高考历史一轮复习讲义：诸侯纷争与变法运动（二）

第2讲诸侯纷争与变法运动

【课程标准】I.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然

性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子学说等了解“百家争鸣”的局面及其意

义。

考情分析整体感知

1.频率题型：该部分是高考高频考点，主要是选择

题，较少涉及非选择题

2.情境设计：引用思想家、名人观点主张、文献记

载、利用考古发现创设学习情境。如（2023•全国乙

卷，24）孟子关于小农经济的观点；（2023•全国甲卷,

24）孔子编写《春秋》；（2023•江苏卷，1）晋国和好诸

戎；（2022•全国甲卷，24）老者歌体现思想；（2022•山

东卷，1）田齐法家主张；（2022•北京卷，1）国字山墓

葬；（2022•湖北卷，1）曾侯乙墓；（2022•广东卷，1）

表格形式考查史学理论

3.核心考向：春秋战国时期的社会转型；百家争鸣;

春秋战国时期的经济发展与变法运动；华夏认同等

■梳理必备知识落实基础性

知识点一春秋战国时期的变法运动

1.背景

周王室衰微，诸侯纷争，出现春秋五霸和战国七雄，周朝传统的政治秩序完全

政治被破坏。随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解

体（选必1•第1课）

春秋时期，中原各国自称为“华夏”，相邻民族产生华夏认同观念；战国时期，

民族

华夏族更加稳定，分布更为广泛

春秋战国时期，经济有重大发展。农业采用铁犁牛耕，兴建水利工程。铁犁牛

耕的应用，极大地提高了农业生产效率。农民以家庭为基本单位进行生产，通

经济

过家庭手工业等途径补贴家用。（选必2•第1课）农业进步推动了社会分工，促

进了工商业的繁荣，出现商贾云集的中心城市

阶级阶级关系发生变化，新兴地主阶级崛起，成为统治阶级

2.目的

为了富国强兵，各国开展政治、经济、军事、社会制度改革。这一时期，兼并战争不断，各

诸侯国为了适应社会变动，实现富国强兵，纷纷推行变法。（选必1•第4课）

3.影响

（1）变法运动成为战国时期的一股潮流。

（2）推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。郡县制、官僚制等封建政治制度开始

产生。（选必1•第1课）

4.商鞅变法

⑴内容

①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌”，授田于百姓，推动土地私

经济措施

有制发展

选官制度军功爵制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权

基层治理①强制大家庭拆散为个体小家庭；②在民间实行什伍连坐，互相纠察告发

地方制度普遍推行县制，县的主要官员由君主任免

⑵影响

①变法措施深入人心；②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展（选必1•第4

课）；③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

1.拓展•思维点拨战国变法运动与中央集权制的形成

战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度。

主要体现在两个方面：一是郡县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立。

2.挖掘•教材信息春秋后期到战国前期出现了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。

（摘自教材）结合所学知识，说明这一现象反映的本质问题。

试答：_____________________________________________________________________

答案这是诸侯国卿大夫专政夺权运动的高潮，表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存，中

国的封建社会已经形成。

3.思考・情境问题《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日，菖始生，菖者，百草之先生者也,

于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时和土、务粪泽，早锄早获。”两段材

料说明我国古代采取哪种农业生产模式？有哪些具体表现？

试答：_____________________________________________________________________

答案生产模式：精耕细作。具体表现：注重农业时令、尊重自然规律、重视历法指导、注

重施肥。

知识点二百家争鸣

根源春秋战国时期是社会大动荡、大变革和大转型时期

经济封建经济迅速发展，土地私有制逐步确立，小农经济出现并发展

阶级旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起

背景

出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，士人颇受重用

统治者尚贤思想兴起，各国鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官

职(选必1•第5课)

(1)创始人是孔子，春秋后期没落贵族。核心观念是“仁”，主张为政以

德，恢复周礼，承认制度改良，教育方面成就显著。

儒家

(2)战国时期代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。

荀子认为人性恶，主张隆礼重法

(1)创始人是老子，哲学上认为万物本原是道，主张道法自然，追求天人

合一，是朴素唯物史观，还包含朴素辩证法思想；政治上主张无为而治，

道家

甚至退回到小国寡民的时代。

派别

(2)战国时期代表人物是庄子，崇尚逍遥自由

以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理

阴阳家

论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

代表下层平民利益，代表人物是墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，

墨家

提出“尚贤”的政治主张

代表新兴地主阶级利益，其代表人物韩非主张以法为工具管理国家，控

法家

制臣民，体现了中央集权的政治思想

⑴是春，火战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。

性质

(2)是中［国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动

当时为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础

影响成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。先秦成为中华文化的奠

后世

基时期(选必3•第1课)

