北京市清华大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页北京市清华大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题（清华附中高2024级2025.07）一、语文基础知识（本大题共12小题，共12分）1.下列加点字的注音全都正确的一组是（）A.迂讷（nè）迄今（qì）不啻（dì）讪讪（shàn）B.胆怯（què）撮合（chuō）辖制（xiá）监生（jiàn）C.驯熟（xùn）咀嚼（jǔ）玷辱（diàn）酒馔（zhuàn）D.眷属（juàn）卿卿（qīng）恸心（dòng）黔首（jīn）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记汉字字音的能力。A.“不啻”的“啻”应读“chì”。B.“胆怯”的“怯”应读“qiè”，“撮合”的“撮”应读“cuō”。D.“恸心”的“恸”应读“tòng”，“黔首”的“黔”应读“qián”。故选C。2.下列选项中所有词语字形全部正确的一项是（）A.膏腴摸拟朱拓事理通达 B.市井促侠顶礼沸反盈天C.怂勇里胥馋言奇货可居 D.竭诚垂拱蠹虫抱薪救火【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.“摸拟”的“摸”应为“模”；B.“促侠”的“侠”应为“狭”；C.“怂勇”的“勇”应为“恿”；“馋言”的“馋”应为“谗”。故选D。3.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A.举地千里（攻克）却客而不内（推拒）B.四时充美（丰裕）损民以益仇（增益）C.不能竟书（究竟）使之肖我（像）D.少年固强之（强迫）无毫发爽（差错）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：攻克的土地纵横千里。/推拒客卿而不让他们进入（秦国）。B.正确。句意：一年四季都丰裕美好。/减损百姓的利益来使仇敌得到增益。C.“究竟”错误。“竟”，完成。句意：不能完成书信。/让他像我。D.正确。句意：少年们坚持强迫他（要较量较量）。/没有丝毫差错。故选C。4.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A.俾入邑庠（使）假此科敛丁口（借）B.当神器之重（主持）殷忧而道著（深切）C.董之以严刑（督察）役聪明之耳目（役使）D.议事每不合（常常）不蒙见察（看见）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。A.正确。句意：使他进入县学。/借此向百姓摊派有关费用。B.正确。句意：掌握帝王的重权。/深深忧虑而治道显著的。C.正确。句意：用严酷的刑罚督察人民。/役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛。D.“看见”错误。“见”，被。句意：议论起政事来意见常常不一致。/不能被您理解。故选D。5.下列加点词语的解释，全都正确的一项是（）A.会征促织（适逢）成妻具资诣问（造诣）B.今陛下致昆山之玉（获得）汝幸而偶我（偶遇）C.能克终者盖寡（能够）终苟免而不怀仁（苟且）D.而天下之理得（得到）辟邪说（开辟）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.句意：恰逢征收促织。诣：去，到。句意：成名的妻子准备好钱财前去询问。B.句意：如今陛下得到了昆仑山的宝玉。偶：婚配，嫁给。句意：你有幸嫁给了我。C.句意：能够坚持到底的却很少。/最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。D.得：清楚。句意：天下的是非之理也就清楚了。辟：批驳。句意：批驳不正确的言论。故选C。6.下列句子中，不含通假字的一项是（）A.河海不择细流 B.宰严限追比 C.振之以威怒 D.暴霜露【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“择”同“释”，意为“舍弃”。句意：河海没有舍弃细小的溪流。B.无通假字。句意：县令严定期限，按期查验追逼。C.“振”同“震”，意为“威吓”。句意：用威严和愤怒来威吓他们。D.“暴”同“曝”，暴露。句意：暴露在霜露之中。故选B。7.对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（）①日削月割②想谗邪则思正身以黜恶③乐盘游则思三驱以为度④益奇之⑤西取由余于戎A.①⑤/②/③④ B.①/②/③④⑤ C.①/②/③④/⑤ D.①③/②/④/⑤【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①名词作状语，分别译为“一天天”“一月月”。句意：（土地）一天天被削减，一月月被割让。②形容词作名词，奸邪之人。句意：考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪。③形容词的意动用法，以……为乐。句意：喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度。④形容词的意动用法，以……为奇。句意：更加认为它奇特。⑤名词作状语，在西边。句意：在西边从戎地收用了由余。①⑤为名词作状语；②为形容词作名词；③④为形容词的意动用法。故选A。8.下列各句中，加点字的意思相同的一项是（）A.度义而后动思三驱以为度B.靡计不施，讫无计试与他虫斗，虫尽靡C.理固宜然则固前知其如此也D.居为奇货居安思危【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.不同。动词，考虑、衡量/名词，限度、法度。句意：衡量（事情是否）合乎道义，然后才行动。/想着用“三驱”（网开一面）作为狩猎的限度。B.不同。副词，没有、不/动词，倒下、败退。句意：没有什么办法不用（过），最终还是没有办法。/试着和其他虫子搏斗，那些虫子全都败退了。C.相同。均为：副词，本来、原本。句意：从道理上说，本来就应该这样。/那么（我）本来早就知道会这样了。D.不同。动词，囤积、储存/动词，处在、居于。句意：囤积起来当作珍奇的货物。/处在安稳的环境中，要想到可能出现的危险。故选C。9.下列各组句中加点的虚词，意思和用法相同的一项是（）A.虑壅蔽则思虚心以纳下苟以天下之大B.源不深而望流之远而翁归，自与汝覆算耳C.举先王之政子孙视之不甚惜D.为秦人积威之所劫遂为猾胥报充里正役【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不相同。表修饰/凭借。句意：担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。/如果凭着偌大的天下。B.不相同。表转折/你的。句意：源泉不深却希望泉水流得远。/你的父亲回来，自然会跟你算账！C.不相同。的/代词，指土地。句意：施行先皇的英明政策。/子孙对那些土地却不很爱惜。D.相同。表被动。句意：被秦国积久而成的威势所胁制。/就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。故选D。10.