2024-2025学年河北省保定市名校联合体高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省保定市名校联合体2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，科学技术蓬勃发展之势不可阻挡。对于话剧艺术而言，科技不再仅仅作为助力的双翼，而是已经融入话剧艺术本体的血肉之躯，成为其不可分割的一部分，与之相融共生。这种融合体现在诸多方面。当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量。在中文版话剧《肖申克的救赎》的后半部分，主人公安迪在舞台上放飞了一只寓意着希望的蝴蝶，绚丽的蝴蝶竟跃然盘旋于观众席上方，引发了现场惊喜的赞叹，真切地激发了观众内心对自由美好生活的热切向往。创作团队巧妙地运用无人机技术，实现了这一震撼且美好的画面，使这只蝴蝶乘科技之翼，自然地化身为主人公内心所期盼的希望、所憧憬的自由的象征。与此同时，科技也是实现创作者构思的重要手段，被广泛地应用于舞台之上。话剧《大道》聚焦中国通信事业发展历程，以别样的舞台呈现带给观众强烈震撼。120平方米的LED屏幕、200平方米的透明屏、17台变速跑步机、3组调速移动车台……通过冰屏和投影的层层堆叠推进，高科技舞美与演员的表演配合形成丰富层次，营造出“大道”的双重意境——一条是科技自立自强的大道，一条是奋进人生的心灵大道，把观众带进时代的滚滚洪流当中。此外，不断进步的高新技术进一步推动了戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，不仅为创作者提供了更多实现艺术构想的可能性，同时也为观众带来了丰富多样的艺术体验。无论是“文旅融合”理念指导下创作者对传统剧场之外多元演出空间的开发，还是“双演融合”趋势下产生的新的观演互动及传播模式，抑或是将线上平台视作一种“智能戏剧艺术空间”取得的创新突破，这所有成果均离不开数字技术、信息技术、演出设备等多个方面的技术更新与创新应用。(摘编自陈刚、乐音《中国话剧正在蓄力一次新生长》)材料二：长期以来，黄梅戏电影《女驸马》《孟姜女》等戏曲电影，成为几代戏迷、影迷心中的经典。近年来，话剧《人间烟火》、歌剧《道路》等各类舞台艺术作品的云演播蔚为大观，丰富了观众的观剧途径。如今XR(扩展现实技术)、3D实时投影等新技术的应用，则为戏剧的影像化带来更多新思路新体验。不少创作者探索戏剧与影像并置，让数字影像增强戏剧舞台的丰富性与感染力。比如，哈尔滨话剧院创排的话剧《坦先生》将数字影像与真人演出放置在同一演出空间，让历史与现实有机融合。资料显示，英国皇家莎士比亚剧院排演的话剧《暴风雨》运用实时数码动效，通过动作捕捉和3D实时投影技术，让真人与虚拟影像在戏剧舞台上“共同演出”。与用影像强化舞台表现的作品不同，XR数字戏剧《麦克白》以屏幕为介质，致力打造“没有舞台的戏剧、只有舞台的电影”。观众在作品中看到的高悬的手、猩红的球、王座与雕像的碎片等舞台场景，均由XR虚拟制作技术打造，演员在布满XR环幕网格线的舞台上表演，动态追踪系统短时间内获取演员与虚拟场景的位置，并实时渲染输出虚拟场景与演员表演相融合的画面。该剧导演兼舞台设计、中央戏剧学院教授慕峰认为，戏剧的魅力不局限于一方物理意义上的实景舞台，而在于其假定性。XR数字戏剧《麦克白》用数字舞台替代实体舞台，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让电影蒙太奇与戏剧假定性互融互通，为观众带来全新的观演体验。戏剧影像化尤其是数字技术手段的应用，深刻改变了戏剧的创作、传播方式。拍摄与剪辑打破了实体舞台历时性的叙事方式，特写镜头等则赋予观众剧场观演无法获得的观看角度。相较于传统的影像化拍摄模式，XR虚拟制作简化了繁琐的步骤，制作团队能够高效灵活地完成制片。此外，虚拟场景可重复利用，因而能够沉淀为戏剧创作的数字资产。戏剧一旦影像化，就不再受限于具体的舞台时空，相对便捷的放映方式和相对低廉的“演出”成本，有助于戏剧艺术发挥文化普惠功能，让更多人欣赏到高水平作品。(摘编自罗群《戏剧，发生于舞台和光影之间》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从戏曲电影到舞台艺术作品云演播，再到新技术助力戏剧影像化，戏剧与科技的融合不断加深，为观众带来新体验。B.话剧《坦先生》和《暴风雨》都将数字影像与真人演出结合，让戏剧舞台更丰富，而《麦克白》则采用了不同的方式。C.XR数字戏剧《麦克白》以屏幕为介质，用数字舞台替代实体舞台，摒弃了戏剧舞台的假定性，带来全新观演体验。D.科技融入话剧艺术，既可以外化人物内心，又能实现创作者构思，还推动了演出形式及创作手段的革新与发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中文版话剧《肖申克的救赎》借助无人机技术放飞蝴蝶的场景，主要是为了给观众带来惊喜的视觉体验。B.话剧《大道》通过高科技舞美与演员表演配合，营造出双重意境，体现了科技对舞台呈现的重要作用。C.传统影像化拍摄模式步骤繁琐，而XR虚拟制作相对高效灵活，且虚拟场景可重复利用，优势明显。D.戏剧影像化深刻改变了戏剧创作与传播方式，使得戏剧艺术能够发挥文化普惠功能，让更多人受益。3.下列选项中，最能体现科技推动戏剧艺术演出形式革新的一项是（）A.一场儿童剧使用了精美的道具，增强了演出的趣味性。B.演员在表演时使用电子提词器，能更准确地记住台词，提升表演流畅性。C.服装设计师运用新型面料为演员制作服装，使服装更贴合角色形象。D.某先锋话剧通过多媒体技术，将现实场景与演员表演相结合，表达深刻的主题。4.请结合材料一，概括科技与话剧艺术融合的具体表现。5.请结合两则材料，阐述科技在戏剧领域是如何影响观众观剧体验的，并举例说明。【答案】1.C2.A3.D4.①科技成为创作者外化人物内心的表达手段，使话剧舞台上的艺术形象更具震撼力和感染力。②科技是实现创作者构思的重要手段，应用于舞台，营造独特意境。③科技推动戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，提供更多艺术构想可能性，带来丰富艺术体验。5.①科技使舞台艺术形象更具感染力，激发观众内心的情感，增强情感共鸣。如《肖申克的救赎》用无人机放飞蝴蝶，象征自由，激发观众对美好生活的向往。②科技推动了演出形式的革新，拓展了观众的观剧途径。“文旅融合”理念指导下多元演出空间的开发，以及“双演融合”趋势下产生的新的观演互动及传播模式，让观众有了更多选择；各类舞台艺术作品的云演播，观众通过线上平台就能观看，突破了时间和空间的限制。③科技打破了传统观剧的局限，为观众提供了全新的观看视角。如在XR数字戏剧《麦克白》中，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让观众能从不同角度和场景去获得更丰富的观剧体验。【解析】【导语】这两篇材料展现了科技与戏剧艺术的深度融合。材料一重点论述科技如何成为话剧创作的本体要素，通过无人机、LED屏等技术手段增强艺术表现力；材料二则聚焦戏剧影像化趋势，探讨XR等数字技术如何重构观演关系。两文共同揭示了科技不仅拓展了戏剧的表现维度，更重塑了艺术创作与接受的范式。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“摒弃了戏剧舞台的假定性”错误。材料一提到“XR数字戏剧《麦克白》用数字舞台替代实体舞台，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让电影蒙太奇与戏剧假定性互融互通”，可见是两者互融互通，而并非摒弃戏剧舞台的假定性。