西北师范大学2025-2026学年高三上适应性考试语文试题及答案

西北师范大学2025—2026学年高三上适应性考试语文试题注意事项：1.本试卷共150分。考试时间150分钟。2.考生作答时，将答案写在答题卡上。在本试卷上答题无效。3.考试结束后，只交答题卡。一、阅读（75分）（一）阅读Ⅰ（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员：“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。”走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。”（摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》）材料二：问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60％～70％的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面；再一方面是希望做成儒学经典的范本。此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。（摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明——就＜儒藏＞编纂答＜河北学刊＞主编提问》）材料三：《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8％，按卷数计约3.6％，均不到4％。《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴，在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。（摘编自杜泽逊在专题会上的发言《<永乐大典>综合整理校勘的必要性和可行性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。B.《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。C.《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4％，已经失去了资料库功能。D.要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。B.《水经注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印证，才能最大限度地恢复散佚典籍的原貌。C.今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方式较为落后。D.汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。3.下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。B.材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。C.材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。D.材料二和材料三，专业术语使用较多，内容学术性强，逻辑严谨。4.《儒藏》编纂和《永乐大典》整理，这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。5.习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。【答案】1.B2.C3.A4.①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题，将相关典籍汇编成集；②《永乐大典》整理的路径是针对现有存卷，分类整理。5.①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段，要集中力量整理编纂中华典籍；②我们希望发挥中华典籍的全部功能，为世界人文科学研究做贡献；③我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源。【解析】【导语】这篇文章通过三则材料，分别从国家版本馆的建设、《儒藏》的编纂和《永乐大典》的整理三个角度，展现了中华文化传承与保护的多层次实践。材料一突出习近平总书记对文化传承的重视，强调“盛世修文”的理念；材料二通过访谈形式，展示了《儒藏》编纂的学术严谨性和国际视野；材料三则聚焦《永乐大典》的科学整理方法，提出“拉网式”研究的必要性。