将下列各句按句式分类，正确的一项是（）①覆之以掌，虚若无物②此非所以跨海内、制诸侯之术也③外树怨于诸侯④斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也⑤江南金锡不为用A.①/②④/③⑤ B.①③/②④/⑤ C.①/②⑤/③④ D.①/②/③⑤/④【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①状语后置句，正常语序为“以掌覆之，虚若无物”。句意：用手掌盖在（蟋蟀）上面，（手掌下面）空荡荡的好像没有什么东西。②判断句，“也”表判断。句意：这不是用来统一天下、驾驭诸侯的策略方法。‌‌‌③状语后置句，正常语序为“外于诸侯树怨”。句意：在外与各国诸侯结下仇怨。④判断句，“也”表判断。句意：这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。⑤被动句，“为”表被动。句意：江南地区的黄金和锡不被采用。综上，①③状语后置句/②④判断句/⑤被动句。故选B。11.下列说法中不正确的一项是（）A.鲁迅的《祝福》深刻揭露了封建思想文化的流弊余毒，收入小说集《呐喊》中。B.施耐庵的《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。C.《聊斋志异》简称《聊斋》，是清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。D.契诃夫是俄国的批判现实主义作家，代表作有《变色龙》《小公务员之死》等。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。A.“收入小说集《呐喊》中”错，收入小说集《彷徨》中。故选A。12.《红楼梦》中，以花喻人是常见的手法，如“三春去后诸芳尽”，便是指众女儿风流云散的结局。“寿怡红群芳开夜宴”一回中，曹雪芹用不同的花卉暗示了诸多女性人物的命运。下列选项中，人物、花名、花签诗对应错误的一项是（）A.探春-杏花-日边红杏倚云栽 B.李纨-老梅-竹篱茅舍自甘心C.宝钗-牡丹-任是无情也动人 D.黛玉-海棠-莫怨东风当自嗟【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。

D.林黛玉的代表花是芙蓉，不是海棠。其实芙蓉有两种，林黛玉应该是木芙蓉。林黛玉抽到的花签上写的是“莫怨东风当自嗟”。这让人想起《枉凝眉》里的“一个枉自嗟呀”。的确，林黛玉的生命里充满了哀怨和嗟叹。她多愁善感，甚至可以说情深不寿。她的命运让人嗟叹，她的精气神也让人赞叹。花签上写着“风露清愁”，让人想起黄景仁的诗《绮怀》里的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。而黄景仁和曹雪芹也差不多是一个时期的人，都一样怀才不遇，一样生计艰难。大家觉得，除了林黛玉，别人不配做芙蓉。因为林黛玉和芙蓉一样美丽，和芙蓉一样娇弱，和芙蓉一样冰清玉洁。故选D。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共18分）阅读材料，完成小题。材料一：娣探谨奉二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下。未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何瘝痌①惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利夺之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社②之雄才，独许须眉；直以东山之雅会③，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。（节选自《红楼梦》第三十七回）注：①瘝疴（tōngguān）：古代帝王用来表示视民间疾苦如自身病痛，这里探春用以表示宝玉对自己生病的关切。②宣扬佛家经学的院社，泛指深远的学问。③东晋时期，谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗。材料二：昔白乐天在洛，与高年者八人游，时人慕之，为《九老图》传于世。宋兴，洛中诸公继而为之者凡再矣，皆图形普明僧舍。普明，乐天之故第也。元丰中，潞国文公留守西都，韩国富公纳政在里第，自余士大夫以老自逸于洛者，于时为多。潞国谓韩国公曰：“凡所为慕于乐天者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉？”一旦，悉集士大夫老而贤者于韩公之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形妙觉僧舍。时人谓之“洛阳耆英会”④。孔子曰：“好贤如《缁衣》，取其敝，又改，为乐善无厌也。”二公寅亮三朝，为国元老，入赞万机，出绥四方，上则固社稷，尊宗庙：下则熙百工，和万民，天子腹心股肱耳目，天下所取安，所取平，其勋业宏大显融，岂乐天所能庶几？然犹慕效乐天所为，汲汲如恐弗及，岂非乐善无厌者欤？又洛中旧俗，燕私相聚，尚齿不尚官，自乐天之会已然。是日复行之，斯乃风化之本，可颂也。宣徽王公方留守北都，闻之，以书请于潞公曰：“某亦家洛，位与年不居数客之后，以官守不得执卮酒在座席，良以为恨，愿寓名其间，幸无我遗！”其为诸公嘉羡如此。光未及七十，用狄监卢尹故事，亦预于会，潞公命光序其事，不敢辞，时元丰五年正月壬辰，端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举崇福宫司马光序。（司马光《洛阳耆英会序》）注：④耆英会：“耆”指六十岁以上的老者，耆英会即指年老且德高望重者的聚会。13.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.前夕新霁雨雪停止，天放晴B.昨蒙亲劳抚嘱承蒙，蒙受C.乐天之故第也宅第，府邸D.尚齿不尚官秩序，序列14.下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.兼以鲜荔并真卿墨迹见赐冀君实或见恕也B.而兼慕薛林之技终苟免而不怀仁C.凡所为慕于乐天者其势弱于秦D.以其志趣高逸也秦以攻取之外15.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.材料一中写到探春在一个月光洁净如洗的夜晚，爱惜难得的清朗夜景，在梧桐树下的栏杆边徘徊到深夜，深受触动，萌生了结诗社的念头。B.材料一文笔干净雅致，措辞藻丽多彩，多情真意切之辞；信中提及宝玉得着“真卿墨迹”也立刻想到送给妹妹，可见真心，兄妹情谊，跃然纸上。C.材料二中写到有一天文潞公把年老且贤能的士大夫们召集到富公宅第，摆下酒宴，在妙觉僧舍一起吟诗作画，当时人们称他们为“洛阳耆英会”。D.材料二提及文、富二公恭敬辅助三朝皇帝，入朝能处理纷繁政务，出京能安抚当地百姓，对上能巩固国家政权，对下能让百工和乐、万民和谐。16.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.采薪之患：因病无法打柴，用作自称有病的婉辞。B.些山滴水：指供玩赏的小巧的盆景山水之类，在这里指园林泉石。C.投辖攀辕：四处结交投靠志趣相投的人或群体。D.棹雪而来：借王子猷的典故，指乘兴而来。17.根据两则材料，简述“海棠诗社”与“洛阳耆英会”的不同之处，完成下面的表格。

