大盐商江春52课件

大盐商江春江春（公元1721年--1789年)，字颖长，号鹤亭，安徽旌德县江村人。江春行盐旗号“广达”，人们称呼他“江广达”。

他出身盐商世家，祖父江演幼年至扬州，父亲江承瑜，为两淮总商之一。其父死后，江春继为总商。江春善于写诗，爱结交天下宾客。江春不仅是商人，他还获得过清朝廷诰封光禄大夫正一品衔，“内务府奉宸苑卿”，赏戴孔雀翎。江春因捕捉宫中逃离的太监有功而被乾隆皇帝赐予“布政使”衔。乾隆在镇江金山行宫召见过他，他先后得到过皇帝赐予的御书、福字、貂皮、荷包、珍珠、鼻烟壶、玉器、藏香、锡杖等物,作为商人，江春得到的恩宠可以说登峰造极。

扬州有个一夜造白塔的故事。故事的内容大致是这样的：一次乾隆皇帝南巡，他乘船在扬州瘦西湖中游览。船到五亭桥畔，皇帝看到这里很美，随口说道，如果有一座白塔，这里就与京城北海“琼岛春阴”差不多了。消息传到江春耳里，他抓住机会，赶紧行动，以满足皇帝的意愿。江春花了1万两银子买通皇帝侍从，获得了建造白塔的图纸，连夜派人搬运盐包，按照图纸堆起一座塔，外敷白纸，如同京城的白塔。第二天皇帝从窗户里看到，五亭桥旁一座白塔巍然而立，如同天上降临，十分高兴。迎驾结束后，江春把那座模拟塔建成了一座实实在在的白塔。该塔高30多米，53级台阶，塔的每面3个小龛，4面共12个生肖像。塔顶有六角宝盖，四周悬挂风铃。乾隆皇帝6次南巡，江春等盐商迎驾尽心尽力，倾力报效，共输送白银1120多万两。1784年正月乾隆帝南巡,江广达等盐商捐银100万两作为皇帝奖赏沿途人士的费用。江春迎驾有功，得到乾隆皇帝的恩宠。当江春经营资金周转不济时，乾隆皇帝调内府资金给他使用，皇帝先后2次借给江春55万两银子。皇帝借给江春的银子，月息1分，江春把这笔银子借贷给官员王履泰，月息1.8分。江春用皇家的银子生利，一年净赚了25000两银子。

一文铜钱走出的大盐商

【关心社会公益】大盐商非常富有，他们不仅关注文化艺术等社会公益事业，还主动资助朝廷的有关事务，维护社会的稳定。江春于1773年捐款400万两银子作为小金川平乱的经费，1788年捐款200万两银子作为平定台湾林爽文乱子的费用。1792年清朝廷平定西藏之乱，1799年平定川陕之乱，江春先后捐款150万两、100万两、200万两银子。从1748年征讨大小金川，到1795年镇压湖南石三保苗民起义，两淮盐商8次捐款军需银共达1510万两。1782年江春捐款200万两银子修黄河，1788年捐款100万两银子救济水灾难民，1771年捐款20万两银子恭贺皇太后80寿诞，江春与其他盐商恭贺皇太后80寿诞共捐白银60万两，自康熙至嘉庆年间，清朝廷收到扬州盐商报效银子共达3982万2196两。在民生与公共设施方面，盐商为迎接乾隆帝南巡，在天宁寺到平山堂一带，建成卷石洞天、西园曲水等24景。扬州的江春等盐商捐款修整街道、治理河道，修建园林、寺庙与文庙,建立义仓，储备粮食，防止灾荒。扬州盐商在大旱、大水之年，民不聊生之际，设立粥厂，让老百姓免费吃饭。从1671年至1840年，盐商在赈灾方面共捐款23次，用了277.9596万两银子，捐大米22.946万石。盐商捐款在疫情爆发的时候向社会赈济医药。他们资助贫困书生,建育婴堂,为节妇烈女树碑立传,修桥摆义渡，方便人们交通,组建拯救落水人的班子,冬天给穷人发放棉被棉衣等。一文铜钱走出的大盐商

【园林建设】古代文人诗词中屡屡提及扬州，扬州是当时的商业、经济、交通、文化消费中心。扬州的大盐商投入巨额资金，从天宁寺御码头到平山堂建起了24景。江春一家在扬州构筑了8处园林，如：“水南花墅”、“东乡别墅”、“深庄”、“退园”、“秋集好声寨”、“江氏东园”、“西庄”、“康山草堂”。1757年，江春筹资在天宁寺兴建皇帝南巡的行宫，他将瘦西湖边的江氏东园献给官方迎驾。乾隆帝临幸江园（江氏东园），赐名“净香园”。乾隆南巡两次驾临江春的别墅“康山草堂”，可见江氏园林的规模与秀美。皇帝在这里赐给江春金玉古玩，为他题写“怡性堂”匾额。两淮盐商的园林也是四海文人墨客聚集的场所。盐商积累财富，追求文化，不惜巨资建造园林。他们在这里修身养性，闲适自娱，寄意老庄林泉。“扬州八怪”的陈撰和他女婿许滨是江春“康山草堂”的座上客，一些画家常在江春的园林里品诗、观画、赏景、构图。书画家们与盐商一起赏画、品画、论画，为盐商们写字作画。盐商负责他们一切生活费用。袁枚、赵翼常驻足江春的秋声馆，徐暇则在康山草堂听戏观剧。吴梅村的孙子吴献可住在江春的园林达20余年。华亭沈大成住馆江春家近10年。戏曲名家如蒋士铨、金兆燕等常年馆于江春康山草堂。一文铜钱走出的大盐商

扬州的徽班创造了京剧艺术。京剧是成功的表演艺术，它有特定的角色、服装、锣鼓、音乐、剧本，在念、唱、做、打等演艺上具有独特的功力。京剧的音调与剧本内容基本上是健康的，对人们有一定教育鼓舞作用。京剧从乾隆年间一直到文化大革命前，影响了中国社会几百年。老百姓一出门，就放开嗓子唱大戏（京戏）。人们模仿戏剧中的优秀人物，演唱戏曲中的经典唱段，把戏曲中的经典语句应用于日常生活中，京剧表现了在各种事务中的纲常伦理。在没有文化的农民占多数的时代，京剧对人们的生活发挥了重要的作用。所以四大徽班进京，从文化角度看问题，是一个重要的艺术里程碑。一般说来，南方的戏唱腔柔软，内容偏于情爱；北方的戏，唱腔高昂，内容偏于攻关夺隘。京剧强调正风俗，兼有南北戏的优点。当时进京的“四大徽班”，人们的评价是：三庆的轴子戏，四喜的曲子戏，和春的把子戏，春台的孩子戏。这话中的意思是：三庆班擅长演整本大戏，四喜班擅长演昆腔式的剧目，春台班的青少年演员演艺好，和春班的武打戏最受欢迎。四大徽班原唱徽调，经在扬州盐商家多年演出，广征博采，诸腔并奏，吸取了昆腔、四平调、梆子腔、秦腔的演唱与表演艺术。它在剧目内容，锣鼓乐奏方面也吸收了诸家之长。随着京腔、秦腔、昆腔的演员不断搭入徽班，湖北汉调进京，徽、汉合流，融汇五方