2025年成人高等学校招生考试《语文》高频考点速记题库（文言文断句训练）

2025年成人高等学校招生考试《语文》高频考点速记题库（文言文断句训练）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、单选题要求：认真阅读下面的文言文句子，根据句意和语法规则，选择最恰当的断句位置。每道题只有一个正确答案，请把正确答案的序号填在括号里。1.（1）吾欲之南海（2）吾欲之南海也（3）吾欲之南海者（4）吾欲之南海矣2.（1）晋侯、秦伯围郑（2）晋侯、秦伯围郑也（3）晋侯、秦伯围郑之（4）晋侯、秦伯围郑矣3.（1）今人方为刀俎（2）今人方为刀俎者（3）今人方为刀俎也（4）今人方为刀俎矣4.（1）子曰学而时习之（2）子曰学而时习之不亦说乎（3）子曰学而时习之不亦说乎哉（4）子曰学而时习之不亦说乎矣5.（1）陈胜者阳城人也（2）陈胜者阳城人也哉（3）陈胜者阳城人也者（4）陈胜者阳城人也矣6.（1）夫战，勇气也（2）夫战勇气也者（3）夫战勇气也哉（4）夫战勇气也矣7.（1）项燕，楚将（2）项燕楚将也（3）项燕楚将者（4）项燕楚将矣8.（1）故木受绳则直（2）故木受绳则直者（3）故木受绳则直也（4）故木受绳则直矣9.（1）子曰三人行必有我师（2）子曰三人行必有我师也（3）子曰三人行必有我师者（4）子曰三人行必有我师矣10.（1）今有人于此（2）今有人于此者（3）今有人于此也（4）今有人于此矣二、多选题要求：认真阅读下面的文言文句子，根据句意和语法规则，选择所有恰当的断句位置。每道题有多个正确答案，请把所有正确答案的序号填在括号里。1.（1）项王乃悉引兵渡河（2）项王乃悉引兵渡河者（3）项王乃悉引兵渡河也（4）项王乃悉引兵渡河矣2.（1）夫晋，何厌之有（2）夫晋，何厌之有者（3）夫晋，何厌之也有（4）夫晋，何厌之有矣3.（1）昔者庄生云（2）昔者庄生云者（3）昔者庄生云也（4）昔者庄生云矣4.（1）臣本布衣（2）臣本布衣者（3）臣本布衣也（4）臣本布衣矣5.（1）故人西辞黄鹤楼（2）故人西辞黄鹤楼者（3）故人西辞黄鹤楼也（4）故人西辞黄鹤楼矣6.（1）水则载舟（2）水则载舟者（3）水则载舟也（4）水则载舟矣7.（1）山则易居（2）山则易居者（3）山则易居也（4）山则易居矣8.（1）子曰学而时习之（2）子曰学而时习之者（3）子曰学而时习之也（4）子曰学而时习之矣9.（1）陈涉少时（2）陈涉少时者（3）陈涉少时也（4）陈涉少时矣10.（1）夫战，勇气也（2）夫战，勇气者（3）夫战，勇气也（4）夫战，勇气矣三、填空题要求：根据句意和语法规则，在下面的文言文句子中恰当的位置填上“者”“也”“矣”“哉”中的某一个字。每道题只有一个正确答案，请把正确答案的字填在括号里。1.（）者，人也。（填“也”）2.（）之谓也。（填“也”）3.（），何以战？（填“乎”）4.（），时乎不再来。（填“哉”）5.（）者，天下之难也。（填“也”）6.（），不可失也。（填“也”）7.（）！公之将败也。（填“哉”）8.（）者，何也？（填“也”）9.（）！士不可以不弘毅。（填“哉”）10.（）者，人之常情也。（填“也”）四、简答题要求：认真阅读下面的文言文段落，根据要求回答问题。请用简洁明了的语言作答，每道题的字数限制在100字以内。1.阅读下面的文言文：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”请简述这段话的意思，并说明其中断句的依据。（答：这段话是说晋侯和秦伯联合围攻郑国，因为郑国对晋国无礼，并且倾向于楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜水的南边。断句依据是主谓宾结构，以及“以其……也”的因果关系。）2.阅读下面的文言文：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”请简述这段话的含义，并说明其中断句的依据。（答：这段话是说孔子认为学习并且时常温习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却并不生气，不也是品德高尚的人吗？断句依据是句子的语气和节奏，以及“不亦……乎”的固定句式。）3.阅读下面的文言文：“陈胜者，阳城人也。尝为局部佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’”请简述这段话的意思，并说明其中断句的依据。（答：这段话是说陈胜是阳城人。曾经做雇农，停止耕作走到田埂上休息，因失望而叹恨了很久，说：“如果有一天富贵了，不要相互忘记。”断句依据是人物的介绍和动作的描述，以及“曰”引出的话语。）4.阅读下面的文言文：“故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”请简述这段话的意思，并说明其中断句的依据。（答：这段话是说木材经墨线量过就笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利。