2024-2025学年福建省福州市福九联盟高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省福州市福九联盟2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成小题。《红楼梦》故事的正式开端始于林黛玉从京杭大运河“舍舟登岸”进入荣宁二府之时。这在脂砚斋批点中有明确揭示。在第三回“且说黛玉”之下，脂砚斋批道：“这方是正文起头处”。而后四十回，在《红楼梦》故事即将结束时，则将贾政与贾宝玉最后诀别的地点放在了京杭大运河岸边的一个重要驿站——毗陵驿上。这又将《红楼梦》故事的场景回置到了京杭大运河上。书中交代，贾家抄家前后，林黛玉、贾母、鸳鸯、王熙凤等人相继亡去。为安葬她们及先前已死的贾蓉妻秦氏，贾政、贾蓉护送她们的棺木南下。属于贾家人的灵柩由贾政护送到原籍南京，林黛玉的灵柩则由贾蓉护送至原籍苏州。贾政从南京先回，就顺长江东去，再折入运河南下，到毗陵驿等候贾蓉。对这样的描写，很多学者认为写得不合理。因贾政与贾蓉会合后，需沿京杭大运河北上回北京。从常理上分析，贾政等待贾蓉的地方，应选在长江与京杭大运河交汇处的某一地点，或镇江，或渡江之后的仪真、瓜州、扬州等处。但贾政偏偏不选这些地方，而是从长江入运河南下二百多里，到毗陵驿等候贾蓉，这确实不合常理。（甲处）仔细分析，后四十回将贾政等待贾蓉的地点选在毗陵驿，还是有一定道理的，和这时他的处境、心情相吻合。刚遭遇抄家，且守孝在身的贾政来说，这次南行本不想闹出动静，就连护送贾母等人灵柩南下时，也“没有惊动亲友”。所以，等待贾蓉，他是不愿待在一个人来人往、十分热闹的地方。无论是江南的镇江，还是江北的仪真、瓜州、扬州，都是当时的繁忙之地，这些地方都不应是贾政为等候贾蓉而临时停靠的合适地点。（乙处）而毗陵驿，只是京杭大运河线上一个不大不小的驿站。它虽在运河边上，但处在常州城外，且又不是水路要冲，在此居住、停留的人不很多，所以比较僻静。在明清人写毗陵驿的诗作中，就能鲜明地感受到这个特点。因路程问题，人们在毗陵驿停留时，往往都是晚上，所以“踈灯暮雨”成为毗陵驿的一个典型景象：“踈①灯暮雨毗陵驿，短棹西风任昉台”，“扁舟夜宿毗陵驿，城上乌栖霜月白”。也正因是夜晚，停留的船只稀少，往往会没有临船相伴，“孤舟”成了人们的普遍感受：“孤舟城下宿，城漏滴寒更”，“九秋落木毗陵驿，孤舟苦雨崇川客”。选在这样一个僻静的地方等待贾蓉，并与已出家的贾宝玉相遇，应该是一个最佳的地点与环境。正是在毗陵驿，续作者将《红楼梦》前八十回的伏笔一一作了交代与明示。于是，《红楼梦》故事的大结局才得以最终完成。首先，通过“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”的贾宝玉的新形象，交代了贾宝玉的出家，照应了第三十一回提及的“你(黛玉)死了我去做和尚”的伏笔。其次，通过《离尘歌》“我所居兮，青埂之峰”歌词，交代了贾宝玉将由茫茫大士、渺渺真人携带“归彼大荒”，仍要化作一块顽石，照应了第一回中讲述的“青埂峰”顽石故事。再次，用“只见白茫茫一片旷野，并无一人”的描写，照应了第五回《收尾·飞鸟各投林》“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的唱词。除了对《红楼梦》前八十回伏笔的交代，更让人印象深刻的是贾宝玉与贾政的最后告别。告别是在空寂的驿站中，在“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残”的漫天大雪中完成的。这给人一种视觉上的冲击力。正因是弥天大雪，大片的雪花将天地搅在一起，整个世界都是白的。所以，当这雪的世界被一个人冲破时，那被风搅动的雪世界才会出现“雪影”。而这个人披的是“一领大红猩猩毡的斗篷”，白色的世界中突然冒出一抹红色，本身就给人强烈的视觉冲击。而他与其他二人所唱之歌的首句，竟是“青埂之峰”，色彩又是绿的，视觉对比就更加绚烂、强烈。就在这色彩的强烈对比与冲撞中，贾宝玉以对父母所执的大礼，向贾政拜了四拜，完成了他为人子的在人世间的最终历程。如果说，林黛玉运河上的“舍舟登岸”是从虚空世界来到了现实世界，则贾宝玉的“毗陵驿诀别”又是从现实世界回到了虚空世界。这一来一回，都发生在京杭大运河岸边，这不能不说是一种巧合，但某种意义上，也应是前后作者的一种有意安排。《红楼梦》虽写的是现实生活，但却在创作中有意识隐去了能让人感受到具体时代、地点、人物的那些带有明确指向性的信息及要素。即使如此，通过文本细读，人们仍能发现、感受到它与京杭大运河的密切关系。通过这种文本细读，会让人有一个基本结论，即在中国文学发展历史中，明清是中国文学与大运河发生最为深厚关系的时代。这在明清小说中体现得最鲜明。明清小说中，除表现神魔、虚幻题材的作品外，其他小说故事内容中都或多或少、或直接或间接地有大运河的身影。这显示出在明清社会生活中，京杭大运河曾产生过巨大、深远的作用与影响。今天，只有通过扎实有效的研究工作，才能真正挖掘出大运河丰富而深邃的文化内涵，才能彰显中华文化中具有代表性和重要标识性的文化精神价值，才能焕发中华文化的时代风采，也才能实现中华优秀传统文化资源的科学保护与合理利用。（摘编自苗菁在《红楼梦学刊》中刊发的论文）〖备注〗①踈[shū]，同“疏”1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.贾政从南京回北京时选择先南下，是因需与护送黛玉灵柩的贾蓉在运河沿线完成会合任务。B.贾政选择毗陵驿是因为该驿站僻静且非交通要冲，避免因抄家后守孝身份引发他人的关注。C.续作者通过“白茫茫大雪”场景，既呼应前文谶语，也暗示贾府覆灭后个体的孤独与虚无。D.脂砚斋批注点明《红楼梦》正文始于黛玉入贾府，终于宝玉出家，形成首尾呼应的闭环结构。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“踈灯暮雨”“孤舟寒更”等诗句，渲染毗陵驿夜晚的冷寂氛围，与全书结局形成微妙映射。B.贾宝玉的“大红斗篷”在雪中形成视觉冲击，象征其弃绝尘世，用狂傲不羁的背影与世俗告别。C.林黛玉“舍舟登岸”与宝玉“毗陵驿诀别”通过运河场景，完成虚实世界的循环叙事结构。D.明清小说中“大运河”频繁出现，可以看出大运河在明清时期对文学叙事和市民生活的塑造和影响。3.下列选项，最适合作为该选段标题的一项是（）A.论《红楼梦》中贾府抄家的历史隐喻B.明清文学与大运河文化关系的再探讨C.毗陵驿场景对《红楼梦》叙事闭环的作用D.京杭大运河在《红楼梦》中的空间结构与文化意蕴4.选文中有一段被删去，其主要内容是：“因明代著名的两部戏曲作品——徐霖的《绣襦记》与高濂的《玉簪记》，毗陵驿被后世人们当作了等人、相见的象征地点。”该段落更可能出现在甲处还是乙处？请判断，并结合上下文的内容和逻辑说明理由。5.文学研究可从多维度展开，结合选文对《红楼梦》的研究过程，你认为研读小说时，除关注情节外，还可从哪些角度切入研究？请列举三种角度，分别简析其价值。【答案】1.D2.B3.D4.示例1：安插在甲处。①内容层面：被删段落点明毗陵驿因戏曲成为“等人”的象征地点，为后文贾政在此等待贾蓉提供文化依据，暗示续作者选此地既因僻静环境，又暗含“等待”的文学传统，增强合理性。②逻辑层面：先引入文化背景（面），再分析贾政的现实选择（点），形成“由面到点”的递进逻辑，使上下文衔接更紧密，凸显续作者对场景的多维考量。示例2：安插在乙处。①内容层面：先分析贾政避人耳目的现实需求，再补充毗陵驿的“等人”文化象征，形成现实选择到文化补充的层次，既解释地理合理性，又赋予场景文学韵味。②逻辑层面：从具体行为（贾政选择）到抽象意义（文化隐喻），体现“由实到虚”的递进逻辑，与后文“虚实世界循环”的主题相呼应。5.①意象挖掘：林黛玉“舍舟登岸”，贾宝玉“毗陵驿诀别”，通过挖掘“毗陵驿”意象的内涵，深化对小说人物抉择与时代背景的解读。②结构分析：选文指出黛玉从运河“入世”与宝玉“出世”形成首尾呼应，强化家族“盛极而衰”的悲剧主题。③与同时代作品的相互印证、横向对比关联：引用与毗陵驿相关的清代诗句，指出“踈灯暮雨”是毗陵驿的一个典型景象，通过互文印证增强毗陵驿场景选择的合理性。④小说的文化属性：通过挖掘大运河在明清社会生活中丰富的文化内涵，体会小说中所蕴含的中华文化的精神价值，构建古今、虚实之间的对话。