海棠诗社耆英会结社起因探春感秋色宜人，病中无聊，受古人结社启发，提出倡议。①_______诗社成员大观园中的姐妹，女性为主。②_______结社宗旨③_______④_______【答案】13.D14.A15.C16.C17.①.对先贤白居易创办“九老会”文雅隐退的仪式性追慕②.年迈退居地方、声望极高的士大夫们③.旨在作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让须眉④.追慕白居易的精神与风骨；推崇乐善无厌的道德境界；尊崇尚齿不尚官的礼秩风化，敦厚风化【解析】【导语】这两则材料展现了古代文人雅集的两种典型形态。《红楼梦》探春书信以闺阁视角，用典雅婉丽的语言，展现女性结社吟诗的风雅志趣，充满诗意与才情；司马光序文则记述元老重臣效仿白居易的耆英会，突显政治人物退隐后的文化追求。两文共同呈现了中国传统文人“以文会友”的精神传统，但前者侧重女性才情的抒发，后者强调政治人物对文化品格的追慕，形成有趣的性别与身份对照。【13题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意：前天晚上雨刚停。B.正确。句意：昨天承蒙你亲自慰问和叮嘱。C.正确。句意：正是白居易当年的旧宅。D.：年龄。句意：私人聚会时以年齿为序，而不以官位高低论尊卑。故选D。【14题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.都是用在动词前，表示对自己怎么样，我。句意：又赠送给我新鲜的荔枝和颜真卿的墨迹。/希望您或许能够原谅我吧。B.连词，表并列，并且/连词，表转折，但是。句意：并且又仰慕宝钗、黛玉的高才。/他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德。C.连词，表对象/介词，比。句意：们仰慕效仿白居易的种种行为。/六国的势力比秦国弱。D.连词，因为/介词，用。句意：是因为他的志趣高雅超逸。/秦国除用攻战获取土地之外。故选A。【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“文潞公把年老且贤能的士大夫们召集到富公宅第，摆下酒宴”错误，文潞公向韩国公提出结社的建议，但并非他召集了这些士大夫们。“妙觉僧舍一起吟诗作画”错误，“图形妙觉僧舍”的意思是模仿《九老图》将集会的人和集会的情形画成图挂在妙觉僧舍。故选C。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：不提防遭受风寒而得了病。B.正确。句意：尚且设置一些范围很小的人工园景。C.投辖攀辕：指将客人的车辖投入井中，牵挽住客人的车辕子不让走，极言留客之殷切。句意：殷切挽留客人。D.正确。句意：你若能乘兴而来。故选C。【17题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①结社起因：耆英会明确以白居易“九老图”为典范，是对先贤雅聚的效仿与追慕。②成员构成：耆英会由退休高官与士大夫组成，强调社会地位与年龄资历，带有士大夫圈层的雅集性质。宗旨差异：③海棠诗社以“竖词坛、开吟社”为目标，核心是展现女性才华，打破“须眉独揽雄才”的偏见；④耆英会则更注重精神传承，既推崇白居易的“志趣高逸”，也强调“乐善无厌”的品德与“尚齿不尚官”的社会风化，具有更浓厚的道德与文化示范意义。参考译文：材料一：娣探谨奉妹妹贾探春小心地送上书信在二兄(指宝玉)几案前：前天晚上雨刚停，月色像洗过一般，爱惜清明的月色难以遇到，怎么忍心舍此景色而去睡觉呢，当时夜已三更，我还徘徊在旁植梧桐树的栏杆下面。不提防遭受风寒而得了病(“采薪之患”，是贾探春自称有病的谦辞)。昨天承蒙你亲自慰问和叮嘱，后来又多次派遣侍婢关心问候，又赠送给我新鲜的荔枝和颜真卿的墨迹，你的关怀和爱护是何等的深啊！今天因为生病默默地凭伏着几案而坐的时候，想到古往今来的人们处在争名夺利的场所(或繁华的闹市)，尚且设置一些范围很小的人工园景，对远近友人热情相邀，礼貌相待，殷切挽留客人，务必结识一些同道中人在里面徘徊，逗留，有的创建词坛，有的开办诗社，虽然只是一时兴起，最终成为千古美谈。我虽然没有才华，私下里感慨可以幸运地一道居住在大观园，并且又仰慕宝钗、黛玉的高才。在有清风明月的亭台楼榭，可惜没有举行宴会聚集的诗人；帘外杏花红溪边桃花艳，也许可以举杯畅饮，把盏吟咏。谁说的只允许男子们结社以召集有才之士?即便像东山一样的雅会，也应让我们女儿一展文采。你若能乘兴而来，妹必殷勤相待。此恭敬里上。材料二：从前，白居易(乐天)在洛阳时，曾与八位年高德劭者交游，时人仰慕他们的风雅，绘制《九老图》流传后世。大宋开国以来，洛阳的诸位名士又相继效仿，先后两次举办这样的聚会，并将与会者的画像绘于普明僧舍。普明寺，正是白居易当年的旧宅。元丰年间(1072-1085)，潞国公文彦博留守西京洛阳，韩国公富弼致仕归乡，居于私第。其余因年老而闲居洛阳的士大夫，当时人数众多。潞国公对韩国公说：“我们仰慕效仿白居易的种种行为，是因为他的志趣高雅超逸，何必拘泥于人数和地点的沿袭呢？”一天，他们召集洛阳城中年老而贤德的士大夫，齐聚韩国公府第，设宴共乐，宾主共十一人。后来，又在妙觉僧舍绘制画像，时人称此次聚会为“洛阳耆英会”。孔子说：“如果能够像《缁衣》那首诗所说的那样去尊敬贤人，衣服破旧了，就修补改作一件新衣，这就是以行美善之事为乐而不知满足吧！”文彦博、富弼二公辅佐三朝，是国家元老，入朝则参赞万机，出外则安抚四方，上可稳固社稷、尊崇宗庙；下能治理百工、协和万民，实为天子的腹心、股肱、耳目，天下得以安定太平，皆仰赖他们的功业。他们的勋业宏大显赫，岂是白居易所能比拟的？然而，他们仍然仰慕并效仿白居易的所为，急切追随，唯恐不及，这不正是“乐善无厌”的体现吗？此外，洛阳旧俗，私人聚会时以年齿为序，而不以官位高低论尊卑，自白居易的九老会以来便是如此。此次耆英会仍沿袭此风，这正是敦厚风化的根本，值得称颂。宣徽使王拱辰当时正留守北京大名府，听闻此事，写信给潞国公说：“我家也在洛阳，论官位和年龄，并不比在座的诸位低，但因职责在身，无法亲执酒杯参与盛会，深感遗憾！愿将我的名字列入其中，望勿遗漏！”由此可见，诸公对此次聚会的向往与钦羡。我(司马光)虽未满七十岁，但依照唐代狄兼谟、卢贞(皆以未满七十而参与九老会)的旧例，也得以与会。潞国公命我作序记述此事，我不敢推辞。元丰五年(1082年)正月壬辰日，端明殿学士兼翰林侍读学士、太中大夫、提举崇福宫司马光序。三、诗歌鉴赏（本大题共4小题，共24分）阅读诗歌，完成小题。代别离·秋窗风雨夕林黛玉秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续。抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。泪烛摇摇热短檠①，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。注：①短檠：短柄的烛台。18.下列对本诗意象的理解，不正确的一项是（）A.全诗“秋”字重复出现，有回环复沓之美，并围绕其形成意象群。B.“耿耿秋灯秋夜长”一句，表现诗人独对秋灯、长夜难眠的孤寂。C.在黛玉的眼中，蜡烛是富有灵性的，会同诗人一起因悲愁而流泪。D.“连宵脉脉复飕飕”表现秋雨的连绵阴冷，意在突出处境的恶劣。