君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就智慧明达，行为没有过错了。断句依据是比喻句的结构，以及“则”表示的因果关系。）本次试卷答案如下一、单选题答案及解析1.答案：（3）解析：这句话的意思是“我想要去南海”。主语是“吾”，谓语是“欲”，宾语是“之南海”。“者”在这里表示停顿，引出后面的内容，强调“去南海”这个动作或目标。如果断在（1）处，变成“吾欲之南海”，意思就不完整了，像是“我想要去（某个地方）南海”；断在（2）处，“吾欲之南海也”，虽然语法上没错，但“也”表示语气停顿或判断，这里更强调的是“去南海”这个意愿本身，不如（3）处“者”引出后面的宾语自然；断在（4）处，“吾欲之南海矣”，加了“矣”表示完成或确定，但原文只是表达一种意愿，没有完成的意思。2.答案：（1）解析：这句话出自《左传·僖公三十年》，原文是“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”意思是“晋文公和秦穆公联合围攻郑国”。主语是“晋侯、秦伯”，谓语是“围”，宾语是“郑”。“晋侯、秦伯”是同位语，共同执行“围”这个动作，中间不宜断开。如果断在（2）处，“晋侯、秦伯围郑也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“围郑”这个动作本身，且“晋侯、秦伯”是完整的主体，断开不妥。断在（3）处，“晋侯、秦伯围郑之”，“之”在这里通常作代词或助词，无法连接“晋侯、秦伯”和“围郑”。断在（4）处，“晋侯、秦伯围郑矣”，“矣”表示完成，但原文是描述当时的情况，并非已完成。故（1）处最恰当。3.答案：（1）解析：这句话的意思是“现在的人正像刀砧一样”。主语是“今人”，谓语是“为”，宾语是“刀俎”。“刀俎”是比喻，指被别人控制、宰割的对象。如果断在（2）处，“今人方为刀俎者”，“者”通常引出解释或身份，这里没有解释的必要，反而割裂了主谓宾结构。断在（3）处，“今人方为刀俎也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“为刀俎”这个状态，不宜断开。断在（4）处，“今人方为刀俎矣”，“矣”表示完成，但原文是描述当时的情况。故（1）处最恰当。4.答案：（3）解析：这句话出自《论语·学而》，原文是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”意思是“孔子说：‘学习并且时常温习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却并不生气，不也是品德高尚的人吗？’”第一个分句“子曰学而时习之”中，“学而时习之”是“说乎”的主语，指代“学习并且时常温习”这件事，中间不宜断开。如果断在（1）处，“子曰学而时习之”，“之”指代不明，句子不完整。断在（2）处，“子曰学而时习之不亦说乎”，“不亦说乎”是感叹语气，但“学而时习之”作为主语整体性很强，不宜断开。断在（4）处，“子曰学而时习之不亦说乎矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述孔子的话，没有完成的意思。故（3）处最恰当。5.答案：（1）解析：这句话的意思是“陈胜是阳城人”。主语是“陈胜”，谓语是“者”，宾语是“阳城人”。“者”在这里表示身份或类别，连接主语和宾语。如果断在（2）处，“陈胜者阳城人也哉”，“哉”表示强烈的感叹，但这里只是陈述事实，无需感叹。断在（3）处，“陈胜者阳城人也者”，“也者”连用显得冗余，且语法不通。断在（4）处，“陈胜者阳城人也矣”，“矣”表示完成或确定，但原文只是陈述身份。故（1）处最恰当。6.答案：（1）解析：这句话的意思是“打仗，是靠勇气的”。主语是“夫战”，谓语是“者”，宾语是“勇气”。“夫战”在这里指“战争”这件事，“者”引出其本质属性“勇气”。如果断在（2）处，“夫战勇气也者”，“也者”连用不自然。断在（3）处，“夫战勇气也哉”，“哉”表示感叹，但这里更强调的是定义，无需感叹。断在（4）处，“夫战勇气也矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述定义。故（1）处最恰当。7.答案：（2）解析：这句话的意思是“项燕，是楚国的将领”。主语是“项燕”，谓语是“楚将”，表示身份。“也”在这里表示判断或确认。如果断在（1）处，“项燕，楚将”，“之”在这里无法连接“项燕”和“楚将”。断在（3）处，“项燕楚将者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“项燕楚将矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述身份。故（2）处最恰当。8.答案：（3）解析：这句话的意思是“所以木材经墨线量过就笔直”。主语是“木”，谓语是“受”，宾语是“绳”，结果补语是“则直”。“故”是句首连词，表示原因或结果。“木受绳”是主谓宾结构，“则直”是结果，用“也”来补充说明或确认这个结果。