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“主要是为了给观众带来惊喜的视觉体验”错误。结合原文“当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量”可知，中文版话剧《肖申克的救赎》中利用无人机技术放飞蝴蝶的场景，主要是外化人物内心，激发观众内心对自由美好生活的热切向往。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.儿童剧使用精美的道具，道具不属于科技范畴。B.电子提词器主要是帮助演员记台词，未涉及演出形式革新。C.新型面料制作服装是对服装方面的改进，与演出形式革新无关。D.先锋话剧通过多媒体技术将现实场景与演员表演相结合表达深刻主题，体现了科技推动戏剧演出形式的革新。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①结合“当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量”可概括出，科技成为创作者外化人物内心的表达手段，使话剧舞台上的艺术形象更具震撼力和感染力。②结合“科技也是实现创作者构思的重要手段，被广泛地应用于舞台之上。话剧《大道》聚焦中国通信事业发展历程，以别样的舞台呈现带给观众强烈震撼……营造出‘大道’的双重意境”可概括出，科技是实现创作者构思的重要手段，应用于舞台，营造独特意境。③结合“不断进步的高新技术进一步推动了戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，不仅为创作者提供了更多实现艺术构想的可能性，同时也为观众带来了丰富多样的艺术体验”可概括出，科技推动戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，提供更多艺术构想可能性，带来丰富艺术体验。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由“当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量”，可知通过技术手段将抽象情感转化为可视化符号，使观众直观感知角色内心，强化艺术共情。如《肖申克的救赎》剧中主人公安迪追求自由的精神被创作团队以“无人机放飞蝴蝶”的科技手段具象化。当蝴蝶“跃然盘旋于观众席上方”时，科技将“自由”这一抽象概念转化为可感知的视觉意象，观众通过目睹蝴蝶的动态轨迹，直接连接到角色对自由的渴望。使观众在“惊喜的赞叹”中自发产生对“美好生活的向往”，实现了情感共鸣的深度提升。②由“不断进步的高新技术进一步推动了戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展”可知，科技推动了演出形式的革新，通过“线上+线下”技术融合，打破“剧场唯一性”，构建多元观演场景，拓展了观众的观剧途径。文旅融合”推动演出空间从封闭剧场走向开放场景“双演融合”催生互动模式，科技使观剧从“单向接收”变为“双向参与”。各类舞台艺术作品的云演播，观众无需亲临剧场，通过线上平台就能观看。这种“技术平移”使戏剧摆脱“现场即时性”束缚，观剧的灵活性与可及性显著提升。③由“戏剧的魅力不局限于一方物理意义上的实景舞台，而在于其假定性。XR数字戏剧《麦克白》用数字舞台替代实体舞台，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让电影蒙太奇与戏剧假定性互融互通，为观众带来全新的观演体验”，可知科技打破了传统观剧的局限，如XR数字戏剧《麦克白》，让演员在布满追踪网格的舞台上表演，系统实时渲染“高悬的手、猩红的球”等虚拟场景，并与真人演出融合，使观众既能捕捉传统剧场难以呈现的细节，又能体验超现实的空间想象，彻底颠覆了“坐在固定座位看舞台”的传统观剧逻辑，获得更丰富的观剧体验。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。草原上的格桑花张杰草原上的格桑花，耐干旱，耐贫瘠，以其顽强的生命力和绚丽的色彩，成为高原与草原上的独特风景。格桑花是幸福与吉祥的象征，被视为“圣洁之花”。传说找到八瓣格桑花的人将获得幸福，因此它常被用来表达对美好生活的祈愿。①草原上，太阳正在依依不舍地下沉。它沉得很慢，似乎是留恋着草原的美好景致。一架勒勒车缓缓地出现在了我的视野中。我沉浸在美色和氛围之中，缓了一会儿才清醒了过来，看清了牛车上的老者。因为过于专注于自己的笔和画了，忽视了老者的存在，失敬了。那位老者倒也安然，给老牛卸下了身上的鞍，还有略显沉重的勒勒车，便进了蒙古包。至于那头牛，更是没有了束缚，任它远去。草原上的牛，有自己的世界。这位老者，正是我要借宿的蒙古包的主人。蒙古包里的陈设简约。北边是一个橱柜，上面供奉着蒙古族的敖包神像。每年的五到六月份，蒙古族人都要举行祭敖包的仪式，以表达对神灵的敬意和感恩。可惜我来的不是时候，错过了这份美好。“家里有四口人?”“以前是。”“孩子们呢?”“大了，都在城里安了家。”“老伴呢?”“前几年走了。”我有些后悔，不该问他的老伴。但看那老秦，倒也安然。一连数天，我画够了山水。想请老秦帮衬着找一个人体模特，老秦应了。可是过了几天，也没有收到老秦的回复。终于等到了他的回信，却说现在是牛羊贴秋膘的时候，家家户户都在忙着放牧自己的牲口，哪有闲人。我仔细打量起眼前的老秦来。他的面部骨骼整体看上去，如斧刻刀凿一般冷峻。颧骨高耸，在灯下投出锋利的三角阴影。下颌线凌厉，如开刃的匕首。眉弓构筑的悬崖峭壁间，嵌着两枚寒星。当侧光扫过山脊般的鼻梁时，整张脸便成了流动的青铜浮雕，每个转折都带着金属撞击的冷硬回响。“好一只草原上不朽的雄鹰。”我心道。“老秦，要不这样，实在找不到人，你能不能做我的模特?我付给你费用，每天200元钱。你看行吗?”我和老秦商量着。他没有吱声，只是看了我一眼，算是默许了。其实，这200元钱里还包括了我吃和住的费用。老秦他不收钱呀，我只好把吃住的费用算在了模特费里面，也算是一点小小的补偿。这样，我才能心安一些。晚饭前，老秦先在自己的妻子的照片前面，摆上了新鲜的水果、奶酪和酥糕。然后拿起一块抹布，将妻子的照片来来回回地擦了一个干净。然后才在炉火上做我们俩的晚饭。晚饭很简单，用奶酪炖的土豆。食材虽然简单，但软糯的土豆之中不时地透出浓郁的奶香，我吃了满满的两大木碗。我生平第一次吃到这样软糯且香甜的土豆，直呼过瘾。“你只要把上衣脱下来就行。”我边说着，边把炉火调旺。老秦真是块当模特的料。他的肌肉壮硕，线条明晰。虽然年龄大了，但皮肤不算得松弛。一条长长地伤痕赫然出现在右胁下面，很长。“受过伤?”“让鬼子划了一下。”“当过兵?”“是。”“参加过战斗?”“喜峰口。”我是知道的。在血与泪写就的抗战历史中，1933年中日军队在喜峰口展开的激战无法抹去。29军挥舞着大刀创造了抗战的奇迹。让人热血沸腾的《大刀进行曲》就诞生在那个时候那场战役。我肃然起敬。我手中的笔顿时感到沉重，而且还有些抖。我赶忙调整了气息，平复了自己的内心。我不想让老秦看出异样来。老秦穿上了上衣，却把那块“光荣之家”的牌子反扣在桌子上，似乎是在隐藏一段不为人所知的历史。“有勋章吗?”“有。”“我能看看吗?”老秦不语，打开了橱柜上的黄锁，拉开了抽屉。“都在这里了。”我瞪大了眼睛。好家伙，林林总总的一抽屉。我伸手去看，有国民政府给颁发的勋章和绶带，还有纪念抗日战争胜利的证书。勋章有两类：一类是中华人民共和国颁发的，另一类是国民政府颁发的。独立自由奖章，云麾勋章，独立自由勋章，我能认出的就是这些了，还有一些是我叫不出名字的。