19.下列对以下诗句的理解，不正确的一项是（）A.“秋花惨淡秋草黄”以凋零的秋景起笔，奠定全诗悲凉基调。B.“泪烛摇摇热短檠”借烛泪写人泪，“热”字稍缓悲戚之感。C.“罗衾不奈秋风力”以薄被难抵秋风，暗喻自己内心的脆弱。D.“不知风雨几时休”一句表达黛玉独对风雨时的凄凉与无奈。20.这首诗多处写到秋窗，请分析秋窗在诗中的作用。【答案】18.D19.B20.①秋窗是诗人观察秋景的独特视角，也是窗内外的空间联结。“已觉秋窗秋不尽”，诗人透过秋窗看到秋花惨淡、秋草枯黄，风雨呼啸的景象，“惊破秋窗秋梦续”，将窗外萧瑟秋景引入室内，让秋意与风雨的凄凉之感弥漫至整个空间，为情感抒发奠定基调。②“何处秋窗无雨声？”强调秋窗下的风雨之声无处不在，表达世间有无数人在秋窗下感受着同样的凄凉，将个人的愁苦之感拓展到对人间普遍境遇的感受，扩充了情感的广度与深度。③秋窗是诗人情感的重要寄托。“已教泪洒窗纱湿”，诗人借秋窗表现绵延不绝的离情别绪、孤独哀怨。【解析】【导语】这首《代别离·秋窗风雨夕》以"秋窗"为诗眼，通过"秋灯"“泪烛”"罗衾"等意象群，构建出凄清孤寂的意境。全诗21处"秋"字形成复沓韵律，将自然之秋与人生之愁交织。黛玉以物我同悲的笔法，使烛泪、秋雨皆成情感载体，展现其敏锐多愁的诗人气质，堪称《红楼梦》诗词中情景交融的典范之作。【18题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。D.“意在突出处境的恶劣”错误，并非意在强调出境的恶劣，而是意在写出“似伴离人泣”的风雨之声，表达离情。故选D。【19题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“稍缓悲戚之感”错误，“泪烛摇摇热短檠”，热字写出蜡烛长燃、烛泪积于烛台，烛台越热，越有悲戚之感。故选B。【20题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象作用的能力。①空间与视角的联结。秋窗是诗人观察秋景的特定视角，也是室内外空间的纽带。诗人透过秋窗，将室外的“秋花惨淡、秋草黄”“风雨助凄凉”与室内的“秋灯、秋屏、泪烛”相连，使秋意与凄凉感从室外渗透到室内，让整个空间都笼罩在萧瑟氛围中，为全诗奠定悲愁基调。②情感的拓展与深化。“何处秋窗无雨声？”一句以反问强调秋窗下的风雨之声并非独有，暗含世间无数人在秋窗下共感凄凉。这一意象将个人的孤独愁苦扩展到对人间普遍悲苦的共情，突破了个人情感的局限，提升了诗歌的思想深度。③情感的寄托与载体。秋窗是诗人悲愁情感的直接寄托。从“已觉秋窗秋不尽”的愁绪初现，到“已教泪洒窗纱湿”的泪透窗纱，秋窗见证了诗人从感知秋意到情感爆发的全过程，成为其离情别绪、孤独哀怨的具象化象征。21.默写。（1）六朝旧事随流水，_______。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）（2）_______，着我扁舟一叶。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）（3）乐盘游则思三驱以为度，_______。（魏征《谏太宗十思疏》）（4）某则以谓受命于人主，_______，_______，不为侵官。（王安石《答司马谏议书》）（5）_______，以事秦之心礼天下之奇才。（苏洵《六国论》）（6）《谏太宗十思疏》开篇用“求木之长”“欲流之远”引出“_______，_______”的结论。（7）《答司马谏议书》中，王安石用“士大夫多以_______、_______”抨击了士大夫不问国事的现象。（8）苏洵在《六国论》中开宗明义，指出六国灭亡的原因“非兵不利，战不善，_______”，并借此讽谏北宋统治者要吸取六国灭亡的历史教训，“苟以天下之大，_______，是又在六国下矣”。【答案】①.但寒烟衰草凝绿②.玉鉴琼田三万顷③.忧懈怠则思慎始而敬终④.议法度而修之于朝廷⑤.以授之于有司⑥.以赂秦之地封天下之谋臣⑦.思国之安者⑧.必积其德义⑨.不恤国事⑩.同俗自媚于众为善⑪.弊在赂秦⑫.下而从六国破亡之故事【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：衰、鉴、顷、廷、赂、恤、媚、弊。四、多文本阅读（本大题共3小题，共12分）阅读材料，完成小题。材料一：“钗黛合一”新论林黛玉、薛宝钗各代表作家所爱恋、所欣赏乃至崇拜敬佩的女性性格的两个方面，也可以称之为两极。如果说作家在《红楼梦》的开头极力表达了他对于女性的推崇的话，那么这种推崇首先体现在林黛玉、薛宝钗上。这样的女性的特点是美丽、聪明、高贵、灵性。在这些方面，钗与黛是共同的、难分轩轾的。另一方面，二人则迥然不同。首先，从生理上看，两人一个胖、一个瘦；一个弱、一个强……曹雪芹当年之写钗黛，已经透露了人们在宝钗的“鲜艳妩媚”与黛玉的“袅娜风流”之间、“燕瘦”与“环肥”之间选择的困惑。其次，从心理机制上看，宝钗与黛玉的距离就更多。感情与理智，率性与高度的自我控制，热烈与冷静，献身与自保，才华灼众与守拙尚同，这长久以来便吸引着作家的笔触与读者的神经。薛宝钗体现的是一种认同精神：认同于已有的价值标准系统，认同于孔老夫子谆谆教导的“礼”的即秩序、服从、仁爱的原则，认同于人际关系的平衡与实利原则。薛宝钗体现的又是一种理性的、冷静到近于冷峻的自我控制即“克己复礼”的精神。然而，如果仅有这样一种机制，这样一种理想，人生又太枯燥太寂寞、太冷峻了。人们同样需要“林黛玉精神”的匡正、补充与冲击。林黛玉是理想，林黛玉是诗，是人类所渴望、所难以获得、所梦寐以求的情。林黛玉的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，表现了许多弱者的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中不愿人知的那一面内心。阅读林黛玉会引起这方面的认同、共鸣、宣泄的快感与反省的清醒、俯视的超越，这是构成林黛玉的艺术魅力的一个重要因素。林黛玉与薛宝钗，既是两个活生生的典型人物，又是人的性格素质、心理机制的两极的高度概括。一边是天然的、性灵的、一己的、洁癖的，一边是文化的、修养的、人际的、随俗的。它们是作者对于人、对于女性、对于可爱可敬高贵美丽的少女的统一而又矛盾分裂的感受与思考。作者这样写也是出自小说艺术的需要，这样写才抓人，这样写才呈现出一种内在的戏剧性、悲剧性，这样写还便于在这部包罗万象的书中组织相当一部分情节，使这部小说端的成为一部非同凡响的奇书，而与历来那种黑白分明、情节集中的章回小说拉开了距离。（取材于王蒙《红楼启示录》）材料二：《红楼梦》的两个世界曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，分别叫它们作“乌托邦的世界”和“现实的世界”，落实到《红楼梦》书中便是大观园的世界和大观园以外的世界。大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，是宝玉和一群女孩子的太虚幻境。第十七回开头，园内工程告竣后，贾珍请贾政进去瞧瞧，并说贾赦已先瞧过了。这好像是说，贾赦是第一个入园子的人。其实这段话是故意误引读者入歧途的，因为后文又说：“可巧近日宝玉因思念秦钟，忧戚不尽，贾母常命人带他到园中来戏耍。”这段叙事至少暗涵着两层深意：一、宝玉是最早进大观园去赏玩景致的人。