2026版创新设计高考总复习语文部编版课件-学案56　分析论证方法、论证特点和语言特点-紧扣论点表意精准

学案56分析论证方法、论证特点和语言特点——紧扣论点，表意精准复习目标1.掌握论点和论据的关系，并理解论据的作用。2.掌握常见的论证方法，并分析其效果。3.分析议论文的文体特征，分析论证特点。链接高考卷别题干表述设题角度命题特点2024·新课标Ⅰ卷4.材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。论证效果1.分析论证特点是一个综合性考点，可以单独考，如近4年专考论述思路或理据关系；可以综合考，对论证方法、论点论据特点、论证语言等综合考查。2.分析论证特点考查有两种题型，主观题考论证思路或结构，选择题考理据关系等。3.今后考查趋势是题型相对灵活，考查论证特点越来越深入。2023·新课标Ⅰ卷5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。论证方法2023·新课标Ⅱ卷4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。语言特点作用2020·新高考Ⅱ卷5.如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。句子作用2021·八省联考4.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。论证方法2019·山东模考4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。论证特点考向一分析论证方法及作用常见的论证方法及其作用论证方法阐释作用举例论证运用典型事例来论证。1.使说理有事实依据，真实可信。2.增强文章的说服力、权威性。引用论证运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。1.增强文章的权威性、说服力与感染力(增加文采)，使论证更有力。2.使论证显得有高度，有深度，有信度。对比论证通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。1.分辨差异，解释本质，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。2.正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。论证方法阐释作用比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明观点。1.能够把道理讲得浅显易懂，语言生动形象，容易被人接受。2.化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显。假设论证运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。其标志性词语：“如果……那么……”“假如……怎能……”。叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。1.用好假设论证法，可以更好地突出所用的论据，增强其说服力。2.还可以起到发人深思的论证效果，体现思维深度，升华文章格调。类比论证类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。同类相比，由此及彼。1.使类推的论点浅显化，更易于读者接受，而且生动引人，说理更形象从而达到论证观点的目的。2.通过相同属性的类比，推出令人信服的结论，从而有力地证明论点。论证方法阐释作用因果论证根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。1.揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。2.使文章逻辑性强，思辨性强，无可辩驳。反证法又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。1.增强逻辑性，有幽默感，以退为进，后发制人。2.常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。[教考衔接]

1.(选择性必修中册《修辞立其诚》)本段运用了什么论证方法？作用是什么？哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。答案引证法。引用《管子》书的《心术上》的观点，证明哲学与科学的目的在于追求真理，追求真理就应力求避免主观的干扰，使论证更有权威性，增强其说服力。解析“《管子》书的《心术上》提出所谓‘静因之道’。《心术上》说：‘因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。’”引用《管子》书的《心术上》的观点，这是引证法。引文意思是，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。是为了证明文段开头提出的“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”。即证明哲学与科学的目的在于追求真理，追求真理就应力求避免主观的干扰，引用国学经典使论证更有权威性，增强其说服力。【掌握解题通法】[边练边悟]