有些还佩有绶带，上面绣了字样。“这些……这些勋章你……你卖吗?”“到死也不卖。你走吧。”老秦下了逐客令。我承认自己确实冒昧了，愧疚充溢了内心。我很是自责，责怪自己的一时冲动和冒失不敬。可是，我……我还是走吧。我背起简单的行囊，用眼光和老秦告了别。他别过了脸。②寒风一激，我打了一个冷颤。③草原的暮色早已沉入了草海。草浪在草海中奔涌。子夜凝结成了青铜的浮雕。勒勒车的辙痕被晚风拉得很长，化作了草原的琴弦，奏出夜的呓语。天空中的云朵，坠成蒙人手中的马头琴。琴声掠过每一株低头啃食月光的针茅草。牧羊犬的轻微的柔和的鼾声，撞上北斗七星，碎成草尖悬停的露珠。草原的夜，静极了，美极了。“风愈狂，身愈挺；雨愈打，叶愈翠。”眼前的格桑花，再也掩饰不住自己独有的特质，又一次进入了我的视线。它以朴素而顽强的姿态，诉说着生命的力量与草原的浪漫。来年。④三月的风，柔柔地拂面，和美怡人；三月的阳光，温和不燥，煦暖人心。我又一次想起了草原。草原上的格桑花孕了花苞了吗?蒙古包里的老秦还好吗?今年的秋天，我决计再去一趟草原。去画草原的格桑花，去画格桑花般的老秦。就这么定了！6.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”与老秦的对话简洁而有深意，从家庭情况到模特事宜，再到老秦的过往，逐步展现出老秦的生活与性格，也推动了情节的发展。B.文中写老秦把“光荣之家”牌子反扣在桌子上，这一细节反映了老秦对曾经的荣誉并不在意，只想过平静的生活，不愿提及过去。C.作者在塑造老秦的形象时，综合运用了外貌描写、语言描写、动作描写、细节描写以及侧面烘托等多种描写手法，使老秦的形象跃然纸上。D.小说以“我”的视角来讲述故事，增强了故事的真实性和亲切感，例如“我”品尝老秦做的奶酪炖土豆时直呼过瘾，让读者能感同身受。7.下列关于文中环境描写的作用，理解不正确的一项是（）A.第①处环境描写营造了一种宁静、美好的氛围，为“我”与老秦的相遇作了背景铺垫。B.第②处的“寒风”不仅指自然界中的风，也暗示了“我”因老秦的逐客令内心感到寒冷和失落。C.第③处环境描写，渲染了草原夜晚的静谧与美丽，烘托了“我”离开时复杂的心情。D.第④处环境描写，主要是为了表现春天的美好，与前文草原的秋冬景色形成鲜明对比。8.文中开篇和结尾两次写到格桑花，分别有什么作用?请结合文本分析。9.小说结尾“我”决定今年秋天再去草原，去画草原的格桑花，去画格桑花般的老秦。请分析“我”这样做的原因。【答案】6.B7.D8.开篇：①交代了格桑花耐干旱、耐贫瘠的特点，点明格桑花的象征意义，营造了美好圣洁的氛围，为人物活动提供了背景；②写格桑花顽强的生命力和绚丽的色彩，奠定了全文积极向上的情感基调。结尾：③结尾写格桑花，以物喻人，深化了对老秦坚韧不拔、顽强不屈品质的赞美，升华主旨；④引发读者的情感共鸣，增强了文章的感染力。9.①草原的格桑花具有顽强的生命力，象征着幸福与吉祥，“我”想再次描绘格桑花的美丽与坚韧。②老秦如格桑花般朴素而顽强，他的经历、品质让“我”肃然起敬，“我”希望通过绘画来表达对他的敬重与赞美。③“我”之前因询问勋章售卖一事冒犯了老秦，内心愧疚，想再次前往弥补过错。④草原的美景、宁静祥和的氛围以及与老秦相处的经历，让“我”对草原充满留恋，“我”渴望再次感受草原的魅力。【解析】【导语】这篇散文以草原格桑花为意象，通过“我”与老兵的邂逅，展现了草原的壮美与生命的坚韧。作者巧妙运用象征手法，将格桑花的顽强与老兵的刚毅相互映照，在诗意描写中暗含历史沧桑。对话简洁有力，细节描写生动，环境渲染与人物刻画相得益彰，流露出对生命力量的礼赞和对历史记忆的珍视。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“反映了老秦对曾经的荣誉并不在意，只想过平静的生活”错误，老秦把“光荣之家”的牌子反扣在桌子上，并非是对曾经的荣誉不在意。结合后文他珍视勋章等情节可知，他是不想张扬自己那段不为人知的英雄历史，并非不在意荣誉。故选B。【7题解析】本题考查学生对环境描写的作用的理解能力。D.“主要是为了表现春天美好，与前文草原的秋冬景色形成鲜明对比”错误，这段环境描写不仅表现了春天的美好，更重要的是通过对春天景色的描写，烘托出“我”对草原和老秦的思念之情，为下文“我”决计再去草原作铺垫，而不只是简单地与前文景色形成对比。故选D。【8题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。开篇：①“草原上的格桑花，耐干旱，……成为高原与草原上的独特风景。格桑花是幸福与吉祥的象征，被视为‘圣洁之花’”，写格桑花“耐干旱，耐贫瘠，生命力顽强”，点明格桑花的象征意义，格桑花是幸福与吉祥的象征，被称为“圣洁之花”，为人物活动提供了背景；②写格桑花“耐贫瘠”，有“顽强的生命力和绚丽的色彩”，展现草原的独特风貌，交代故事背景，增强地域特色，为全文奠定了美好、坚韧、积极向上的情感基调。结尾：③结尾写格桑花，“风愈狂，身愈挺”的特质，以物喻人，暗喻老秦坚韧不屈的性格，象征老秦等草原人民在苦难中依然坚守尊严的精神，深化了对老秦坚韧不拔、顽强不屈品质的赞美，升华了生命顽强、质朴崇高的主题；④结尾的格桑花勾连人物情感，强化了草原文化的厚重感和人物的精神品格，同时将自然景物与人物精神融为一体，引发读者的情感共鸣，增强艺术感染力。【9题解析】本题考查学生理解分析文中相关内容的能力。①文中结尾部分说“我又一次想起了草原。草原上的格桑花孕了花苞了吗”，“我”想念格桑花，草原的格桑花“耐干旱，耐贫瘠”，具有顽强的生命力，是“圣洁之花”，象征着幸福与吉祥，“我”想再次描绘格桑花的美丽与坚韧。②“我”惦记老秦，“蒙古包里的老秦还好吗?”“我”在草原与老秦的相处中，逐渐了解到他作为抗战英雄的过往和坚韧的性格，内心对他充满敬意。老秦的形象（如伤痕、勋章、沉默的威严）让“我”肃然起敬，老秦如格桑花般朴素而顽强，“我”要“去画格桑花般的老秦”，希望通过绘画来表达对他的敬重与赞美。③“我”之前因冒昧询问勋章买卖而愧疚。因此，“我”希望通过再次拜访和绘画，表达对老秦的敬意与弥补之前的冒失。④“我”在草原体验到独特的自然美（如暮色、琴声般的风声）和人文温情，老秦的奶酪炖土豆、祭奠妻子的细节以及与老秦相处的经历，这些让“我”产生深刻的情感联结，让“我”对草原充满留恋，“我”渴望再次感受草原的魅力。重返草原既是艺术创作的追求，也是对这份纯净与质朴的向往。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：中宗既立，欲以后父韦玄贞为侍中，又欲与乳母子五品，炎固争以为不可。中宗不悦，谓左右曰：“我让国与玄贞岂不得，何为惜侍中耶？”炎惧，乃与则天定策废立。炎与中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等勒兵入内，宣太后令，扶帝下殿。帝曰：“我有何罪？”太后报曰：“汝若将天下与韦玄贞，何得无罪！”乃废中宗为卢陵王，立豫王旦为帝。炎以定策功，封河东县侯。太后临朝，天授初，又降豫王为皇嗣。时太后侄武承嗣请立武氏七庙及追王父祖，太后将许之。炎进谏曰：“皇太后天下之母圣德临朝当存至公不宜追王祖祢以示自私。且独不见吕氏之败乎？臣恐后之视今，亦犹今之视昔。”太后曰：“吕氏之王，权在生人；今者追尊，事归前代。存殁殊迹，岂可同日而言？”炎曰：“蔓草难图，渐不可长；殷鉴未远，当绝其源。”太后不悦而止。秋，徐敬业构逆，太后召炎议事。炎奏曰：“皇帝年长，未俾亲政，乃致猾竖有词。若太后返政，则此贼不讨而解矣。”御史崔察闻而上言，曰：“裴炎伏事先朝，二十余载，受遗顾托，大权在己。若无异图，何故请太后归政？”乃命御史大夫骞味道、御史鱼承晔鞫之。凤阁侍郎胡元范奏曰：“炎社稷忠臣，有功于国，悉心奉上，天下所知，臣明其不反。”