如果断在（1）处，“故木受绳”，“之”在这里无法连接“木受绳”。断在（2）处，“故木受绳者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“故木受绳矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述一般规律。故（3）处最恰当。9.答案：（2）解析：这句话出自《论语·述而》，原文是“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是“孔子说：‘几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己改正。’”原句是“子曰三人行必有我师”，“也”在这里表示语气停顿或判断，确认“必有我师”这个事实。如果断在（1）处，“子曰三人行”，“之”在这里无法连接“三人行”。断在（3）处，“子曰三人行必有我师者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“子曰三人行必有我师矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述一般道理。故（2）处最恰当。10.答案：（1）解析：这句话的意思是“现在这里有个人”。主语是“今”，谓语是“有”，宾语是“人于此”。“于此”是介词短语作地点状语，修饰“人”。如果断在（2）处，“今有人于此者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（3）处，“今有人于此也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“有人于此”这个事实，不宜断开。断在（4）处，“今有人于此矣”，“矣”表示完成，但原文是描述当时的情况。故（1）处最恰当。二、多选题答案及解析1.答案：（1）（4）解析：这句话的意思是“项王于是率领全部兵力渡过黄河”。主语是“项王”，谓语是“悉引兵”，宾语是“渡河”。“乃”是连词，表示承接上文或时间上的顺接。“悉”是副词，修饰“引兵”。“引兵”是动宾结构，“渡河”是动词，表示动作。整个句子是一个连贯的动作描述，中间不宜断开。如果只断在（1）处，“项王乃悉引兵渡河”，“之”在这里无法连接“悉引兵渡河”。如果只断在（3）处，“项王乃悉引兵渡河也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“渡河”这个动作，不宜断开。断在（4）处，“项王乃悉引兵渡河矣”，“矣”表示完成，但原文是描述当时的情况。故（1）（4）处最恰当。2.答案：（1）（3）解析：这句话出自《左传·僖公三十年》，原文是“夫晋，何厌之有？”意思是“晋国，有什么满足的呢？”这是一个宾语前置的倒装句，正常语序应该是“夫晋，有何厌”。“之”是宾语前置的标志，无实际意义。“何厌”是宾语，“有”是谓语。如果只断在（1）处，“夫晋，何厌之有”，“之”是宾语前置的标志，连接“何厌”和“有”，表示“有什么满足”。如果只断在（3）处，“夫晋，何厌之也有”，“也”表示语气，但这里更强调的是“何厌之有”这个疑问，不宜断开。断在（2）处，“夫晋，何厌之有者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“夫晋，何厌之有矣”，“矣”表示完成，但原文是疑问句。故（1）（3）处最恰当。3.答案：（1）（2）（3）解析：这句话的意思是“从前庄生说”。主语是“昔者”，谓语是“庄生云”。“昔者”表示时间，“庄生”是人物，“云”是动词，表示说。如果断在（1）处，“昔者庄生”，“之”在这里无法连接“庄生云”。断在（2）处，“昔者庄生云者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（3）处，“昔者庄生云也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“云”这个动作，不宜断开。断在（4）处，“昔者庄生云矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述过去的事情。故（1）（2）（3）处最恰当。4.答案：（1）（3）解析：这句话的意思是“我原本是个平民”。主语是“臣”，谓语是“本”，宾语是“布衣”。“本”表示原本、本来，“布衣”指平民。如果断在（1）处，“臣本布衣”，“之”在这里无法连接“本布衣”。断在（3）处，“臣本布衣也”，“也”表示语气，确认“本布衣”这个身份。断在（2）处，“臣本布衣者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“臣本布衣矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述过去的情况。故（1）（3）处最恰当。5.