1.图解•关键知识中国古代的三种治国思想

“法治”，主张用法令来统一

（法家1人们的思想和行为，建立君外

主专制的中央集权国家儒

内

法

[w^]—“人治”，治国时偏重人的作，

用，实行“仁政”剂

之

“无为而治”，即不要把自己以

I）--的意志强加给社会，顺应时道

势和民心

2.挖掘•教材信息百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。（摘自教材）这里的所谓“大

变革”主要体现在哪些方面？

答案生产工具（铁制农具）和生产技术（牛耕）的改进；新阶级出现（地主阶级和农民阶级）；文

化出现繁荣局面（百家争鸣）；社会性质开始发生变化（由奴隶社会向封建社会过渡）；民族关系

上“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融（华夏认同）。

3.拓展•思维点拨先秦思想学术的变化

（1）西周末年以来，天子权威下降，天命神学遭到普遍怀疑，思想学术从天命神学向诸子学说

过渡。

（2）春秋时期思想学术的过渡性质体现为：从重“神”向重“人”发展、从“德治”向“礼

制”演化、从“天人合一”向“天道”“人道”相分嫁变。

4.警示•易错易混

儒家和墨家都主张“仁”，不过儒家的“仁”是有等级差别的，墨家的“仁”就是“兼爱”，

没有等级差别。

■突破关键能力提升综合性

主题一富国强兵一春秋战国时期的变法运动

视角1春秋战国时期政治格局的变化

春秋形势图

战国形势图

解读从春秋到战国，诸侯国的数量、分布和民族关系发生明显变化。

思考阅读春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论？

试答：_____________________________________________________________________

答案（1）春秋战国时期周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统

一趋势明显。

（2）民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面

与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。

视角2经济发展与变法运动

材料

诸侯国人物变法内容

废除井田制；重农抑商；奖励耕织；奖励军功；推行县

秦国商鞅（秦孝公时期）

制；编定户口

赵国公仲连（赵烈侯时期）选能举贤；节财俭用；察度功德

齐国邹忌（齐威王时期）举贤人；修法律；鼓励臣下进谏

废止世袭贵族特权；实行“尽地力之教”；推行“平汆

魏国李悝（魏文侯时期）

法”；著《法经》，保护变法

韩国申不害（韩昭侯时期）实行中央集权；以“术”来任用、监督、考核臣下

楚国吴起（楚悼王时期）废除贵族世卿世禄制；裁减冗官；选贤任能

解读春秋战国时期生产力发展推动了生产关系的变动，带来上层建筑的变化。

思考请根据材料并结合所学知识，对春秋战国时期的变法运动进行合理解读。

试答：_____________________________________________________________________

答案春秋战国时期的变法是历史发展的必然结果。一方面春秋战国时期封建经济迅速发展,

新兴地主阶级壮大，要求打破旧的政治格局，掌握政治权力，稳固自身统治；另一方面，春

秋战国时期列国纷争，统治者出于富国强兵的需要，为了适应社会发展，开展政治、经济、

军事、社会制度等方面的改革。春秋战国时期的变法运动成为当时的历史潮流，推动了社会

转型，中国逐渐从奴隶社会过渡到封建社会。

【深化拓展】

1.历史理解春秋战国时期诸侯争霸的影响

推动了各国富国强兵的改革，打击了贵

1进步.族保守势力，促进了地主阶层的崛起和

新的生产关系的发展

大国兼并小国，为国家的最终统一创造了

.十条件

客观上促进了各地区、各民族的交流，

1交融）―

有利于民族交融，逐渐形成了华夏族

争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了

1灾难!―人民的负担，给广大人民带来了灾难和

痛苦

2.唯物史观春秋战国时期变法的必然性

铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力

生产力的发展是各国变

的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关

法风潮出现的根本原因

系，引起了社会阶级关系的变化

经济基础的变化，对上封建地主与农民这两个新兴阶级孕育成长起来，他们要求打破

层建筑提出了新的要求束缚，进一步解放生产力

各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治，增强竞争力，在

各国激烈竞争的需要

激烈的兼并战争中胜出，纷纷在国内推行变法

百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合

法家思想的推动乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论

武器

主题二思想解放一春秋战国时期的百家争鸣

视角1学者视野一新思想的产生

材料封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民

的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人

心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著……诸夏文化的范围也随之扩大，

并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。

——摘编自傅乐成《中国通史》

解读材料从政治、传统及文化范围等层面分析了春秋时期出现新思想的原因。

思考根据材料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。

试答：___________________________________________________________________________

答案分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战

争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。