右卫大将军程务挺密表申理之，文武之间证炎不反者甚众，太后皆不纳。光宅元年十月，斩炎于都亭驿之前街。（节选自《旧唐书·卷三十七》）材料二：自霍光行非常之事，而司马懿、桓温、谢晦、傅亮、徐羡之托以雠其私，裴炎赞武氏废中宗立豫王①，亦其故智也。不然，恶有嗣位两月，失德未彰，片言之妄，而为之臣者遽更置之如仆隶之任使？炎之不自揣也，不知其权与奸出武氏之下倍蓰②而无算，且谓豫王立而己居震世之功。岂意一为武氏用，而豫王浮寄宫中，承嗣、三思③先己而为捷足也哉？其请反政豫王也，懿、温之心，天下后世有目有心者知之，而岂武氏之不觉邪？武氏非元后，己非武氏之姻族，妄生非分之想，则白昼攫金，见金而不见人，其愚亦甚矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）〖备注〗①豫王：指唐高宗李治第八子、唐中宗李显同母弟、后来成为唐睿宗的李旦。②倍蓰（xǐ）：数倍。蓰，五倍。③承嗣、三思，两人均为武则天侄子，前者积极为武则天称帝出谋划策，后为争太子之位不择手段，未能如愿，忧郁而死；后者在武则天和中宗时期权倾朝野，后在太子李重俊政变中被杀。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。皇太后天下之A母B圣德临朝C当存D至公E不宜追王祖祢以示自私11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，坚决，与《齐桓晋文之事》“臣固知王之不忍也”中的“固”意思不同。B.王，名词作动词，封王，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“曾皙后”中的“后”用法相同。C.之，主谓之间，取消句子独立性，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”中的“之”用法相同。D.请，请求，与《鸿门宴》“军中无以为乐，请以剑舞”中的“请”意思相同。12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.裴炎反对中宗让韦玄贞为侍中以及给乳母子五品官，与武则天商定计策废黜中宗另立皇帝，后因定策之功被封赏。B.武则天认为追尊武氏祖先与吕氏封王不能相提并论，前者是让活人掌权，后者是为追封前代，最终接受了裴炎的劝谏。C.御史崔察弹劾裴炎，胡元范上奏说裴炎是社稷忠臣，程务挺也密表申理，很多文武官员为裴炎辩解，太后都没有采纳。D.王夫之批判裴炎没有认清自己权力和奸谋远不及武则天，不是武氏姻族，却妄生非分之想，其行为十分的愚蠢。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）皇帝年长，未俾亲政，乃致猾竖有词。（2）岂意一为武氏用，而豫王浮寄宫中，承嗣、三思先己而为捷足也哉？14.对于裴炎被斩的原因，材料一和材料二的观点有何不同？请简要概括。【答案】10.BCE11.D12.B13.（1）皇帝已经成年了，却不让他亲自处理政事，这才导致狡猾的小人有了借口。（2）哪里料想到一旦被武则天利用，豫王不过是在宫中虚居其位，武承嗣、武三思比他还抢先一步谋取权力呢？14.材料一认为裴炎是因请太后归政，被崔察弹劾谋反，太后不纳众人证明其无罪的奏表，最终被斩；材料二认为裴炎有不臣之心，妄图借武氏立豫王来谋取私利，其心思被武氏察觉，最终被斩。【解析】【导语】这两篇材料以不同视角展现了裴炎的政治悲剧。材料一以史家笔法客观记录裴炎从谏臣到阶下囚的历程，通过谏言废立、反对立庙、请归政三件事，凸显其忠直敢谏却终遭猜忌的宿命。材料二则以史论形式批判裴炎的政治投机，王夫之犀利指出他效仿权臣废立却低估武则天权术，最终“白昼攫金”般暴露政治短视。两文形成“历史实录”与“史家评断”的互补，共同揭示唐代权力漩涡中士大夫的生存困境。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：皇太后是天下人的国母，凭借圣明的德行临朝听政，应当心存最大的公正，不应该追封死去的祖先为王来显示自己的私心。“皇太后天下之母”是判断句，其后B处断开；“圣德临朝”是谓语，其前省略主语“皇太后”，C处断开；“存至公”是动宾结构，省略主语“皇太后”，E处断开。故选BCE。【11题解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法、词类活用的能力。A.正确。坚决/确实。句意：裴炎坚决谏争，认为不能这样做。/而我确实知道您是(出于)于心不忍。B.正确。都是名词作动词。封王/落在后边，最后走。句意：当时太后的侄子武承嗣请求建立供奉武氏七代祖先的宗庙，并追封自己死去的父亲和祖父为王。/曾皙最后走。C.正确。句意：我担心后人看现在。/我年轻的时候，尚且不如别人。D.错误。请求别人/请允许我。句意：他请求让豫王亲政。/军营里没有什么可以拿来作为娱乐的，请让我舞剑吧。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“前者是让活人掌权，后者是为追封前代”错误，应为“前者是为追封前代，后者是让活人掌权”。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“俾”，让；“乃”，才；“词”，借口。（2）“意”，料想；“为”，被；“浮寄”，虚居。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。材料一认为裴炎“若无异图，何故请太后归政”是因请太后归政，被崔察弹劾谋反，“文武之间证炎不反者甚众，太后皆不纳”太后不纳众人证明其无罪的奏表，最终被斩；材料二“裴炎赞武氏废中宗立豫王”认为裴炎有不臣之心，妄图借武氏立豫王来谋取私利，“懿、温之心，天下后世有目有心者知之，而岂武氏之不觉邪？”，其心思被武氏察觉，最终被斩。参考译文：材料一：唐中宗被立为皇帝之后，想要让皇后的父亲韦玄贞担任侍中一职，又想给(自己)乳母的儿子五品官职，裴炎坚决谏争，认为不能这样做。中宗很不高兴，对身边的人说：“我把天下让给韦玄贞难道不可以吗，为什么要吝惜一个侍中职位呢？”裴炎感到害怕，于是就和武则天商定计策，废黜中宗并另立皇帝。裴炎和中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等人率领军队进入皇宫内，宣布太后的命令，搀扶着中宗走下殿来。中宗说：“我有什么罪过？”太后回答说：“你如果把天下交给韦玄贞，怎么能没有罪过呢！”于是就把中宗废为卢陵王，立豫王李旦为皇帝。裴炎因为商定计策(废立皇帝)的功劳，被封为河东县侯。太后临朝听政，天授初年，又把豫王降为皇嗣。当时太后的侄子武承嗣请求建立供奉武氏七代祖先的宗庙，并追封自己死去的父亲和祖父为王，太后准备答应他。裴炎进谏说：“皇太后是天下人的国母，凭借圣明的德行临朝听政，应当心存最大的公正，不应该追封死去的祖先为王来显示自己的私心。况且难道没看到吕氏(专权)失败的教训吗？我担心后人看现在，也就像现在人看过去一样(觉得可作为借鉴)。”太后说：“吕氏封王，权力掌握在活着的人手中；现在我追封祖先，事情针对的是前代的人。活着的人和死去的人情况不同，怎么能相提并论呢？”裴炎说：“蔓延的野草难以铲除，不良的苗头不能任其发展；前人的教训还未远去，应当断绝这种(不良风气)的源头。”太后很不高兴，就停止了这件事。这年秋天，徐敬业起兵反叛，太后召见裴炎商议对策。裴炎上奏说，“皇帝已经成年了，却不让他亲自处理政事，这才导致狡猾的小人有了借口。如果太后把政权归还给皇帝，那么这些叛贼不用征讨就会自行瓦解了。”御史崔察听到这话后就上奏说：“裴炎待奉先朝，二十多年了，接受先帝临终的嘱托，大权掌握在自己手中。