【解析】【导语】这篇文章以《红楼梦》中京杭大运河的空间叙事为切入点，分析了林黛玉“舍舟登岸”与贾宝玉“毗陵驿诀别”首尾呼应的结构意义。作者指出，毗陵驿的僻静环境契合贾政抄家后的心境，并通过雪景、红斗篷等意象强化了宝玉出家的视觉冲击与象征意义。同时，文章揭示了续作者如何在此处收束前文伏笔，完成从现实到虚空的循环叙事。最后延伸至明清文学与大运河文化的深层关联，强调运河在叙事空间和文化内涵中的特殊地位。【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“终于宝玉出家，形成首尾呼应的闭环结构”错误，根据文中第一段“脂砚斋批道：‘这方是正文起头处’”可知，脂砚斋批注仅指出“正文起头处”未提及结局闭环。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。B.“象征其弃绝尘世，用狂傲不羁的背影与世俗告别”错误，文中只是说贾宝玉“大红斗篷”在雪中形成强烈的视觉冲击，是为了突出他与贾政告别时的场景，以及在色彩对比与冲撞中完成他为人子在人世间的最终历程，并没有说象征其弃绝尘世，用狂傲不羁的背影与世俗告别。故选B。【3题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。文章围绕京杭大运河展开，论述了《红楼梦》中林黛玉“舍舟登岸”和贾宝玉“毗陵驿诀别”等情节与京杭大运河的关系，以及大运河在书中的空间结构和文化意蕴。A.仅聚焦抄家，未涵盖运河主题；；B.“明清文学”范围过大，文章主要论述的是《红楼梦》与大运河的关系；C.仅讨论局部场景，忽略整体结构意义。D.选文从黛玉入府到宝玉诀别的运河场景，分析其空间结构和文化内涵，最全面准确。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。示例1：将段落安插在甲处。①从内容上看，甲处前文强调贾政选择毗陵驿等候贾蓉在常理上存在不合理性，引发读者对这一情节安排的疑惑。此时插入“毗陵驿因戏曲成为‘等人’的象征地点”这一内容，能够巧妙地为后文解释贾政在此等待贾蓉提供文化层面的依据。它打破了单纯从地理、现实因素考量的局限，暗示续作者选择毗陵驿不仅是因为其僻静的环境适合贾政当时低调的处境，更蕴含着深厚的文学传统意义。这种文化依据的补充，使原本看似不合理的情节在文学文化的维度上变得合理，增强了情节设置的可信度和丰富性。②从整体逻辑结构来看，先引入毗陵驿在戏曲文化中作为“等人”象征地点这一广泛的文化背景（面），再进一步深入分析贾政基于自身处境和心情在现实中选择毗陵驿的具体原因（点），形成了一种由宏观到微观、由普遍文化现象到具体情节应用的“由面到点”递进逻辑。这种逻辑安排使得上下文的衔接更加自然紧密，让读者能够清晰地理解续作者在场景选择上进行了多维考量，不仅仅关注到现实需求，还融入了文学文化元素，使情节的设计更具深度和层次感。示例2：将段落安插在乙处。①内容方面，乙处前文已经详细阐述了贾政因抄家守孝、不愿惊动他人，所以避开繁华热闹之地，选择较为僻静的毗陵驿等候贾蓉的现实原因。在此基础上插入“毗陵驿因戏曲成为‘等人’的象征地点”，是在现实选择的基础上进行文化补充。它将贾政选择毗陵驿的原因从单纯的地理和现实需求，延伸到文化象征意义的层面，形成了从现实到文化的层次递进。既通过地理环境的分析解释了地点选择的合理性，又赋予了这一场景丰富的文学韵味，使贾政与贾蓉在此会合以及后续与贾宝玉相遇等情节，具有了更深层次的文化内涵和文学底蕴，让读者对这一场景的理解更加多元和立体。②从逻辑关系上看，从先分析贾政具体的行为选择（基于现实因素选择毗陵驿），到补充毗陵驿的文化隐喻（作为“等人”的象征地点），体现了一种“由实到虚”的递进逻辑。这种逻辑与后文探讨林黛玉“入世”、贾宝玉“出世”形成的虚实世界循环的主题相呼应，使整个论述在逻辑上更加连贯和统一。它表明作者在情节设计和场景选择上，不仅考虑到了现实情境，还蕴含着对虚实关系、文化象征等抽象意义的思考，为后文深入探讨《红楼梦》的主题和结构奠定了逻辑基础。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①意象挖掘：小说中的意象往往承载着丰富的内涵和情感。以《红楼梦》为例，林黛玉“舍舟登岸”和贾宝玉“毗陵驿诀别”中的“舟”“岸”“毗陵驿”等意象，都具有深刻的象征意义。“舟”象征着漂泊、不确定和人生的旅程，林黛玉“舍舟登岸”意味着她从相对自由、不确定的生活状态进入到贾府这个复杂的现实世界，预示着她命运的转折和即将面临的种种磨难；而“毗陵驿”作为一个驿站，是旅程中的一个节点，贾宝玉在此“诀别”，象征着他人生旅程的重大转变，从现实世界的纷扰走向对人生真谛的追寻。挖掘这些意象，能更深刻地理解人物在时代洪流中的无奈与挣扎，以及他们对人生意义的探索，从而深化对小说人物形象和时代背景的解读。②结构分析：通过分析小说的结构，读者可以更宏观地把握整个故事的脉络和发展趋势。在《红楼梦》中，家族的兴衰、人物的命运起伏都在这种巧妙的结构安排下展现得淋漓尽致。从开篇林黛玉进入贾府，到结尾贾宝玉的出世，结构上的呼应使故事形成一个完整的闭环，让读者清晰地看到一个家族从繁荣走向衰落的过程。③与同时代作品的相互印证、横向对比关联：在选文中，通过引用与毗陵驿相关的清代诗句，指出“踈灯暮雨”是毗陵驿的典型景象，这一做法通过互文印证增强了毗陵驿场景选择的合理性。同时代的作品往往受到相似的时代背景、文化氛围和社会思潮的影响，通过对比可以发现不同作品在主题、情节、人物塑造、艺术手法等方面的共性与差异。对于《红楼梦》来说，与同时代的明清小说对比，可以更清晰地看到它在文学史上的独特地位和创新之处；与描写大运河的其他作品相互印证，则能深入了解大运河在当时社会生活和文学创作中的重要地位和作用。④小说的文化属性：每一部优秀的小说都蕴含着丰富的文化内涵，挖掘小说的文化属性能够深入体会其中所蕴含的文化精神价值。《红楼梦》虽然写的是现实生活，但通过对大运河在明清社会生活中文化内涵的挖掘，可以发现它与中华文化的紧密联系。大运河在明清时期不仅是重要的交通枢纽，还承载着丰富的物质文化和精神文化。《红楼梦》中与大运河相关的情节和场景，反映了当时的社会经济、风俗习惯、人际交往等方面的文化特征。通过对这些文化属性的研究，读者能够构建起古今、虚实之间的对话，更好地理解中华文化的传承与演变，以及小说如何通过对文化元素的描写来展现时代风貌和社会生活。（二）阅读Ⅱ（本小题共4题，16分）阅读下面的文字，完成小题。在酒楼上鲁迅我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。【甲】深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园很值得惊异：【乙】几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行……我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。听得楼梯上脚步响，我抬头去看，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，①但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜，可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。②又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？”“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷的下。“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。”“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！”“其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。“这些无聊的事算什么？