视角2理性分析——百家争鸣的真实面貌

材料“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不

同、分歧和冲突但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生

了这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

——摘编自袁行需、严文明《中华文明史（第一卷）》

解读社会转型期不同思想关系具有复杂性，并非仅有分歧和冲突。

思考根据材料，归纳春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征。

试答：___________________________________________________________________________

答案特征：主张多元化，彼此分歧、冲突；分化趋势和统一趋势并存。

【深化拓展】

1.时空观念一诸子百家思想的时代性

2.历史理解一诸子百家思想的异同点

⑴不同点

老子主张道法自然，天人合一；荀子提出“制天命而用之”，突出人利用和改

天命观

造自然的能动性

人性论孟子认为人性本善；荀子、韩非子认为人性本恶

治国观法家强调法治；道家主张“无为而治”；儒家要求统治者施行仁政

儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家

人生观

提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”

孟子继承孔子思想，把义、利对立起来；荀子冲破儒家义利观藩篱，将义、利

义利观

与社会现实相联系，认为对利的追求为人的本性，但要有度，用礼制约束欲望

社会观墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序

⑵相同点

①诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家，重整社会秩序。

②诸子坚持己见，思想具有排他性，主张思想统一为社会秩序稳定的前提。

③强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。

④普遍主张立君为民、天下为公，突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉

和利益。

・链接高考热点达成应用性

圃高考真题

典例（2023•全国乙卷，24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚

狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”

这一观点所依托的时代背景是（）

A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣

C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退

/定时空］—孟子是战国时期人物

看设问卜依托的时代背景

解

题'仔据“五亩之宅”“百亩之田”“数口之家”

指也包丝尸可以看出是小农经济特征

津

孟子观点与战国时期历史阶段关系紧

密，生产力发展带动生产关系变化

答案C

1.学术情境一从史书记载战争规模看先秦社会变化

（2023•海南卷，1）据《史记・周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五

千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中

最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（）

A.军事理论的形成B.生产方式的变革

C.政治制度的演进D.地形地势的利用

答案B

2.学习情境——从孔子主张看先秦中华文化内涵

（20236月浙江选考，2）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立

而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列

项中，反映孔子民本思想的是（）

A.无为而治B.“相生相胜”

C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”

答案C

解析孔子主张“仁者爱人”，为政以德，认为君王应当关注人民的疾苦和需求，反对苛政，

C项正确；无为而治是道家老子的思想，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而

复始的观点解释历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期

墨子的主张，排除D项。

3.历史理解一从战国用人制度看先秦社会转型

（2023・湖南卷，2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅

为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。

据此可推知（）

A.秦国官僚制相对完善

B.秦国用人政策不断改变

C.六国严格遵行宗法制

D.法家人物在六国遭排挤

答案A

解析与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明秦国的官员

选拔摆脱了宗法血缘关系的束缚，以才能高低作为选相的主要依据，由此可见，当时秦国的

官僚体制相对完善，故A项正确；材料未涉及秦国用人政策的改变，排除B项；战国时期宗

法制遭到冲击，六国也用国人为相，排除C项；材料未涉及六国所用相的出身及派别，因此

“法家人物遭排挤”无法体现，排除D项。

4.史料实证——从思想家治国方略看先秦百家争鸣

（2023•全国新课标卷，25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学

派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）

A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.”道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