二、大观园既是宝玉和诸姐妹的乌托邦，则园中亭台楼阁之类，自然非要他们自己命名不可。大观园这个“未许凡人到此来”的仙境是决不能容许外人来污染的。在贾宝玉的心中，大观园可以说是唯一有意义的世界，大观园外面的世界是等于不存在的，或即使偶然存在，也只有负面的意义。因为大观园以外的世界只代表肮脏和堕落。按照第十六回的叙述，大观园的现实基址主要是由两处旧园子合成的：即宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。这两所旧园子里面藏着重要消息。首先，贾赦可算得是《红楼梦》里最肮脏的人物之一。第四十六回特立专章声讨，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事。再说东府园子，那就更是龌龊不堪了。正如柳湘莲所说，“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”总而言之，贾赦住的旧园和东府的会芳园都是现实世界上最肮脏的所在，而却为后来大观园这个最清净的理想世界提供了建造原料和基址。甚至大观园中最干净的东西——水，也是从会芳园里流出来的。曹雪芹一方面全力创造了一个理想世界，而另一方面，他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。大观园这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系。不但不能脱离关系，这两个世界并且是永远密切地纠缠在一起的。任何企图把这两个世界截然分开并对它们作个别的、孤立的了解，都无法把握到《红楼梦》的内在完整性。（取材于余英时《〈红楼梦〉的两个世界》）材料三：《红楼梦》中的“正反合”《红楼梦》里很多事物和现象，都是正反对比着来的，曹雪芹永远不会只从一个角度看问题。比如说爱情，曹雪芹一边在歌颂伟大的爱情，一边又毫不避讳男女之欲。他写贾宝玉的情，又写贾琏的欲；他写薛蟠的本能之欲，同时又塑造出柳湘莲的绝情之情；他写懦弱的尤二姐，却让她有一个刚烈的妹妹尤三姐；他写尤二姐、尤三姐的放荡不羁，却又写出她们的悔痛和代价。再如，曹雪芹写贾雨村出场时的洒落非凡，又写他一步一步在利禄之路上堕落到底；我们看到秦钟的翩翩气质，但也看到他在给姐姐送葬时与智能儿勾搭在一起；我们看到贾宝玉温和多情的一面，也看到他纨绔子弟人性顽劣的一面……总之，《红楼梦》中有正一定有反，有反一定有正。我们看到繁花似锦，就明白最终是白茫茫一片大地真干净；我们看到仰慕的谦卑，就会看到纨绔的骄横；我们看到专一，就会看到博爱；我们看到官运亨通，就会看到家室败落；我们看到亲人之间的欺骗倾轧，也看到了路人之间的慷慨相助；我们同情奴仆处境的卑微，可又分明看到他们弄权作势的丑恶；我们看到宝黛吵得不可开交，就会看到他们心灵的日渐相通相应；而没有了眼泪，没有了争吵，则又正如黛玉心里所想：“真真是亲极反疏了。”正所谓亲极反疏，至冷至热，真假难辨，恶善参半，空即是色，色即是空。《红楼梦》写的虽然是故事，但故事的背后又是真实的人生、复杂的人情、深刻的人性。小说中出现的全方位、多层次的正反对比，让我们看到了一个更为丰富和立体的世界，这个世界不是已然定型，直到今天，它仍然如太极一般不断流动。曹雪芹的《红楼梦》像极了寓言故事。这个故事在物质与精神、利欲与信仰、审美与低俗、高尚与龌龊、真情与假意中抛光上蜡，在善有善报、恶有恶报的因果轮回和盛极必衰、物极必反的阴阳变化中产生出巨大的生长空间，人物的命运和家族的运势在这个生长空间中跌宕，而这个生长空间恰恰是《红楼梦》无穷魅力的所在。（取材于于鸿雁、白楠茁《细读〈红楼梦〉》）22.根据材料一中的观点，下列表述不正确的一项是（）A.林黛玉和薛宝钗是作者对于理想女性统一而又矛盾的感受所概括出的典型。B.林黛玉与薛宝钗的对比不仅体现在生理特征，更体现在心理机制。C.宝钗的“克己复礼”是对现实秩序的认同，黛玉的“钟情率性”是对理想主义的追求。D.林黛玉丰盈情感代表了很多人的内心，相对于宝钗的理性，作者更钟情于黛玉。23.根据三则材料内容，下列说法正确的一项是（）A.曹雪芹通过“钗黛合一”表达对女性的单一审美取向，强调二者性格的统一性。B.大观园是小说中唯一有意义的世界，是一片完全脱离了现实肮脏与堕落的净土。C.小说通过正反合的手法，展现了人性的复杂，如秦钟和智能儿构成正反关系。D.小说中出现的正反对比体现了世界的丰富性、立体性和动态性，如同流动的太极。24.《红楼梦》体现了对立统一的思想，对立统一指相互对立的事情之间也有相互依赖、相互补充的一面。请结合三则材料，概括《红楼梦》的对立统一体现在哪些方面，并加以分析。【答案】22.D23.D24.①人物塑造上，人物性格正反对立统一，林黛玉和薛宝钗身上凝聚了作者对于人、对于女性、对于少女的统一而又矛盾的感受与思考，钗黛合一；②环境上，小说塑造了两个世界，“乌托邦的世界”与“现实的世界”，二者既对立又相互纠缠，体现理想与现实矛盾统一关系；③情节和主题上，繁华与衰败对照，亲极反疏，色即是空。【解析】【导语】这篇阅读材料从三个维度剖析《红楼梦》的辩证艺术：材料一以“钗黛合一”展现理想女性的两极互补；材料二通过大观园与外部世界的虚实对照，揭示理想与现实的纠缠共生；材料三以“正反合”思维解构人物与情节的二元对立。三则材料共同构建了《红楼梦》“对立统一”的美学体系，彰显了曹雪芹对人性复杂性的深刻把握。【22题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“作者更钟情于黛玉”错误。材料一第一段明确指出，在“美丽、聪明、高贵、灵性”等方面，钗与黛“是共同的、难分轩轾的”，且二者是作者“所爱恋、所欣赏乃至崇拜敬佩的女性性格的两个方面”；第三段也提到“人们同样需要‘林黛玉精神’的匡正、补充与冲击”，可见作者对两人是同等欣赏，并无“更钟情于黛玉”的倾向。故选D。【23题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“曹雪芹通过‘钗黛合一’表达对女性的单一审美取向”错误。材料一明确说钗黛“迥然不同”，是作者欣赏的“女性性格的两个方面”，并非“单一审美取向”；B.“是一片完全脱离了现实肮脏与堕落的净土”错误。材料二最后一段指出“大观园这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系……这两个世界并且是永远密切地纠缠在一起的”，并非“完全脱离”；C.“如秦钟和智能儿构成正反关系”错误。根据“我们看到秦钟的翩翩气质，但也看到他在给姐姐送葬时与智能儿勾搭在一起”可知，秦钟与智能儿的关系是同一人物的两面性，属于人物自身的对立统一，而非两人构成正反关系。故选D。【24题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①在人物塑造上，体现为人物性格的正反对立统一。材料一明确提到，林黛玉与薛宝钗“既是两个活生生的典型人物，又是人的性格素质、心理机制的两极的高度概括”，一边是“天然的、性灵的、一己的、洁癖的”，一边是“文化的、修养的、人际的、随俗的”，二人在生理和心理上“迥然不同”，却又共同凝聚了作者“对于人、对于女性、对于可爱可敬高贵美丽的少女的统一而又矛盾分裂的感受与思考”，即“钗黛合一”，形成了对立性格的互补与统一。②在环境设置上，体现为“乌托邦的世界”与“现实的世界”的对立统一。