安徽省阜阳市临泉第二中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题（含答案）

高三开学摸底检测语文分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：每一部经典剧作的跨文化传播和阐释，都具有跨越性的文化现象，哪些现象和事件值得关注和研究，要视特定的研究指向性而定：其一，指向那些有跨文化交集、与异国文化发生了“事实联系”的戏剧，比如在新疆出土、反映梵剧东渐的多语戏剧文学《弥勒会见记》。其二，指向戏剧经典。中外戏剧经典本身携带着本土戏剧传统的丰富蕴藏和文化符码，当它们与异国文化发生碰撞和交流时，这些蕴藏的理念、美学和价值在另一个符号系统和表演体系中被激发、被折射，产生另一种魅力和特殊的传播效应。其三，指向具有影响力的“跨文化阐释和传播”事件，即那些得到更丰富立体的跨文化阐释、更体现跨文化传播规律的戏剧现象。比如，民族戏剧经典在进入世界戏剧体系时，其中的民族特点如何在他者文化中赢得共鸣，产生新的阐释空间，从而将民族戏剧传播给外国受众，仍然亟待跨文化研究者揭示其中的关键性环节和国际传播效果。(摘编自陈戎女《中外戏剧经典的跨文化研究：双向思维促进多元文明互鉴》)材料二：20世纪90年代末，欧美跨文化戏剧的实践与研究传入中国，与国内原有的“比较戏剧”研究交汇融合，二者之间既有交叉，又各有侧重。相较于比较戏剧研究，跨文化戏剧研究的外延较窄，主要关注具有多元文化因子的戏剧实践，特别是那些类似于西方先锋实验戏剧的文化杂糅特征较为明显的戏剧作品。大体有以下两类：一类是西方人创作的东方题材或具有东方元素的戏剧研究，如对美国华裔作家黄哲伦《蝴蝶君》剧本及演出的探讨。这类研究对于中国观众来说陌生且无关紧要，对于欧美学界的研究来说也只是量的增加；另一类则是“西方经典戏曲改编研究”，如用京剧和昆剧演出莎士比亚经典、用河北梆子演出古希腊悲剧、用越剧演绎易卜生戏剧等。这类形式为中国所特有，且根本思路方法又与欧美跨文化的先锋实验戏剧相通，因而也就顺理成章地成了中国的跨文化戏剧研究当中，最易引发欧美学术同行兴趣与共鸣的一类。有批评者认为，它们虽然被命名为京剧、昆剧、越剧等，但大部分剧目的剧本结构、舞台调度等框架性要素，其实更像是用唱腔和程式来演绎的西方戏剧，或者说是西方先锋戏剧的东方版本。事实上，与“西戏中演”这类文化杂糅感强烈的显性跨文化戏剧相比，中国戏曲里还有一些戏剧形式的跨文化属性相对隐而不彰。它们往往以“古典”或“传统”名世，但实则又是跨文化的产物。多元文化因子在它们身上的结合如盐入水，文化融合的完成度也更高，更重要的是，它们同样获得过来自异域的喝彩，同时又是中国舞台上的经典主流。例如，梅兰芳代表的主流京剧。京剧是成熟于晚清的近代剧种，表演、布景、服装等方面已经不同程度地具备了现代性和跨文化特征。尤其是梅兰芳的京剧艺术，与日本和欧美现代戏剧之间更存在着明确的相互影响关系，完全可以作为一个跨文化戏剧的案例。再如，成熟于民国时期上海的主流越剧，以《红楼梦》《梁祝》等久演不衰的经典作品为代表。作为现代戏曲，越剧在题材类型、剧本结构、角色制度、表演方式、编演关系、音乐唱腔、舞台形制、衣箱化妆、观众构成等方面，均已不同于古老的中国戏曲形式。这不仅是跨文化的产物，而且对多元文化要素的处理也更完善，已然在不断的“试错”过程中，超越了所谓“话剧加唱”的生硬杂糅阶段。京剧、越剧等近代主流戏曲，通常很少将异质因素直接捏合，而是在受到某种异质文化的启发后，再返回到自己的文化传统去找寻与之相通但却被忽视了的类似传统，接着在异质文化的辅助下，将外来理念与自身的一贯特征相互融合，既完成了自身的更新换代，又不会出现突兀排异。比如，越剧编导们在剧本上先是照搬了西方戏剧的分幕制，后在演出中发现这样不便于发挥戏曲时空自由的叙事和表演特长，为了既保留时空自由又利用好分幕制方便换景的长处，遂从晚近昆剧演出里经过删节的戏本中汲取灵感，逐渐摸索出一种结合了分场制和分幕制优长的现代戏曲分场制。再如，越剧编导们想学习西方戏剧自然主义的服装样式，先是按照写实思路直接照搬古人生活里的服装，后发现去掉水袖等会导致许多身段再无用武之地，便又改为从古画中汲取营养，逐渐发明出一种既有历史感又兼具程式化的新的戏衣体系。