答案A

解析“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自《荀子•性恶》，荀子主张隆礼重法，重视法与

罚对人性的规范，而法家学派代表人物韩非、季斯亦主张以法为工具管理国家、控制臣民，

因此他们思想的共同点在于法治，故A项正确。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”选

自《孟子・离娄上》，体现了孟子所主张的“仁政”，B项错误；“道之以德，齐之以礼，有

耻且格”出自《论语・为政篇》，体现了孔子“为政以德”的主张，C项错误；“绝仁弃义，

民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”选自《道德经》，体现了老子“无为而治”的思想，D项错

、口

沃。

线经典模拟

1.［史料文本•新素材］

桓公六年，楚师入侵随，季梁对随侯说：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”

随侯听取了季梁的话，果然“惧而修政，楚不敢伐”。庄公二十三年，虢国史1!说：“国将

兴，听于民；将亡，听于神。”春秋时期当权者的这一认识（）

A.反映了民本思想的产生

B.破除了君信于神的局面

C.表明了民众地位的提高

D.体现了统治者的功利性

答案C

解析据材料可知，统治者逐渐认识到人民的重要性，以民为本的思想在治国理政上发挥了

积极作用，故选C项；商周时期就已经出现了民本思想，排除A项；君主在治国理念中对民

的重视不断提高，但同时也存在对神的认可，排除B项；统治者的功利性与材料主旨不符，

排除D项。

2.［核心深化・新考向］

商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以

“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的

这一改革措施（）

A.瓦解了宗族血缘关系B.推动了社会形态转变

C.提高了基层治理能力D.维护了井田制的稳定

答案B

解析据题干可知，商鞅变法强制大家庭拆散为个体小家庭，小农户数增多，这有利于小农

经济的形成，进而推动了社会形态转变，故选B项；商鞅变法瓦解的是家庭而非宗族，排除

A项；家庭不属于基层组织，排除C项；D项与商鞅变法“废井田，开阡陌”不符，排除。

3.［文字表格•新情境］

下表为春秋战国时期法家、道家、墨家治国主张的相关论述。这些主张（）

学派论述

认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕

法家

战的国策中实现民众的利益

从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为

道家

而治

墨家主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政议政，珍惜民力

A.具有大一统的政治理想

B.重视自然，无为而治

C.体现社会变革时代特征

D.重视法律，以法治世

答案C

解析这些治国主张反映出春秋战国时期大变革的时代特征，面对社会变革，不同阶级、阶

层的人从本阶级、阶层的立场出发，阐述自己的主张，出现了百家彼此论战辩驳、相互争鸣

的盛况，故选C项。

甚命题视角

春秋战国时期学术思想辉煌的原因

春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社

会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想

文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，

自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。

—摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国时期知识分子的个性解放》

［材料解读］先秦时期的学术成就与当时社会变革有关，是知识分子个性解放的结果。

［命题方向］从唯物史观角度看百家争鸣的背景；从家国情怀角度看先秦诸子的思想主张及

其蕴含的社会责任感等。

课时精练

一、选择题（每题3分，共48分）

1.（2023・日照二模）春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为

普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；春秋中期，因

卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；春秋后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这

