高三入学测试卷 语文

高三入学检测卷语文时间：150分钟满分：150分钟班级：姓名：一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。

据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。雕塑《拉奧孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材；全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。（摘编自钱锺书读《拉奥孔》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。B.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载不同主要体现三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D.莱辛的《拉奥孔》这样认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()（3分）A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情的时候，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。B.沈括质疑唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此，后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。D.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。3.结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是()（3分）A.诗以空灵才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑。B.图画可画爱神向一个人张弓瞄准，诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。D.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。4.请简要分析材料一和材料二论证思路。(4分)5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。建水记[注]（之四）于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车、经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼、一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁，酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧麦的做法是明代传下来。肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水士产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去。必能在某家小馆的厨房里找到。叫作干巴菌。正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。在这个城里，有个家的人真是有福啊！他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小卷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物。可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐，毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪、彼此请安，磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井，从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。（有删改）[注]建水，县名、在云南省，旧称临安。（《建水记》是关于传统生活、建筑、手艺的沉思录）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．文章以《水浒传》中的相关描写类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城“仪式感”，借儒家经典语来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统人文气息。C．文章引用了《建水县志》的记载，将今日的建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。D．文章引用陆游诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水巷子的丰富、生动，只有通过实地游走方可感知。C．文章以“看哪”开头，就确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。8．本文记建水城时，在饮食描写上花了大量笔墨，对此你如何理解？（4分）9．本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分）古代诗文阅读（36分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昭义节度卢从史，有贤佐曰孔君，讳戡，字君胜。从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之，从史羞，面颈发赤，抑首伏气，不敢出一语以对。立为君更令改章辞者，前后累数十。坐则与从史说古今君臣父子道，顺则受成福，逆辄危辱诛死。曰：“公当为彼，不得为此。”从史常耸听喘汗。居五六岁，益骄，有悖语，君争，无改悔色，则悉引从事，空一府往争之。从史虽羞，退益甚。君泣语其徒曰：“吾所为止于是，不能以有加矣！”遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。当是时，天下以为贤，论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君、孔君”云。会宰相李公镇扬州，首奏起君，君犹卧不应。从史读诏曰：“是故舍我而从人耶？”即诬奏君前在军有某事。上曰：“吾知之矣。”奏三上，乃除君卫尉丞，分司东都。诏始下门下，给事中吕元膺封还诏书上使谓吕君曰吾岂不知戡也行用之矣。”明年，元和五年正月，将浴临汝之汤泉，壬子，至其县食，遂卒，年五十七。公卿、大夫、士相吊于朝，处士相吊于家。君卒之九十六日，诏缚从史送阙下，数以违命，流于日南。遂诏赠君尚书司勋员外郎，盖用尝欲以命君者信其志。其年八月甲申，从葬河南河阴之广武原。君于为义若嗜欲，勇不顾前后。于利与禄，则畏避退处如怯夫然。始举进士第，自金吾卫录事为大理评事，佐昭义军。军帅死，从史自其军诸将代为帅，请君曰：“从史起此军行伍中。凡在幕府，惟公无分寸私，公苟留，惟公之所欲为。”君不得已，留一岁，再奏自监察御史至殿中侍御史。从史初听用其言，得不败；后不听信，恶益闻，君弃去，遂败。（节选自韩愈《唐朝散大夫赠司勋员外郎孔君墓志铭》，有删改）材料二：（孔）戡，方严有家法，重然诺，尚忠义。卢从史镇泽潞，辟为书记。从史浸骄，与王承宗、田绪阴相连结，欲效河朔事以固其位。戡每秉笔至不轨之言，极谏以为不可，从史怒戡，岁余，谢病归洛阳。李吉甫镇扬州，召为宾佐。从史知之，上疏论列，请行贬逐。宪宗不得已，授卫尉丞，分司洛阳。初，贞元中籓帅诬奏从事者，皆不验理，便行降黜。及戡诏下，给事中吕元膺执之，上令中使慰喻元膺，制书方下。戡不调而卒，赠驾部员外郎。（节选自《旧唐书》，有删改）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）给事中吕元膺A封还B诏书C上使D谓吕君曰E吾岂不知F戡也G行H用之矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分）A.“论士之宜在天子左右者”与《登泰山记》中的“崖限当道者”句式相同。B.“谢”与《鸿门宴》中“哙拜谢，起，立而饮之”的“谢”意思不同。C.“之”与《屈原列传》中“复之秦，竟死于秦而归葬”的“之”意思相同。D.“卒”，死。古代对不同身份地位之人的离世有着特定称谓。如“卒”指大夫之死，后为死亡的通称。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.卢从史为了阻止孔戡辅佐宰相李公，上奏诬陷孔戡，请求贬谪放逐他，在孔戡去世后，深感愧疚。B.孔戡对道义的追求极为执着，奋勇向前；对功名利禄却畏惧退避，像懦夫一样。C.在孔戡去世多日后，卢从史因曾多次抗命而被流放，朝廷追赠孔戡为尚书司勋员外郎，以彰显对孔戡的认可。D.卢从史原为一般将领，后为昭义军统帅，起初很重视孔戡，但后来不听孔戡规劝，导致最终的失败。13.把材料中画横线的向子翻译成现代汉语。（8分）