在近代中国的跨文化语境中，顶着外来的文化压力，不少戏曲艺人和编导发挥了巨大的能动性，既没有固守不变，也没有食洋不化，而是做了许多有价值的创造。与西方先锋戏剧文化杂糅并不十分和谐的显性跨文化特征相比，这些近代剧种的文化融合更为深层，也更能体现交织互现的文化融合的可能，从而为跨文化戏剧研究提供了一种可圈可点的中国路径。如果我们能对其融合过程给予细致剖析，并适当加以理论化，相信定能对源自西方的跨文化戏剧研究构成一种有益的补充与纠偏，进而形成一种既有学术意义又不乏实践价值的中国路径。(摘编自何恬《探寻“跨文化戏剧研究”的中国路径》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.跨文化研究者需要研究那些得到更丰富立体的跨文化阐释、更体现跨文化传播规律的戏剧现象。B.跨文化戏剧研究主要关注具有多元文化因子的戏剧实践，相较于比较戏剧研究，其外延要更窄一些。C.西方经典戏剧改编研究是中国特有的跨文化研究，因而欧美学术同行更易对此产生兴趣和共鸣。D.除文化杂糅感强的显性跨文化戏剧外，中国戏曲中有一些中外文化融合度更高的隐性跨文化戏剧。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()（3分）A.材料二第三段运用比喻论证，生动地证明了中国隐性跨文化戏剧中多元文化因子融合完成度高。B.材料二第三、四两段举了多个实例，从多个角度论述近代跨文化戏剧对多元文化要素的完善处理。C.《雷雨》探讨了家庭、社会和人性等普遍问题，引起他国民众的共鸣，值得跨文化研究者关注和研究。D.跨文化研究者通过对中外文化融合过程的细致剖析及理论化，探索出一条具有学术意义的中国路径。3.下列各项，最能体现中外剧种的深层融合的一项是()（3分）A.星·杂剧《伪装者》融合了越剧、沪剧、京剧、黄梅戏等十大剧种，展现了中华戏曲的多样性。B.昆曲《牡丹亭》通过与国际剧院合作，在国际舞台上展示了中国传统戏曲的魅力。C.赣剧《李迩王》通过赣剧的艺术形式，将莎士比亚名剧《李尔王》与中国传统戏曲自然融合，收到良好的演出效果。D.《中国有戏》这部大型戏曲文化纪实纪录片，旨在通过数字化手段推广中国戏剧文化，增强其国际影响力。4.中国近代主流戏曲在跨文化融合过程中体现出巨大的“能动性”。请结合材料二简要说明。（4分）5.“戏剧经典的跨文化传播”与“跨文化戏剧的本土实践”相辅相成，互相促进。请结合两则材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。借条王愿坚1934年的秋天，老根据地的红军参加了“抗日先遣队”北上抗日了，国民党反动派像一群黑老鸦一样，来到了根据地。这一来，程元吉和当地的人民又过起了胆汁拌黄连的苦日子。这天晚上，天气更加寒冷。月牙儿斜挂在西天，冷冷地瞅着这个荒芜了的灵田村。小竹寮里只剩下了两个人：一个二十来岁的小伙子，一个四十来岁的中年人。那个年岁大些的，就是程元吉。他怎么能不兴奋呢，过了将近半年的苦日子，今天见到了山上红军游击队的人，知道了红军游击队坚持斗争的情况，他像郁郁闷烟的柴堆，一阵风儿吹来，又冒起炎炎的火苗来了。他把座位往前移了移，几乎是贴在那人的脸上，低声地说：“不能留一宿？这世道，见个亲人不容易啊！”“不啦，我马上就得走，还有工作要干哪。”那人沉思了一会儿又说，“阿叔，实告你讲，有一桩紧急的事……”他的话还没说出口，程元吉忙一把逮住那人的肩膀晃了晃，急促地说：“咳，范同志，有事交给我，我拼上身家性命也能干！”范同志笑笑说；“这事危险啊，弄不好要牺牲性命呢。”原来游击队上山以后，碰到了一堆堆的困难：吃没粮，住没房，伤了病了没药治，冷了没衣裳，而最困难的是缺乏武器、弹药。最近接到情报，敌人打算把一些被捕的同志和革命群众往城里送，游击队决定乘机消灭押队的白匪。这样，火药就急等着用了。山上考虑到程元吉常到城里卖蔬菜，人缘好，地理熟，才决定请他来执行这项任务。程元吉静静地听范同志讲完了，想了一想，问：“送到哪儿？什么时候送到？”“明天，最迟后天晚上，一定要送到，我们在城南十八樊家东南角的山神庙里等你。”范同志说了联络地点和暗号，就趁着夜黑走了。第二天，程元吉起了个黑早，拾掇了一担青菜，一溜小跑赶进了城。