③只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”“我实在料不到你倒去教这类的书，……”“④他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……”“那么，你以后豫备怎么办呢？”“以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。（有删改）〖备注〗《在酒楼上》与《祝福》分别写于1924年2月7日、2月16日，相隔9天。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说从“我”的视角展开，讲述了“我”在酒楼上与旧友吕纬甫的重逢叙旧之事。这种叙事方式让“重逢”故事更全面真实。B.吕纬甫讲述迁葬小兄弟的情节，在平淡的叙述中饱含他对过去的怀念、对现实的无奈，有力地塑造出一个被生活磨平棱角的人物形象。C.文中“我”与吕纬甫的对话简洁而意蕴深刻，运用大量的省略号，巧妙地通过两人的欲言又止来表现他们内心的复杂矛盾，耐人寻味。D.小说的语言犀利直白，如吕纬甫用蜂蝇飞了一个小圈子又回到原地点来比喻自己的人生轨迹，表现对自己现状不满无奈。7.下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①描写吕纬甫看到“废园”时的表现，写出他内心仍保留着些许青春年代的理想光芒。B.句子②吕纬甫的问话，折射出当时同“我”的境遇一样的中国社会知识分子普遍生存状态。C.句子③吕纬甫教“子曰诗云”，常把“模模糊糊”的处事态度挂嘴边，麻木愚昧而不自知。D.句子④中的“无聊”是吕纬甫极度自嘲的表现，反映了他回到现实之后的困惑和无力。8.文章中有多处描写雪景的句子，请分析甲、乙两处画波浪线的句子的雪景描写的作用。9.有的人认为小说结尾中“我”是在“彷徨无着的衷心自白”，有的人则认为“我”是感到“在迷茫中寻找到一丝希望的爽快”，请结合文章内容简要分析，谈谈你的看法。【答案】6.B7.C8.“深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。”作用：①开篇点明时间，“渍痕斑驳的墙壁”“微雪飞舞”营造出沉闷、压抑的氛围（或者奠定了全文悲凉、孤寂的情感基调。）②同时，这样的环境描写，衬托出“我”内心的孤独与落寞（或者暗示了“我”对故乡既陌生又难以融入的心境）。“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”作用：①此句描绘了废园里雪天中老梅和山茶树顽强绽放的景象，与现实中颓废的我们形成鲜明对比（或者反衬出当下“我”和吕纬甫在现实面前的颓唐与无奈），引发下文“我”对往昔的回忆和对现实的思考。亦可答：老梅和山茶树的蓬勃生机象征着顽强的生命力和不屈的精神，与“我”和吕纬甫等知识分子曾经的理想与激情相呼应（或者“反衬出当下“我”和吕纬甫在现实面前的颓唐与无奈”），引发下文“我”对往昔的回忆和对现实的思考。9.观点一：“我”是在“彷徨无着衷心自白”①人物层面：旧友吕纬甫的变化让“我”仿佛看到自身影子，曾经的理想在现实面前破碎，“我”同样迷失方向，充满迷茫无奈。②情节层面：与吕纬甫交谈，听其迁葬琐事，深感生活无奈荒诞，“我”找不到生活意义和目标，情节发展加深彷徨。③环境层面：文中分别雪景营造压抑、迷茫氛围，象征社会黑暗和未来不确定，烘托“我”彷徨无着的心境。④主题层面：吕纬甫的经历展现旧时代知识分子的迷茫沉沦，“我”作为见证者难以摆脱梦醒了无处可走的彷徨，反映当时知识分子的困境，深化批判意义。观点二：“我”是感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”①人物层面：“我”与消极的吕纬甫形成对比，内心有对生活意义的追寻和不甘现状的精神，是寻找希望的动力。②情节层面：与吕纬甫交流后的反思让“我”更清醒认识现实，结尾“我”独自走在风雪中感到“爽快”，暗示开始探寻新方向。③环境层面：故事的结尾，雪景再次出现。在寒风与密雪中前行的“我”倒觉得“爽快”，暗示了“我”抛却精神的负累、轻装前行的努力以及未来走向新生的可能。④主题层面：社会变革时期，“我”的“爽快”体现部分知识分子不甘迷茫沉沦，努力寻找希望，契合对知识分子出路和社会变革的思考。【解析】【导语】这篇文章通过“我”与吕纬甫在酒楼的偶遇对话，展现了知识分子在时代变革中的精神困境。鲁迅以冷峻的笔触刻画了理想幻灭后的颓唐，又以废园中怒放的红梅暗喻不灭的生命力。叙事含蓄深沉，通过环境描写与人物对话的对照，呈现了深刻的社会批判和人性思考。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“这种叙事方式让‘重逢’故事更全面真实”错误。小说以第一人称叙事，虽增强真实感，但受限于“我”的视角，无法全面展现吕纬甫的内心。C.“巧妙地通过两人的欲言又止来表现他们内心的复杂矛盾”错误。省略号主要表现对话的断续感（如吕纬甫的自我解嘲），而非“欲言又止的复杂矛盾”。D.“犀利直白”错误。鲁迅语言风格含蓄深沉，吕纬甫的比喻是含蓄自嘲而非“犀利直白”。故选B。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“麻木愚昧而不自知”错误。吕纬甫教“子曰诗云”并称“模模糊糊”，是清醒的自我否定（如提及“改革中国的方法”的过去），“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的”体现无奈而非“麻木愚昧”。故选C。【8题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。甲处作用：①渲染凄清氛围：“深冬雪后”“斑驳墙壁”“微雪飞舞”烘托环境萧瑟，营造出沉闷、压抑的氛围，奠定全文悲凉寂寥的感情基调。②烘托人物心境：“深冬雪后”“斑驳墙壁”“微雪飞舞”的萧瑟环境，与“我”内心的孤独与漂泊感一致，暗示人物心理。乙处作用：象征抗争精神：老梅“斗雪开花”“不以深冬为意”，山茶“赫赫如火”“愤怒而且傲慢”，它们充满生机，充满斗志，不畏严寒，不惧风霜，以自然景物与“我”和吕纬甫当下的“孤独”“颓唐”“失了精采”形成对比，从而引起下文“我看着废园，渐渐的感到孤独”的描写，引起“我”对青年时期“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法以至于打起来”的回忆，引起“我”对现实生活中“我”和吕纬甫当下的“孤独”“颓唐”“失了精采”生活状态的思考。或是：老梅“斗雪开花”“不以深冬为意”，山茶“赫赫如火”“愤怒而且傲慢”，它们充满生机，充满斗志，不畏严寒，不惧风霜，以自然景物与“我”和吕纬甫青年时期“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法以至于打起来”的行为相照应，暗喻青年时期的理想与锋芒，与“我”和吕纬甫当下的“孤独”“颓唐”“失了精采”形成对比，以废园生机与“我”和吕纬甫的消沉构成反差，强化其精神困境。引起“我”对青年时期的回忆，对现实生活中“我”和吕纬甫生活状态的思考。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。两种解读均合理，从小说中三要素（人物、情节、环境）和主题这四个方面来进行具体的分析，紧扣文本细节与鲁迅作品的典型手法（象征、对比、隐喻）。观点一：“我”是在“彷徨无着的衷心自白”①人物层面：旧友吕纬甫由以前“敏捷精悍”“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法以至于打起来”的意气风发，到如今的“行动却变得格外迂缓”“却是颓唐”“又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”“连明天怎样也不知道”的颓废无神，在他的巨大变化中，让“我”仿佛看到自身过去与现在的影子，曾经“拔掉神像”“改革中国”的理想在无助无奈的现实面前支离破碎，“我”与旧友吕纬甫一样，迷失了人生的前进方向，迷失了曾经的革命理想，只剩下迷茫无奈。②情节层面：与吕纬甫交谈中，“我”得知他“回来停在原地点”，是因为给“三岁上死掉的”小兄弟“来迁葬”，只是迁葬时却“被褥，衣服，骨骼，什么也没有”，头发“踪影全无”，只好“用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土”“去骗骗我的母亲”，无奈而又荒诞。