如果他没有谋逆的意图，为什么要请求太后归还政权呢？”于是太后就命令御史大夫骞味道、御史鱼承晔审讯裴炎。凤阁侍郎胡元范上奏说：“裴炎是国家的忠臣，对国家有功劳，全心全意地侍奉皇上，这是天下人都知道的，我明白他不会谋反。”右卫大将军程务挺也秘密上奏章为裴炎辩白，文武官员中为裴炎证明没有谋反的人很多，太后都不采纳。光宅元年十月，在都亭驿的前街斩杀了裴炎。材料二：自从霍光做了废立皇帝这种不同寻常的事，司马懿、桓温、谢晦、傅亮、徐美之等人就借此来实现他们的私心，裴炎辅佐武则天废黜唐中宗、改立豫王，也是用的这种老办法。不然的话，哪有新皇帝即位才两个月，失德的行为还不明显，仅因一句错话，做臣子的就像随意使唤奴仆一样立刻废黜了他？裴炎不自量力，不知道自己的权势和奸谋比武则天差得远，还以为立了豫王自己就有盖世之功。哪里料想到一旦被武则天利用，豫王不过是在宫中虚居其位，武承嗣、武三思比他还抢先一步谋取权力呢？他请求让豫王亲政，他那像司马懿、桓温一样的野心，天下后世有眼睛、有头脑的人都看得清楚，难道武则天会觉察不到吗？武则天并非原配皇后，他自己也不是武氏的姻亲，却妄生非分之想，就像在大白天抢夺金子，只看见金子却看不见周围的人，他也太愚蠢了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。隽阳道中杜荀鹤客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。输他江上垂纶者，只在船中老便休。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句运用了叠词和反复的手法，强调了旅途漫长悠远，为全诗奠定了羁旅愁思的基调。B.第二句诗人以蝉声和槐花营造氛围，蝉声的嘈杂与槐花的衰败引发诗人内心的愁苦。C.颔联诗人以反问和对比的手法，抒发了对人生短暂的深沉感慨和未老先衰的喟叹。D.尾联写诗人羡慕江上垂钓者的生活，表达了自己放弃仕途追求、回归自然的决心。16.诗中颈联的写景有何妙处？请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①巧用数量词，描写细腻，笔调清新。“四五朵山”“两三行雁”，勾勒出一幅淡雅的秋日山水图，给人以宁静、悠远之感。②动静结合，“山妆雨色”是静景，描绘出雨中青山如精心梳妆的女子，姿态优美；“雁帖云秋”是动景，雁行在云端飞翔，增添了画面的灵动性。③善用动词（比拟）。“妆”字赋予山以人的行为，生动形象地写出了雨后青山的别样风姿；“帖”字精准地描绘出大雁贴着云层飞行的姿态，增添了画面的灵动性。【解析】【导语】杜荀鹤的《隽阳道中》通过描绘旅途中的秋景，表达了诗人对人生短暂、时光易逝的感慨。诗中以蝉声、槐花、山雨、行雁等意象，营造出一种愁绪和思索的氛围，最后以垂钓者的闲适对比出诗人内心的无奈与羡慕。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“表达了自己放弃仕途追求、回归自然的决心”错误。尾联“输他江上垂纶者，只在船中老便休”表达的是对渔夫闲适生活的羡慕，但“决心放弃仕途”属于过度解读。全诗主要抒发羁旅愁思与人生感慨，并未明确提及“放弃仕途”的决心，只是借垂钓者的自在反衬自身漂泊的无奈。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①巧用数量词，勾勒淡雅画面：“四五朵山”“两三行雁”以虚数写实景，以简笔白描的方式点染山峦与雁群的形态，化宏阔为清疏，突出山峦隐现、飞雁翱翔蓝天的疏朗有致。描写细腻，笔调清新、淡雅，勾勒出一幅的秋日图景，宁静悠远，耐人寻味。②动静结合，营造灵动意境：“山妆雨色”描绘出雨中青山如美人施黛，展现出静态景物的柔婉之美；“雁帖云秋”精准刻画大雁贴近云层飞行的姿态，仿佛雁群与秋云融为一体，在天际划出流动的线条。动静交织下，画面既具“雨中山色”的静谧，又有“雁掠云空”的灵动，使秋日景致更显鲜活。③动词拟人化，赋予景物生机：“妆雨色”赋予山以少女施粉般的灵动，雨雾晕染山色如淡妆，生动形象地写出了雨后青山的别样风姿；“帖云秋”以“帖”（紧贴）字凝练刻画雁行与秋空融合的画面，平添悠远意境。“妆”“帖”将自然人格化，既活化景物，又暗示诗人对自然静谧的向往，与尾联“垂纶者”的闲逸形成情感铺垫。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子提倡启发式教育，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用“_______，_______”两句告诉他们不要有任何顾虑，可以畅所欲言，为谈话创设了轻松的环境。（2）在《子路、曾皙、冉有公西华侍坐》中，当孔子问到曾皙的志向时，曾皙先是不急不缓地停止了弹奏，然后“_______”，动作细节中透露着从容淡定；随后才说“_______”，言外之意是“不知当讲不当讲”。（3）以花草赠给亲朋来传情达意是古人常有的一种行为，如古诗文中的“_______，_______”两句。【答案】（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）舍瑟而作异乎三子者之撰（3）静女其娈贻我彤管(自牧归荑，洵美且异/涉江采芙蓉，兰泽多芳草)三、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。“。”花开花落，总是牵动着我们的神经。刮风下雨，午夜梦回，“”，我们像关心家人一样关心着花。而我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。“”，不用说，这是欣赏像幽谷中的兰花一样高洁的品性；“”这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。国人举凡家中养花者，无论学识高低，都能多多少少讲出这些花各自的文化掌故。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连着日常与诗意。夜渐深，穿行在这些书本上与记忆里的花丛中，心里突然有了冲动，便在微信群里招呼一声：“听说徽州卖花渔村的梅花开得正盛，周末相约去踏春寻梅可好?”不到一分钟，平素较为冷清的群里，竟然霎时热闹起来，一个个竖起大拇指积极响应，有几位还纷纷给我献花，多得我一时都“抱”不过来了。18.下面四句诗，依次填入原文横线处，正确的一项是（）①苔花如米小，也学牡丹开②夜来风雨声，花落知多少③高名压尽离骚卷，不入离骚更自高④人是解语花，花是解语人A.②①④③B.④①③②C.④②③①D.②④③①19.赏析文段中画线句子的特点和表达效果。【答案】18.C19.①这句话以三个结构相似的短句构成排比句，句式整齐，读起来朗朗上口，增强了韵律感。②它强调了花香与墨香、文脉以及日常与诗意的紧密关联，突出花在文化和生活中的重要地位，表现了中国人独特审美趣味。③优美典雅，意境悠远，引发读者对文化与自然的思考。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。第一空，根据“花开花落，总是牵动着我们的神经”可知，这里强调人与花之间的相互理解，“人是解语花，花是解语人”符合语境，应填④。第二空，“刮风下雨，午夜梦回”容易让人联想到孟浩然《春晓》中的“夜来风雨声，花落知多少”，表现出对花的关心，所以应填②。第三空，“高名压尽离骚卷，不人离骚更自高”赞誉了兰花的高洁品性，与“像幽谷中的兰花一样高洁的品性”相契合，应填③。第四空，“苔花如米小，也学牡丹开”体现了苔花虽小却顽强、执着、自信的精神气度，与后文内容相符，应填①。故选C。