他把青菜胡乱要个低价卖了，按照范同志说的路，赶到了一家小饭馆，选了个座位坐下来，喊了声：“老板，来碗馄饨，多加点胡椒！”只听得里屋里叮叮当当一阵响，两个保安团的兵拥扯地押出一个人来。其中有一个兵手里还抱着两个大报纸包，顺着纸包的裂缝，一缕黑药轻轻地洒出来。那人被反捆着两手，脸上嘴上流着鲜血，嘴角紧闭着。他走过程元吉身边时，小声地说：“老乡，买卖遭了事，好在屋里有面，你要吃啥只好自己弄了！”程元吉挑着箩筐在大街上茫无目的地走着，心像刀绞着似的，又痛楚又慌乱。很明显，接头人被捕了，要搞的火药落到了敌人手里，游击队得不到这批军火的供应了……“对了！”程元吉仔细揣想了接头同志最后的话以后，不由得两手一拍叫出声来。他又把这意思重新想了一遍：“屋里有面”就是说城里还能买得到黑药，剩下的就要自己想办法了，这办法就是自己设法弄钱来买！他连忙起身，在城里转了一圈，跑了几家猎具店和爆竹店大致打听了一下价钱，就动身回家了。一进家门，老婆望着他那急慌慌的神色，担心地问：“出了什么事啦？”他走到老婆跟前，放软了口气说：“兰子妈，跟你商量个事……我想把咱那块地卖掉！”“卖地？”老婆很少听到丈夫用这样柔和的口气说话，猛一听，不觉有点奇怪。“是啊，要卖掉！”程元吉说，“不瞒你，我用钱给山上置办东西。咱们，卖了地再租点地种，我多打几个长工，你多做点针线，还能过得去，可山上……这是人命关天的大事，咱拍拍胸膛摸摸心，不能不管哪！”老婆没有说什么，她懂得丈夫的心。她不声不响地拉过箱子，找出那张地契来，交给丈夫，却不禁流下泪来——她心痛自己这点唯一的家产哪。其实程元吉也不是没有想到这一层，但是，这点地，甚至这全家人，比起解救受难同志的事来，显得太微小了。经过一晚上的奔走，地契又落到了萧家地主的手里……第二天一早，他带上这笔钱又进了城。自然，在购买这些东西的时候，少不了又费了些劲：对这家店说要打猎，对那家店里说要做爆竹，好容易凑集了十来斤黑药，和一些黄药。剩下几个钱，又买了一点医药。傍晚，他找个僻静地方，把这些东西装到粪桶里，上面隔着油纸盖上层干粪。他的身份掩护了他。他混过城门岗的盘查，出了城，一气就赶到了指定的地点。小小的破山神庙里挤满了人，队长、政委焦急地在庙门外走来走去。大家一见程元吉来了，连忙迎上去。政委接过药包，高兴地拍着程元吉的肩膀说：“老乡，真得谢谢你呀！”“哎，算啦，自己人嘛，说这干啥？”他本想把自己做的事瞒过去的，但想起了接头站遭到破坏的事，就说：“只是那个接头的地方再也别去人了。”接着就把事情的经过谈了谈。队长、政委和同志们都静静地听着。听完了，政委紧紧地抓住程元吉的手，激动地说：“好老乡！你这样爱护自己的军队，我们也永远忘不了你！只是……”政委搜索了一下衣袋，为难地说：“只是我们一时没法报答你。这样办吧！”他摸出钢笔，在笔记本上撕下一张纸头，借着电筒的亮光，写下了几个字：飞今借到灵田村程元吉老乡火药十六斤，药品一部分。中国工农红军游击支队支队长柳笙政委吴功强1934年12月18日(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是()（3分）A.与范同志亲切交谈并想让他“留一宿”，是因为程元吉近半年都没有见到自己的亲人，表现出他对游击队回归的盼望之情。B.游击队在山上碰到了衣食住用等各方面物资短缺的困难，既体现了革命斗争的艰难，又暗示出国民党反动派的凶残。C.程元吉走出饭馆时心如刀绞，一是因为接头人被捕而火药被缴，二是担心由于任务失败而导致革命队伍对自己失望。D.作为一名普通村民，程元吉为了革命而毁家纾难的行为感动了同志们，也让柳队长和吴政委因无以为报而羞愧不已。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.“月牙儿冷冷地瞅着这个荒芜的灵田村”，这句话将月亮拟人化，写出了环境的荒凉，暗示了村民们在敌人控制下的凄苦心情。B.“我拼上身家性命也能干”别有意味，既照应前文“冒起炎炎的火苗来了”，又为后面的程元吉卖地契来帮助红军的情节做铺垫。C.小说细节描写传神到位，如“反捆着两手”“流着鲜血”“嘴角紧闭着”，寥寥几笔就勾勒出接头人虽惨遭严刑但宁死不屈的形象。D.程元吉本想隐瞒自己的巨大付出，但考虑到接头站已不安全的情况而选择和盘托出，情节逻辑自洽，体现出人物心理的矛盾复杂。