2026年高考政治一轮复习：必修4《哲学与文化》知识点背诵提纲

第第页2026年高考政治一轮复习：必修4《哲学与文化》知识点背诵提纲目录第一单元探索世界与把握规律时代精神的精华第二课探究世界的本质第三课把握世界的规律第二单元认识社会与价值选择第四课探索认识的奥秘第五课寻觅社会的真谛第六课实现人生的价值第三单元文化传承与创新第七课继承发展优秀传统文化第八课学习借鉴外来文化的有益成果第九课发展中国特色社会主义文化【课标要求】1.1比较哲学思维与日常思维的异同；理解哲学是时代精神的精华，阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。1.2了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；阐明实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准；阐述认识运动的辩证发展过程。1.3说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度。1.4描述世界是普遍联系、永恒运动的，领会全面地、发展地看问题的意义，学会运用矛盾分析法观察和处理问题。2.1领悟社会存在决定社会意识，理解价值观的形成与时代和环境密切相关；解析价值观差异与冲突产生的社会根源，能够进行合理的价值判断和行为选择。2.2理解价值观对人们行为的导向作用，探寻实现人生价值的条件和途径，践行社会主义核心价值观。3.1辩证地看待传统文化，领会对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义，弘扬民族精神。3.2感悟世界文化的多样性，理解文化多样性的价值，明确文化交流互鉴的途径和意义。3.3辨识各种文化现象，领悟优秀文化作品的影响力和感召力；展示中国特色社会主义文化自信。第一单元探索世界与把握规律【课标要求--命题依据】模块概述内容要求学习提示高考要求阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，讲述唯物辩证法的根本观点，坚持联系的观点、发展的观点描述世界是普遍联系、永恒发展的，领会用联系、发展、全面的观点看问题的意义，学会运用矛盾分析的方法观察和处理问题可创设情境，剖析孤立、静止、片面看问题的错误观点，学会运用辩证思维了解马克思主义哲学的基本原理，运用辩证唯物主义观点认识自然、社会、人类思维；实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象【单元核心解读】1.本模块的核心是:哲学与辩证唯物主义。2.贯穿本模块的线索有三个:（1）哲学:哲学的起源，哲学的含义，哲学的基本问题，哲学的基本派别。（2）马克思主义哲学:马克恩主义哲学的基本特征，马克思主义中国化的重大理论成果。（3）唯物论:物质，规律，意识，主观能动性，一切从实际出发和实事求是。（4）辩证法:联系，发展，矛盾。第一课时代精神的精华课标内容考查指向比较哲学思维与日常思维的异同；理解哲学是时代精神的精华，阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。核心价值:用马克思主义中国化的理论成果，指导我们的学习、工作和生活。必备知识:哲学、世界观、方法论、具体科学知识、哲学的基本问题、哲学的两大派别、马克思主义哲学、马克思主义中国化的重大理论成果。关键能力:辨识哲学、世界观与方法论、唯物主义与唯心主义，对相关哲学现象、观点作出判断:分析某现象体现的哲学道理，进行理论和事实方面的论证:探究解决问题的方法，对相关哲学问题作出正确的评价。学科素养:认同唯物主义的观点，自觉反对和批判唯心主义，认同马克思主义的指导地位:掌握哲学的基本问题，结合学生自身学习实际，能够说明生活中必须面对思维和存在的关系问题:坚持以哲学为指导，开启人的智慧，坚持实践的观点，与时俱进，提高自觉运用哲学理论分析和解决社会问题的能力。第一框追求智慧的学问一、哲学的起源（重点）哲学的本义哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”哲学的产生①哲学智慧产生于人类的实践活动(改造世界)②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考(认识世界)哲学与时代的关系①任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。②真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果哲学的作用哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活二、哲学是系统化理论化的世界观（难点）1．哲学与世界观比较哲学世界观含义哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观人们对整个世界的总的看法和根本观点形成哲学家研究的结果，不是人人都有的自发形成的，人人都有特点是系统化、理论化的一般是零散的、不自觉的联系①哲学与世界观的研究对象都是整个世界(包括自然界、人类社会、人的思维)；②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；③哲学是世界观和方法论的统一；④哲学与世界观、方法论都有科学和非科学之分2．世界观与方法论世界观方法论区别人们对整个世界的总的看法和根本观点人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法联系①哲学既是世界观，也是方法论；②不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观；③一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结（难点）哲学具体科学区别对象整个世界世界某一具体领域任务揭示整个世界变化发展的最一般的本质和最普遍的规律揭示世界某一具体领域的规律作用为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导为人们认识世界和改造世界提供具体方法的指导联系①具体科学的进步推动哲学的发展②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导③二者是共性与个性、一般与个别的关系(不是整体与部分)错误倾向①把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法②轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的看法补充：1、我们既要反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情第二框哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题（重点）是什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题内容①思维和存在何者为本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）表达不同哲学传统中，哲学基本问题有不同的理论表达。同一哲学传统中，哲学基本问题的理论表达也会随着时代的发展而变化二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题从社会实践来看思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题从哲学自身派别来看思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚并明确回答思维和存在的关系问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答三、唯物主义和唯心主义（难点）1．两者分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。2．根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。3．