材料二指出，大观园是“曹雪芹虚构的一个理想世界”，是“宝玉和一群女孩子的太虚幻境”，而大观园以外的世界则代表“肮脏和堕落”；但同时，“大观园这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系”，其基址来自“贾赦住的旧园和东府的会芳园”，甚至“最干净的东西——水，也是从会芳园里流出来的”，两个世界“永远密切地纠缠在一起”，体现了理想与现实的矛盾统一。③在情节和主题上，体现为多重正反对照的对立统一。材料三提到，小说中“有正一定有反”，如“我们看到繁花似锦，就明白最终是白茫茫一片大地真干净”，形成繁华与衰败的对照；“亲极反疏”“色即是空，空即是色”等表述，也展现了情感、物质与精神等层面的对立统一，这些对照共同构成了情节和主题中对立元素的相互依存与转化。五、小说阅读（本大题共3小题，共13分）阅读材料，完成小题。刘姥姥屏声侧耳默候。只听远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。又见两三个妇人，都捧着大漆捧盒，进这东边来等候。听得那边说了声“摆饭”，渐渐的人才都散出，只有伺候端菜的几个人。半日鸦雀不闻之后，忽见二人抬了一张炕桌来，放在这边炕上，桌上碗盘森列，仍是满满的鱼肉在内，不过略动了几样。板儿一见了，便吵着要肉吃，刘姥姥一巴掌打了他去。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。刘姥姥会意，于是携了板儿，下炕至堂屋中，周瑞家的又和他唧咕了一会，方过这边屋里来。只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢地问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作个穷官儿罢了，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。周瑞家的道：“如今等奶奶的示下。”凤姐道：“你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得闲儿呢就回，看怎么说。”周瑞家的答应着去了。这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，就有家下许多媳妇管事的来回话。平儿回了，凤姐道：“我这里陪客呢，晚上再来回。若有很要紧的，你就带进来现办。”平儿出去了，一会进来说：“我都问了，没什么紧事，我就叫他们散了。”凤姐点头。只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说的，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。”凤姐忙止刘姥姥：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。凤姐笑道：“你只管坐着，这是我侄儿。”刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。贾蓉笑道：“我父亲打发我来求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来。”凤姐道：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉听说，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道：“婶子若不借，又说我不会说话了，又挨一顿好打呢。婶子只当可怜侄儿罢。”凤姐笑道：“也没见我们王家的东西都是好的不成？你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的。”贾蓉笑道：“那里有这个好呢！只求开恩罢。”凤姐道：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”因命平儿拿了楼房的钥匙，传几个妥当人抬去。贾蓉喜的眉开眼笑，说：“我亲自带了人拿去，别由他们乱碰。”说着便起身出去了。这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”因问周瑞家的：“这姥姥不知可用了早饭没有？”刘姥姥忙说道：“一早就往这里赶咧，那里还有吃饭的工夫咧。”凤姐听说，忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。凤姐说道：“周姐姐，好生让着些儿，我不能陪了。”于是过东边房里来。凤姐又叫过周瑞家的去，问他方才回了太太，说了些什么？周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。他便是有什么说的，叫二奶奶裁度着就是了。”凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。”说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不大知道这些个亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面。周瑞家的方道：“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”刘姥姥笑道：“我的嫂子，我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来呢。”二人说着，又到周瑞家坐了片时。刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃，周瑞家的如何放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。正是：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。（节选自《红楼梦》第六回）25.下面对选段内容的分析理解不正确的一项是（）A.王熙凤的出场堪称经典，选段内容通过对王熙凤出场时服饰和姿态的描绘，将王熙凤的尊贵、威严和几分刻意为之展现得淋漓尽致。B.王熙凤命人传饭这一情节，既在一定程度上体现了王熙凤的礼节周到，又为她向周瑞家的询问刘姥姥与贾府的关系提供了契机。C.王熙凤回复刘姥姥“方才的意思，我已知道了”，在刘姥姥离开前王熙凤说“方是亲戚们的意思”，这两个“意思”的含义是相同的。D.周瑞家的对刘姥姥说“我的娘啊”，表面上是在责怪刘姥姥，怕她错失求助机会，实际上是怕王熙凤对刘姥姥不满，因此连累自己。26.书中第六回中周瑞家的曾这样说王熙凤“再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过”，请你从选文中挑选两句话，结合具体内容加以分析。27.选段文尾“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”中的“易”与“胜”二字意有所指，请结合选文及全书相关情节，加以解释说明。【答案】25.C26.①王熙凤初见刘姥姥时候“嗔着周瑞家的怎么不早说”，王熙凤借此表明自己是个认亲的人，有一副热心肠，表现得与刘姥姥关系亲近，在圆滑的话语之中给了刘姥姥面子。②“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”表面上说是刘姥姥他们嫌弃疏远了贾府，把刘姥姥摆在高位，让听者受用，并且表明亲戚疏远并不是我们大家族在摆高姿态。