8.省略号可以表示说话人语意未尽、欲言又止，请从文中找出两处这样的用法，并分析说话人的未尽之意。（4分）9.《借条》和《党费》都是王愿坚的作品，反映的都是1934年抗击国民党白匪的故事。但两个作品在小说的叙述上又有不同之处，请结合作品简要分析它们的不同之处。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成10~14题。思贤堂记[南宋]范成大吴郡治故有思贤亭，以祠韦、白、刘三太守。更兵烬，久之，遂作新堂，名曰三贤。当绍兴辛巳，鄱阳洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，复其旧之名亭者榜焉。先是，公以岁五月来临吾州，繇州南鄙望洞庭，略具区①，观三江五湖之吐吞，涛波聒天，旁无边垠。而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶倾，鲸鳌背负而涌以出也。暮夜，人语马嘶，匈匈不绝。公固已语其人，思常侍之功矣。周览原田而相其沟防，东南之播于江，东北之委于海者，脉络酾通，堙芜涤除。夏旱易以陂，潦水时至，不能啮渚涯以决污邪，荒寒化为麦禾。起景祐，迄兹岁，无大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”退而详两贤行事，尚什百于此。文正自郡召还，遂参永昭陵大政，德业光明，为宋宗臣，通国诵之曰文正公，而不以姓氏行焉。韦、白、刘之余爱，邦人既已俎豆之，语在旧碑，尚矣。王、范风烈如此，且有德于吴宜俱三贤不没以为无穷之思此堂之所为得名者。尝谓士才高必自贤，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博学宏词第一，名字满四海余二十年。既入翰林为学士，未几，自劾去。甫及里门，制书以左鱼②来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，亟从掌故吏访诸贤之旧图画，仿佛想见其平生。公既以道学文章命一世，顾有美于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利以膏雨此民。彼憧憧往来，视桑阴，趣舍人装③者。夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也。斯堂法应得书，会公使来属笔纪岁月。窃愿诧斯堂以夸邻邦，以为邑子荣。乃不辞而承公命。八月既望，州民左从事郎范成大记并书。（节选自《范成大集》）[注]①具区：古泽薮名，即太湖。②左鱼：符契的左半，唐宋时符契作鱼形。③舍人装：左右亲信或门客的装扮（典雅服饰），在此借指官员。10.材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）且有德A于吴B宜俱C三贤不没D以为E无穷之思F此堂G之所为H得名者。11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.除，意为修整，与《出师表》“攘除奸凶，兴复汉室”中的“除”词义不同。B.俎豆，意为俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物的两种礼器，本文指祭祀、奉祀。C.亟，意为屡次、多次，与成语“进退维亟”中的“亟”词义不同。D.属，意为撰写、编辑，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A.思贤亭为纪念韦、白、刘而立，历经战火重建，被命名为三贤堂，后洪公增加王常侍和范仲淹的画像，以示纪念。B.洪公当年遍览洞庭湖，巡视太湖，看到水道得到了疏通，荒地上种植了麦禾，认为这是先贤兴修水利的功劳。C.韦应物、白居易、刘禹锡曾任吴郡太守，德行高尚，美名远播，为后人敬仰，他们的丰功伟绩被刻在石碑上。D.洪公曾因博学宏词第一人翰林为官，后自请辞职，回乡即被召回，乡亲们猜测他将要上朝赴命，很舍不得他。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶倾，鲸鳌背负而涌以出也。