基本形态：(1)唯物主义三种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义比较古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态把物质归结为自然科学意义上的原子物质决定意识，意识具有能动作用代表观点①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起③范缜：形存则神存，形谢则神灭④王夫之：气者，理之依也①霍尔巴赫：原子是世界的本原②狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成③培根：万物的基础是原始物质，是基本元素①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用合理性坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器局限性缺少科学依据；把复杂的问题简单化机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义共同性在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识(2)唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义，客观唯心主义基本形态主观唯心主义客观唯心主义基本观点主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现代表人物及观点①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在”①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子：“死生有命，富贵在天”联系二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质4．正确区分哲学上的“两个对子”项目唯物主义与唯心主义辩证法与形而上学区别回答的是世界“是什么”的问题回答的是世界是“怎么样”以及用什么样的思维方法来认识世界的问题联系辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系注意从哲学基本派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。要正确揭示世界的本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者补充：1、思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系(1)思维和存在的关系问题包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有无同一性的问题。（有错误内容）（3）思维和存在的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答。2、从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。3、古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。4、不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。5、不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。6、不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。第三框科学的世界观和方法论一、马克思主义哲学的历史使命（重点）产生阶级基础马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物理论基础德国古典哲学：主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义科学基础自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说意义真理性马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路历史使命马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放二、马克思主义哲学的基本特征（重点）核心观点实践观点基本特征①第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合②实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一理论品质与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质三、马克思主义中国化时代化的重大理论成果1．马克思主义中国化时代化把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持了马克思主义，又发展了马克思主义。2．马克思主义中国化时代化的理论成果毛泽东思想地位毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃贡献精髓：实事求是；灵魂：实事求是、群众路线、独立自主邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观形成是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物贡献其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献习近平新时代中国特色社会主义思想地位是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃贡献具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献补充：马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学包括：辩证唯物主义和历史唯物主义。①辩证唯物主义包括：唯物论、辩证法、认识论。②历史唯物主义包括：社会历史观、人生观价值观哲学角度说明社会主义决不会辜负中国：①马克思主义哲学的核心观点——实践观点，中国共产党领导中国人民坚定走中国特色社会主义道路的伟大实践；②马克思主义哲学——实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器；③马克思主义哲学独特的理论品质——与时俱进，马克思主义是不断发展的开放的理论,始终站在时代前沿。第二课探究世界的本质【辩证唯物论】课标内容考查指向阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发实事求是的态度。必备知识：世界的物质性，物质与意识的辩证关系，物质与运动，尊重客观规律与发挥主观能动性，一切从实际出发、实事求是。关键能力：辨识物质的含义、意识的本质；分析论证世界统一于物质、物质与意识的辩证关系、规律的普遍性和客观性、物质是运动的、一切从实际出发实事求是。学科素养：坚持物质决定意识，正确发挥主观能动性，把握一切从实际出发的要求，认同国家路线方针政策以及发展理念；科学认知自然界和人类社会的物质性、意识的本质、规律的客观性；结合自身实际参与社会实践。核心价值：坚持一切从实际出发、实事求是。第一框世界的物质性一、自然界的物质性1．自然界在本质上是物质的自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。2．物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。3．物质的唯一特性：是客观实在性。二、人类社会的物质性1．人类社会的物质性从产生上看人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用从构成上看人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性2．世界的物质统一性原理原理世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性表现自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识方法论我们想问题、办事情要坚持一切从实际出发，即从客观存在的实际出发；坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论三、意识是物质世界长期发展的产物（重点）从意识的起源看意识是物质世界长期发展的产物。人的意识是自然界长期发展的产物，是社会发展的产物从意识的生理基础看人脑是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础从意识的内容与形式看意识是人脑对客观存在的反映。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一结论物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观补充：1、“客观实在"：是指不依赖于人的意识而存在的特性。相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。