答案：（1）（3）解析：这句话出自唐代王之涣的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，原文是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”意思是“老朋友从西边的黄鹤楼向我告别，在鲜花烂漫的阳春三月顺流而下去扬州。”第一个分句“故人西辞黄鹤楼”中，“故人”是主语，“西辞”是谓语，“黄鹤楼”是宾语，表示动作的地点。如果断在（1）处，“故人西辞黄鹤楼”，“之”在这里无法连接“西辞黄鹤楼”。断在（3）处，“故人西辞黄鹤楼也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“西辞黄鹤楼”这个动作，不宜断开。断在（2）处，“故人西辞黄鹤楼者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“故人西辞黄鹤楼矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述当时的情况。故（1）（3）处最恰当。6.答案：（1）（3）解析：这句话的意思是“水能载舟，也能覆舟”。第一个分句“水则载舟”中，“水”是主语，“则”是连词，表示承接或条件，“载舟”是谓语，宾语是“舟”。如果断在（1）处，“水则载舟”，“之”在这里无法连接“载舟”。断在（3）处，“水则载舟也”，“也”表示语气，确认“载舟”这个能力。断在（2）处，“水则载舟者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“水则载舟矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述一般规律。故（1）（3）处最恰当。7.答案：（1）（3）解析：这句话的意思是“山能使人容易居住”。主语是“山”，谓语是“则易居”，“之”是助词，无实际意义。如果断在（1）处，“山则易居”，“之”在这里无实际意义，连接“山则易居”没有问题。断在（3）处，“山则易居也”，“也”表示语气，确认“易居”这个能力。断在（2）处，“山则易居者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“山则易居矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述一般规律。故（1）（3）处最恰当。8.答案：（1）（3）解析：这句话出自《论语·学而》，原文是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”第一个分句“子曰学而时习之”中，“子曰”是引语，“学而时习之”是主语，指代“学习并且时常温习”这件事。如果断在（1）处，“子曰学而时习之”，“之”指代“学而时习之”，作为“说乎”的主语，整体性很强，不宜断开。断在（3）处，“子曰学而时习之不亦说乎”，“不亦说乎”是感叹语气，但“学而时习之”作为主语整体性很强，不宜断开。断在（2）处，“子曰学而时习之者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“子曰学而时习之不亦说乎矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述孔子的话，没有完成的意思。故（1）（3）处最恰当。9.答案：（1）（3）解析：这段话出自《史记·陈涉世家》，原文是“陈涉少时，尝为局部佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’”第一个分句“陈涉少时”中，“陈涉”是主语，“少时”是谓语，表示时间。如果断在（1）处，“陈涉少时”，“之”在这里无法连接“少时”。断在（3）处，“陈涉少时者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（2）处，“陈涉少时也”，“也”表示语气，但这里更强调的是“少时”这个时间，不宜断开。断在（4）处，“陈涉少时矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述过去的事情。故（1）（3）处最恰当。10.答案：（1）（3）解析：这句话出自《荀子·劝学》，原文是“故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”第一个分句“故木受绳则直”中，“故”是句首连词，“木受绳”是主谓宾结构，“则直”是结果，用“也”来补充说明或确认这个结果。如果断在（1）处，“故木受绳”，“之”在这里无法连接“木受绳”。断在（3）处，“故木受绳也”，“也”表示语气，确认“木受绳则直”这个规律。断在（2）处，“故木受绳者”，“者”通常引出解释，这里没有解释的必要。断在（4）处，“故木受绳矣”，“矣”表示完成，但原文是陈述一般规律。故（1）（3）处最恰当。三、填空题答案及解析1.答案：也解析：这句话的意思是“（他）这个人，是（一个）人”。主语是“者”，谓语是“也”，宾语是“人”。“者”表示身份或类别，“也”表示判断或确认。如果填“者”，“者人”语法不通。