而“我”此时“就是这样子”“敷敷衍衍，模模糊糊”，找不到生活的意义，找不到人生的目标，不知往哪个方向去，使情节发展更显彷徨犹疑。③环境层面：文章开头写“微雪又飞舞起来”，中间提到“楼外雪也越加纷纷的下”，结尾“和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里”，雪给全文奠定了冷寂的基调，暗示人物内心的孤独与压抑，烘托“我”漂泊无依的心境。同时，阴冷的雪景也隐喻当时知识分子面临的黑暗社会环境，暗示理想受挫的时代背景，显现出作者的“彷徨无着”。④主题层面：吕纬甫从年轻时“敏捷精悍”“拔掉神像的胡子”“议论些改革中国的方法”的意气风发，到如今的“格外迂缓”“却是颓唐”“失了精采”“连明天怎样也不知道”的颓废无神的经历，展现旧时代知识分子在追寻人生理想中的迷茫沉沦，彷徨无助。“我”作为参与者、见证者，也同样遭遇到类似的人生困境，也感受到无处可走的彷徨犹疑，展现了知识分子在时代变革中的精神困境，“彷徨无着”更能深化本文的批判意义。观点二：“我”是感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”①人物层面：“我”与“格外迂缓”“却是颓唐”“失了精采”“连明天怎样也不知道”的吕纬甫形成对比，结尾处“和我的方向正相反”“独自向着自己的旅馆走”，有了即使“寒风和雪片扑在脸上”，也“觉得很爽快”，内心有了重新对生活意义的追寻，有了对改变现实的想法，有了重新寻找希望的动力，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。②情节层面：与吕纬甫交流后，“我”“独自向着自己的旅馆走”，我开始反思自己的人生，开始更清醒认识现实，不愿意继续“颓唐”下去，即使“寒风和雪片扑在脸上”，也“觉得很爽快”，暗示了“我”开始探寻新的人生方向、新的理想追求，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。③环境层面：故事的结尾，“雪片扑在脸上”“和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里”的环境描写，尽管雪景是冷寂的，是凄寒的，但“我”却“倒觉得很爽快”，“我”丝毫不惧风雪，不惧环境的恶劣艰难，准备开始新的人生追求，准备开始新的理想憧憬，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。④主题层面：本文写于1924年，身处社会变革时期，尽管有彷徨，有无助，有狐疑，但，“我”的“寒风和雪片扑在脸上”，竟然“觉得很爽快”，这“爽快”不仅是身体的感觉，还是心灵的感觉，体现了一部分有追求的进步知识分子面对人生困境，面对社会变革困境，不甘于沉沦，不甘于迷茫，不甘于彷徨，想要努力寻找人生与社会的希望，探求人生与社会的方向，让人感到“在迷茫中寻找一丝希望的爽朗”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：端木赐，卫人，字子贡，田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁，孔子谓门弟子曰：“国危如此，二三子何为莫出?”子贡请行，孔子许之。至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣，不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?”子贡曰：“臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”子贡南见吴王，说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。”吴王曰：“善。虽然，子待我伐越而听子。”子贡曰：“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。臣请东见越王，令出兵以从。”子贡之越。越王除道郊迎，至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以辱而临之?”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，如此，破越必矣。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君令共攻之弱吴必矣其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王许诺。子贡报吴王。吴王遂伐齐。子贡因去之晋，谓晋君曰：“修兵休卒以待之。”吴王大破齐师，果以兵临晋。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，吴王去晋而归，三战不胜，越遂杀夫差。破吴三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。(节选自《史记·端木赐传》，有删改)材料二：说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周；烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲②敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。(节选自刘勰《文心雕龙》)〖备注〗①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏图，齐国握有实权的卿大夫。②谲：欺诈。10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣请北见A晋君B令共C攻之D弱吴E必矣F其锐兵G尽于齐11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，是男子二十岁成人举行加冠时所取。古人的名与字之间往往有意义上的联系，或反义，或同义，如：韩愈，字退之。B.二三子，敬称，指诸位。古人敬称对方的词还有“子”“君”“吾属”“足下”“殿下”“阁下”等。C.乘，古时指四匹马拉的一辆车。春秋时代习惯用车辆的数目来衡量国家的强弱，千乘之国，即指中等诸侯国。D.“辨士云踊”中“云”字的文言用法与“以身翼蔽沛公”的“翼”和“吾得兄事之”的“兄”用法都一样。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.田常因忌惮国内权臣而意图伐鲁，子贡巧妙引导其转移目标至吴国，既消除鲁国威胁又削弱齐国实力，体现其战略眼光。B.越王面对子贡的到来，他清扫道路到郊外迎接，态度谦恭。他听从子贡的建议，假意辅助吴王，最终成功灭掉吴国。C.子贡说服吴王"救鲁伐齐"时，通过"显名""大利"的双重诱惑，促使吴王不顾后方越国威胁贸然出兵，导致后续败亡。D.范睢、李斯的论说都循着情理深入机要，言辞动听且切中要务，这是他们功业告成，计议达成的原因。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?（2）烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。14.读了上面两则材料，烛之武和端木赐等让后人称颂不已的原因是什么【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）虽然如此，可是我的军队已经去攻打鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国，大臣们怀疑我，怎么办?（2）烛之武前去游说从而解除了郑国的危机；端木赐出使齐国从而保全了鲁国，都是说辞中较好的。14.（1）富有口才，讲求游说策略。（2）具有爱国的精神。（3）临危受命，勇担大任的勇者情怀。【解析】【导语】材料一通过子贡“存鲁乱齐”的连环计谋，生动呈现了纵横家“一人之辨重于九鼎”的外交智慧；材料二则从理论高度总结了“说之善者”的共性特征，将子贡与伊尹、烛之武等并置，揭示“顺情入机”的游说本质。