2、“客观存在"：既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。3、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被创造、改变和消灭。4、有了人脑就会产生意识的说法是错误的。无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是人脑加工改造的结果。5、正确理解意识内容的客观性和形式的主观性：①内容的客观性，都是人脑对客观存在的反映；②形式的主观性，意识是由知识、情感、意志等各种反映形式共同组成的完整体系，不同的人由于社会地位、知识水平等差异，会产生不同的反映。第二框运动的规律性一、规律是客观的（难点）1．物质是运动的物质(1)运动的含义：哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。(2)物质和运动的关系：关系物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的承担者理解任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的强调物质离不开运动运动离不开物质误区离开运动谈物质会导致形而上学离开物质谈运动会导致唯心主义2．规律(1)含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。(2)规律的客观性和普遍性：原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展中都普遍遵循其固有的规律。方法论要求：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。二、正确发挥主观能动性（重点）表现人能够能动地认识世界意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。人不仅能认识事物的外部现象，而且能够把握深藏在事物内部的本质和规律人能够能动地改造世界意识不仅能够能动地反映世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物前提条件尊重客观规律意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用三、一切从实际出发，实事求是（重点）含义做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据要求①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发(尊重客观)②充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践(发挥主观)③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来(主客观结合——两个结合)④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想(反对主观主义和形而上学——两个反对)补充：1、运动是绝对的，无条件的，永恒的。静止是运动的一种特殊状态，是相对的，有条件的，暂时的。世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动会导致形而上学的不变论。只承认运动而否认静止则会导致相对主义和诡辩论。2、规律是固有的，不是臆造的；是本质的，不是现象的（感官直接感知）；是必然的，不是偶然的；是稳定的，不是异变的。3、规律是联系，但并非所有的联系都是规律。4、规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。5、唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。6、规律本身没有好坏之分。7、规律不是永恒的、万古不变的。8、区分意识活动的目的性、自觉选择性、能动创造性目的性侧重于行动目标、方式和步骤的确定自觉选择性强调认识对象的选择主动创造性突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)9、意识活动的能动创造性是人们认识世界，改造世界的重要条件，动物只是本能生活，没有意识。10、物质与意识的辩证关系原理及方法论（重点）【原理内容】①物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映；②意识具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。【方法论】物质和意识辩证关系的原理，要求我们在实际工作中:①要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。②要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。第三课把握世界的规律【唯物辩证法】课标内容考查指向描述世界是普遍联系、永恒运动的，领会全面地、发展地看问题的意义，学会运用矛盾分析法观察和处理问题。必备知识：联系的特征、整体与部分、发展的实质、量变与质变、前进性与曲折性、矛盾的基本属性、矛盾的普遍性与特殊性、两点论与重点论的统一。关键能力：面对各种矛盾争端，把握个人在社会生活中的角色，评价既遵守规范、遵循程序，又不盲从、敢于质疑的行为；针对生活实践中各种不确定的具体问题，用矛盾分析的方法权衡利弊，作出正确的价值判断和行为选择；应对成长过程中遭遇的复杂情景和突发事件，运用辩证思维，掌控分歧及各种不确定性，澄清有关信息和观点的误导，提出有创建的解决方案。学科素养：认同国家根据实际作出的各项决策，坚持中国特色社会主义道路；科学运用辩证法分析实际问题。核心价值：坚持辩证法，反对形而上学。第一框世界是普遍联系的（唯物辩证法的联系观、唯物辩证法的总特征之一）一、联系的普遍性、客观性与多样性（重点） 1．含义所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。2．特征(1)普遍性原理任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的方法论要用联系的观点看问题(2)客观性原理联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物中的种种联系在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移。人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移的方法论要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性(3)多样性原理事物的联系是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等方法论我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移二、用联系的观点看问题（重点）1.总的要求：物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。2．整体与部分的辩证关系原理与方法论角度原理方法论强调整体的重要性整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体的功能、状态及其变化会影响部分，关键部分的功能及其变化甚至（在一定条件下）对整体的功能起决定作用要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标强调部分的重要性整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分的功能及其变化会影响整体的功能要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展3．系统的基本特征和系统优化的方法系统的基本特征整体性系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能有序性系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的内部结构的优化趋向系统内部各要素的优化组合使整体的功能具有了趋向强化的特征，此时整体功能不是部分功能的简单相加，整体功能大于部分功能之和方法论要求我们用综合的思维方法认识事物，要立足整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识补充：1、“任何事物都处在联系之中”。并不意味着任何两个事物之间都存在联系，联系是具体的、有条件的。2、自在事物的联系是人为事物联系的基础（不能颠倒）。自在事物的联系可以转化为人为事物的联系（不能说“相互转化”，不能理解为谁比谁更重要）。