【19题解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。①句子以“连着墨香、连着文脉，连着日常与诗意”构成三重复句排比，通过重复的“连着+名词”结构，形成句式的整齐对仗，使语言具有音乐性，读来朗朗上口。②三个“连着”在内容上呈递进关系，这种层层推进的排比，既强化了语势，又清晰勾勒出“花”从物质到精神、从个体到文化的价值升华过程。“烟火气”指日常赏花生活，“墨香”指向诗词书画等文化创作，“文脉”串联起花的精神象征传统，层层递进凸显花在生活与文化中的双重意义。③“飘荡”“墨香”“文脉”等词带有古典文学的雅致色彩，与“烟火气”的市井气息形成反差美。语言典雅，将自然之花与人文精神勾连，既体现中国人“以花寄情”的审美趣味，又引发对文化传承的思考，意境悠远。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。量子力学，作为20世纪物理学最伟大的发现之一，其研究对象是微观粒子的行为和性质。在这个领域，许多物理常识被颠覆，科学家们不得不重新审视我们对宇宙的理解。量子世界充满了神秘和未知，其中的许多神奇的现象令人A。量子力学中最著名的概念之一便是“量子纠缠”。这一现象描述了两个或多个粒子之间即使相隔很远，也能瞬间相互影响。无论它们相距多远，一旦其中的一个粒子状态发生改变，（甲），仿佛它们之间有一种超越时空的联系。这种现象在爱因斯坦看来是“鬼魅般的超距作用”，它挑战了我们对宇宙中信息传递速度极限的认知。另一个令人着迷的量子现象是“量子隧穿”。在经典物理学中，一个粒子要越过一个能量壁垒，必须（乙）；然而，在量子世界中，粒子有一定概率能够穿越这个壁垒，即使它的能量不足以克服这个障碍。这就像一个运动员在比赛中突然穿越了一道看似B的障碍物，令人感觉不可思议。①量子世界的神奇之处远不止于此，②随着科学技术的不断进步，③使我们对量子力学的理解将更加深入。④或许在不久的未来，⑤量子科技将带来更多令人意想不到的突破，⑥从而改变人类的生活。⑦例如在通信领域，量子通信将实现绝对安全的信息传输，⑧防止信息被窃取或篡改的风险不再出现。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。【答案】20.A.叹为观止（不可思议/匪夷所思）B.不可逾越21.序号②或③修改：②科学技术的不断进步；或③我们对量子力学的理解将更加深人。（②去掉“随着”或③去掉“使”）序号⑧修改：防止信息被窃取或篡改的风险出现。（去掉“不再”）22.甲：其他粒子的状态也会立刻随之改变乙：具有足够的能量【解析】【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：根据上下文“量子世界充满了神秘和未知，其中的许多神奇的现象令人……”，此处需要一个表达“惊讶、震撼”的成语，表现量子现象给人带来的震撼感。可填“叹为观止”或“不可思议”“匪夷所思”。叹为观止：形容事物极其精彩，令人赞叹不已。不可思议：指无法想象，难以理解。匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，不是一般人根据常理所能想象的。B处：根据比喻“像一个运动员在比赛中突然穿越了一道看似……的障碍物”，此处需要形容“无法逾越”的障碍，突出量子隧穿的反常识特性。可填“不可逾越”。不可逾越：指不可能超过或不可能越过。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③②或“随着科学技术的不断进步，使我们对量子力学的理解将更加深入”滥用介词“随着”“使”导致缺少主语，②去掉“随着”，或③去掉“使”。⑧“防止信息被窃取或篡改的风险不再出现”不合逻辑，“防止”已包含“不再出现”的意思，去掉“不再”。【22题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：前文根据“这一现象描述了两个或多个粒子之间即使相隔很远，也能瞬间相互影响。无论它们相距多远，一旦其中的一个粒子状态发生改变”，本空是对“量子纠缠”现象结果的描述，即其它粒子会受到“一个粒子状态发生改变”影响而改变，可填“其他粒子的状态也会立刻随之改变”。乙处：前文提到经典物理学中粒子越过能量壁垒的条件，此处需补全经典物理学的限制，与后文“量子隧穿不需要足够能量”形成对比，突出量子现象的特殊性，即“需要足够能量”，可填“具有足够的能量”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在某中学开展的“网络文明用语月”活动中，老师们注意到，同学们在网络交流时存在两种行为：一种是盲目跟风“点赞”，不管内容优劣，只要大家点赞，自己也跟着点赞；另一种是情绪化“拍砖”，只要与自己观点不同，就恶语相向，肆意批判。这两种极端行为，阻碍了有效的交流与积极的互动。在网络世界里，我们究竟该如何突破这两种局限，找到更加理性、文明且富有建设性的交流方式呢？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。这篇作文材料聚焦当下网络交流中的两种典型现象：盲目跟风点赞和情绪化拍砖。这两种行为看似对立，实则都是网络交流异化的表现，共同构成了阻碍理性对话的屏障。材料首先描述了“点赞”的盲目性。这种行为背后是群体压力下的从众心理，就像羊群效应一样，人们不问内容价值，只因他人点赞就机械附和。这种表面和谐的互动实则消解了独立思考，让网络空间沦为“沉默的螺旋”——不同意见因害怕孤立而消失，只留下趋同的声音。与之相对的是“拍砖”的情绪化。这里的“拍砖”不是理性批评，而是带着敌意的攻击。持不同观点者不是被看作对话伙伴，而是假想敌。这种现象源于“确认偏误”——人们只接受符合自己预期的信息，对异见本能排斥。当这种心理走向极端，就演变为非理性的网络暴力。这两种现象看似矛盾，却共享一个深层问题：都放弃了理性判断的主体性。前者放弃思考选择盲从，后者放弃对话选择对抗。它们共同导致网络交流的浅层化和极端化，使讨论难以深入实质。材料最后的提问直指核心：如何超越这两种局限？这需要我们在保持独立判断的同时保持开放心态，既不随波逐流也不故步自封。真正的网络文明应该建立在尊重差异、理性对话的基础上，让不同观点在交流中碰撞出智慧的火花。写作时，开头部分可以从材料中的现象切入，描述网络交流中“盲目点赞”和“情绪化拍砖”两种极端行为的普遍性及其负面影响，指出这两种行为背后反映的是独立思考的缺失和理性对话的匮乏。中间部分可以分层展开。首先分析“盲目点赞”的根源，如从众心理、社交压力或缺乏批判性思维；接着剖析“情绪化拍砖”的原因，比如偏见、自我中心或网络匿名性带来的肆无忌惮。然后提出解决方案：培养独立思考能力，学会辩证看待不同观点；倡导“建设性批评”，即提出反对意见时需有理有据、尊重他人；最后强调网络素养教育的重要性，比如学校和社会应引导青少年养成理性表达的习惯。结尾部分呼吁每个人从自身做起，在网络交流中保持清醒和善意，用理性对话替代情绪宣泄，用建设性意见替代盲目附和。立意：（1）拒绝跟风与攻击，做网络理性的守护者。（2）以独立思考破“点赞”之弊，用尊重包容化“拍砖”之戾。（3）网络交流需“冷思考”，建设性批评胜过情绪化对立。