两文互补，既具《史记》的叙事张力，又含《文心雕龙》的理论深度，共同构建了古代策士“文敏济辞”的经典范式。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我请求北上晋见晋君，让他一同攻打吴国，削弱吴国是必然的了。吴国的精锐部队都在齐国，重兵又被晋国围困。“晋君”作“见”的宾语，应在B处断开；“攻之”前省略主语“晋君”，与前文“令”的动作承接，应在D处断开；“必矣”是对“弱吴”的肯定判断，“弱吴必矣”独立成句，应在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“吾属”错误，“吾属”是“我们这些人”的意思，并非敬称对方。“子”“君”“足下”“殿下”“阁下”是敬称对方。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“促使吴王不顾后方越国威胁贸然出兵”错误。由材料一“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。臣请东见越王，令出兵以从”可知，子贡让越王出兵跟随吴王，使吴王认为越国没有威胁，并非是促使吴王不顾越国威胁贸然出兵。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虽然”，虽然如此；“业已”，已经；“加”，攻打；“之”，到。（2）“纾”，解除；“存”，保全；“美”，好的、出色的。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①从材料一可知，子贡凭借出色口才，巧妙游说田常、吴王、越王、晋君，改变各国局势，材料二也提到烛之武和端木赐说辞出色，说明他们富有口才，讲求游说策略。②烛之武为解郑国之危挺身而出，子贡在鲁国危难时主动请行，体现了他们具有爱国精神。③面对国家的危急情况，烛之武和端木赐都能临危受命，勇担大任。参考译文：材料一：端木赐，是卫国人，字子贡，田常想要在齐国发动叛乱，却忌惮高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉等人，所以打算调遣他们的军队去攻打鲁国，孔子对门下的弟子们说：“国家已经如此危急，你们这些人为什么没有谁挺身而出呢？”子贡请求前往（解决此事），孔子答应了他。子贡到了齐国，劝说田常道：“您攻打鲁国是错误的，不如攻打吴国。如果攻打吴国不能取胜，百姓在外面战死，大臣在国内势力空虚，这样您在上就没有强大的臣子与您对抗，在下也不会受到百姓的责难，孤立君主而掌控齐国的就只有您了。”田常说：“说得好。虽然如此，可是我的军队已经去攻打鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国，大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说：“我请求前往出使吴王，让他援救鲁国并攻打齐国，您趁机带领军队迎战。”子贡向南去拜见吴王，劝说道：“如今拥有万辆兵车的齐国要私自吞并千辆兵车的鲁国，（这是想）与吴国争夺霸主之位，我私下为大王感到危险。况且援救鲁国，能显扬名声；攻打齐国，能获得大利。（若如此）可以安抚泗水流域的诸侯，讨伐残暴的齐国来使强大的晋国归服，没有比这更大的利益了。”吴王说：“说得好。虽然这样，你等我先攻打越国再听你的建议。”子贡说：“如今保存越国向诸侯显示您的仁德，援救鲁国攻打齐国，威势施加到晋国，诸侯一定会相继来朝拜吴国，（您的）霸业就成了。我请求向东去拜见越王，让他出兵跟从您。”子贡前往越国。越王清扫道路到郊外迎接，（把子贡）请到馆舍后问道：“这里是不开化的蛮夷之国，大夫为什么屈辱自己到这里来呢？”子贡说：“如今我劝说吴王援救鲁国攻打齐国，他心里想这么做却害怕越国，像这样，越国必定会被攻破。现在大王如果真的派出士兵帮助他来迎合他的心意，献上贵重的宝物来取悦他，用谦卑的言辞、尊崇的礼节来对待他，他就一定会去攻打齐国。他这场战争如果不能取胜，那是大王的福气。如果取胜了，一定会带领军队逼近晋国，我请求北上晋见晋君，让他一同攻打吴国，削弱吴国是必然的了。吴国的精锐部队都在齐国，重兵又被晋国围困，而大王趁着它疲惫去控制它，这样灭掉吴国是必定的了。”越王答应了。子贡回报吴王。吴王于是攻打齐国。子贡接着离开前往晋国，对晋君说：“整治兵器、休养士卒来等待吴军的到来。”吴王大败齐军后，果然带领军队逼近晋国。晋国人出击，大败吴军。越王听说后，渡江袭击吴国，吴王离开晋国返回，多次作战都不能取胜，越国于是杀了夫差。灭掉吴国三年后，越国在东方称霸。所以子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。材料二：善于进说的人，伊尹凭借谈论烹饪的道理使殷商兴盛，姜太公凭借谈论钓鱼的道理使周朝兴起；烛之武前去游说从而解除了郑国的危机，端木赐出使齐国从而保全了鲁国，这都是说辞中较好的。到了战国时期各国争雄，辩士纷纷涌现；他们运用合纵连横的策略出谋划策，施展纵横捭阖的手段较量权势；一个人的辩才，比九鼎的宝物还贵重，一张能言善辩的嘴，比百万雄师还强大。范雎陈说国事，李斯谏止逐客令，都顺应情理切中机要，言辞动听且切中要务；虽然触犯了君主的忌讳，却能使功业告成、计谋实现，这就是上书进说的巧妙之处。大凡进说的关键，一定要使（自己的建议）符合时势且合乎正义，进取时能有助于成就事业，退隐时也不妨碍使自身荣耀。除非是欺诈敌人，否则就只有忠诚和诚信（才行）。向君主竭诚效忠，运用敏捷的文思来润色言辞，这是进说的根本。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成小题。咏怀古迹·其三①杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图②省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。和王介甫明妃曲二首·其二③（节选）欧阳修汉宫有佳人，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。〖备注〗①本诗作于766年，作者从夔州出三峡，到江陵。②画图：宫人为被皇帝召幸都贿赂画工，王昭君自恃美貌未尝照做，最终不得召见被送去远嫁。③本诗作于嘉祐四年，北宋政府屡次受到辽国、西夏的侵略，常年交出百万岁币缓和战事。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.《咏怀古迹》起句气势雄伟，用一个“赴”字让千山万壑都有了动感，也将视境的焦点都聚集在了荆门，侧面烘托王昭君的出生不凡。B.《咏怀古迹》“一去”“独留”“连朔漠”“向黄昏”，寂寞孤独的个人与空寂凄清环境相对照，将王昭君生前死后的寂寞悲凉写得淋漓尽致，文字精炼，感慨却无穷。C.《明妃曲》“绝色”两句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话。而后“虽能”两句转向责备汉元帝，与下文“耳目”两句形成对比。D.《明妃曲》“明妃去时泪”两句描写昭君离开汉宫的情景，她的泪水洒在枝头的花朵上，风起花落，渲染悲剧气氛，从中道出昭君的悲伤与不舍。16.两首诗歌都谈及昭君远嫁，请结合诗句分析两首诗歌所表达的情感的异同之处。【答案】15.C16.共同点：对王昭君的悲剧命运的同情。不同点：（1）杜诗：①借远嫁异域的王昭君夜月魂归、怀念乡土的形象，表达自己漂泊在外，对故土的忧思、怀念之情。②借写王昭君有倾国倾城之貌却无人省识，汉武帝不辨美丑，寄托自己怀才不遇、不被朝廷任用的相同不幸命运的幽怨自叹。（2）欧诗：诗人认为即使能够杀掉画工，也无法挽回王昭君的命运，也无法改变朝廷的无能，以此来表达对宋王朝屈辱政策、朝廷昏庸无能批评。【解析】【导语】杜甫《咏怀古迹》以雄浑笔触勾勒昭君故里，“赴”字尽显山川灵秀，青冢黄昏写尽遗恨，借琵琶胡语道千年悲怨。欧阳修《明妃曲》则直指汉宫弊政，“绝色难再”讽君王重色，“杀画工何益”斥统治昏聩，枝头泪花暗喻家国颓势。两诗同写昭君，杜诗沉郁苍凉，寄个人身世之慨；欧诗犀利深刻，刺时政外交之弊，共铸咏史双璧。【15题解析】本题考查学生对文本内容的理解和艺术特色的鉴赏的能力。C.“与下文‘耳目’两句形成对比”错误。