表明（）

A.兼并战争日趋激烈B.等级界限日益模糊

C.社会矛盾不断激化D.权力中心逐渐下移

答案D

解析出奔是因为贵族之间政治斗争，牵连人员一般涉及权力中心，从王室成员到卿大夫再

到土阶层的出奔队伍变化，反映出当时权力中心下移的现象，故选D项；战国时期主要是兼

并战争，春秋时期是争霸战争，排除A项；春秋时期等级界限仍然明显，排除B项；据材料

可知，春秋时期“出奔”现象的原因是贵族之间政治斗争，并非社会矛盾的不断激化，排除

C项。

2.（2024•衡阳联考）

周桓王五年（前715年）关B、鲁两国不经天子同意，互换彷、许两地，天子默许

周桓王八年（前712年）周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑

晋大夫郤至与周王室争夺哪邑的田地，经过晋侯调解，郤至

周简王六年（前580年）

承认储田为王室所有

以上史实反映出当时（）

A.封建土地所有制的确立

B.分封宗法制度彻底崩溃

C.土地国有原则遭到破坏

D.兼并土地现象日益严重

答案C

解析据材料可知，春秋时期土地交换现象时有发生，说明王室对土地的最高支配权遭到破

坏，故选C项；材料无法反映封建土地所有制的确立，排除A项；材料与分封宗法制无关，

排除B项；材料未体现土地兼并，排除D项。

3.（2023・潍坊三模）春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认

定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出（）

A.周王室地位的提升

B.周边少数民族威胁增强

C.华夏认同观念发展

D.诸侯对分封秩序的维护

答案C

解析“尊王攘夷”典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御夷狄入侵，“尊王攘夷”突出

了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，故选C项；春秋时期

周王室地位衰微，排除A项；春秋时期诸侯国打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，并不

是真正因为周边少数民族的威胁，排除B项；“尊王攘夷”的实质是对分封秩序的破坏，排

除D项。

4.（2023・日照三模）《左传》记载，公元前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二

人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；公元前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周

天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知（）

A.礼崩乐坏影响政局稳定

B.社会治理秩序亟须重构

C.礼制带来沉重经济负担

D.政治经济实力左右礼制

答案D

解析虢公、晋侯朝见周王，周王以诸侯之礼款待，而吴王夫差去鲁国，鲁国却以周王之礼

招待，体现了当时不同的实力会晤时采用不同的礼仪，故选D项；鲁国使用周王之礼招待吴

王夫差体现了礼崩乐坏，但材料未体现政局变化，排除A项；材料信息与社会治理无关，排

除B项；材料未体现礼制带来沉重经济负担，排除C项。

5.（2023・武昌阶段检测）春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分

其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，

由官府析分登记。这一变化说明（）

A.分封制度不断强化B.礼乐制度不复存在

C.伦理道德日益败坏D.社会转型趋势明显

答案D

解析春秋时期，以血缘关系为基础的宗法分封制遭到破坏，适应了小农经济产生和发展的

需要，说明社会转型趋势明显，故选D项；春秋时期，分封制开始瓦解，排除A项；礼乐制

度不复存在与史实不符，排除B项；伦理道德日益败坏与材料主旨不符，排除C项。

6.（2023•济宁一模）老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：“仁

者，爱人”“君子义以为上”“闻义不能徙”。这反映了二者（）

A.阶级立场的迥异B.治世理念的分歧

C.道德修养的高低D.所处时代的不同

答案B

解析老子认为抛弃观念中的仁义，百姓就能恢复孝顺仁慈，而孔子强调仁义道德的重要性，

说明他们两个在治世理念上存在分歧，故选B项；老子和孔子都是先秦时期的贵族，不存在

阶级立场上的差异，排除A项；理念的差异不能判定道德修养的高低，排除C项；老子和孔

子都是春秋时期的人，排除D项。

7.（2023•广州阶段训练）读下图：

公里［

1000

900

800

700

600

500

400

30()

200

100

0

前661年前551年前441年前331年前221年

春秋战国时期战争行军年度平均距离统计图

据此可知，当时（）

A.区域经济联系进一步增强

B.战争方式发生根本改变

C.游牧与农耕文明融合加速

D.区域性大国间冲突加剧

答案D

解析根据图片信息可知，春秋战国时期，特别是战国时期，区域性大国长距离行军显著增

加，体现出区域性大国之间冲突加剧，故选D项；材料未体现区域经济联系增强，排除A项;

材料未涉及战争方式，排除B项；材料未体现游牧文明与农耕文明的融合，排除C项。

8.（2024•扬州模拟）战国时期各国大多先于边地设郡，齐国却始终没有设郡，而是将全国划分

为五都；各国的官僚机构基本都走上了“官分文武”的道路，但楚国仍沿袭春秋旧制，以令

尹为最高官职，其他官职设置更加五花八门，异多于同。这一现象反映了各国（）

A.政治经济发展的不平衡

B.求同存异谋发展的趋势

C.民族交往交融程度不一

D.封建政治体制开始产生

答案A

解析战国时期处于社会转型时期，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，各诸侯国

经济基础的变化存在不平衡性，这使各国在政治制度的变化上也存在不平衡性，故选A项;