（2）起景祐，迄兹岁，无大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”14.范成大认为王常侍、范仲淹“风烈如此”，请参考以下对“风烈”的阐释，根据文章第三段，概括洪公“风烈”的表现。（5分）“今此数郡，其人尚多好儒学，性质直怀义，有古之风烈矣。”（《隋书・志第二十五》）“然宽宏尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。”（《汉书・本纪第九・元帝纪》）“成大致书北庭，几于见杀，卒不辱命。俱有古大臣风烈。”（《宋史・范成大传》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成15~16题。和上官伟长芜城晚眺①严羽平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.诗人作客异地，登临凭眺，景物凄清，令人黯然销魂，开篇即奠定情感基调。B.颔联运用视听结合手法，寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织。C.颈联上句营造出了一种迷蒙的氛围，与下句共同描绘出一幅朦胧的秋江图景。D.全诗结构严谨，由景入情，层层递进，尾联直抒胸臆，将诗歌情感推向高潮。16.结合全诗，简析尾联中诗人“惆怅”所包含的丰富情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列传》中司马迁以“___________，___________”两句，生动形象地描绘了屈原在恶劣的环境中自我超脱、高洁独立的形象。（2）秦观《鹊桥仙》中以细腻的笔触描绘牛郎织女间的深情和相聚的珍贵与短暂的句子“___________，___________”。（3）诗词以问句作结，往往余味悠长，耐人咀嚼，如“___________，___________”两句。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18~22题。湘潭韶山是毛泽东的出生地，他在韶山生活了17年。可是自从1927年领导湘赣边界秋收起义上井冈山，一直到革命胜利前，（①）。新中国成立后，毛泽东一直有回多年未见的湖南老家看看的想法。但当时的新中国A___________，繁忙的事务让他无暇顾及回乡之事。然而，与普通人一样，伟人的思乡念亲之情也是挥之不去的，而且随着年龄的增长，这种乡思B___________。终于，在阔别家乡32年后，毛泽东在1959年6月25日，踏上了他魂牵梦绕的故土——韶山。长沙是毛泽东光辉人生的起点。自1911年至1923年，他曾在此教书、求学和从事革命活动。家乡的这座省会城市，毛泽东怀有特别甚为深厚的感情。1925年秋天，毛泽东路经长沙，故地重游，他凝望着眼前碧绿的湘江水，眺望远处霜叶正红的岳麓山，不禁回忆起当年风华正茂的峥嵘岁月。于是，他激情满怀地写下了其诗词作品中，同一词牌两大华章之一的《沁园春·长沙》。在这首词的上阕，作者对家乡自然界万物和谐共生的景象，予以诗意的描述：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”这文采飞扬且浑然天成的赞美，源于作者内心炽热的故乡情怀。面对这般生机勃勃的世界，诗人心中涌起万端思绪，发出了惊天一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这便是青年时期毛泽东胸怀宏远之志的写照。乡情是一杯绵绵的软酒，越陈香气越浓。毛泽东晚年时对家乡的眷恋和怀念之情愈加浓重。1975年，已82岁高龄的毛泽东在与身边工作人员谈话时曾说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的。到老年就更容易回忆、怀念这些。”随后又说，他写《七律·到韶山》的时候，就深切地想起32年前的许多往事，对故乡是十分怀念的。在中国传统的文化意识里，家和国本质上是一个统一体。爱国与爱故乡从来是密不可分、并行不悖的。（②），历来是无数仁人志士朴实而典型的精神品格和文化特征。