3、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系，但并不意味着人们可以凭借主观想象创造联系，要依据事物固有的客观联系。4、联系具有客观性，联系是不能被“创造”“改造”或“消灭”的。5、联系是客观的，联系的观点是主观的。6、“立足”、“树立”、“着眼于”后面跟的一定是跟与“整体有关的概念”。第二框世界是永恒发展的（唯物辩证法的发展观、唯物辩证法的总特征之二）一、唯物辩证法的发展观（重点）1．全面理解发展发展的普遍性物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会和人的认识都是发展的，发展具有普遍性发展的实质唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡方法论要求我们用发展的观点看问题2．新事物必然战胜旧事物(1)含义新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大的发展前途的事物旧事物是指违背事物发展的必然趋势、正在日趋走向灭亡的事物(2)区分标准正确标准判断新旧事物的根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合错误标准形式的新旧、出现时间的先后、力量的强弱(3)新事物必然战胜旧事物的原因新事物角度新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性旧事物角度旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡社会历史领域角度新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护二、用发展的观点看问题（重点）1．发展的量变与质变(形式或状态)含义①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化原理①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进方法论①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃2．发展的前进性与曲折性(途径)原理事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物的发展是前进性与曲折性的统一方法论①要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；②还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验3．辩证否定观内涵任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程特点辩证的否定是联系和发展的环节实质辩证否定的实质是扬弃，克服的是旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素方法论要立足实践，树立创新意识补充：1、发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动变化才是发展。2、发展的原因：事物的发展是内因和外因共同作用的结果。3、量变引起质变的两种情形：数量上的增减、事物的成分在结构和排列次序上发生变化。4、当我们需要保持事物性质的稳定时，就要坚持适度原则，把量变控制在一定的范围之内。5、量变与质变二者都很重要，不能说谁更重要。6、量变达到一定程度，才能引起质变7、不能说量变是质变的原因，矛盾双方的对立统一是量变和质变的原因。8、不能说质变是发展，只有好的、向上的的质变才是发展。9、为什么事物发展的道路是曲折的？①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。②人们对新事物的认识有一个过程。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必须经历曲折的过程。③旧事物在开始时比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。第三框唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的实质与核心）（唯物辩证法的根本观点）一、矛盾是事物发展的源泉和动力（难点）1．矛盾的含义：矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。2．矛盾的基本属性：同一性和斗争性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。3．矛盾的同一性和斗争性的关系同一性(统一属性)斗争性(对立属性)含义矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势矛盾双方相互排斥、相互对立的属性体现①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化对立双方相互分离的倾向和趋势口诀法巧辨①相互依赖：“你离不开我，我离不开你”；②相互贯通：“你中有我，我中有你”；③相互转化：“你变成我，我变成你”①相互排斥：“你离开我，我离开你”；②相互对立：“你不是我，我不是你”联系①同一以差别和对立为前提；②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约；③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展方法论①矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这种转化可能是有利的，也可能是不利的，应促进有利转化，防止不利转化；②矛盾双方的对立和统一是不可分割的，我们应当在对立中把握统一，在统一中把握对立二、矛盾问题的精髓（难点）1．矛盾的普遍性原理矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾地位承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提方法论在任何时候，对任何事物，我们都要坚持问题导向，要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾2．矛盾的特殊性含义矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点表现①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性方法论坚持具体问题具体分析3．矛盾的普遍性和特殊性的关系原理①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性。②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性方法论要求我们在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，实现矛盾普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一三、用对立统一的观点看问题（难点）1．主次矛盾与矛盾的主次方面主次矛盾矛盾的主次方面世界观原理区别①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用②次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用①矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位，起着主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的②矛盾的次要方面处于被支配地位联系主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化矛盾的主次方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化方法论既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾看问题既要全面，又要分清主流和支流2．两点论与重点论的统一两点论重点论含义认识复杂事物就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要着重把握主要矛盾认识某一矛盾在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要着重把握矛盾的主要方面反面一点论均衡论联系两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一3．