三则材料相辅相成，体现了中华文化传承的系统性和科学性，彰显了当代文化建设的重大意义。【1题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“收藏和保护历代《四库全书》的版本”错误。依据材料一“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”，可知建设国家版本馆的目的是收藏自古以来能收集到的典籍资料，保护好并传承中华文明，而不仅仅是收藏和保护历代《四库全书》的版本。C.“已经失去了资料库功能”错误。依据材料三“《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能”，可知《永乐大典》现存不到4％，但依然具有资料库功能，可以通过对其存卷的整理和研究来发挥其功能。D.“要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要‘撒网式’研究”错误。依据材料三“要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要‘撒网式’研究，也要‘拉网式’研究，实现竭泽而渔”，可知发挥《永乐大典》的全部功能需要采用科学的“拉网式”研究，而不是“撒网式”研究。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“可见明代的分类方式较为落后”错误。依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理”，可知仅提到今人整理《永乐大典》时采用了按引书分类的方式，但并未评价明代分类方式的优劣；今人整理《永乐大典》的方式是为了更好地发挥其功能，不能说明明代的分类方式较为落后。故选C。【3题详解】本题考查学生分析文体特征和语言特色的能力。A.“叙述与议论交替”错误。根据材料一，它主要记录了习近平总书记的行动和讲话内容，属于对事件的客观叙述。其中，习近平总书记的讲话内容表达了他对文化传承的重视和对工作人员的叮嘱，这些内容虽然是观点表达，但作为新闻报道的一部分，它们是对实际发生情况的直接记录，没有加入作者的主观评论或分析，更多是对事件本身的记录和对人物言论的直接引用，无议论。故选A。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。①《儒藏》编纂：从材料二“我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构”“《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇”可知，其路径是选定儒家思想文化这一新的主题，将相关典籍汇编成集。②《永乐大典》整理：依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本”，可知其路径是针对现有存卷，进行分类整理。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①材料一提到“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好”，说明我们处在能够集中力量收集保护文化资源的阶段，要整理编纂中华典籍。②材料二提到《儒藏》编纂“使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设”，材料三也提到要发挥《永乐大典》作为中国文化宝藏的全部功能，体现了我们希望通过修文，让中华典籍为世界人文科学研究服务。③从材料二“在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式”以及材料一中国家版本馆的建成，可看出我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源来做好修文这件大事。（二）阅读Ⅱ（共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。杀狗老舍一直到晚餐的时候，杜亦甫没有出屋门。他背着手在屋里来回走，有时候也躺在床上一会儿，心中不断地思索：一会儿他想去拼命，拼了命，也许一点好处没有，但究竟是自己流了血，有一个敢流血的就不能算国里没有人。一会儿他又往回想，白死有什么用处，快意一时，拿自己这一点点血洒在沙漠上，连点血痕也留不下吧？白天周石松念“号外”的情景还在眼前。“特务机关报告：‘祸事之起，起于芝麻洲大马路二十一弄五十二号。此处住有我侨商武二郎，此人养德国种狼狗所生一黑小狗被人窃去。