正是源于这份炽热的家国情怀，源于这种情感的升华，毛泽东等中国共产党人终于成功地开创了“一唱雄鸡天下白”“换了人间”的中华民族历史长河的新纪元，成就了让中国人民站起来、让中华民族屹立于世界东方的宏大伟业和人间奇迹。18.下列选项中，和文中加粗的句子所用修辞相同的一项是()（3分）A.采之欲遗谁？所思在远道。B.柔情似水，佳期如梦。C.无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。D.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。19.文中画框的句子如改成“毛泽东终于在1959年6月25日踏上了他离开32年的魂牵梦绕的故土——韶山”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）20.文中画横线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（5分）21.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时；狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析1.答案：C解析：“因而欧美学术同行更易对此产生兴趣和共鸣”错，根据原文“另一类……的一类”可知，欧美学术同行更易对此产生兴趣和共鸣，除了其为中国所特有之外，更重要的是其根本思路方法和欧美跨文化的先锋实验戏剧相通。2.答案：D解析：“探索出一条具有学术意义的中国路径”错，根据原文“如果我们……中国路径”可知，探索出一条具有学术意义的中国路径是作者的展望，还未成为现实。3.答案：C解析：A项，虽然该剧融合了多种中国本土剧种，但并未涉及外国剧种，因此无法体现中外剧种的融合，更谈不上深层融合。B项，虽然该剧在国际舞台上展示了中国戏曲，但其内容和形式仍然是纯粹的中国传统戏曲，并未与外国剧种进行融合。因此，它更多地体现了中国戏曲的国际化传播，而非中外剧种的融合。C项，赣剧《李迩王》改编自莎士比亚的《李尔王》，通过赣剧独特的艺术形式，将西方经典剧目与中国传统戏曲相结合，体现了中外剧种的深层融合。D项，该项目的核心是推广中国戏剧文化，重点在于数字化传播和国际影响力，而非中外剧种的融合。它更多的是将中国戏曲以现代技术手段推向国际，而不是在艺术形式上与外国剧种进行融合。4.答案：①在受到某种外来文化启发后，主动寻找自身文化传统中与之相类似而被忽略的传统。②在保留传统的基础上吸收外来文化，结合自身文化特点进行创新，形成具有现代性和跨文化特征的戏曲形式。解析：首先在文中找到中国近代主流戏曲在跨文化融合过程中体现出巨大的“能动性”的相关内容，然后抓住关键词句进行信息筛选，整合相关内容，最后组织语言得出答案。5.答案：①中外戏剧经典在与其他文化碰撞时，其蕴含的理念、美学和价值会在新的符号系统和表演体系中被激发，产生新的魅力和传播效应，进而为跨文化戏剧的本土实践提供丰富的文化资源和灵感来源，促使本土艺术家在吸收外来文化的基础上进行创新。②跨文化戏剧的本土化实践是将外来文化与本土文化深度融合的过程。通过这种实践，本土戏剧不仅吸收了外来文化的精华，还形成了具有独特魅力的新作品，进一步推动了戏剧经典跨文化传播的深化。解析：首先在文中找到“戏剧经典的跨文化传播”和“跨文化戏剧的本土实践”的相关内容，然后抓住关键词句进行信息筛选，整合相关内容，最后组织语言得出答案。6.答案：B解析：A.“近半年都没有见到自己的亲人”程元吉把游击队当作亲人而非是他真正的亲人；“盼望之情”错误，得知游击队在坚持斗争，程元吉是欣喜和感激之情。C.“革命队伍对自己失望”错，程元吉心如刀绞并不是担心革命队伍对自己失望，而是担心因为任务失败而导致更多的同志和革命群众不能被解救而牺牲。D.“羞愧不已”错误，队长和政委既感动程元吉做出的牺牲，又因为革命队伍目前无以为报而为难。7.答案：D解析：D.“人物心理的矛盾复杂”错，既体现出程元吉无私付出而不求回报的高尚品行，又反映了他心思缜密，做事负责的特点，展现出人物形象的丰满而非心理的矛盾复杂。8.答案：①“有一桩紧急的事……”，游击队想请程元吉执行运输火药的任务，但是任务危险，范同志既害怕程元吉会拒绝，又对是否要让老乡去冒生命危险感到犹疑，所以欲言又止。