1.(2025·福州高三质检)阅读下面的文字，完成后面的题目。聚焦数据处理的量子计算技术有着广阔的影响范围。正如有学者将其与第一台经典计算机或核武器诞生相提并论一样，在数字时代量子计算机算力巨大提升的潜在好处将是无穷的。恰如我国“东数西算”工程相关负责人所指出的，如农业时代的水利、工业时代的电力，数字时代的算力已经成为国民经济的核心生产力。因此，量子计算正在成为各大国抢占军事、经济、科技各领域主导地位的新战略制高点，而量子计算机算力的提升除具备破解现有信息加密体系的潜力外，在很多新兴技术领域与行业都展现出了巨大的潜在价值。首先，量子计算具有强大的并行计算和模拟能力，这为所有需要大规模计算才能解决的问题提供了良策。金融服务、药物研发、数据深度挖掘与大数据分析、新材料制造、交通物流与供应链管理、气象预报等众多领域都将因量子计算机的逐步成熟迎来新的发展契机。量子计算还具备为国防部门的战争预测、作战方案制定、作战评估与决策、指挥体系现代化提供巨大潜在帮助的可能。其次，作为第四次科技革命最重要的两项技术，量子计算机的成熟还将进一步推动人工智能技术的发展进步。由于数据规模的急剧增长已逐渐逼近经典计算的极限，人工智能技术的进步因此面临巨大挑战。然而，算力获得极大提升的量子计算机却能够支撑起人工智能基于海量数据深度学习的需要，因此有望推进人工智能技术进一步迈向成熟。最后，作为一项使能技术(能够对用户的能力或文化带来根本性变化的技术)，量子计算带来的算力飞跃，还有望对物理、化学、生物、材料等多个基础科学带来重要影响。因此，量子计算除将有力确保国家数据安全外，对国家维护科技、生态医疗、能源、社会等各领域安全均具有重大的潜在战略价值。虽然有学者质疑当下量子信息存在技术炒作的嫌疑，但量子理论过往和目前愈益成熟的技术应用表明，量子技术对国家安全与世界政治确实具有重要影响。第一次量子革命带来了原子能、半导体等重大技术，由量子力学与信息科学深度融合所带来的第二次量子革命必将对更广行业带来更大冲击。对中国而言，第二次量子革命还带给我们一次从经典信息技术时代的跟随者、模仿者转变为未来数字时代引领者的历史机遇。立足我国量子信息科技发展现状，借鉴国际有益经验，发展量子信息技术应着重落实以下几点：首先，培养科技人才并制定相关人才培养与引进的机制体制。其次，继续加大对量子信息科技的研发投入。最后，进一步加强政产学研四位一体机制建设。(摘编自黄钊龙、韩召颖《量子信息技术发展与国家安全》)★本文在论证“量子计算技术具有巨大潜在价值”时使用了因果论证，请简要分析其论证效果。答案

①文章从量子计算技术自身特点、推动其他技术发展与对基础科学的影响等方面，多角度阐述了量子计算技术具有巨大潜在价值的原因，使得论证更充分；②通过因果论证，文章将量子计算技术的特点与潜在价值紧密联系起来，形成严密的逻辑，使论证更有力，论点更具可信度。考向二分析文本论证的特点党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。答案①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受；②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。解析论证方法上，“在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语……”运用举例论证，增强论证的说服力。“语言无味，面目可憎，像个瘪三”运用了比喻论证，通俗易懂，生动形象，易于被人接受。论证结构上，第一段“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象”，第二段“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三”，分别分析党八股的两条罪状，运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。【掌握解题通法】[边练边悟]

2.阅读下面的文字，完成后面的题目。在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，赋予其新的生命力。这可以从可能性与必要性两个层面来理解。从可能性来讲，数字媒介深刻地改写了现实与自我的定义，改变了人与现实的关系，客观上要求重新审视文艺、现实、真实等理论命题。在此情况下，网络文学开始出现现实题材的创作热潮。在中国作协发布的“2018中国网络小说排行榜”上，现实类题材作品占据了一半的席位，如某文学网站“现实频道”上线不到一年，就有4万多部现实题材作品。与此同时，传统的幻想类题材也开始生活化，被称为“生活流”。这种现实题材的创作倾向既是网络文学发展20年之后自我转型、突破瓶颈、扩大创作空间的需要，也与网络社会由早期的虚拟空间日渐转向虚拟与现实的互渗相关，这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础。从必要性来讲，重建现实主义传统，不仅有助于网络文学创作表现二次元等虚拟世界，也有助于表现被淡忘的线下生活，加强网络文学与现实生活的联系，从而实现网络文学发展过程中的转型。网络文学突出的社会性，要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性。网络文学成为一种社会形式，它的生产、运营与阅读模式具有突出的社会性特征。(摘编自黎杨全《开启新媒介现实主义，切近网络文学发展实际》)(1)理清本文的论证思路。答案

★(2)本文在论证上有哪些特点？请简要分析。答案

①开门见山地提出观点，能引发关注；②论证结构上总体采用总分式结构，主体部分采用并列式结构，从可能性与必要性两个方面论证，层次清晰，逻辑严密；③论证方法上运用了举例论证，举某文学网站的例子来论证网络文学开始出现现实题材的创作热潮，现实针对性强。解析