战国时期各国的改革并非“求同存异谋发展”，排除B项；材料中战国时期各国的政治制度

不同与民族交往交融没有直接关系，排除C项；春秋战国时期，封建政治体制开始产生，排

除D项。

9.孔子曾经倡言：“远人不服，则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄

弟也”的命题；孟子也指出，东夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的

事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时（）

A.以德治国思想的新发展

B.“大一统”观念深入人心

C.文化认同已进至新境界

D.儒学成为主流意识形态

答案C

解析材料“四海之内皆兄弟也”“得志行乎中国”体现的是春秋时期的华夏认同观念加

强，说明文化认同已进至新境界，C项正确；材料与以德治国思想无关，排除A项；材料与

“大一统”思想无关，排除B项；儒学成为主流意识形态是在汉武帝独尊儒术后，排除D项。

10.（2023•蓉城高三联考）据下图可知，战国时期水利工程的兴修（）

战国时期的水利工程

A.引发了人口聚集进程

B.显示了国家动员能力的增强

C.决定了大国争霸结局

D.导致了南北经济地位的转变

答案B

解析据图并结合所学知识可知，当时各国兴修大规模水利工程和水利灌溉区，这需要组织

和协调大量人力物力，表明国家动员组织能力增强，故选B。当时江淮地区水利工程的兴建

有利于居民点的发展，推动人口聚集，但不是“引发”人口聚集进程的原因，A错误。霸权

的消长取决于综合国力的变化，而不是兴修水利工程这一单一因素，C错误。战国时期江淮

地区的水利工程促进了该地区经济发展，但其经济水平没有超过中原地区，D错误。

11.（2023•唐山高三联考）对于战国诸子而言，“无君”的状态是无法忍受的，君主权力的存

在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存续的前提。这折射出战国时期（）

A.诸子思想差异逐渐消失

B.君主专制成为士人共识

C.宗法观念具有深刻影响

D.人们渴望稳定社会秩序

答案D

解析战国诸子认为君主权力的存在可以保证社会安定，而不是天下大乱，这折射出当时人

们渴望稳定社会秩序的现实，故选D项；战国时期诸子主张各有不同，差异很大，排除A项；

“共识”说法过于绝对，排除B项；题干信息强调的是君主权力存在的意义，而不是宗法观

念的深刻影响，排除C项。

12.（2024.三明高三联考）《史记.商君列传》中说“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵

秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅这

一措施的主要目的是（）

A.废除贵族的等级爵制B.破坏宗法血缘的关系

C.抑制宗族贵族的势力D.扩大政府的人才来源

答案C

解析商鞅的这一变法措施为在秦国实行军功爵制，调整等级爵位制的方法，按军功授予相

应的爵位，这抑制了宗族贵族的势力，故选C项。

13.（2023•枣庄一模）大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看

到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，

可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期（）

A.儒家思想融合诸子百家的思想

B.诸子百家思想趋同性逐渐加强

C.诸子百家思想的融合已经出现

D.儒家思想的正统地位受到冲击

答案C

解析题干内容中所述及的时间是“战国”，结合题干内容可知，在这一时期已经出现了诸

子百家思想融合的现象，故选C项；根据题干内容，不能判断出“儒家思想融合诸子百家的

思想”，排除A项；在题干内容中并没有述及诸多思想主张的“趋同”，排除B项；根据所

学知识可知，儒家思想的正统地位受到冲击是在魏晋南北朝时期，排除D项。

14.（2024.淮安五校联盟调研）春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出

“火胜金”“水胜火”之论；战国时期的邹衍以五德（金木水火土）相胜之说解释王朝更替；

战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想（）

A.反映了思想分化的社会现实

B.传承了“敬德保民”的为政理念

C.适应了统治阶级的政治需要

D.彰显了对自然和人文关系的探索

答案D

解析据材料可知，这些思想将自然界与人事变化、王朝更替、伦理道德等联系起来，并希

望探索出相关规律，故选D项；“思想分化”侧重争鸣、差异，“保民”侧重统治者应关爱

百姓，与材料中思想家探索自然与人类关系相悖，排除A、B项；“适应了统治阶级的政治

需要”的是法家思想，排除C项。

15.（2023•襄阳高三模拟）下图所示为战国时期主要流行的货币样式。这可以反映当时（）

A.政治格局的发展状况

B.区域之间商品交换活跃

C.秦国经济的优势明显

D.诸侯争相开展变法运动

答案A

解析据材料“战国时期