……武二郎乃急来特务机关报告。即遣全部侦探出发寻查。翌日清晨，寻得黑小狗于海滨，已死。腹胀如鼓，项上有啮痕。乃就日常调查报告，检出反抗我国之激烈分子，得重要嫌疑犯十人，即行逮捕拷问，所蓄之犬亦一并捉到。为促其醒悟，乃当面将十巨犬枪决。十人身后必有广大之背景，设任其发展，则黑小狗之血将为在芝我国民之前导，由犬及人，国人危矣！’”周石松念的很快，念完，头上见了汗：“为了一只小狗！左不是兵上岸，来屠杀，来恐吓，来肃清激烈人物与思想，来白找便宜！”……天黑一点，杜亦甫的心便紧一点，好容易初济辰和周石松两位同学都来了，他的胸中松了一口气。往外边看了一眼，院中已黑得可怕。初济辰躺在了周石松的床上，半闭着眼仿佛想着点什么事。周石松坐在破藤椅上，脸上还有点红，可是不像白天那么慌张了。杜亦甫靠窗子立着，呆呆地看着外面的黑暗。他想象着：自己握着一把手枪，哪怕是块石头呢也好，轻手蹑脚地过去，过去，一下子把个戴铁盒的敌人打得脑浆迸裂！然后，枪响了，火起来，杀，杀，无论老幼男女全出来厮杀，即使惨败，也是光荣的，伟大的人民是可杀而不可辱的！正这么想着，一道白闪猛孤仃地把黑暗切成两块，像从天上落下一把极大的白刃。探海灯！白光不动，黑影在白光边上颤动，好似刚杀死的牲口的肉那样微动。一道白光，又一道白光，又一道白光，十几条白光一齐射出，旋转，交叉，并行，冷森森，白亮亮，把小小的芝麻洲穿透，一切都随现随灭，眩晕，迷乱，在白光与黑影中乱颤乱晃。一道光闪到了杜亦甫的窗上，稍微一停，闪过去了；接着又是一道，一停，又过去了。他扶住了窗台，闭上了眼。“我必须对你们俩说出来，要不然我就憋闷死了！”杜亦甫把头抬起来，看着他们。“我怯！”“以卵击石，勇敢也是愚昧！”初济辰笑了笑。“即使你说的一点不错，到底我还是怯！”杜亦甫的态度很自然了，像吃下一粒泻药，把心中的虚伪全打净了似的。“我也说不上我是怯，还是勇，反正我就是没主意！”周石松也微笑了一下。全不再言语了，可是不再显着寂寞与难堪，好像彼此已能不用言语传达什么，而能默默地互相谅解。他们就那么坐了一夜。第二天，消息缓和了许多。杜亦甫回了家。他急于要看看父亲，父亲是国术馆的教师，平日他这个大学学生领袖很看不起父亲，到现在他还并没把父亲的身份提高多少，不过他隐隐的似有一点希冀，想在父亲身上找出一些平日被他忽略了的东西。这点东西，假若能找到，仿佛就能教他有一种新的希望。第三天，只住着楼上两间小屋，屋外有个一张桌子大小的凉台，杜老拳师在凉台上坐着呢。老人五十七八岁，矮个子：圆脸，黑中透亮，两眼一大一小，眼珠都极黑极亮，微笑着，两只皮糙骨硬的手在一块搓着：“想你也该来了！想你也该来了！坐下！”父子都坐下，老人还搓着手：“差点没见着你，春子！”他叫着儿子的乳名：“我让他们拿去了！”老人又笑了。“没受委屈？”杜亦甫低声的问。“哪还有不受委屈的？”老人似乎觉得受委屈是可笑的事，又笑了。“你看，正赶上我值班，在馆里过夜。大概有十二点吧，我听见些动静，我的门开了，灯也捻着了，一看，是伙计王顺。王顺干什么？我就问。王顺没言语，往后一闪身，喝，先进来一对刺刀。我哈哈地笑起来了，就凭一对刺刀，要我的命还不大老容易！紧跟着刺刀，是枪，紧跟着枪，是一对小鬼子，都戴着小铁盒，托着枪冲我来了。我往后望望，后边还有呢。又进来一个咱们的人，汉奸！他教我下来，跟着走。走到院里，那个汉奸奉了圣旨似的教我跪下。我不言语，也不跪下，那些王八羔子们又对着我开了空枪，专为吓吓我。”老人连那小小一点的眼也瞪起来，似乎是从心里憎恶那些王八羔子们。“汉奸又传了圣旨，”老人接着说，“带回去收拾，反正早晚你得吃上一颗黑枣。我还是不言语，我研究好了，就是不出一声，咱们谁得手谁杀，用不着费话；是不是，春子？”杜亦甫点了点头。没有话可说。“出了大门，”老人又说下去：“我挺着腰板，教他们看看，你们要得了我的命，可要不了我的心气；这是一口气，这口气由我传给我的儿子孙子，永远不能磕膝盖儿着土！到了个什么地方，黑灯瞎火的我也没看清是哪里。我就是恨我的刀没能出鞘。死到临头，我得大大方方的，皱皱眉就不算练过功夫。是不是春子？”杜亦甫又点了点头。“待了不知好久，”老人又搓起双手来，仿佛要表演出那时怎样的不耐烦。“他们把我提到一间大厅上去，灯光很亮，人也不少，坐的是官儿，立着的是兵。他们又教我跪下，我还是不出声，也不跪。刺刀可就又戳在我胸口上，我纹丝不动。人生在世不能没骨头，骑脖子下拉屎，还教我说怪香的，我不能！磨烦了半天，哼，枪并没放。什么东西！今个天亮的时候，他们也不是怎么，把我放了，什么玩意儿！我不明白这是哪一出戏。一句话抄百遍吧，告诉你，春子，咱们得长志气，跟他们干！我不认字，不会细细的算计，我可准知道这么个理儿，只要挺起胸脯不怕死，谁也不敢斜眼看咱们！去泡壶茶喝好不好？”杜亦甫点了点头。