解答本题，可从论点提出的方式、论证结构、论证方法、论证语言等角度考虑。在论点的提出上，首段开门见山，直接表明观点：“在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，赋予其新的生命力。”在论证结构上，总体呈总分式结构，主体部分呈并列式结构。由首段末句和主体部分第2段、第3段首句即可看出。在论证方法上，作者运用了举例论证，如“在中国作协发布的‘2018中国网络小说排行榜’上，现实类题材作品占据了一半的席位，如某文学网站‘现实频道’上线不到一年，就有4万多部现实题材作品”，联系现实，具有说服力。本文语言方面特色不鲜明，较平实，可不答。根据以上分析，结合文章具体内容分条作答即可。考向三分析议论文语言特点1.论证语言的特点：(1)运用术语，科学严谨；(2)列数字，说服力强；(3)用词用句贴切恰当，准确严密；(4)论证简洁有力，言简意赅；(5)论点论据关系紧密，逻辑性强；(6)运用修辞，生动形象。2.注意：论证语言准确(严谨)：(1)有列数据即是准确；(2)有概数词、约数词等限制词语即是严谨。注意每点都要扣住“严密”“严谨”来回答。[教考衔接]

3.鲁迅的杂文具有犀利深刻、形象幽默等特点。请结合《拿来主义》，举例分析。答案犀利深刻指能够用三言两语，甚至一句话、一个词语就深刻地揭示事物现象或本质。例如，“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的”，一个“给”字点出了帝国主义的险恶用心。“其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故”，一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人、鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。形象幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中能显示从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是文中那些精当而风趣的比喻——大宅子、鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯等。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的形象幽默，正如唐弢在《琐忆》中所说“他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力”。【掌握解题通法】1.语言角度考查中可能出现的考查点(1)关键词语的选择和运用；(2)重要语句含意的理解；(3)某语句的作用，一般从内容、结构两方面去分析；(4)修辞方法的类型及作用。2.明确议论文语言特点(1)要从逻辑的角度，分析其用词的准确、严密；(2)要从说理的角度，分析其叙述的概括性和简洁性；(3)要从修辞的角度，分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。具体表现为：①语言准确表现为：概念使用准确，定语、状语等修饰成分恰当。②语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。③语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。④语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。[边练边悟]

3.阅读下面的文字，完成后面的题目。人工智能写作的最终效果取决于人李斌①文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位，人工智能写作也可视为信息的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起的文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章，小学作文训练就是让孩子尝试文字排列组合的游戏。②尽管人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界：在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态；在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家。③基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在，但也受限于此。尽管有人说《机忆之地》是百分百人工智能创作，但其实它是用了约3小时、66次对话提示人工智能生成43061个字符，最后从中复制出5915个字符形成的作品。学者黄鸣奋认为，人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。★本文的论证语言严密、生动，请以第②段为例作简要分析。答案

①用词准确、严谨，“并不必然”“不一定”与“并不完全”“难以彻底”等词相呼应，使“人工智能不会变成比人类更高级的智慧体”的观点表述以及论证更加严谨；②说理生动、形象。以乌鸦会说唱却不能成为语言工作者和音乐家的比喻，证明人工智能不能成为比人类更高级的智慧体。解析

①结合“这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界”可知，用词准确、严谨，“并不必然”“不一定”与“并不完全”“难以彻底”等词相呼应，使“人工智能不会变成比人类更高级的智慧体”的观点表述以及论证更加严谨；②结合“在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态；在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家”可知，说理生动、形象。以乌鸦会说唱却不能成为语言工作者和音乐家的比喻，证明人工智能不能成为比人类更高级的智慧体。测评练案(时间：30分钟分数：31分)一、专项练(一)阅读下面的文字，完成后面的题目。建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“现代化”的内容呢？每个中国人生来就属于一个毫无疑问的国家和民族，这种国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液。大概许多人没有意识到，我们中国人视为理所当然的这种国家和民族意识非常具有现代性。现代的经济、政治与社会制度，无论是国内层面或国际层面，无不是建立在国家制度之上的，没有国家制度简直不可想象。在思想领域，民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下，民族利益高于阶级利益、教派利益。中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大，“国家”成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人身依附和精神家园。除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分疆裂土的不肖子孙。即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态，民族意识则往往更加强烈，民族命运屡屡浴火再生。近代以来，中国人民饱受屈辱。但今天，中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说，人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种爱国精神和民族主义意识始终是一种现代的、先进的制度。儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题(即所谓法治和德治之分)。费孝通先生认为，中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，讲究“人禽之辨”“义利之辨”。“仁”的含义之一是指“仁政”，类似于现代的“善治”，这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡济时艰，并为此不断完善个人人格修养，锻炼个体意志。天下兴亡，匹夫有责；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普罗大众。儒家文化的理想性一面不应该被忽略。中国传统文化讲究“中和位育”，即思想不走极端，不陷入简单的二元对立，鼓励差异和矛盾双方和谐共存；主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”；万事万物各安其位，各得其所，各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。(摘编自尹宝虎《中国传统文化的现代性》)1.本文使用了哪些论证方法？请简要说明。(4分)答案