既抬高了亲戚，又顾全了自己，话语圆滑地解释了亲戚疏远的事实。27.①易：容易，轻易，随意；王熙凤接济刘姥姥，给她银子。②胜：超过；刘姥姥搭救巧姐，回馈恩情胜过王熙凤的亲朋。【解析】【导语】此段以刘姥姥进荣国府为线，尽显世态人情。通过服饰、言行刻画王熙凤的威严与圆滑，对比刘姥姥的局促与质朴，以小见大照见贾府盛时的虚华与等级。凤姐随手接济的二十两银子，埋下日后刘姥姥救巧姐的伏笔，平淡叙事中藏着因果循环，于日常对话里见人物性情，尽显《红楼梦》以俗写雅、以微知著的笔力。【25题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。C.“含义是相同的”错误。王熙凤回复刘姥姥“方才的意思，我已知道了”，这里的“意思”指的是刘姥姥来贾府求助，希望得到经济上接济的意图；而王熙凤说“方是亲戚们的意思”，此处“意思”侧重于亲戚之间应有的往来和情分。两个“意思”含义不同。故选C。26题详解】本题考查学生对文本信息分析运用的能力。①王熙凤说“嗔着周瑞家的怎么不早说”，从原文语境看，刘姥姥已在地下拜了数拜问姑奶奶安，此时王熙凤说出这句话，看似是在责怪周瑞家的，实则是一种交际手段。她通过这样的表达，让刘姥姥觉得自己对这门亲戚很重视，早就盼着刘姥姥来，从而拉近与刘姥姥的距离，展现出她善于营造亲切氛围，说话十分圆滑，给足了刘姥姥面子，符合“再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过”的评价。②“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的”这句话，王熙凤站在刘姥姥的角度去设想，把亲戚关系疏远的原因巧妙地归结为刘姥姥这边因为某些顾虑而不来往，而不是贾府的傲慢。她既照顾到了刘姥姥作为穷亲戚可能存在的自卑心理，又维护了贾府的颜面，语言表达委婉且周全，将复杂的亲戚关系问题处理得十分巧妙，充分体现出她口才出众，能言善辩。【27题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义、分析重要情节、语段的作用的能力。①易：容易，轻易，随意。在选文中，王熙凤在贾府处于得意之时，掌管着贾府诸多事务，有权有势。刘姥姥来求助，王熙凤在听了刘姥姥说明来意，知晓其家中艰难后，原文提到“可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢”，她很轻易地就决定拿出二十两银子接济刘姥姥，对于处于得意浓时的王熙凤来说，这二十两银子不过是顺手之举，体现出“易”字，即得意时接济他人相对容易。②胜：超过。从全书相关情节来看，王熙凤去世后，贾府逐渐衰败，巧姐面临被卖的困境，如：凤姐死后，贾环听说王爷要买个偏房，想起凤姐一向对他刻薄，便趁贾琏出外不在家，串通贾芸、贾善及巧姐的舅舅王仁、舅老爷等，一齐哄骗巧姐的奶奶邢夫人说是把巧姐嫁给王爷，实际是要把她卖掉。而此时，那些所谓的贾府亲朋都作壁上观甚至参与算计巧姐，唯有刘姥姥，当初仅受王熙凤二十两银子的接济，却不忘恩情，挺身而出搭救巧姐，使巧姐逢凶化吉，其对巧姐的帮助和恩情远超王熙凤的那些亲朋，深刻体现出“胜”字，即受恩深处的刘姥姥在关键时刻的表现胜过了王熙凤的亲朋好友。六、语言基础运用（本大题共2小题，共6分）阅读材料，完成小题。毋庸置疑，刘姥姥是一个喜剧型的幽默人物，在发挥“务在滑稽”以达到“资笑”的功能时，也展现出特定的姿态以完成任务。其“特定的姿态”表现在语言运用方面，早在司马迁即指出所谓“滑稽”必须同时兼具四个条件：，而刘姥姥对答自如、随机应变、趁势逗乐之种种作为，以及以退为进、似愚实智之多方表现，也在在呈现其触类婉转的慧辩明智与通达周全的心胸气度。唯这种丑角虽以丑拙鄙陋、滑稽傻气的耍宝形象出现，举止行径往往专事出丑卖傻之职，以取得在雅俗之间形成高反差的逗趣效果，但就实质而论，刘姥姥之傻其实是精，妙语解颐，讨好贾母。尤其是“来自下层社会却置身于上流社会最高层的特殊处境，又使傻瓜自然而然地成为联系上下两层社会的中间纽带，这使她既熟悉下层社会的五光十色，又深知上流社会的尔虞我诈”。从第四十回鸳鸯与凤姐在促狭捉弄刘姥姥后，纷纷向她道歉赔不是，刘姥姥却说：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”可知刘姥姥始终是一个清醒而卓越的演员，虽然身为乡野荒郊的小家村妇，又能纵横于富贵场中临机应变、游刃有余；既身在戏局之中，又是洞察深刻的参与者，能够灵蛇善舞地掌握人心之所向，并站在制高点上操纵谐笑的波澜，小丑不过是她借以挥洒世态、展现机锋的一种假面身份而已。（选材于欧丽娟《红楼梦人物立体论》）28.请选出符合第一段横线处表意顺序的一项（）①无人害之②巧于智计③话语流利④合于大道A.④③②① B.①③④② C.③②①④ D.②③①④29.下列说法不正确的一项（）A.“毋庸置疑”可以替换为“毫无疑问”。B.“在在”可以替换为“处处”。C.将“参与者”改为“旁观者”更匹配文意。D.“制高点”一词可以替换“至高点”。【答案】28.C29.D【解析】【28题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。“滑稽”的“滑”，即流利、通利、滑利。滑稽之人皆说话流利，故③放在首句，也照应下文“刘姥姥对答自如”；“滑稽”的“稽”，即计谋、计策、计算。滑稽之人皆巧于智计，故②紧承③，照应“随机应变”；滑稽之人懂得修辞、应变，纵使不能达到目的，至少不会害到己身，这是前两者的结果，故①放在③②后面：最后滑稽的言行需符合正道，而非单纯戏谑，这是价值升华，故④放在最后。排序为③②①④。故选C。【29题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。A.“毋庸置疑”指没有必要怀疑，常用来表达对某件事情的确定性和权威性。“毫无疑问”指不存在问题，十分肯定。二者均表肯定，可替换。B.“在在”意为“处处、到处”，因此可与“处处”替换。C.文本中说刘姥姥“既身在戏局之中，又是洞察深刻的参与者”，“身在戏局之中”说明是“参与者”，后面“又是……参与者”语意重复；且她“能够灵蛇善舞地掌握人心之所向，并站在制高点上操纵谐笑的波澜”，说明与普通被动卷入的参与者不同，刘姥姥始终保持着对全局的清醒认知：她明白自己被当作取乐工具的处境，她的“出丑”并非真傻，而是故意以“小丑”的假面迎合需求，本质上是用旁观者的视角判断局势、选择策略（比如知道说什么话能让贾母开心，怎样做能不得罪人）。因此改为“旁观者”，既与“既身在戏局之中”构成并列的逻辑关系，又符合对刘姥姥“清醒而卓越的演员”的评价，更匹配文意。D.“制高点”的含义是“可控制的高点”，强调“控制功能”；“至高点”的含义“最高的点”，强调“物理或程度的极限”，语境是刘姥姥对局势的操纵能力，因此不能替换。故选D。七、写作（本大题共2小题，共65分）微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。30.如果可以和《红楼梦》里的某个人做朋友，你会选择哪个人物？为什么？请写一段文字表达你的看法。要求：观点明确，理由充分，内容准确；150字左右。【答案】我会选择史湘云。她率真洒脱，既有“是真名士自风流”的豪气，又有醉卧芍药裀的娇憨。