②“跟你商量个事……”，程元吉想把自己家里的地给卖掉，但那是他和妻子唯一的家产，他不想让妻子伤心，但又不能不管游击队的困境，所以内心非常犹豫。③“只是……”，政委感激程元吉对游击队的无私奉献，很想补偿他，但是军中物资短缺让政委无以为报，感到十分为难。9.答案：①叙述人称不同，《借条》采用第三人称叙述，客观地反映程元吉为了革命而毁家纾难的故事。《党费》采用第一人称叙述，以“我”的视角和口吻展开故事，抒发对黄新为革命而舍生忘死的大无畏精神的赞美。②叙述方式不同，《借条》采用顺序的方式，使整个故事情节发展脉络清晰，层次分明。《党费》采用倒叙的方式，开头便制造悬念，引人入胜。③叙述节奏不同，《借条》大部分采用记叙，叙述节奏较快，叙事性较强。《党费》在记叙的同时加入了大量的描写和抒情，叙述节奏较为舒缓，抒情性较强。10.答案：BDF解析：11.答案：D解析：D项，“属，意为撰写、编辑”“词义相同”错误，文中加粗的“属”同“嘱”，意思是“委托”，“屈平属草稿未定”中“属”的意思是“撰写”，两者词义不同。A项，“攘除奸凶，兴复汉室”中的“除”的意思是“清除”，与文中加粗的“除”词义不同。C项，成语“进退维亟”中“亟”的意思是“急迫，紧急”，与文中加粗的“亟”词义不同。12.答案：D解析：“因博学宏词第一人翰林为官”强加因果，根据原文中的“洪公，忠宜公之子，擢博学宏词第一，名字满四海余二十年。既人翰林为学士，未几，自劾去”可知，“博学宏词第一”与“人翰林为官”之间没有直接的因果关系。13.答案：（1）有一块石堤形状分明地浮在巨浪之上，像有鬼神扶住一样，也像是鲸鳌背负重物涌出水面。（2）从景祐年到今年，没有洪水灾害，于是洪公便说：“这不正是范文正公对百姓尽心尽力的结果吗？”14.答案：①才华横溢却谦卑自牧（德行高尚）；②勤政于民（执政为公、爱国爱民）；③追慕效仿先贤。解析：先根据所给三则材料分析“风烈”的内涵。第一则材料中，“质直怀义”说的是质朴正直心怀正义。第二则材料中，“宽弘尽下”说的是宽厚地对待他人，“恭俭”说的是恭谨谦逊。第三则材料中，“成大致书北庭，几于见杀，卒不辱命”体现的是视死如归、为国尽忠的品质。然后回到原文中最后一段，重点抓住洪公的行为事迹进行概括。根据“退然不自居其智能”“夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也”等可知，洪公德行高尚，虽才华横溢却谦卑自牧；根据“然始至之日，咨民所疾苦”“彼憧憧往来，视桑阴，趣舍人装者”可知，洪公勤政于民，执政为公。此外，根据“公既以道学文章命一世，顾有羡于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利以膏雨此民”可知，洪公还追慕效仿先贤，想要做出一番成就，造福当地百姓。参考译文吴郡治以前有一座思贤亭，用来纪念韦应物、白居易、刘禹锡三位太守。此亭经历战火（被毁），过了很久，就建了新的纪念堂，取名为“三贤堂”。在绍兴辛巳年，鄱阳洪公（吴郡太守洪遵）开始在三贤堂里增加了唐朝王常侍、本朝范文正（范仲淹）的画像，又将之前为这座亭取名的人写入了榜单。在此之前，洪公在当年五月来到我们州郡，从州郡南边望见洞庭湖，巡视太湖，看到三江五湖的波澜壮阔，波涛声震耳欲聋，湖水无边无际。有一块石堤形状分明地浮在巨浪之上，像有鬼神扶住一样，也像是鲸鳌背负重物涌出水面。夜晚，涛声如人声鼎沸、万马嘶鸣，喧哗声不绝于耳。洪公一定已经告诉他周边的人，思慕王常侍的功劳。遍览平原上的田地并且察看（修筑的）沟渠和堤防，（沟渠和堤防）东南方向向着长江分散开，东北方向向着大海曲折而去，水道得到了疏通，淤塞和荒芜之地都得到了荡涤和修整。夏天干旱时可以变成蓄水的池塘，雨季雨水来的时候，不会侵蚀沙洲和水岸，使得堤岸溃决淹没地势低下的田地，由此荒凉寒冷之地也可以种植麦禾。从景祐年到今年，没有洪水灾害，于是洪公便说：“这不正是范文正公对百姓尽心尽力的结果吗？”洪公回去后详细查阅了两位先贤所做之事，超过这些十倍、百倍之多。范仲淹从吴郡被召回朝廷，就任宋仁宗的参知政事，他的德行与功业昌明盛大，是宋仁宗的重臣，（范仲淹去世后）整个国家都敬称他为文正公，从不用姓氏加以称呼。