①因果论证，文本对儒学充满“现代性”的原因作了深入分析；②对比论证，如把中西方国家治理方式进行对比，从而得出儒学文化有优势的结论；③引用论证，引用“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等内容，分析中国传统文化中和谐思想的意义。解析

依据文本的具体内容进行分析：由第4段“儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系”可得出第①点。由第4段“它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题”等可得出第②点。由第6段“主张君子‘和而不同’‘己所不欲，勿施于人’”等可得出第③点。(二)阅读下面的文字，完成后面的题目。《人间词话》对“境界”的内涵界定为：能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。这一内涵的界定包含了三重含义：真景物、真感情、真表达。先看“何谓真景物”。“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。不难看出，王国维所谓“真景物”当是要求作者极具体物之工，将景物的神态活灵活现、豁人耳目地呈现出来。宋祁的一个“闹”字烘托出枝头红杏的竞相开放，点染出了无限春意；张先的一个“弄”字使得花的摇曳多姿尽在目前，并把月、花、影的关系衔接一体。这里，真景物有动有静，有听象有视象有触象，有色彩有光泽有阴影。再看“何谓真感情”。诗人总是在作品中观照世界，抒发感情，而王国维所谓“真感情”当是要求作者在词中灌注发自内心的对外界的真切生命感受，它是自然流露的，来不得任何虚伪矫饰。这种“真感情”不仅是一己之身世悲戚，还是一种对人生有领悟、洞见的深切之情。最后来看“何谓真表达”。王国维所谓“真表达”是要求作者以贴近形象的语言来刻画真情真景。代字与隔语会导致情景混沌，如雾里看花；美刺与隶事会游离情景，陷入理窟；粉饰与游词会导致浮夸，偏离真切。只有即景会心，不就他作想，借助自然明晰的语言与意象将此情此景、“须臾之物”如在眼前地写出来，才是“真表达”。(摘编自余开亮《再论王国维“境界”说及其与传统美学的关系》)2.本文在论证上有何特点？请简要分析。(4分)答案

①论证思路清晰。文章采用总分式结构，按照“提出问题—分析问题—解决问题”的递进式结构展开论证，第一段是“总”，后三段是“分”。②运用了举例论证、道理论证的方法，列举宋祁、张先等人的诗句来证明自己的观点。③论证语言严谨。第三段中的“总是”“任何”“不仅……还……”等词语，体现了议论文语言的严谨性。解析