河北省保定市名校联合体2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，科学技术蓬勃发展之势不可阻挡。对于话剧艺术而言，科技不再仅仅作为助力的双翼，而是已经融入话剧艺术本体的血肉之躯，成为其不可分割的一部分，与之相融共生。这种融合体现在诸多方面。当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量。在中文版话剧《肖申克的救赎》的后半部分，主人公安迪在舞台上放飞了一只寓意着希望的蝴蝶，绚丽的蝴蝶竟跃然盘旋于观众席上方，引发了现场惊喜的赞叹，真切地激发了观众内心对自由美好生活的热切向往。创作团队巧妙地运用无人机技术，实现了这一震撼且美好的画面，使这只蝴蝶乘科技之翼，自然地化身为主人公内心所期盼的希望、所憧憬的自由的象征。与此同时，科技也是实现创作者构思的重要手段，被广泛地应用于舞台之上。话剧《大道》聚焦中国通信事业发展历程，以别样的舞台呈现带给观众强烈震撼。120平方米的LED屏幕、200平方米的透明屏、17台变速跑步机、3组调速移动车台……通过冰屏和投影的层层堆叠推进，高科技舞美与演员的表演配合形成丰富层次，营造出“大道”的双重意境——一条是科技自立自强的大道，一条是奋进人生的心灵大道，把观众带进时代的滚滚洪流当中。此外，不断进步的高新技术进一步推动了戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，不仅为创作者提供了更多实现艺术构想的可能性，同时也为观众带来了丰富多样的艺术体验。无论是“文旅融合”理念指导下创作者对传统剧场之外多元演出空间的开发，还是“双演融合”趋势下产生的新的观演互动及传播模式，抑或是将线上平台视作一种“智能戏剧艺术空间”取得的创新突破，这所有成果均离不开数字技术、信息技术、演出设备等多个方面的技术更新与创新应用。(摘编自陈刚、乐音《中国话剧正在蓄力一次新生长》)材料二：长期以来，黄梅戏电影《女驸马》《孟姜女》等戏曲电影，成为几代戏迷、影迷心中的经典。近年来，话剧《人间烟火》、歌剧《道路》等各类舞台艺术作品的云演播蔚为大观，丰富了观众的观剧途径。如今XR(扩展现实技术)、3D实时投影等新技术的应用，则为戏剧的影像化带来更多新思路新体验。不少创作者探索戏剧与影像并置，让数字影像增强戏剧舞台的丰富性与感染力。比如，哈尔滨话剧院创排的话剧《坦先生》将数字影像与真人演出放置在同一演出空间，让历史与现实有机融合。资料显示，英国皇家莎士比亚剧院排演的话剧《暴风雨》运用实时数码动效，通过动作捕捉和3D实时投影技术，让真人与虚拟影像在戏剧舞台上“共同演出”。与用影像强化舞台表现的作品不同，XR数字戏剧《麦克白》以屏幕为介质，致力打造“没有舞台的戏剧、只有舞台的电影”。观众在作品中看到的高悬的手、猩红的球、王座与雕像的碎片等舞台场景，均由XR虚拟制作技术打造，演员在布满XR环幕网格线的舞台上表演，动态追踪系统短时间内获取演员与虚拟场景的位置，并实时渲染输出虚拟场景与演员表演相融合的画面。该剧导演兼舞台设计、中央戏剧学院教授慕峰认为，戏剧的魅力不局限于一方物理意义上的实景舞台，而在于其假定性。XR数字戏剧《麦克白》用数字舞台替代实体舞台，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让电影蒙太奇与戏剧假定性互融互通，为观众带来全新的观演体验。戏剧影像化尤其是数字技术手段的应用，深刻改变了戏剧的创作、传播方式。拍摄与剪辑打破了实体舞台历时性的叙事方式，特写镜头等则赋予观众剧场观演无法获得的观看角度。相较于传统的影像化拍摄模式，XR虚拟制作简化了繁琐的步骤，制作团队能够高效灵活地完成制片。此外，虚拟场景可重复利用，因而能够沉淀为戏剧创作的数字资产。戏剧一旦影像化，就不再受限于具体的舞台时空，相对便捷的放映方式和相对低廉的“演出”成本，有助于戏剧艺术发挥文化普惠功能，让更多人欣赏到高水平作品。(摘编自罗群《戏剧，发生于舞台和光影之间》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从戏曲电影到舞台艺术作品云演播，再到新技术助力戏剧影像化，戏剧与科技的融合不断加深，为观众带来新体验。B.话剧《坦先生》和《暴风雨》都将数字影像与真人演出结合，让戏剧舞台更丰富，而《麦克白》则采用了不同的方式。C.XR数字戏剧《麦克白》以屏幕为介质，用数字舞台替代实体舞台，摒弃了戏剧舞台的假定性，带来全新观演体验。D.科技融入话剧艺术，既可以外化人物内心，又能实现创作者构思，还推动了演出形式及创作手段的革新与发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中文版话剧《肖申克的救赎》借助无人机技术放飞蝴蝶的场景，主要是为了给观众带来惊喜的视觉体验。B.话剧《大道》通过高科技舞美与演员表演配合，营造出双重意境，体现了科技对舞台呈现的重要作用。C.传统影像化拍摄模式步骤繁琐，而XR虚拟制作相对高效灵活，且虚拟场景可重复利用，优势明显。D.戏剧影像化深刻改变了戏剧创作与传播方式，使得戏剧艺术能够发挥文化普惠功能，让更多人受益。3.下列选项中，最能体现科技推动戏剧艺术演出形式革新的一项是（）A.一场儿童剧使用了精美的道具，增强了演出的趣味性。B.演员在表演时使用电子提词器，能更准确地记住台词，提升表演流畅性。C.服装设计师运用新型面料为演员制作服装，使服装更贴合角色形象。D.某先锋话剧通过多媒体技术，将现实场景与演员表演相结合，表达深刻的主题。4.请结合材料一，概括科技与话剧艺术融合的具体表现。5.请结合两则材料，阐述科技在戏剧领域是如何影响观众观剧体验的，并举例说明。【答案】1.C2.A3.D4.①科技成为创作者外化人物内心的表达手段，使话剧舞台上的艺术形象更具震撼力和感染力。②科技是实现创作者构思的重要手段，应用于舞台，营造独特意境。③科技推动戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，提供更多艺术构想可能性，带来丰富艺术体验。5.①科技使舞台艺术形象更具感染力，激发观众内心的情感，增强情感共鸣。如《肖申克的救赎》用无人机放飞蝴蝶，象征自由，激发观众对美好生活的向往。②科技推动了演出形式的革新，拓展了观众的观剧途径。“文旅融合”理念指导下多元演出空间的开发，以及“双演融合”趋势下产生的新的观演互动及传播模式，让观众有了更多选择；各类舞台艺术作品的云演播，观众通过线上平台就能观看，突破了时间和空间的限制。③科技打破了传统观剧的局限，为观众提供了全新的观看视角。如在XR数字戏剧《麦克白》中，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让观众能从不同角度和场景去获得更丰富的观剧体验。【解析】【导语】这两篇材料展现了科技与戏剧艺术的深度融合。材料一重点论述科技如何成为话剧创作的本体要素，通过无人机、LED屏等技术手段增强艺术表现力；材料二则聚焦戏剧影像化趋势，探讨XR等数字技术如何重构观演关系。两文共同揭示了科技不仅拓展了戏剧的表现维度，更重塑了艺术创作与接受的范式。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“摒弃了戏剧舞台的假定性”错误。材料一提到“XR数字戏剧《麦克白》用数字舞台替代实体舞台，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让电影蒙太奇与戏剧假定性互融互通”，可见是两者互融互通，而并非摒弃戏剧舞台的假定性。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“主要是为了给观众带来惊喜的视觉体验”错误。结合原文“当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量”可知，中文版话剧《肖申克的救赎》中利用无人机技术放飞蝴蝶的场景，主要是外化人物内心，激发观众内心对自由美好生活的热切向往。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.