具体问题具体分析含义是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法地位重要性①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键补充：1、“对立”和“统一”是矛盾的两种基本属性，不能认为“统一”是矛盾的一方，而“对立”就是矛盾的另一方。2、矛盾的同一性是相对的、有条件的；矛盾的斗争性则是绝对的、无条件的。3、时时有矛盾≠矛盾永远无法解决（矛盾可以解决，但是要明确：矛盾解决了，新的矛盾还会产生）4、不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾（只有在一定条件下它们共处于一个统一体，才构成矛盾关系）4、人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。不管人们认不认识，察不察觉，矛盾的存在都是客观的，不以人的意志为转移。5、矛盾问题的精髓是什么：矛盾的普遍性和特殊性的关系（矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系）6、区别主次矛盾与矛盾的主次方面：①主次矛盾：“矛盾体”，主要矛盾一般只有一个，次要矛盾有很多个；主要矛盾常用在解决问题上，用于找出问题的关键，抓住重点；②矛盾主次方面：一个矛盾统一体内部的两个方面，一个是主要方面，另一个是次要方面；矛盾的主要方面常用在看问题上，用于评判事物的利弊、优劣、功过等第二单元认识社会与价值选择【课标要求--命题依据】模块概述内容要求学习提示高考要求坚持实践的观点、历史的观点，在实践中认识真理、检验真理、发展真理了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；阐明实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准；阐述认识运动的辩证发展过程可结合生活中的具体事例，探究“实践—认识—再实践—再认识……”的过程。讨论如何在实践中获得和深化认识、追求真理学生能够结合社会实践活动，确信实践是检验真理的唯一标准；实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象，在生活中作出科学的价值判断和行为选择【单元核心解读】备考策略：以“人的认识从何而来”为议题，探究“实践→认识→再实践→再认识……”的过程，结合生活中的具体事例，探讨如何在实践中获得和深化认识、追求真理。本单元关键：寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提；探讨这些问题，也是正确认识和把握人生、实现人生价值和理想的前提。第四课探索认识的奥秘（辩证唯物主义认识论）（认识论）课标内容考查指向了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；；阐明实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准:阐述认识运动的辩证发展过程。必备知识：实践的特点、实践与认识的辩证关系、真理的特点、追求真理是个过程。关键能力：辨识实践与认识、真理与谬误；运用实践与认识的辩证关系原理分析实际问题，对相关情景进行分析、总结和评价。学科素养：认同实践第一的观点和追求真理的观点，认同并坚持党的思想路线:运用典型事例分析实践是认识的基础，明确真理是具体的、有条件的，在探索真理的过程中，要正确认识和改正错误，追求真理，投身实践。核心价值：在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，正确理解和坚持党的思想路线，与时俱进，追求真理。第一框人的认识从何而来一、认识和实践（重点）1．认识：主体对客体的能动反映。感性认识理性认识区别含义人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识形式感觉、知觉和表象概念、判断和推理阶段认识的初级阶段认识的高级阶段联系都是人们对客观世界的反映形式；感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认知，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系2．实践(1)含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。(2)基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。(3)特点项目理解侧重点客观物质性实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的。实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性强调实践受客观因素的影响主观能动性实践是人有目的、有意识的活动。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系强调实践受主观因素的影响社会历史性社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动；历史性：人的实践活动是历史地发展着的社会性强调实践受横向因素的影响；历史性强调实践受纵向因素的影响二、实践是认识的基础（重点）1．实践是认识的基础表现理解认识误区实践是认识的来源在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识将认识的来源等同于获得认识的途径，认为认识来源于人脑或书本等实践是认识发展的动力①认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。③实践锻炼和提高了人的认识能力把认识绝对化，思想僵化实践是检验认识的真理性的唯一标准①实践处在主观和客观的交汇点上。②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物把科学理论作为检验标准实践是认识的目的认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的认为认识的根本目的是获得真理2．实践与认识的辩证关系原理及方法论原理方法论实践是认识的基础(实践决定认识)，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的坚持实践第一的观点，积极投身社会实践认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践具有指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合补充：1、感性认识和理性认识都源于实践，都有正确与错误之分，不能说谁比谁更重要。2、实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。3、不能扩大实践的外延，如:不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如:不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。4、区分认识的来源和途径：①认识的来源只有一个就是实践；②获取知识的途径可以是书本、网络….等间接经验；也可以是实践中得到的直接经验。5、区分实践是认识的来源、动力、检验标准、根本目的：①实践是认识的“来源”强调“从无到有”；②实践是认识的“动力”强调“深化和发展”；③检验标准，回到实践中去，指导实践，谈到了指导的结果如何；④目的，指导实践，没有谈到指导实践的结果。第二框在实践中追求和发展真理一、真理的含义及属性（难点）1．含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2．特征真理是客观的(最基本)真理最基本的属性是客观性。真理面前人人平等真理是有条件的(空间、横向)任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误真理是具体的(时间、纵向)任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一二、追求真理是一个过程（难点）含义原因反复性人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制；②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程无限性人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的上升性认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理在发展中不断地超越自身方法论与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理补充：1、在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。