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“奉了圣旨似的”形象地再现了汉奸卑躬屈节、为虎作伥的丑态，与老人铁骨铮铮、威武不屈的气节形成强烈对比。B.小说运用了“磕膝盖儿着土”“磨烦了半天”等通俗生动的北京方言，凸显出“人民艺术家”老舍作品的“京味”。C.刚见面时老人“搓着手”的动作描写，突出了老人经历过生死边缘的后怕和庆幸，及急切地想要与儿子分享的心情。D.小说以杜亦甫的所见所闻所思为线索，通过描写热血青年在斗争中成长的过程，暗示了只有勇敢无畏才能拯救民族。7.关于天黑后杜、初、周三名大学生召开秘密会议的情节，下列说法不正确的一项是（）A.杜亦甫想象自己英勇杀敌的场景，与小说开头“想去拼命”的内容相呼应，表现出进步青年的反抗精神和斗争精神。B.“院中已黑得可怕”，不仅写自然环境，也象征危险、黑暗的社会环境，而白光的出现则预示反抗力量的蓬勃发展。C.杜亦甫三人清楚特务机关借侨民之狗被杀而兴师问罪的目的，在恐怖的气氛中承受着巨大的压力，内心有一些胆怯。D.“像吃下一粒泻药，把心中的虚伪全打净了似的”，生动地写出进步青年杜亦甫面对现实的困境矛盾而坦诚的态度。8.外在的行为会折射人物的内心。在与父亲的对话过程中，杜亦甫三次“点了点头”（画线处），请结合文中相关内容简要分析。9.习近平总书记强调：“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节……”请分析本文是如何通过杜亦甫父亲的形象来表现民族气节的。【答案】6.C7.B8.①第一次点头，表示他对父亲在敌人面前毫不示弱行为的惊讶。②第二次点头，表示他对父亲威武不能屈精神的认可。③第三次点头，表示他对父亲保持民族气节、不怕牺牲信念的赞赏。④三次点头，反映他对父亲认识的不断加深，一改以往的轻视态度。9.①通过老人对待敌人的态度展示爱国情怀。“似乎是从心里憎恶那些王八羔子们”“那个汉奸奉了圣旨似的教我跪下”可知，老人十分爱国，对敌人持嫉恶如仇的态度。②通过老人的语言描写表现视死如归的民族气节。老人爽快的语言，句句体现了民族大义。“你们要得了我的命，可要不了我的心气”等句子正气凛然，可见老人顽强抗争、视死如归的精神。③通过老人的行为表现宁死不屈的民族气节。被捕后不肯下跪，不畏恐吓，总想反抗等行为可见誓死抵抗的决心。【解析】【导语】本文以杜亦甫的视角展开，借“杀狗”事件引发的恐慌与思考，串联起青年学生的迷茫、怯懦与老拳师的坚毅不屈。通过对比，凸显面对侵略时不同态度。老拳师虽平凡却具铮铮铁骨，以自身言行诠释民族气节，激励青年觉醒，展现民族精神传承的希望，彰显了不屈的民族魂。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“后怕”错误。老人“搓着手”的动作并非表现“后怕和庆幸”，而是体现他从容淡定的态度。文中老人多次搓手时“笑着”讲述经历，强调“皱皱眉就不算练过功夫”，凸显其临危不惧的硬气，而非恐惧。故选C【7题详解】本题考查学生理解和分析重要情节内容的能力。B.“白光的出现则预示反抗力量的蓬勃发展”错误。结合文中语境可知，白刃般的探海灯散发出的一道道“白光”其实是白色恐怖势力的象征，象征敌人的暴力镇压，渲染恐怖氛围，而非“反抗力量的蓬勃发展”。原文“冷森森”“白亮亮”的描写突出压迫感。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①第一次点头，在父亲描述面对敌人毫不畏惧的情景之后，杜亦甫借此表达对父亲勇气的初步认可，也反思自己先前对父亲了解不足，这是他重新评估父亲形象的起点。②第二次点头，发生在父亲强调即便面临死亡也要保持尊严和坚定立场之时，杜亦甫不仅赞同父亲的个人品质，更深刻领悟到超越生死的民族气节和不屈精神，表明他已开始接受并内化这种精神价值。③第三次点头，是在父亲提出泡茶提议后，这看似简单的动作，实则蕴含着他对父亲“挺起胸脯不怕死”信念的赞赏，象征着尊重与共鸣。④三次点头，体现了杜亦甫从惊讶、认同到深刻敬佩的情感递进，反映了他对父亲认识的加深，也标志着他个人的成长与思想转变。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①从对待敌人态度上，老人用“王八羔子们”称呼敌人，对汉奸让下跪的命令极为不屑，尽显对敌人的憎恶，爱国情怀溢于言表。②在语言描写方面，老人话语爽快且充满正气，“你们要得了我的命，可要不了我的心气”等话语，直接表明自己不向敌人屈服，有着顽强抗争、视死如归的精神。③行为上，被捕后面对敌人刺刀、空枪的恐吓，坚决不肯下跪，始终挺着腰板，还总想着反抗，将誓死抵抗的决心展现得淋漓尽致。老人虽只是国术馆教师，但在面对敌人时，以坚定的态度、不屈的精神，诠释了宁死不屈的民族气节，是抗战精神的生动体现。