如果填“矣”，“者人矣”表示完成，但原文是陈述身份。如果填“哉”，“者人哉”表示感叹，但这里更强调的是判断，无需感叹。故填“也”最恰当。2.答案：也解析：这句话的意思是“（这）叫做（一种）说法”。主语是“之谓”，谓语是“也”，宾语是“也”。“之谓”是固定结构，表示“叫做”。“也”在这里表示语气，确认“之谓”这个说法。如果填“者”，“之谓者”语法不通。如果填“矣”，“之谓矣”表示完成，但原文是陈述定义。如果填“哉”，“之谓哉”表示感叹，但这里更强调的是定义，无需感叹。故填“也”最恰当。3.答案：乎解析：这句话的意思是“（如今）如果（有）这样（的人），凭什么（去）战斗呢？”。主语是“晋”，谓语是“何厌”，宾语是“之”。“乎”在这里表示疑问语气。如果填“者”，“晋者乎”语法不通。如果填“也”，“晋也乎”表示判断，但原文是疑问句。如果填“矣”，“晋矣乎”表示完成，但原文是疑问句。故填“乎”最恰当。4.答案：哉解析：这句话的意思是“（时光）为什么（会）不回来呢！”。主语是“时”，谓语是“乎不再来”。“哉”在这里表示强烈的感叹或疑问语气。如果填“者”，“时者哉”语法不通。如果填“也”，“时也哉”表示判断，但原文是感叹句。如果填“矣”，“时矣哉”表示完成，但原文是感叹句。故填“哉”最恰当。5.答案：也解析：这句话的意思是“（他）这个人，是（一个）天下（的）困难（的人）”。主语是“者”，谓语是“也”，宾语是“天下之难”。“者”表示身份或类别，“也”表示判断或确认。如果填“者”，“者天下之难”语法不通。如果填“矣”，“者天下之难矣”表示完成，但原文是陈述身份。如果填“哉”，“者天下之难哉”表示感叹，但这里更强调的是判断，无需感叹。故填“也”最恰当。6.答案：也解析：这句话的意思是“（这）是（一件）（对）人（来说）常情（的事情）”。主语是“者”，谓语是“也”，宾语是“人之常情”。“者”表示身份或类别，“也”表示判断或确认。如果填“者”，“者人之常情”语法不通。如果填“矣”，“者人之常情矣”表示完成，但原文是陈述身份。如果填“哉”，“者人之常情哉”表示感叹，但这里更强调的是判断，无需感叹。故填“也”最恰当。7.答案：哉解析：这句话的意思是“（如今）公（的军队）要败了！”。主语是“公之将败”，“哉”在这里表示强烈的感叹语气。如果填“者”，“公之将败者”语法不通。如果填“也”，“公之将败也”表示判断，但原文是感叹句。如果填“矣”，“公之将败矣”表示完成，但原文是感叹句。故填“哉”最恰当。8.答案：也解析：这句话的意思是“（他）这个人，是（一个）什么（的人）呢？”。主语是“者”，谓语是“也”，宾语是“何也”。“者”表示身份或类别，“也”表示判断或确认。如果填“者”，“者何也”语法不通。如果填“矣”，“者何也矣”表示完成，但原文是疑问句。如果填“哉”，“者何也哉”表示感叹，但这里更强调的是疑问，无需感叹。故填“也”最恰当。9.答案：哉解析：这句话的意思是“（有）什么（人）啊！士不可以不弘毅（啊）！”。主语是“士”，谓语是“不可以不弘毅”，“哉”在这里表示强烈的感叹或祈使语气。如果填“者”，“士者哉”语法不通。如果填“也”，“士也哉”表示判断，但原文是感叹句。如果填“矣”，“士矣哉”表示完成，但原文是感叹句。故填“哉”最恰当。10.答案：也解析：这句话的意思是“（他）这个人，是（一个）人之常情（的人）”。主语是“者”，谓语是“也”，宾语是“人之常情”。“者”表示身份或类别，“也”表示判断或确认。如果填“者”，“者人之常情”语法不通。如果填“矣”，“者人之常情矣”表示完成，但原文是陈述身份。如果填“哉”，“者人之常情哉”表示感叹，但这里更强调的是判断，无需感叹。故填“也”最恰当。四、简答题答案及解析1.答案：这段话的意思是晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国对晋国无礼，并且倾向于楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜水的南边。断句依据是主谓宾结构，以及“以其……也”的因果关系。“晋侯、秦伯”是主语，“围”是谓语，“郑”是宾语，中间不宜断开。“以其无礼于晋，且贰于楚也”是原因状语从句，解释为什么围攻郑国，“也”表示原因的说明。如果断在“晋侯”后，“晋侯围郑”，意思不完整。如果断在“秦伯”后，“秦伯围郑”，割裂了主语。如果断在“郑”后，“晋侯、秦伯围郑也”，虽然语法上没错，但“也”表示语气停顿或判断，这里更强调的是“围郑”这个动作本身，不如在“也”前断开，引出原因状语从句，使句意更完整。2.答案：这段话的含义是孔子认为学习并且时常温习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却并不生气，不也是品德高尚的人吗？断句依据是句子的语气和节奏，以及“不亦……乎”的固定句式。第一个分句“学而时习之，不亦说乎”中，“学而时习之”是主语，指代“学习并且时常温习”这件事，“不亦说乎”是感叹语气，表示“不也是很高兴的吗？”第二个分句“有朋自远方来，不亦乐乎”中，“有朋自远方来”是主语，指代“有朋友从远方来”这件