2、意识、认知、理论都有正确和错误之分；真理和科学理论都是正确的。3、一个完整的认识过程是实践-认识-实践，也可以是实践-认识-再实践-再认识，认识的反复性中“实践”与“认识”的顺序不能颠倒。4、认识是有限性和无限性的统一。5、那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。（原因：客观事物的本质逐渐暴露和展现，人类的实践活动也不断深入和发展、人类的认识能力也在逐步提升）6、真理永远不会停止前进的步伐,并不意味着人类始终在接近真理的道路上。（真理可以掌握和运用）7、不能认为被超越的真理中包含错误的内容。那些经过实践反复检验已经确定的真理,在它的适用条件和范围下,永远是真理。8、真理作为正确认识,是有用的。但不能说有用的认识就是真理，因为它否定了真理的判断标准。9、真理都是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一的观点是错误的。真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。第五课寻觅社会的真谛（社会历史观）（历史观）课标内容考查指向理解社会生活的实践本质，领悟社会存在决定社会意识；理解社会历史发展的规律，把握社会历史发展的总趋势；理解人民群众是历史的创造者，阐明群众观点和群众路线。必备知识：劳动与实践、社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、人民群众。关键能力：运用历史唯物主义基本观点和方法，阐释社会发展的基本规律和趋势，用历史唯物主义思维评价不同信息和观点，辨明事实真伪。运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理，分析社会变革的原因，综合把握历史发展的阶段性特征，论证围势而谋、应势而动、顺势而为的意义。学科素养：坚定历史唯物主义基本立场，认同党和国家全面深化改革的决策，认同人民群众是历史的创造者，自觉站在最广大人民群众的立场上，维护广大人民群众的根本利益；运用辩证思维能力，全面掌握社会存在与社会意识的辩证关系，生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律；树立群众观点和群众路线，坚持人民主体地位，积极投身为人民服务的实践。核心价值：理解社会历史的本质、社会历史发展的规律和总趋势，树立正确的历史观和群众观点。第一框社会历史的本质一、社会生活在本质上是实践的（重点）类别地位作用劳动劳动是社会历史的起点①劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展②劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”实践人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律①全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”②实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展二、社会存在与社会意识（重点）1．唯物史观与唯心史观的分歧：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。2．社会存在与社会意识的关系社会存在决定社会意识各种各样的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展社会意识具有相对独立性社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用社会意识具有相对独立性，并不能推翻社会存在决定社会意识的基本原理补充：1、实践的观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，也是马克思主义哲学首要的、基本的、核心的观点。2、全部社会生活领域由社会存在和社会意识两部分构成。①社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。②社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。3、社会意识发展具有历史继承性。每一历史时期的社会意识都同它以前的成果有着继承的关系4、不光社会意识具有相对独立性，文化、意识、价值观、认识、价值判断与价值选择、哲学等意识形态的东西都具有相对对立性。5、社会意识具有相对独立性，不是说社会意识是不依赖于社会存在的，相对独立性是指社会意识与社会存在具有不完全同步性。第二框社会历史的发展一、社会历史发展的规律（难点）1．人类社会存在和发展的基础物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。2．社会的基本矛盾的辩证关系与基本规律(1)生产力与生产关系的矛盾运动决定作用生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革反作用当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用要求生产关系一定要适合生产力状况的规律(2)经济基础与上层建筑的矛盾运动决定作用经济基础决定上层建筑反作用当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进要求经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间内在的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律二、社会历史发展的趋势（重点）1．社会发展的总趋势内容社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的实现社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的2．社会发展基本矛盾的解决阶级社会社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力社会主义社会内容社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾特点这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决解决改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展补充：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力是生产方式最革命、最活跃的因素。生产力基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。生产关系指人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。4、经济基础指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。5、上层建筑是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。①“意识形态”是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式；②“制度”包括政治制度、法律制度、文化制度，不包括经济制度，经济制度调整的是生产关系；③“组织”指的是政党、社会团体等组织；④“设施”指的是政治设施、法律设施，如：军队武装、警察、监狱、政权机关、法院等，这些设施都是为维护阶级统治而建立的；⑤意识形态又称为观念上层建筑，政治法律制度、政治组织和设施又称为政治上层建筑。6、人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾。人类社会的基本矛盾运动是社会发展的根本动力。7、社会历史发展的规律（在任何社会中都起作用的普遍规律）：生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。8、社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。9、社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，强调和谐并不意味着否认矛盾和斗争。第三框社会历史的主体一、人民群众是历史的创造者（重点）1．人民群众的内涵人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。2．