“虽能”两句转向责备汉元帝，“耳目”两句强调皇帝身边之事都处理不好，更难以控制远方的夷狄，前一句为后一句做铺垫，是层层递进的关系，进一步批判朝廷的昏庸和无能。故选C。【16题解析】本题考查学生评价作者思想感情的能力。共同点：根据杜诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”可知，这描绘出王昭君离开汉宫远嫁塞外，最终只留下青冢在黄昏中孤寂的画面，展现了她命运的凄凉。根据“环佩空归夜月魂”可知，这写出她魂魄空归，暗示其思乡却无法归乡的悲惨，表达了对其悲剧命运的同情。根据欧诗“明妃去时泪，洒向枝上花”可知，这描绘昭君离开时落泪的情景，体现出诗人对她远嫁悲剧命运的怜惜。所以两首诗共同点是对王昭君悲剧命运的同情。不同点：（1）①根据据“环佩空归夜月魂”可知，王昭君的魂魄只能在夜月中归来，借这一形象，杜甫结合自身从夔州出三峡、漂泊在外的经历，表达出自己对故土的思念。诗人漂泊异乡，就如同王昭君远在塞外思念故土一样，情景交融，抒发了深沉的故土之思。②根据“画图省识春风面”可知，王昭君有倾国倾城之貌却因画工的缘故不被皇帝省识，与杜甫自己有才华却不被朝廷任用的遭遇相似。杜甫借此诗句寄托了自己怀才不遇、不被朝廷赏识的幽怨之情，以王昭君的不幸命运自比，感慨自身的坎坷。（2）根据“虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！”可知，诗人认为杀掉画工也无法改变昭君的命运，进而联想到北宋朝廷在处理与辽国、西夏关系时的无能。当时北宋政府屡次受侵略还常年交岁币，诗人借此表达对宋王朝屈辱政策和朝廷昏庸无能的批评。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）在《念奴娇·过洞庭》中，“__________，__________”一句，运用夸张和比喻的手法，写出了洞庭湖的广阔浩渺，也表现了词人的豪迈气概。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙在谈论自己志向时，还描绘了一幅动人场景：暮春时节，穿着春服与十余人一起“__________，__________”，然后唱着歌回去。（3）《登岳阳楼》中以大胸襟、大手笔，写出洞庭湖的大气象，且被王士祯赞为“雄跨今古”的诗句是：“__________，__________。”【答案】（1）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（2）浴乎沂风乎舞雩（3）吴楚东南坼乾坤日夜浮二、语言文字运用（20分）（一）语用Ⅰ（本题共3小题，9分）18.下列加点实词的解释，选项内有错误解释的一项是（）A.①沛公则置车骑（置：置放）②可使有勇，且知方也（方：合乎礼仪的行事准则）B.①王若隐其无罪而就死地（隐：怜惜）②尝为晋君赐矣（赐：恩惠）C.①足之所履（履：踩）②乃中《经首》之会（会：节奏）D.①又欲肆其西封（肆：扩张）②因人之力而敝之（敝：损害）【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“置”，放弃，丢下。句意：沛公就丢下了车马随从。/可以使（百姓）有勇气，而且懂得合乎礼仪的行事准则。B.正确。句意：大王您如果怜惜它没有罪过却要走向死亡的地方。/曾经给予晋君恩惠。C.正确。句意：脚所踩到的地方。/又合乎《经首》乐曲的节奏。D.正确。句意：又想要扩张它西边的疆界。/依靠别人的力量，又反过来损害他。故选A。19.下列选项中，句式与例句相同的一项是（）例句：申之以孝悌之义A.大王来何操B.宜乎百姓之谓我爱也C.为国以礼D.吾属今为之虏矣【答案】C【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句为状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。A.宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王来的时候拿了什么。B.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是应该的啊。C.状语后置句，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼来治理国家。D.被动句。句意：我们这些人现在都要被他俘虏了。故选C。20.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）①端章甫②轻暖不足于体与③刑于寡妻④良庖岁更刀⑤朝秦楚⑥日夜望将军至⑦以无厚入有间⑧沛公旦日从百余骑来见项王⑨籍吏民⑩秋毫不敢有所近A.①③⑨/②⑦/④⑥/⑤⑧/⑩ B.①②③/④⑥⑦/⑤⑧⑨/⑩C.①③④/②⑤⑦/⑥⑧⑨/⑩ D.①③⑨/②④⑦/⑤⑥⑧/⑩【答案】A【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①名词用作动词，穿着礼服。句意：穿着礼服，戴着礼帽。②形容词用作名词，轻暖的衣服。句意：是轻软暖和的衣服不够穿在身上吗？③名词用作动词，做榜样。句意：给自己的妻子做榜样。④名词作状语，每年。句意：技术好的厨师每年更换一把刀。⑤使动用法，使……朝见。句意：使秦楚来朝见。⑥名词作状语，每日每夜。句意：日日夜夜盼望着将军的到来。⑦形容词用作名词，厚度。句意：用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节）。⑧使动用法，使……跟从，译为“率领、带领”。句意：刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。⑨名词用作动词，登记。句意：登记官吏和百姓（的户籍）。⑩形容词用作动词，接触。句意：一点儿东西都不敢接触。因此，①③⑨名词用作动词/②⑦形容词用作名词/④⑥名词作状语/⑤⑧使动用法/⑩形容词用作动词。故选A。（二）语用Ⅱ（本题共4小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“一头六臂”哪吒新形象，形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘妮？坚持守正创新，静侯惊喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”A，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是博大精深的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。我们的文化在循环往复中绵延不绝在螺旋而上中B，一份踏实感C。文化自信莫过于此。眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。①3D建模、粒子特效、动态捕捉……②哪吒的一杆长枪，不仅补足了中国电影工业向新而行、握指成拳的精气神，更刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门。③片尾，参与制作的138家中国动画公司的名字闪烁银幕。④那些原本寄希望于国际团队制作的重点镜头，皆由他们悉心打磨。文化筑基、创新赋能、科技领跑，让特效画面对了“味道”，为中国电影产业拓宽“跑道”。21.文中第二自然段有两处错别字，请找出并加以改正。22.请在文中横线处填上恰当的成语。23.“电影业是文化产业，更是高科技产业。”这句话出现的位置，最恰当的是（）A.①处 B.②处 C.③处 D.④处24.文中划“”的句子表述不当，请选出修改正确的一项（）A.哪吒的一杆长枪，虽然刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，但是补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。B.哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。C.哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业向新而行、握指成拳的精气神。