（三）文言文阅读（共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百。故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。（节选自陶岳《五代史补》卷二）材料二：李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？自克用以来，太原其根本也，则泽、潞其喉吭也；太行之险一失，则井陉之道且危。存勖殚全力以图东方，澶、郓悬隔千里之外，间以赵、魏，潞州叛，泽州陷，太原内蹙，而东出之师，若脊断而不能举。于斯时也，不知兵者，必且舍澶、郓以旋师而西顾，乃一受其掣，而踉跄以返，王彦章①之流，蹑其迹而乘之，太原其委命之墟矣。而存勖之计此决矣，李继韬②之内叛，视若疥癣；泽州之失，弃若赘疣；急攻杨刘③，疾趋汴、洛，一战而朱氏以亡，其神矣哉！太原自克用修缮城隍以来，非旦夕可拔者，大兵集于东方，继韬虽狡，梁人虽鸷，必不敢遽尔合围，不忧归师之夹逼。故见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破，沮其乘虚之计，而河上之师④终恃此以为挠我之令图，则虑我之情缓，而相防之计疏。此一举而袭梁都、夷友贞⑤、平河南，规恢之大略也。微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八）【注】①王彦章：后梁将领。②李继韬：后唐将领，此时驻守潞州。③杨刘：地名，黄河上的一个渡口。④河上之师：指后梁将饭段凝统率的军队，驻防黄河渡口。⑤友贞：即朱友贞，后梁末代君主。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡出A师B骑军不见C贼不许骑马D或步骑前后E已定F不得越军G分以H避险恶。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以取必胜于天下”与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同B.会，会合，与《孔雀东南飞》“会不相从许”的“会”字意思相同。C.一，完全，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”字意思不同。D.视，看待、对待，与《兰亭集序》“后之视今”的“视”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李存勖即位以后为解决兵力太少的问题，颁布严苛的军令，增强了军队的凝聚力，提高了士兵的战斗力，作战时都能以一当百。B.李存勖喜欢音律又能撰写曲子词，出兵打仗时把撰写的曲子词教给士兵，让士兵高声歌唱，士兵在冲锋陷阵时都能够忘死而战。C.王夫之认为泽州、潞州及太原的严峻形势会导致后唐东出的军队难以行动。后来，王彦章的追击也确实让李存勖差点在太原丢命。D.后梁驻防黄河渡口的军队认为后唐会受到泽州、潞州变乱的影响而放缓东进作战的行动，因而防范后唐的计策也就粗疏了。13.把下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。（2）微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。14.王夫之强调李存勖“固将帅之才也”，材料中有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）因此后梁虽然调集全国的军队却不能抵挡他，最终被他消灭了，这的确是有原因的。（2）如果不是韩信，谁能达到这种程度呢？说李存勖有将帅之才，不是凭空加给他的啊。14.①以严法练兵。②让士兵高唱曲子词激励士气。③面对内乱仍然决计东进。【解析】【导语】这篇文言文通过两则材料展现了后唐庄宗李存勖的军事才能。材料一以严苛军令和音乐激励士兵的细节，突出其治军有方；材料二借王夫之的史论，通过战略分析，强调其临危不乱的将帅之才。两则材料互补，既有点染生动的叙事，又有深刻精辟的评论，共同塑造了一位善于用兵、富有谋略的军事统帅形象。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是出兵，骑兵未遇到敌人不许骑马；如果步兵、骑兵的前后队形已排定，不许跨越编制来躲避危险。“师”作“出”的宾语，其后B处应断；“骑军”是主语，“不许骑马”是谓语，“不见贼”是“不许骑马”的条件状语，故应在D处断开；表选择关系的连词“或”引出另一类情况，“步骑前后”是主语，“已定”是谓语，故应在F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。A.正确。都是“连词，表目的，来”。句意：来确保天下征战必胜。