人民群众的地位与作用人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。表现阐释社会物质财富的创造者①人民群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者；②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础；③人民群众是推动社会历史发展的决定力量社会精神财富的创造者①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富社会变革的决定力量①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军；②在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；③人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展二、群众观点与群众路线（重点）实际意义坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，是取得社会主义革命和建设胜利并成功发展中国特色社会主义的重要保证，也是推动改革开放不断取得成功的重要保证基本内容重要性群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线要求发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益补充：1、普通个人是历史的参与者，发挥的作用小些；杰出人物往往是历史活动的倡导者、组织者和领导者，发挥的作用大些。（两者都发挥了作用，只是大小不同）2、人民群众是实践的主体，是历史的创造者，但是人民群众不能做领导者、引导者，也不能发挥领导或者引导作用。3、社会发展的主体动力：人民群众4、马克思主义群众观的原理及方法论【原理内容】①人民群众是历史的创造者，是社会历史（实践）的主体。②人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。【方法论】坚持群众观点和群众路线。以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。第六课实现人生的价值（人生观、价值观）课标内容考查指向1．理解价值观的形成与时代和环境密切相关解析价值观差异与冲突产生的社会根源，能够进行合理的价值判断和行为选择。2．理解价值观对人们行为的导向作用，探寻实现人生价值的条件和途径，践行社会主义核心价值观。必备知识：价值、人生价值、价值观的导向作用、价值判断与价值选择、人生价值的实现。关键能力：阐述爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，表明参加公益活动、践行公共道德的积极态度；论证社会主义核心价值观是中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的价值表达；针对生活实践中各种不确定的具体问题作出正确的价值判断。学科素养：认同社会主义核心价值观、价值判断与价值选择的评判标准；运用价值观的知识科学解读弘扬社会主义核心价值观的必要性；结合对价值判断与价值选择的理解，科学评价社会中的不同观点；科学合理明确实现人生价值的要求；践行社会主义核心价值观，积极主动为社会作贡献。核心价值：树立正确的人生观和价值观。第一框价值与价值观一、人的价值（重点）1．价值的含义哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。2．全面认识人的价值含义人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，其中主要在于对社会的贡献内容包括两个方面：一个人付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现了自我的满足特点人既是价值的创造者，又是价值的享受者评价对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么要求要求我们把人的社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值二、价值观及其导向作用（重点）含义人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点作用个人一个人具有的价值观，会对其一生产生深远持久的影响，价值观直接影响一个人的理想、信念、生活目标价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择价值观是人生的重要向导。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同社会价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准；对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观三、培育和践行社会主义核心价值观重要性社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求基本内容(基本遵循)富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则特点既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神如何培育和践行①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动补充：1、价值观的反作用因性质不同而具有双重性，需要通过实践起作用（价值观必须通过实践才能起作用）2、我们倡导社会主义的集体主义价值观，主张集体利益与个人利益的辩证统一。强调集体利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益。第二框价值判断与价值选择一、自觉遵循社会发展的客观规律（重点）1．价值判断和价值选择的含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，称为价值判断。在价值判断的基础上作出的选择，就称为价值选择。2．价值判断和价值选择的产生：价值判断与价值选择是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。3．作出正确价值判断和价值选择的要求：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。4．价值判断和价值选择的社会历史性特征(1)含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。(2)意义：把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。二、自觉站在最广大人民的立场上（重点）1．价值判断和价值选择的阶级性人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。2．价值判断和价值选择的主体差异性：价值判断和价值选择往往因人而异。3．价值判断和价值选择的衡量标准：必须坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应。我们要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值迫求。4．正确处理个人利益与人民群众利益的关系(1)最重要要求：首先考虑并满足最大多数人的利益要求。(2)具体要求：要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。补充：价值判断和价值选择的客观标准、基本标准：自觉遵循社会发展的客观规律。“真理标准”是说“真不真”或“真与假”的问题，判断标准是通过实践看其是否符合客观实际（实践是检验真理的唯一标准）。“价值标准”是说“好不好”或“好与坏”的问题，判断标准是看其是否符合社会发展的规律和人民的根本利益。第三框价值的创造与实现一、弘扬劳动精神实现人生价值——根本途径（重点）原因①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值；②在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段；③努力奉献的人是幸福的。要求积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径二、在个人与社会的统一中创造和实现价值——客观条件（重点）原因社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的要求人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值注意并不否认追求人的个性发展。