D.哪吒的一杆长枪，虽然补足了中国电影工业向新而行、握指成拳的精气神，但是刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门。25.与文中划波浪线句子中省略号的作用相同的一项是（）A.“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。B.林冲：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？……”C.他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……D.或者不如说希望：希望其有，又希望其无……【答案】21.①“妮”修改为“泥”；②“侯”修改为“候”。22.A.横空出世B.生生不息C.油然而生23.A24.B25.C【解析】【21题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“拘妮”的“妮”应写作“泥”，“拘泥”，表示固执地不知变通；拘束、不自然；②“静侯”的“侯”应写作“候”，“静候”，表示安静地等候、耐心地等待。【22题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：结合“哪吒‘魔童降世’，‘黑悟空’……，‘唐宫夜宴’舞动网端”语境可知，此处表现“黑悟空”以独特的形象突然出现在大众视野中，可填“横空出世”。横空出世：形容人或物高大，横在空中，浮出人世，或比喻卓尔不群。B处：由“我们的文化在循环往复中绵延不绝在螺旋而上中”的语境可知，此处用来形容文化在循环往复和螺旋上升中不断发展、延续，不会停止，可填“生生不息”。生生不息：指不断地生长、繁殖。C处：由“我们的文化在循环往复中绵延不绝在螺旋而上中……，一份踏实感”的语境可知，这里说的是文化的发展让人们心中自然地产生一种踏实感，可填“油然而生”。油然而生：指自然地产生（某种思想感情）。【23题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“电影业是文化产业，更是高科技产业”这句话是对电影业性质的一个概括性阐述。①处前面提到“眼前是震撼影像，背后是创新链条”以及特效团队通过技术创新实现视觉效果，接着列举“3D建模、粒子特效、动态捕捉……”等高科技手段，所以在此处引出电影业是高科技产业的观点，能够很好地统领后文关于电影制作中高科技应用的内容，使上下文逻辑连贯。而②③④处的内容主要是围绕电影的精气神、制作公司以及对中国电影产业的意义等方面展开，与“电影业是高科技产业”这一观点的衔接不如①处紧密。故选A。【24题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句中存在逻辑和语序问题：一是“不仅……更……”表示递进关系，按照逻辑，应该是先在票房上取得突破，刺穿好莱坞垄断的铁门，然后再进一步强调其对中国电影工业精气神的补足；二是“握指成拳、向新而行”的语序更符合逻辑，先有团结成拳的力量，再向着新的方向前行。只有B项修改正确。故选B。【25题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中划波浪线句子中的省略号表示列举的省略。A.表示说话时停顿和犹豫.B.表示话未说完，有未尽之意.C.表示列举的省略。D.表示思维的跳跃或语意的含蓄。故选C。三、写作（60分）26.阅读下面的材料，根据要求写作。王国维在《人间词话》一书中曾说道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。请结合这段词话，谈谈对你的学习、生活、为人处世有什么启发和联想，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。王国维提出“入乎其内，出乎其外”，是对诗人创作的要求，更是对人生态度的启示。“入乎其内”强调全身心投入，只有深入体验宇宙人生，才能捕捉真实情感与细节，让作品富有“生气”，正如杜甫历经安史之乱的颠沛流离，将所见所感融入诗歌，才有了沉郁顿挫、饱含生命力的“三吏”“三别”。“出乎其外”则要求跳出局限，以客观冷静的视角观察和思考，从而获得深刻洞见，赋予作品“高致”，这二者相辅相成，缺一不可，深刻影响着我们学习、生活与为人处世的方式。立意方向：1.学习维度：在学习知识时，既要深入钻研，吃透每个知识点，构建扎实的知识体系；又要学会跳出书本，以批判性思维审视所学，将知识融会贯通，实现从“学”到“悟”的升华。2.生活维度：面对生活中的顺境与逆境，既要沉浸其中，用心感受喜怒哀乐，积累人生经验；又要适时抽离，以旁观者的视角反思生活，避免被情绪左右，从而更好地调整生活方向。3.为人处世维度：与人交往时，要学会换位思考，设身处地理解他人；同时保持自我，坚守原则底线，在共情与独立之间找到平衡，建立健康和谐的人际关系。写作思路：开篇引用王国维的词话，点明“入乎其内，出乎其外”蕴含的人生哲理，引发读者兴趣，自然引出下文。然后先阐述“入乎其内”在学习中的体现，如专注学习、深入研究；再论述“出乎其外”的重要性，如知识整合、创新思考，可结合具体学科学习案例分析说理。接着通过生活中的顺境与逆境事例，说明“入乎其内”是体验生活、积累经验，“出乎其外”是反思生活、调整心态，展现二者对生活的积极影响。然后从为人处世层面，举例说明“入乎其内”是共情他人、理解包容，“出乎其外”是保持自我、坚守原则，阐述如何在人际交往中运用这一智慧。结尾处总结“入乎其内，出乎其外”在学习、生活、为人处世中的重要意义，呼吁读者践行这一理念，升华主题。立意：（1）深耕细作求生气，超然物外得高致。（2）于生活中沉潜，在思考中超越。（3）共情以融世，清醒以守心。

福建省福州市福九联盟2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成小题。《红楼梦》故事的正式开端始于林黛玉从京杭大运河“舍舟登岸”进入荣宁二府之时。这在脂砚斋批点中有明确揭示。在第三回“且说黛玉”之下，脂砚斋批道：“这方是正文起头处”。而后四十回，在《红楼梦》故事即将结束时，则将贾政与贾宝玉最后诀别的地点放在了京杭大运河岸边的一个重要驿站——毗陵驿上。这又将《红楼梦》故事的场景回置到了京杭大运河上。书中交代，贾家抄家前后，林黛玉、贾母、鸳鸯、王熙凤等人相继亡去。为安葬她们及先前已死的贾蓉妻秦氏，贾政、贾蓉护送她们的棺木南下。属于贾家人的灵柩由贾政护送到原籍南京，林黛玉的灵柩则由贾蓉护送至原籍苏州。贾政从南京先回，就顺长江东去，再折入运河南下，到毗陵驿等候贾蓉。对这样的描写，很多学者认为写得不合理。因贾政与贾蓉会合后，需沿京杭大运河北上回北京。从常理上分析，贾政等待贾蓉的地方，应选在长江与京杭大运河交汇处的某一地点，或镇江，或渡江之后的仪真、瓜州、扬州等处。但贾政偏偏不选这些地方，而是从长江入运河南下二百多里，到毗陵驿等候贾蓉，这确实不合常理。（甲处）仔细分析，后四十回将贾政等待贾蓉的地点选在毗陵驿，还是有一定道理的，和这时他的处境、心情相吻合。刚遭遇抄家，且守孝在身的贾政来说，这次南行本不想闹出动静，就连护送贾母等人灵柩南下时，也“没有惊动亲友”。所以，等待贾蓉，他是不愿待在一个人来人往、十分热闹的地方。无论是江南的镇江，还是江北的仪真、瓜州、扬州，都是当时的繁忙之地，这些地方都不应是贾政为等候贾蓉而临时停靠的合适地点。（乙处）而毗陵驿，只是京杭大运河线上一个不大不小的驿站。它虽在运河边上，但处在常州城外，且又不是水路要冲，在此居住、停留的人不很多，所以比较僻静。在明清人写毗陵驿的诗作中，就能鲜明地感受到这个特点。因路程问题，人们在毗陵驿停留时，往往都是晚上，所以“踈灯暮雨”成为毗陵驿的一个典型景象：“踈①灯暮雨毗陵驿，短棹西风任昉台”，“扁舟夜宿毗陵驿，城上乌栖霜月白”。也正因是夜晚，停留的船只稀少，往往会没有临船相伴，“孤舟”成了人们的普遍感受：“孤舟城下宿，城漏滴寒更”，“九秋落木毗陵驿，孤舟苦雨崇川客”。选在这样一个僻静的地方等待贾蓉，并与已出家的贾宝玉相遇，应该是一个最佳的地点与环境。正是在毗陵驿，续作者将《红楼梦》前八十回的伏笔一一作了交代与明示。于是，《红楼梦》故事的大结局才得以最终完成。