（1）遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。（4分）（2）从史浸骄，与王承宗、田绪阴相连结，欲效河朔事以固其位。（4分）14.两则材料分别评价孔戡“为义若嗜欲”“尚忠义”。请结合两则材料，谈谈孔戡“为义”“尚忠义”的具体表现。（4分）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。京口陆龟蒙江边古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。可怜宋帝【注】筹帷处，苍翠无烟草自生。【注】宋帝，指南朝宋武帝刘裕。15.下列对这首诗的分析和鉴赏，不恰当的一项是（）（3分）A.“可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生”则表达了对历史变迁的感慨，借典抒情，赞扬了在京口起兵的刘裕。B.“战舸西浮千骑去”可能暗示了历史上的战争场景，而“钓舟今载西翁轻”则转向了现实的宁静生活，形成鲜明对比。C.诗中通过“断山零落春潮平”和“东风料峭客帆远”等意象，描绘了一幅早春江边送别图，营造出一种凄凉而宁静的氛围。D.整首诗语言凝练，意境深远，既有对离别的伤感，也有对历史的沉思，展现了诗人丰富的情感世界和对时光流逝的无奈。16.请将本诗尾联“苍翠无烟草自生”中的“自”与《蜀相》“映阶碧草自春色”中的“自”进行对比，试分析其在表达效果上有何异同。（6分）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）魏征在《谏太宗十思疏》中指出：统治者用刑罚监督人民，用威风怒气来震慑人民，只会导致“_________________，_______________________”。（2）周恩来总理早年以一副短联“浮舟沧海，立马昆仑”题赠挚友王朴山。其中，“沧海”意象辽阔，如《赤壁赋》“_____________________，_____________________”，同样引发了对人生的思考。（3）“碣石”是我国古代诗歌中的一个重要意象，本学期我们所学的选择性上册和中册的诵读单元中，都有诗人提及此意象，比如“____________________，____________________”。语言文字运用（21分）阅读下面的文字，完成17～19题。（9分）养老是个让人轻松不起来的话题。《桃花源记》里有一句话说得好，就是“黄发垂髫，并怡然自乐”。这个提法和我们当前的养老设计有______________之处。养老最好在社区，在家庭。我国的养老方针是“9073”，即居家养老占90%，社区养老占7%，机构养老占3%。（）。而且更有意思的是，养老和托幼紧密结合在了一起。“黄发垂髫，并怡然自乐”，就是说这一老一小，能够互相照顾，最终______________。当前有个问题，就是我们的社区服务跟不上居家养老的需要，供给能力、服务质量______________。服务送不进家去，居家养老就成了______________，难以持续。应开展老年人养老需求评估，加快建设社区综合服务信息平台，提升居家养老服务覆盖率和服务水平。另外，类似“黄发垂髫”互相照顾的概念，实践证明也是可行的。把育幼院搬进老年看护中心，让入托的老年人与孩子共处，既给老人带来活力和被需要感，也能给孩子带去更多关爱。孩子们对老人来说，与年轻父母的每目忙碌不同，更有耐心，育儿经验也丰富。先行步入老年社会的国家进行了有益的探索，我们可以借鉴这些经验，以提升老年人的社会参与感，实现隔代共处。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.异曲同工各司其职良莠不齐无稽之谈B.殊途同归各司其职良莠不齐无源之水C.异曲同工各得其所参差不齐无源之水D.殊途同归各得其所参差不齐无稽之谈19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.正如在桃花源里，老人们不但集中到村舍边上的养老院，也在社区散居B.正如在桃花源里，老人们没有集中到村舍边上养老院，而是在社区散居C.正如在桃花源里，老人们有的集中到村舍边上的养老院，有的在社区散居D.老人们除了集中到村舍边上的养老院之外，还像在桃花源里一样在社区散居20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.孩子们对老人来说，与每日忙碌的年轻父母不同，更有耐心，育儿经验也丰富。B.对孩子们来说，与年轻父母的每日忙碌不同，老人更有耐心，育儿经验也丰富。C.对老人来说，与每日忙碌的年轻父母不同，孩子们更有耐心，育儿经验也丰富。D.对孩子们来说，与每日忙碌的年轻父母不同，老人更有耐心，育儿经验也丰富。阅读下面的文字，完成下面20～21题。（10分）东西方文化不同，艺术的表现也不同。一般来，东