这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式三、在砥砺自我中创造和实现价值——主观条件（重点）1．需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。2．需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。3．需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。4．需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。补充：1、社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在实践活动中创造和实现自己的价值时，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果，完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”实际上是不可能的。在这一过程中，我们并不排斥追求人的个性发展，张扬个性、追求人的个性发展是时代进步的表现。但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。第三单元文化传承与创新【课标要求--命题依据】模块概述内容要求学习提示高考要求讲述文化自信的意义，为培育学生思想政治学科核心素养，奠定正确的世界观、人生观、价值观基础对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，弘扬民族精神。感悟世界文化的多样性，明确文化交流互鉴的途径，展示文化自信结合具体事例，讨论如何传承和弘扬中华优秀传统文化。可搜集材料，理解文化交流互鉴、推陈出新、革故鼎新的重要途径学生能够结合社会实践活动，实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象，继承中华优秀传统文化和革命文化，发展社会主义先进文化，尊重世界文化多样性，增强中国特色社会主义文化的文化自觉和自信【单元核心解读】备考策略1．以“传统文化是包袱还是财富”为议题，探究对待传统文化的正确态度。结合我国传统村落和传统戏曲发展的典型案例，理解中华优秀传统文化的主要内容、特点及当代价值。结合对非物质文化遗产的保护，探讨如何传承和弘扬中华优秀传统文化，领会对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义。2．以“文化的力量有多大”为议题，探究中国特色社会主义文化的影响力。可评析流行文化与经典文化的价值，评估现代传媒对文化传播的影响，感受文化差异对人们的经济、政治和日常生活的影响。结合伟大的抗疫精神，理解文化强国与文化自信，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观。本单元关键：哲学是文化活的灵魂，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。《哲学与文化》主要对学生进行马克思主义哲学和文化观教育，帮助学生树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，培育和践行社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，形成正确的世界观、人生观和价值观。第七课继承发展优秀传统文化课标内容考查指向辩证地看待传统文化，领会对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义，弘扬民族精神。必备知识：文化的内涵、文化与经济政治的关系、文化的功能、中华优秀传统文化的内容和特点、中华优秀传统文化的当代价值、中华民族精神。关键能力：辨识广义文化与狭义文化、文化与文明、传统文化与中华优秀传统文化、中华优秀传统文化与中华民族精神；结合实际材料分析文化的功能，分析中华优秀传统文化的主要内容、特点、当代价值和创造性转化与创新性发展，分析中华民族精神的具体表现；对各种文化现象进行评价。学科素养：认同源远流长与博大精深的中华文化，树立文化自信；辩证看待中华传统文化，正确对待中华传统文化；通过自主学习，主动接受健康有益的文化，学习、弘扬和传播中华优秀传统文化和中华民族精神。核心价值：弘扬中华优秀传统文化，弘扬民族精神，增强文化自信，促进文化发展。7.1文化的内涵与功能一、什么是文化（重点）1．文化的内涵广义人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果狭义相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容2．文化的特点产生文化是人类社会实践的产物(文化具有社会性)，纯粹自然的东西不能称为文化文化与经济、政治①政治、经济决定文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定。②文化反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进、健康的文化推动社会发展，落后、腐朽的文化阻碍社会的发展。③文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。文化并不是经济、政治的派生物和附属品文化与文明①区别：文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志，文明都是积极向上的。文化有先进和落后之分②联系：文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容载体文化要通过载体呈现出来。文化载体承载、表达和展现着文化的内容核心世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活二、文化的功能与作用（重点）引领风尚文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养教育人民文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展服务社会文化服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮推动发展文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用民族复兴文化是民族的血脉和灵魂。一个国家，一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。文化兴国运兴，文化强民族强。当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴塑造人生优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展补充：1、判断一种现象是不是文化，应该注意四点：经济现象或活动、政治现象或活动、纯自然的山水、景观都不属于文化；文化既包括静态的文化产品，也包括动态的文化活动。2、不能认为文化是经济、政治的派生物和附属品。认为只要物质条件好了，精神文化自然而然的就会好起来；物质条件差，精神文化就不可能搞好的观点是错误的。3、文化本身不是物质力量，它本质上是一种社会精神力量，但是文化可以通过实践转化为物质力量。第二框正确认识中华传统文化一、中华优秀传统文化的主要内容及特点（重点）1．形成与发展创造主体中华文化是中华民族通过自己的勤劳智慧、自强不息创造得来的形成过程内部因素各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局(中华文化具有鲜明的民族性)外部因素中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展(中华文化具有包容性)2．主要内容核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等3．特点(1)中华优秀传统文化源远流长、博大精深。(2)中华文化具有强大的凝聚力和连续性。(3)中华文化具有包容性，可以求同存异，兼收并蓄。4．地位：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。二、中华优秀传统文化的当代价值（重点）1．正确态度(1)在当代中国，学习、研究、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。(2)今天，我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。2．当代价值角度阐释对国家发展不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本对中华民族中华文化是中华民族共同的精