/来削弱天下百姓的反抗力量。B.“意思相同”错误。会合/一定。句意：在约定地点会合。/一定不会同意。C.正确。完全/统一。句意：这就完全受到了敌人的掣肘。/六国灭亡了，全国统一。D.正确。都意为“看待、对待”。句意：敌军见我对待泽州、潞州的叛乱好像没有看到一样。/后人看待今人。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“王彦章的追击也确实让李存勖差点在太原丢命”错误。材料二说“于斯时也，不知兵者，必且舍澶、郓以旋师而西顾，乃一受其掣，而踉跄以返，王彦章之流，蹑其迹而乘之，太原其委命之墟矣”，这是假设推断，并非事实。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“御”，抵挡；“卒为所灭”是被动句，“为所”表被动；“良”，的确。（2）“微”，如果没有（不是）；“孰”，谁；“虚”，凭空。【14题详解】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。①原文“凡出师，骑军不见贼不许骑马；或步骑前后已定，不得越军分以避险恶；其分道并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之”表明李存勖以严格的法令来管理和训练士兵，确保军队纪律严明，形成“一以当百”的战斗力。②李存勖“自撰曲子词”，让士兵作战时“揭声而唱”，使“人忘其死”。可见其通过贴合士兵的方式激发斗志，展现出灵活调动军心的智慧。③面对复杂局势，潞州叛乱、泽州失陷，他未受干扰，决计东进，急攻杨刘，疾趋汴、洛，最终一战而亡朱氏，展现出其果敢决绝的军事决策能力和战略眼光，不愧是将帅之才。参考译文：材料一：庄宗继位后，立志要渡过黄河（灭梁），只可惜河东地区狭小、兵力不足，于是想通过严格训练军队，来确保天下征战必胜，便下令：“凡是出兵，骑兵未遇到敌人不许骑马；如果步兵、骑兵的前后队形已排定，不许跨越编制来躲避危险。各路军队分路并进，在约定地点会合，不得延误片刻。并且在路上敢说生病的人，都要斩首。”因此三军畏惧军法而尽力作战，都能以一当百。所以后梁虽然调动全国兵力却不能抵挡，最终被庄宗消灭，这的确是有原因的。当初，庄宗还是公子时，向来喜好音律，又能自己撰写曲子词。后来凡是用兵，都把自己写的词教给士兵，让他们高声歌唱，称这些词为“御制”。到了上阵作战时，不论胜负，只要马头调转（撤军或进攻），士兵们就齐声歌唱。因此凡是作战，士兵都忘记生死，这也是用兵的一大奇招啊。材料二：李存勖不能做天子，但原本是将帅之才，懂得用兵的谋略，若能被英明君主驾驭，可与韩信并列。凭什么这么说呢？从李克用以来，太原是根本，泽州、潞州是咽喉；太行险地一旦失守，井陉通道就危险了。存勖全力图谋东方，澶州、郓州远在千里之外，中间隔着赵、魏，潞州叛乱，泽州陷落，太原被向内逼迫，而东出的军队，就像脊梁被折断而无法行动。这时，不懂军事的人，必定会放弃澶州、郓州调回军队向西救援，这就完全受到了敌人的掣肘，踉跄返回，王彦章这类人就会跟踪追击，太原就会成为亡命之地了。但存勖的计策早已定下：李继韬的内部叛乱，看作像疥疮癣疾一样（无关紧要）；泽州的失守，当作赘瘤一样丢弃；急攻杨刘，速奔汴州、洛阳，一战就消灭了朱氏，太神奇了！太原自李克用修缮城防以来，不是短期内能攻克的，大军集结在东方，李继韬虽狡猾，梁人虽凶猛，必定不敢立刻合围，不必担心返回的军队被夹击。敌军见我对待泽州、潞州的叛乱好像没有看到一样，就越发猜不透我们的行动，先自胆怯，放弃乘虚进攻的计划；而梁国河上的军队本想以泽、潞之乱阻挠我们，却顾虑我们行动放缓，防范计策也变得粗疏。这一战突袭梁都、消灭朱友贞、平定河南，是恢复大业的远大谋略。如果不是韩信，谁能做到这一步？说存勖是将帅之才，不是凭空说的啊。（四）古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。舟中夜赋陆游千里风尘季子①裘，五湖烟浪志和②舟。灯残复吐恼孤梦，雨落还收生旅愁。城上霜笳入霄汉，烟中渔火耿汀洲。牧之③未极诗人趣，但谓能轻万户侯。【注】①季子，指苏秦，早年周游数国，一无所成，钱尽衣破而归。②志和，指张志和，弃官浪迹江湖，写有《渔歌子》。③牧之，指杜牧，他在《登池州九峰楼寄张祜》中用“千首诗轻万户侯”赞美张祜蔑视功名。张祜，唐代诗人，平生转徙各地，求取功名却不得志。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联诗人借用典故，思接千载，含蓄地表达了自己仕途奔波之苦和归隐之志B.颔联通过灯与雨的变化，写出诗人辗转难眠的孤寂，抒发了羁旅漂泊的愁绪。C.颈联写笳声直冲云霄，汀州渔火明亮，运用对比手法烘托了和平安宁的环境。D.