韦应物、白居易、刘禹锡三位吴郡太守遗留仁爱于后世，百姓们也早已对他们进行祭祀追怀了，（那些文字）记录在之前的石碑上，（距现在）时间久远了。王常侍、范仲淹的风范也是像这样，并且（他们）对吴郡有恩德，应当同那三位贤人一样不被埋没，把他们作为无穷无尽的怀思，这就是这座纪念堂取这个名字的缘由。我曾经认为读书人才华高一定自以为有才能，身处高位有些人会看不起其他官员，这是官场通行的毛病。洪公，是忠宣公的儿子，以博学宏词科第一名被提拔，由此名满四海近二十年。入选翰林做学士后，没过多久，自己请求卸任官职。洪公刚刚回到乡里，皇帝的诏书和左鱼也到了。乡人猜测洪公要去朝廷拜谒皇帝了，不能挽留洪公太长时间。然而在洪公刚到的那天，他就询问乡里百姓的疾苦，他很谦卑，从来不以自己的智慧才能妄自尊大，多次跟从掌故吏寻访诸位先贤旧日的画像，（睹画思人，）他们一生的丰功伟绩仿佛历历在目。洪公已经凭其在道学文章上的深厚造诣为全天下所知，却依旧对这五位先贤非常敬佩羡慕，想要去追寻学习他们施惠百姓的方法，给这里的百姓带来更多更长远的利益。他为民计民生往来奔波，去探望乡里，去催促官员们（为民办事）。才华高却不自认为贤能，处于高位却能与其他官员共进退，这是很高尚的品德啊。这个纪念堂按理应当得到撰述记录，恰逢洪公派人来委托我执笔记录这重要的时刻。我私下愿意称赞这座纪念堂来夸夸附近地方的百姓，这样也让他们以身为此邑之人为荣耀。于是没有推辞并答应了洪公指派的任务。农历八月十六，州民左从事郎范成大撰述并书写。15.答案：B解析：本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。B.“寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织”错误。颔联“鸦外灭”指寒烟在远处鸦群飞过时逐渐消散，“雁边遥”则写秋色随雁阵延伸至天际。两句均为视觉描写，并无“鸦鸣雁唳”的听觉元素。故选B。16.答案：①时光易逝之叹：首联描绘出芜城的荒芜与萧条，暗示了城市的衰败与历史的变迁。诗人登上高处，看到这荒芜的景象，内心涌起对时光流逝的感慨，引发了诗人的惆怅之情。②羁旅漂泊之苦：诗人身处异乡，登高远眺，面对“平芜古堞暮萧条”的荒凉景象，内心涌起羁旅漂泊的孤独与凄凉。③思归不得之痛：尾联中“频极目”与“路迢迢”，诗人多次远望故乡方向，表达了对归乡的渴望，但归途遥远，无法实现，这种思归不得的痛苦加深了诗人的惆怅。④历史沧桑之感：芜城在南宋时期因兵祸而衰败，诗中描绘的荒芜景象暗示了历史的沧桑与现实的衰败。诗人对国家命运的担忧和对芜城破败的惋惜，是其惆怅的深层原因。⑤家国动荡之忧：芜城的衰败与南宋时期的动荡不安密切相关，诗人对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏的痛心，也是其惆怅情绪的重要来源。解析：本题考查学生评价作者思想感情的能力。①“平芜古堞暮萧条”描绘出芜城在傍晚时分呈现出的荒芜、萧条之景，暗示了城市经历了衰败以及历史的变迁。而诗人“归思凭高黯未消”，登上高处，看到这荒芜的景象，自然会联想到时光的一去不复返，涌起对时光流逝的感慨，进而引发惆怅之情。②诗人身处异乡，登上芜城高处眺望，“平芜古堞”营造出的荒凉氛围，再加上“暮”更容易让人滋生孤独与凄凉；而此时的“归思”更凸显出他现实中羁旅漂泊的孤独惆怅。③“惆怅此时频极目，江南江北路迢迢”，“频极目”写诗人多次极力向远方眺望，表现出他对归乡的强烈渴望；“路迢迢”则点明归途遥远，诗人难以实现归乡的愿望。这种思归却不能归的痛苦，使得诗人的惆怅情绪进一步加深。④根据“平芜古堞暮萧条”，同时结合注释中提到南宋时芜城十年之内两遭兵祸可知，这座城市曾经的繁华已不复存在，暗示了历史的沧桑巨变；诗人目睹这一切，对芜城曾经的辉煌如今却破败的现状感到惋惜、惆怅。⑤诗中描绘的都是荒凉、萧瑟的景象，注释中提及芜城在南宋时期两遭兵祸；而南宋当时整体处于动荡不安的局势，这些景象不仅是芜城的衰败写照，更反映出整个国家因战争而遭受的破坏。诗人通过描绘这些景象，流露出对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏感到痛心，这种家国动荡之忧也是