湘云烤鹿肉时大啖腥膻的豪迈，与黛玉葬花的孤高形成鲜明对比；她直言“阴阳论”的天真，更显赤子之心。这样磊落坦荡的朋友，既能共赏海棠诗社的雅趣，又能同享割腥啖膻的野趣，相处时如沐春风，不必拘泥于闺阁礼数，正是最理想的知己。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：本题要求从《红楼梦》中选择一个人物做朋友，所以首先要表明自己的观点，即要和谁做朋友，如可以选择史湘云、林黛玉、薛宝钗等等。然后再阐述自己这样选的理由，要求理由充分、内容还要准确，即所写人物性格要符合《红楼梦》中所刻画的人物形象，所写情节符合《红楼梦》的内容。还要注意字数要求。写作指导：从《红楼梦》中选择一个人物做朋友，要选自己比较熟悉的，对于人物性格要准确把握，要准确熟知和人物性格有关的情节内容。如选择史湘云，表明观点之后，要概括人物性格，比如史湘云率真洒脱。然后再结合故事情节来展现人物性格，如《红楼梦》四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，湘云烤鹿肉时大啖腥膻，体现她的豪迈；《红楼梦》第三十一回湘云和翠缕主仆谈论阴阳，可看出史湘云的天真率直；《红楼梦》第六十二回中经典场景“憨湘云醉眠芍药裀”，可看出史湘云的娇憨。这样的史湘云是理想人格的化身，最容易被人引为知己。31.学校要制作“我和我的祖国”红色主题研学总结文集，请你推荐一处研学中所见的美丽风景作为封面，简要描述画面，并说明理由。要求：主题明确，有描写，层次清晰，理由充分。150字左右。【答案】示例：延安宝塔山。画面：巍峨的宝塔矗立于苍翠山巅，晨光为塔身镀上金辉，山间松柏挺拔如卫兵，蜿蜒的延河映着朝霞。山脚下，游客手持红旗，仰望宝塔，神情庄重。理由：宝塔山是革命圣地。宝塔见证党的奋斗历程，松柏寓意革命者坚韧精神，晨光与红旗呼应祖国新生与人民信仰。此景既展现山河壮丽，又凝聚红色基因，契合主题。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：题干以“学校要制作‘我和我的祖国’红色主题研学总结文集”为情境任务，要求我们推荐一处符合主题的风景，同时要具体、层次清晰地描述风景画面，最后还要给出自己推荐此处风景的理由。写作指导：首先，选择的风景需有红色象征意义，如革命圣地、历史遗迹等，才能契合主题。其次，描述画面时，要调动视觉等感官，运用细节描写，像颜色、形态、人物活动等，让画面尽可能的鲜活。再者，说明理由时，要将景物元素与红色内涵关联，如景物的象征意义、历史背景，以及与“我和我的祖国”主题的契合点，从自然景观和红色基因两方面展开，逻辑清晰。最后，还要注意篇幅控制在150字左右，语言要简洁生动，突出重点。32.以“如果遗憾有形状”为题，结合《红楼梦》中某个令你感到遗憾的片段，写一段抒情文字。要求：借助意象，情感真挚，与《红楼梦》情节有效结合。150字左右。【答案】例文如果遗憾有形状如果遗憾有形状，应是满地零落的桃花。黛玉荷锄葬花，将片片残红收入锦囊，仿佛敛起一春未诉的叹息。花瓣沾着晨露，像她眼角未干的泪，坠入泥土时仍泛着胭脂色。可锦囊埋得再深，也藏不住“一朝春尽红颜老”的谶语。多年后，宝玉踏过沁芳闸，见落花逐水而去，恍惚间又见那抹伶仃背影——原来遗憾是春泥中褪色的香，是掌心握不住的缱绻，是桃花谢了，她却再未回头。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：要求以“如果遗憾有形状”为题，结合《红楼梦》中某一令人遗憾的片段，写一段抒情文字。这是全命题写作，对“遗憾的形状”的具象化表达是关键。“遗憾有形状”需将抽象情感转化为具体意象，且要与《红楼梦》情节紧密结合，情感需真挚。《红楼梦》中多有令人遗憾的片段，选取黛玉葬花这一片段，具有典型性。以“满地零落的桃花”作为“遗憾”的形状，紧扣题目。“黛玉荷锄葬花”“收入锦囊”等细节，是对原著情节的有效化用。“晨露”“泪”“胭脂色”等意象，强化了画面的感染力，也让“遗憾”更显真切。融入“一朝春尽红颜老”的谶语，以及多年后宝玉见落花忆黛玉的情景，将情节与“遗憾”的情感深度融合，最后以“褪色的香”“握不住的缱绻”“她却再未回头”收束，使“遗憾”的情感得以升华。作文完成作文。一部《红楼梦》，写尽了人世间繁华落尽的苍凉。贾府百年基业终成瓦砾，大观园里如花的生命相继凋零，书中人物的命运，无不与“失去”相缠绕。今天的我们同样经历着与童年的告别，与好友的分离，熟悉生活场景的消逝……但是这些“失去”的时刻，也未尝不是成长的转折点。从下面两个题目中任选一题，按要求作答；不少于700字；将题目写在答题卡上。33.请以“小议失去”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。34.请以“并不会失去”为题，写一篇记叙文。要求：把题目补充完整；思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【答案】33.例文：小议失去 《红楼梦》中贾宝玉失去通灵宝玉时，那块顽石上镌刻的“莫失莫忘”四字显得格外讽刺。曹雪芹道出一个亘古不变的真理：失去是人生的必修课，而如何看待与转化失去，则决定了我们生命的高度。失去固然令人痛苦，但它同时也为成长提供了不可或缺的养分，是命运给予我们的特殊馈赠。 失去是认知世界的必经之路。孩童失去玩具时的痛哭，少年失去友谊时的怅惘，成人失去机遇时的懊悔，这些看似消极的体验实则构建了我们对世界的完整认知。法国作家普鲁斯特在失去健康后，于病榻上写就《追忆逝水年华》，他说：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”正是失去带来的视角转换，让我们得以重新审视曾经拥有的一切。苏轼在“乌台诗案”后失去仕途前程，却在黄州赤壁的江风中获得了“人生如梦”的哲学领悟。失去教会我们的，远比单纯拥有时来得多、来得深。 失去往往能激发意想不到的创造力。德国哲学家尼采提出“打不倒我的，必使我更强大”的观点，揭示了失去如何转化为精神力量。司马迁遭受宫刑之痛后，反而以“究天人之际，通古今之变”的气魄完成《史记》；梵高失去世俗认可后，在孤独中创造出震撼人心的星空；张海迪在失去行动自由后，用思想的力量拓展了生命的维度。这些例子无不证明，当物质世界的大门关闭时，精神世界的窗户往往随之打开。失去像一块燧石，能敲击出内心潜藏的火花。 从更宏大的视角看，失去是文明进步的隐性动力。青铜器在失去实用价值后成为艺术品，唐诗宋词在失去即时交际功能后升华为文化瑰宝，传统工艺在失去市场后反而获得文化遗产的身份。英国历史学家汤因比在《历史研究》中指出，文明的生长往往源于对挑战的成功应战。中国传统文化中的“否极泰来”思想，西方文化中的“凤凰涅槃”神话，都在诉说同一个道理：失去不是终点，而是新生的起点。当代社会飞速变革中，我们失去的种种稳定感与确定性，或许正是推动我们创造新文明的契机。 站在人类文明的长河中回望，失去与获得从来都是一枚硬币的两面。《红楼梦》中贾府虽然“落了片白茫茫大地真干净”，但那些鲜活的人物与故事却永远留在了文化记忆里。我们每个人的生命也都在经历着类似的辩证过程——失去天真获得智慧，失去依赖获得独立，失去某些可能获得另一些机遇。 正如诗人里尔克所言：“没有什么失去是永远的失去，因为每个告别都包含着相遇的种子。”在这个意义上，学会与失去和解，或许是我们能够获得的最珍贵的人生智慧。34.例文： 记忆并不会失去窗外的梧桐叶又黄了，一片片打着旋儿落在