首先，通过“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”的贾宝玉的新形象，交代了贾宝玉的出家，照应了第三十一回提及的“你(黛玉)死了我去做和尚”的伏笔。其次，通过《离尘歌》“我所居兮，青埂之峰”歌词，交代了贾宝玉将由茫茫大士、渺渺真人携带“归彼大荒”，仍要化作一块顽石，照应了第一回中讲述的“青埂峰”顽石故事。再次，用“只见白茫茫一片旷野，并无一人”的描写，照应了第五回《收尾·飞鸟各投林》“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的唱词。除了对《红楼梦》前八十回伏笔的交代，更让人印象深刻的是贾宝玉与贾政的最后告别。告别是在空寂的驿站中，在“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残”的漫天大雪中完成的。这给人一种视觉上的冲击力。正因是弥天大雪，大片的雪花将天地搅在一起，整个世界都是白的。所以，当这雪的世界被一个人冲破时，那被风搅动的雪世界才会出现“雪影”。而这个人披的是“一领大红猩猩毡的斗篷”，白色的世界中突然冒出一抹红色，本身就给人强烈的视觉冲击。而他与其他二人所唱之歌的首句，竟是“青埂之峰”，色彩又是绿的，视觉对比就更加绚烂、强烈。就在这色彩的强烈对比与冲撞中，贾宝玉以对父母所执的大礼，向贾政拜了四拜，完成了他为人子的在人世间的最终历程。如果说，林黛玉运河上的“舍舟登岸”是从虚空世界来到了现实世界，则贾宝玉的“毗陵驿诀别”又是从现实世界回到了虚空世界。这一来一回，都发生在京杭大运河岸边，这不能不说是一种巧合，但某种意义上，也应是前后作者的一种有意安排。《红楼梦》虽写的是现实生活，但却在创作中有意识隐去了能让人感受到具体时代、地点、人物的那些带有明确指向性的信息及要素。即使如此，通过文本细读，人们仍能发现、感受到它与京杭大运河的密切关系。通过这种文本细读，会让人有一个基本结论，即在中国文学发展历史中，明清是中国文学与大运河发生最为深厚关系的时代。这在明清小说中体现得最鲜明。明清小说中，除表现神魔、虚幻题材的作品外，其他小说故事内容中都或多或少、或直接或间接地有大运河的身影。这显示出在明清社会生活中，京杭大运河曾产生过巨大、深远的作用与影响。今天，只有通过扎实有效的研究工作，才能真正挖掘出大运河丰富而深邃的文化内涵，才能彰显中华文化中具有代表性和重要标识性的文化精神价值，才能焕发中华文化的时代风采，也才能实现中华优秀传统文化资源的科学保护与合理利用。（摘编自苗菁在《红楼梦学刊》中刊发的论文）〖备注〗①踈[shū]，同“疏”1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.贾政从南京回北京时选择先南下，是因需与护送黛玉灵柩的贾蓉在运河沿线完成会合任务。B.贾政选择毗陵驿是因为该驿站僻静且非交通要冲，避免因抄家后守孝身份引发他人的关注。C.续作者通过“白茫茫大雪”场景，既呼应前文谶语，也暗示贾府覆灭后个体的孤独与虚无。D.脂砚斋批注点明《红楼梦》正文始于黛玉入贾府，终于宝玉出家，形成首尾呼应的闭环结构。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“踈灯暮雨”“孤舟寒更”等诗句，渲染毗陵驿夜晚的冷寂氛围，与全书结局形成微妙映射。B.贾宝玉的“大红斗篷”在雪中形成视觉冲击，象征其弃绝尘世，用狂傲不羁的背影与世俗告别。C.林黛玉“舍舟登岸”与宝玉“毗陵驿诀别”通过运河场景，完成虚实世界的循环叙事结构。D.明清小说中“大运河”频繁出现，可以看出大运河在明清时期对文学叙事和市民生活的塑造和影响。3.下列选项，最适合作为该选段标题的一项是（）A.论《红楼梦》中贾府抄家的历史隐喻B.明清文学与大运河文化关系的再探讨C.毗陵驿场景对《红楼梦》叙事闭环的作用D.京杭大运河在《红楼梦》中的空间结构与文化意蕴4.选文中有一段被删去，其主要内容是：“因明代著名的两部戏曲作品——徐霖的《绣襦记》与高濂的《玉簪记》，毗陵驿被后世人们当作了等人、相见的象征地点。”该段落更可能出现在甲处还是乙处？请判断，并结合上下文的内容和逻辑说明理由。5.文学研究可从多维度展开，结合选文对《红楼梦》的研究过程，你认为研读小说时，除关注情节外，还可从哪些角度切入研究？请列举三种角度，分别简析其价值。【答案】1.D2.B3.D4.示例1：安插在甲处。①内容层面：被删段落点明毗陵驿因戏曲成为“等人”的象征地点，为后文贾政在此等待贾蓉提供文化依据，暗示续作者选此地既因僻静环境，又暗含“等待”的文学传统，增强合理性。②逻辑层面：先引入文化背景（面），再分析贾政的现实选择（点），形成“由面到点”的递进逻辑，使上下文衔接更紧密，凸显续作者对场景的多维考量。示例2：安插在乙处。①内容层面：先分析贾政避人耳目的现实需求，再补充毗陵驿的“等人”文化象征，形成现实选择到文化补充的层次，既解释地理合理性，又赋予场景文学韵味。②逻辑层面：从具体行为（贾政选择）到抽象意义（文化隐喻），体现“由实到虚”的递进逻辑，与后文“虚实世界循环”的主题相呼应。5.①意象挖掘：林黛玉“舍舟登岸”，贾宝玉“毗陵驿诀别”，通过挖掘“毗陵驿”意象的内涵，深化对小说人物抉择与时代背景的解读。②结构分析：选文指出黛玉从运河“入世”与宝玉“出世”形成首尾呼应，强化家族“盛极而衰”的悲剧主题。③与同时代作品的相互印证、横向对比关联：引用与毗陵驿相关的清代诗句，指出“踈灯暮雨”是毗陵驿的一个典型景象，通过互文印证增强毗陵驿场景选择的合理性。④小说的文化属性：通过挖掘大运河在明清社会生活中丰富的文化内涵，体会小说中所蕴含的中华文化的精神价值，构建古今、虚实之间的对话。【解析】【导语】这篇文章以《红楼梦》中京杭大运河的空间叙事为切入点，分析了林黛玉“舍舟登岸”与贾宝玉“毗陵驿诀别”首尾呼应的结构意义。作者指出，毗陵驿的僻静环境契合贾政抄家后的心境，并通过雪景、红斗篷等意象强化了宝玉出家的视觉冲击与象征意义。同时，文章揭示了续作者如何在此处收束前文伏笔，完成从现实到虚空的循环叙事。最后延伸至明清文学与大运河文化的深层关联，强调运河在叙事空间和文化内涵中的特殊地位。【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“终于宝玉出家，形成首尾呼应的闭环结构”错误，根据文中第一段“脂砚斋批道：‘这方是正文起头处’”可知，脂砚斋批注仅指出“正文起头处”未提及结局闭环。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。B.“象征其弃绝尘世，用狂傲不羁的背影与世俗告别”错误，文中只是说贾宝玉“大红斗篷”在雪中形成强烈的视觉冲击，是为了突出他与贾政告别时的场景，以及在色彩对比与冲撞中完成他为人子在人世间的最终历程，并没有说象征其弃绝尘世，用狂傲不羁的背影与世俗告别。故选B。【3题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。文章围绕京杭大运河展开，论述了《红楼梦》中林黛玉“舍舟登岸”和贾宝玉“毗陵驿诀别”等情节与京杭大运河的关系，以及大运河在书中的空间结构和文化意蕴。A.仅聚焦抄家，未涵盖运河主题；；B.“明清文学”范围过大，文章主要论述的是《红楼梦》与大运河的关系；C.仅讨论局部场景，忽略整体结构意义。D.选文从黛玉入府到宝玉诀别的运河场景，分析其空间结构和文化内涵，最全面准确。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。示例1：将段落安插在甲处。①从内容上看，甲处前文强调贾政选择毗陵驿等候贾蓉在常理上存在不合理性，引发读者对这一情节安排的疑惑。此时插入“毗陵驿因戏曲成为‘等人’的象征地点”这一内容，能够巧妙地为后文解释贾政在此等待贾蓉提供文化层面的依据。它打破了单纯从地理、现实因素考量的局限，暗示续作者选择毗陵驿不仅是因为其僻静的环境适合贾政当时低调的处境，更蕴含着深厚的文学传统意义。这种文化依据的补充，使原本看似不合理的情节在文学文化的维度上变得合理，增强了情节设置的可信度和丰富性。②从整体逻辑结构来看，先引入毗陵驿在戏曲文化中作为“等人”象征地点这一广泛的文化背景（面），再进一步深入分析贾政基于自身处境和心情在现实中选择毗陵驿的具体原因（点），形成