答题时，要注意根据文本内容，选择合适的答题角度。(三)阅读下面的文字，完成后面的题目。河北梆子形成于清道光年间，历史悠久，源远流长，2006年被国务院正式批准为第一批国家级非物质文化遗产，是我国戏曲艺术宝库中的一枝奇葩，是河北省最具代表性的地方性剧种，被河北人民亲切地称为“家乡戏”。河北梆子唱腔高亢、激越、慷慨、悲忍，听来使人有热耳酸心、痛快淋漓之感，因而深受河北人民喜爱并广为传唱。河北梆子由流入河北的山陕梆子蜕变而成，几经改革完善之后，河北梆子几乎遍布河北各地，成为其他剧种无法匹敌的地方剧种，牢牢地在河北农村扎下了脚跟。但是，自二十世纪三十年代以来，河北梆子逐渐走向衰落，这种衰落首先从北平、天津等大都市开始，然后蔓延到保定、沧州等中、小城市。开始时在农村衰落的速度还算是比较慢。然而到了1949年解放前夕，在农村河北梆子也势头甚微，衰败不堪，清脆的梆子声很少响起了，代之而响起的是日本帝国主义侵略者侵华的马蹄声。河北农村的河北梆子班社纷纷解体，艺人云散，名气较大、造诣较深、条件较好的河北梆子艺人，大多进入城市改习京剧或评剧。条件较差、无力改戏种的，多陷于穷困潦倒境地。1949年中华人民共和国成立后，河北梆子在人民政府的大力支持下，开始了全面复苏，并于五十年代中期开始呈现蓬勃向上的发展趋势，到了六十年代初，河北梆子进入了全面复兴的局面，但是较以前的辉煌已难望项背。河北梆子是我们的民族文化遗产，曾经辉煌灿烂一时，现在陷入尴尬境地，原因当然是多方面的。相对而言，现在京剧的状况要比河北梆子好一些，因为近几十年来对其进行了许多改革，如打造了《沙家浜》《红灯记》等十来出现代样板戏。河北梆子调门高、唱腔难度大，可以在唱腔上做一些改革和变化，这既会产生一种新鲜感，又是一种对自我的挑战。改革就要能敢于舍弃，对改得低了就没有原来的味道了的担心恰恰正是河北梆子改革的心理障碍所在。穷则思变，任何事情都不能是一成不变的，几十年不变，甚至几百年不变，最后的结果只能是消亡。还有就是剧本的推陈出新问题。多少年了，演员换了多少茬，总是那么几出戏，就是再经典的东西也会让人觉得审美疲劳。解决这个问题的关键是有没有改革的思想意识问题。多年来，我们社会各个领域都在改革，唯独河北梆子没有什么改革。故步自封，总是守着那几出唱了几百年的旧戏孤芳自赏。其实，有时候一出新戏、好戏的出现，就可以振兴甚至拯救一个剧种。剧本要出新，唱腔要改革，首先要有这种改革出新的意识。戏剧界、文化界和有关领导层都得要有这种意识。要能沉下心来，舍得花时间精力去组织创作、打磨好的文学脚本，组织戏剧专家对唱腔设计进行改革、出新，拿出三年、五年磨一剑的精神，不信我们的河北梆子出不了好戏、振兴不起来。好东西就要传下去，但如何传、传得好，是一个需要认真研究的大课题。因此，要针对河北梆子的发展困境和改革路径进行分析和思考，让改革创新既能跟上时代步伐，跟上现代人欣赏需求变化，又能不丢掉剧种本质特征，探索出一条适合河北梆子发展改革的良路，多出精品，让河北梆子重现往日辉煌，让更多的人喜爱传唱，丰富人民的精神生活！(摘编自臧晓峰《河北梆子发展困境及改革路径浅析》)3.本文是如何体现论证的严密性的？请简要分析。(4分)答案

①论证思路严谨有序，结构清晰。文章先总后分，先总写河北梆子的地位价值与突出特点，再分述河北梆子的产生发展过程、发展困境及原因、改革路径，思路结构清晰，逻辑严密；②论证语言严谨。从“几乎”“大多”等限定词语可看出语言严谨；③论证方法得当。为了论证观点，作者运用了举例、对比的论证方法，增强了说服力。解析