本诗写夜泊所见所感，意境深远，情感跌宕，与杜甫“沉郁顿挫”的诗风相近。16.诗歌尾联化用杜牧诗句，委婉批评杜牧未能真正理解张祜的志趣，这样写有何深意？请简要分析。【答案】15.C16.①诗人奔波仕途，渴求建功立业，和张祜的处境、志向相近；②陆游委婉批评杜牧不能真正理解张祜，实际上感叹世人不能真正理解自己的报国之情。【解析】【导语】这首《舟中夜赋》以夜泊为背景，通过苏秦、张志和的典故，抒发了陆游仕途失意、渴望归隐的复杂心绪。颔联“灯残”“雨落”烘托孤寂，颈联“霜笳”“渔火”形成动静对比，尾联借杜牧诗句暗含对功名的超脱。全诗意境苍茫，在羁旅愁思中透出淡泊之志，体现了陆游诗沉郁中见洒脱的特质。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“运用对比手法烘托了和平安宁的环境”错，颈联“城上霜笳入霄汉，烟中渔火耿汀洲”，笳声在霜夜中冲入云霄，营造出一种清冷、孤寂的氛围，渔火在烟霭中闪烁，烘托出环境的幽寂，并非运用对比手法烘托和平安宁的环境。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①诗中提到张祜“平生转徙各地，求取功名却不得志”，而诗人陆游同样奔波于仕途，一生渴望收复失地、建功立业，却始终壮志未酬。他们都有着在追求功名道路上的坎坷经历，以及对自身理想抱负的执着追求，所以诗人认为自己和张祜处境、志向相近。②陆游一生致力于抗金复国，然而他的理想在当时的社会环境下很难实现，周围的人或许并不真正理解他的这份执着和热忱。就像杜牧没有真正理解张祜一样，诗人觉得自己也处于一种不被理解的孤独境地。陆游借委婉批评杜牧未能真正理解张祜的志趣，实则是在感慨自己的报国之情也不被世人所理解。（五）名篇名句默写（9分）17.补写下列名句名篇的空缺部分（1）小华穿梭于故宫曲折的连廊，仰望翘起的飞檐，感觉自己仿佛进入了杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”两句描绘的画面中。（2）“客”在古代诗歌中常指作客他乡蕴含着羁旅漂泊的感伤、思念家乡的惆怅等情感，如“__________，__________”。（3）《兰亭集序》中针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之用两句话进行了批判，这两句是：“__________，__________。”（4）陶渊明在《归园田居（其一）》中用“__________，__________”表明了自己辞官归隐的根本原因。（5）古典诗词中常有介绍中国传统乐器的诗句，如《李凭箜篌引》中“__________”一句写了“箜”用材的精良。【答案】①.廊腰缦回②.檐牙高啄③.万里悲秋常作客④.百年多病独登台（移舟泊烟渚日暮客愁新/独在异乡为异客每逢佳节倍思亲）⑤.固知一死生为虚诞⑥.齐彭殇为妄作⑦.少无适俗韵⑧.性本爱丘山⑨.吴丝蜀桐张高秋【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字有：缦、啄、作、固、诞、彭、殇、妄、韵、蜀。二、语言文字运用（共5小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。世上没有作享其成的好事，要幸福就要奋斗。近十年来，我们党团结带领亿万人民，在科技攻关的拓荒期__________，在民生改善的深耕期__________，在文化传承的接力期__________，在时代浪潮的竞渡期__________，攻克了一个又一个看似不可愈越的难关，创造了一个又一个载入史册的奇迹。特别是2025年，各项成就令人震奋：量子通信实现“星地组网”、非遗技艺化身“国潮符号”、乡村振兴绘就“富春山居”……无数坚守背后，始终贯穿着“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”的实干精神。“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”面对“两个一百年”的历史交汇点，我们要不断发挥艰苦奋斗精神，用实干奋斗交出一份新时代的精彩。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.筚路蓝缕胼手胝足薪火相传击楫中流B.胼手胝足筚路蓝缕击楫中流薪火相传C

