起点或许不同，但只要保持学习的态度，都能实现自我提升；同时，困境既可能成为阻碍，也能转化为学习的契机。结合时代背景，当今社会知识迭代速度极快，“生而知之”的幻想更难实现，无论是科技研发、文化创新，还是日常生活，都依赖不断学习。“学而知之”的主动学习者能够把握时代机遇，快速适应变化；“困而学之”的人在面对职场竞争、技术变革等困境时，若能积极学习，同样能突破瓶颈；而拒绝学习的人，在人工智能替代部分工作、新兴行业不断涌现的今天，更容易被时代淘汰。行文时可以先阐述孔子这句话的原意，结合现实说明“生而知之者”的稀缺性，引出后天学习的重要性。接着分别论述“学而知之者”凭借主动学习获得成功的案例，如屠呦呦通过大量阅读古籍和实验研究发现青蒿素；再分析“困而学之”实现逆袭的故事，如一些传统手工艺人在行业衰落时，通过学习新媒体营销实现技艺传承。同时，联系当下“躺平”“摆烂”等消极现象，批判“困而不学”的态度。进而深入探讨学习的本质，说明学习不仅是知识的积累，更是思维能力和解决问题能力的培养。最后，呼吁读者无论处于何种起点，都应保持终身学习的意识，以积极的态度应对时代挑战，实现个人价值与社会价值的统一。立意：1.天赋诚可贵，学习价更高。2.困境非绝境，学习破困局。3.终身学习，不负时代。24.阅读下面的材料，根据要求写作。德不孤，必有邻。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料的字面意思是有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与之相伴。从内涵来看，它揭示了道德品质在人际交往与社会关系中的强大吸引力和凝聚力。从个人层面分析，“德”是一个人立身处世的根本。拥有高尚品德的人，其言行举止自然会散发独特的魅力，吸引他人主动靠近。这种吸引并非基于物质利益，而是源于人们内心对美好品德的向往与追求。从社会层面思考，体现了道德对社会和谐的推动作用。当社会中越来越多的人秉持道德准则，整个社会风气会得到净化，人与人之间的信任得以增强。反之，如果社会充斥着不道德行为，人们相互猜忌、防范，社会将陷入混乱。然而，我们也应辩证地看待这一观点。在现实生活中，有时坚守道德反而会面临误解甚至孤立，比如在利益冲突时，坚持原则的人可能被视为“异类”。但这恰恰更能凸显“必有邻”的深刻内涵——虽然短期内会感到孤独，但从长远来看，真正有道德的人终将获得理解与支持，因为道德的力量是持久且具有感染力的。结合时代背景，在当今社会，物质生活日益丰富，但部分人道德观念却有所淡化，出现了诸如网络暴力、信任危机等现象。在这样的环境下，“德不孤，必有邻”的理念更具现实意义。它提醒我们，无论社会如何发展，道德始终是维系人际关系和社会稳定的重要纽带。我们需要坚信道德的力量，鼓励更多人践行美德，从而形成积极向上的社会氛围。写作思路方面，文章可先阐述“德不孤，必有邻”的原意，结合古今案例说明道德对个人吸引他人、建立良好人际关系的作用；接着深入分析道德对社会和谐的积极影响，以及在现实中坚守道德可能面临的困境；然后通过辩证思考，说明道德的短期孤独与长期共鸣的关系；再结合当下社会存在的道德问题，强调这一理念在新时代的重要价值；最后呼吁读者做道德的践行者和传播者，相信在道德的感召下，志同道合的人终将汇聚，共同构建美好的社会。立意：1.坚守道德，终遇知音。2.以德行善，汇聚力量。3.道德之光，驱散孤独。25.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ提到，中国故事，需要“更有滋味”的表达。这“滋味”，你认为可以是什么？这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一则引语式材料作文题。材料以“中国故事需要‘更有滋味’的表达”为核心，聚焦于中国故事传播与呈现方式的思考。“滋味”一词具有抽象性与开放性，既非单纯的语言技巧，也非表面的文化符号堆砌，而是中国故事内核与表达形式深度融合后产生的独特魅力。其内涵可从多个维度理解：从文化层面，“滋味”是五千年文明积淀的家国情怀、传统美德与哲学智慧；从情感层面，是引发共鸣的民族记忆、集体情感与个体故事；从时代层面，则是立足当下、反映中国发展成就与精神风貌的鲜活表达。材料通过设问“这‘滋味’，你认为可以是什么”，要求考生突破表象，深