第一段是在说河北梆子的地位和价值与突出特点，第二段叙述了河北梆子的产生发展过程，第三段是在说河北梆子的发展困境和原因，第四、五、六、七、八段是在说河北梆子的改革路径，文章的写作思路是先总后分，思路结构清晰，逻辑严密。由原文“河北梆子由流入河北的山陕梆子蜕变而成，几经改革完善之后，河北梆子几乎遍布河北各地”“河北农村的河北梆子班社纷纷解体，艺人云散，名气较大、造诣较深、条件较好的河北梆子艺人，大多进入城市改习京剧或评剧”可知，文中运用了很多像“几乎”“大多”等限定词语，论证语言严谨。由原文“相对而言，现在京剧的状况要比河北梆子好一些，因为近几十年来对其进行了许多改革，如打造了《沙家浜》《红灯记》等十来出现代样板戏”可知，文中运用了举例、对比的论证手法，增强了文章的说服力。二、综合练(四)阅读下面的文字，完成后面的题目。(19分)材料一：花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，与纯真的大自然有了一层淡淡隔膜。都城内的诗人，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。陈师道《和谢公定雨行逄卖花》云：“逄花驻马尚多情，天不违人旋作晴。不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。以卖花书写春日风物，成为城市尤其是都城诗人的常见手法。“京师巷陌新晴后，卖得风流更一端”(林逋《杏花》)，“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”(赵葵《柳花》)，“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”(吕夏卿《春阴》)，等等，这样的诗句实在不胜枚举。卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。叫卖是宋代城市发展起来的特色。自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。叫卖声甚至演化为专门的技艺。耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。声音具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹴裘付酒家，忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”京华之地，居大不易。对于一生未仕、漫游江湖的戴复古而言，更是如此。典当衣裘，只图得一醉。幸而临安的冬季天气和暖，街头已有杏花叫卖。“昨日街头卖杏花”，不只是临安冬日的风景，同时也是对京华客子的抚慰。“忍寒图得醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。《六一诗话》称：“士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”都城明明拥有最特别的风景，士大夫却因公务繁忙无暇游赏，只能从卖花担上欣赏桃花李花的盛放。卖花带来了四季流转的美好，安慰着王事鞅掌的士大夫。杨万里《初夏清晓赴东宫讲堂，行经和宁门外卖花市》：“众红半霎聊经眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品紧紧呼应着四季花时，让诗人不必执念于回归故园、退居乡里。花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心绪，是宋代作者对都城时间与空间的真切感知，是宋代作者对都城生活节奏的新鲜体验，更隐含着他们关于都城的新思考：该如何自处于都城之中？是在自我与都城的碰撞中伤感，还是努力融入都城生活的节奏？宋人的感受与思考，促使花卉买卖成为体察都城生活及世态人情的精妙视角，而卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象。(摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》)材料二：南宋都城临安，气候温暖，城市里面购买鲜花的非常多。宋代种花业之所以昌盛，是因为不仅买花的人多，而且购买的量也大，婉约派大词人柳永在《剔银灯·何事春工用意》中形容道：“渐渐园林明媚，便好安排欢计。论篮买花，盈车载酒。”可以想象，在那明媚的春光下，一辆辆装满鲜花的马车从花园里出来，喧阗而又热闹。商业发达和文化昌盛，使得扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有“色彩”。宋人家铉翁《上元夜》也写道：“沙河红烛暮争然，花市清箫夜彻天。”红烛争燃，箫声连夜，洛阳花市的繁华与热闹程度自可想象。成都则二月举办花市，尤以海棠花为最好；扬州的开明桥“春月有花市”，市上卖的芍药的价格有时会比洛阳牡丹还要贵。为了方便鲜花买卖，南宋政府甚至还专门设置了用于鲜花交易的花市。北宋邵伯温在《邵氏闻见录》中回忆北宋时的洛阳风俗，文中对当时人们赏花、购花的情景作出细致的描写。在鲜花开放之际，吸引了各方人士来到花圃，面对群芳，举杯畅饮，纵情放歌。暮色降临，花农们用竹笼小篮盛着鲜花来到花市“唱卖”。可见，北宋花市，当以夜间最为热闹。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交错间，鲜花争妍。这盛大美景成为宋代文人雅士笔下的一幅美景。诗人文彦博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中写道：“去年春夜游花市，今日重来事宛然。到肆千灯多闪铄，长廊万蕊斗鲜妍。”在灯光闪烁间，诗人夜游花市，故地重游，恍惚间，去年美景再现眼前。(摘编自贾玺增《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》)4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)(3分)A.都城内的诗人，不能第一时间感知春天降临，因此要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。B.卖花带来了四季流转的美好，不仅装点了任职都城的士大夫的生活，同时也安慰了公事繁忙的他们。C.宋代作者对都城的真切感受与思考，使花卉成为了表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象。D.宋代名城的花市各有特点，不仅有商业发达和文化昌盛的因素，更与政府的全方位支持密切相关。B解析

本题考查学生理解分析文章内容的能力。A项，“不能”说法绝对，原文中“未必”是“不一定”的意思。C项，“花卉”偷换概念，原文是“卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象”，“卖花”才是“事象”。而且“成为了”混淆时态，原文是“日渐”。D项，“更与政府的全方位支持密切相关”错误，文中只说“扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有‘色彩’”，没提到政府的扶持，选项无中生有。故选B。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(

)(3分)A.宋代文人依据自己的生活经历、对都城的认识，赋予了卖花活动以多姿多彩的文学意蕴。B.“帝城只卖担头枝”说明北宋都城只有流动性的花贩，因为轻巧的货品便于花贩走街串巷。C.无论是流动性的商贩，还是南宋政府专门设置的花市，都为宋人买花和赏花提供了便利。D.在宋代，买花赏花不是统治阶层或文人骚客的专利，而是普通人家也可兴之所至的事情。B解析

本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。B项，“只有”错，曲解文意，原文说的是“都城内流动性的卖花者极多”。而且前文提到“这类卖花声通常来自流动性的商贩”，可见还有其他的卖花形式，“只有”说法绝对。故选B。6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是(

)(3分)