筚路蓝缕击楫中流薪火相传胼手胝足D.薪火相传击楫中流筚路蓝缕胼手胝足19.文中划波浪线部分标点符号使用有误的一项是（）A.顿号 B.省略号 C.引号 D.逗号20.下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”用法不相同的一项是（）A.他的字写得漂亮，在我们学校都是首屈一指。B.我们民族的复兴梦，正一步步实现。C.我们的队伍在峡谷中行进，我抬头仰望，天空似乎一条蓝色的飘带。D.当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。21.文中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是（）A.面临“两个一百年”的历史交汇点，我们要不断发挥艰苦奋斗精神，用实干奋斗交出一份新时代的精彩答卷。B.站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要不断发挥艰苦奋斗精神，用实干奋斗交出一份新时代的精彩。C.站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要不断弘扬艰苦奋斗精神，用实干奋斗交出一份新时代的精彩答卷。D.面临“两个一百年”的历史交汇点，我们要不断弘扬艰苦奋斗精神，用实干奋斗交出一份新时代的精彩。22.文段中有多个错别字，请找出3处并进行修改。【答案】18.A19.A20.D21.C22.“作享其成”改为“坐享其成”“不可愈越”改为“不可逾越”“令人震奋”改为“令人振奋”【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。筚路蓝缕：驾着柴车穿着破旧衣服去开辟山林，今义后用来形容创业的艰辛。/胼手胝足：手脚上磨出老茧，形容经常地辛勤劳动。/薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄；比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去；也比喻种族、文化等代代相传。/击楫中流：敲打着船桨把船划到河流中间，比喻立志奋发图强。第一空，根据原文“科技攻关的拓荒期……”可知，“拓荒”指的是科技攻关的开创事业，突出其创业的艰辛，因此选择“筚路蓝缕”。第二空，根据原文“民生改善的深耕期……”可知，“深耕”突出民生改善的辛勤劳作付出，因此选择“胼手胝足”。第三空，根据原文“文化传承的接力期……”可知，“接力”突出文化传承的代际延续，因此选择“薪火相传”。第四空，根据原文“时代浪潮的竞渡期……”可知，“竞渡”突出在时代浪潮中的奋进姿态，因此选择“击楫中流”。故选A。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“量子通信……非遗技艺……乡村振兴……”均是完整的句子，中间应用逗号，顿号表示词语或短语间停顿。故选A。【20题详解】本题考查学生分析词的语境义的能力。文段中加点的“我们”修饰“党”，是具体指代。指代整个中华民族、中国人民，尤其强调在党和国家领导下形成的统一战线和集体力量。A.“我们”修饰“学校”，具体指代。指代是说话者所在的具体学校群体。B.“我们”修饰“民族”，具体指代。指代的是整个中华民族，强调民族认同和历史使命，具有宏观视野。C.“我们”修饰“队伍”，具体指代。指代的是与“我”同行的具体队伍成员，属于具体的、在场的集体。D.“我们”是泛指，不是指特定的人群或组织，而是一种抽象化的、普世的人类情感体验，具有哲理性和普遍性，是对所有人的一种情感共情。故选D。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有三处：一是“面对”与“历史交汇点”搭配不当，“交汇点”不应是“面对”，而应是立足于此，可改为“站在……的历史交汇点”。二是“发挥”与“艰苦奋斗精神”动宾搭配不当，“弘扬”和“精神”搭配，可改为“弘扬艰苦奋斗精神”。三是“交出……的精彩”成分残缺，缺少宾语中心语，在“精彩”后加上“答卷”，可改为“交出……的精彩答卷”。只有C项修改正确。故选C。

22题详解】本题考查学生识记常用字字形的能力。“作享其成”的“作”应写作“坐”。“作享”为误写，正确成语应为“坐享其成”，意为不劳而获、享受他人劳动成果。“不可愈越”的“愈”应写作“逾”。“愈越”为误写，“逾越”才是正确搭配词语，意为超越、跨过。“逾越”常用于形容突破某种界限或障碍，语义贴合文中“难关”语境。“令人震奋”的“震”应写作“振”。“震奋”为误写，“振奋”才是规范词语，形容精神上受到鼓舞而奋发。更符合“成就令人鼓舞”的语义。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”北京大学新闻传播学院硕士黄女士，毕业后选择留校当一名“食堂阿姨”，引发网友热议。黄女士告诉网友：“自治赢过一切体面。”习近平总书记指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【