儿童剧使用精美的道具，道具不属于科技范畴。B.电子提词器主要是帮助演员记台词，未涉及演出形式革新。C.新型面料制作服装是对服装方面的改进，与演出形式革新无关。D.先锋话剧通过多媒体技术将现实场景与演员表演相结合表达深刻主题，体现了科技推动戏剧演出形式的革新。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①结合“当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量”可概括出，科技成为创作者外化人物内心的表达手段，使话剧舞台上的艺术形象更具震撼力和感染力。②结合“科技也是实现创作者构思的重要手段，被广泛地应用于舞台之上。话剧《大道》聚焦中国通信事业发展历程，以别样的舞台呈现带给观众强烈震撼……营造出‘大道’的双重意境”可概括出，科技是实现创作者构思的重要手段，应用于舞台，营造独特意境。③结合“不断进步的高新技术进一步推动了戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，不仅为创作者提供了更多实现艺术构想的可能性，同时也为观众带来了丰富多样的艺术体验”可概括出，科技推动戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展，提供更多艺术构想可能性，带来丰富艺术体验。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由“当科学技术成为创作者外化人物内心的表达手段，话剧舞台上的艺术形象得以释放出更加震撼、感人的能量”，可知通过技术手段将抽象情感转化为可视化符号，使观众直观感知角色内心，强化艺术共情。如《肖申克的救赎》剧中主人公安迪追求自由的精神被创作团队以“无人机放飞蝴蝶”的科技手段具象化。当蝴蝶“跃然盘旋于观众席上方”时，科技将“自由”这一抽象概念转化为可感知的视觉意象，观众通过目睹蝴蝶的动态轨迹，直接连接到角色对自由的渴望。使观众在“惊喜的赞叹”中自发产生对“美好生活的向往”，实现了情感共鸣的深度提升。②由“不断进步的高新技术进一步推动了戏剧艺术演出形式及创作手段的革新与发展”可知，科技推动了演出形式的革新，通过“线上+线下”技术融合，打破“剧场唯一性”，构建多元观演场景，拓展了观众的观剧途径。文旅融合”推动演出空间从封闭剧场走向开放场景“双演融合”催生互动模式，科技使观剧从“单向接收”变为“双向参与”。各类舞台艺术作品的云演播，观众无需亲临剧场，通过线上平台就能观看。这种“技术平移”使戏剧摆脱“现场即时性”束缚，观剧的灵活性与可及性显著提升。③由“戏剧的魅力不局限于一方物理意义上的实景舞台，而在于其假定性。XR数字戏剧《麦克白》用数字舞台替代实体舞台，用电影的蒙太奇手段重建数字化表演空间，让电影蒙太奇与戏剧假定性互融互通，为观众带来全新的观演体验”，可知科技打破了传统观剧的局限，如XR数字戏剧《麦克白》，让演员在布满追踪网格的舞台上表演，系统实时渲染“高悬的手、猩红的球”等虚拟场景，并与真人演出融合，使观众既能捕捉传统剧场难以呈现的细节，又能体验超现实的空间想象，彻底颠覆了“坐在固定座位看舞台”的传统观剧逻辑，获得更丰富的观剧体验。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。草原上的格桑花张杰草原上的格桑花，耐干旱，耐贫瘠，以其顽强的生命力和绚丽的色彩，成为高原与草原上的独特风景。格桑花是幸福与吉祥的象征，被视为“圣洁之花”。传说找到八瓣格桑花的人将获得幸福，因此它常被用来表达对美好生活的祈愿。①草原上，太阳正在依依不舍地下沉。它沉得很慢，似乎是留恋着草原的美好景致。一架勒勒车缓缓地出现在了我的视野中。我沉浸在美色和氛围之中，缓了一会儿才清醒了过来，看清了牛车上的老者。因为过于专注于自己的笔和画了，忽视了老者的存在，失敬了。那位老者倒也安然，给老牛卸下了身上的鞍，还有略显沉重的勒勒车，便进了蒙古包。至于那头牛，更是没有了束缚，任它远去。草原上的牛，有自己的世界。这位老者，正是我要借宿的蒙古包的主人。蒙古包里的陈设简约。北边是一个橱柜，上面供奉着蒙古族的敖包神像。每年的五到六月份，蒙古族人都要举行祭敖包的仪式，以表达对神灵的敬意和感恩。可惜我来的不是时候，错过了这份美好。“家里有四口人?”“以前是。”“孩子们呢?”“大了，都在城里安了家。”“老伴呢?”“前几年走了。”我有些后悔，不该问他的老伴。但看那老秦，倒也安然。一连数天，我画够了山水。想请老秦帮衬着找一个人体模特，老秦应了。可是过了几天，也没有收到老秦的回复。终于等到了他的回信，却说现在是牛羊贴秋膘的时候，家家户户都在忙着放牧自己的牲口，哪有闲人。我仔细打量起眼前的老秦来。他的面部骨骼整体看上去，如斧刻刀凿一般冷峻。颧骨高耸，在灯下投出锋利的三角阴影。下颌线凌厉，如开刃的匕首。眉弓构筑的悬崖峭壁间，嵌着两枚寒星。当侧光扫过山脊般的鼻梁时，整张脸便成了流动的青铜浮雕，每个转折都带着金属撞击的冷硬回响。“好一只草原上不朽的雄鹰。”我心道。“老秦，要不这样，实在找不到人，你能不能做我的模特?我付给你费用，每天200元钱。你看行吗?”我和老秦商量着。他没有吱声，只是看了我一眼，算是默许了。其实，这200元钱里还包括了我吃和住的费用。老秦他不收钱呀，我只好把吃住的费用算在了模特费里面，也算是一点小小的补偿。这样，我才能心安一些。晚饭前，老秦先在自己的妻子的照片前面，摆上了新鲜的水果、奶酪和酥糕。然后拿起一块抹布，将妻子的照片来来回回地擦了一个干净。然后才在炉火上做我们俩的晚饭。晚饭很简单，用奶酪炖的土豆。食材虽然简单，但软糯的土豆之中不时地透出浓郁的奶香，我吃了满满的两大木碗。我生平第一次吃到这样软糯且香甜的土豆，直呼过瘾。“你只要把上衣脱下来就行。”我边说着，边把炉火调旺。老秦真是块当模特的料。他的肌肉壮硕，线条明晰。虽然年龄大了，但皮肤不算得松弛。一条长长地伤痕赫然出现在右胁下面，很长。“受过伤?”“让鬼子划了一下。”“当过兵?”“是。”“参加过战斗?”“喜峰口。”我是知道的。在血与泪写就的抗战历史中，1933年中日军队在喜峰口展开的激战无法抹去。29军挥舞着大刀创造了抗战的奇迹。让人热血沸腾的《大刀进行曲》就诞生在那个时候那场战役。我肃然起敬。我手中的笔顿时感到沉重，而且还有些抖。我赶忙调整了气息，平复了自己的内心。我不想让老秦看出异样来。老秦穿上了上衣，却把那块“光荣之家”的牌子反扣在桌子上，似乎是在隐藏一段不为人所知的历史。“有勋章吗?”“有。”“我能看看吗?”老秦不语，打开了橱柜上的黄锁，拉开了抽屉。“都在这里了。”我瞪大了眼睛。好家伙，林林总总的一抽屉。我伸手去看，有国民政府给颁发的勋章和绶带，还有纪念抗日战争胜利的证书。勋章有两类：一类是中华人民共和国颁发的，另一类是国民政府颁发的。独立自由奖章，云麾勋章，独立自由勋章，我能认出的就是这些了，还有一些是我叫不出名字的。有些还佩有绶带，上面绣了字样。“这些……这些勋章你……你卖吗?”“到死也不卖。你走吧。”老秦下了逐客令。我承认自己确实冒昧了，愧疚充溢了内心。我很是自责，责怪自己的一时冲动和冒失不敬。可是，我……我还是走吧。我背起简单的行囊，用眼光和老秦告了别。他别过了脸。②寒风一激，我打了一个冷颤。③草原的暮色早已沉入了草海。草浪在草海中奔涌。子夜凝结成了青铜的浮雕。勒勒车的辙痕被晚风拉得很长，化作了草原的琴弦，奏出夜的呓语。天空中的云朵，坠成蒙人手中的马头琴。琴声掠过每一株低头啃食月光的针茅草。牧羊犬的轻微的柔和的鼾声，撞上北斗七星，碎成草尖悬停的露珠。草原的夜，静极了，美极了。“风愈狂，身愈挺；雨愈打，叶愈翠。”眼前的格桑花，再也掩饰不住自己独有的特质，又一次进入了我的视线。它以朴素而顽强的姿态，诉说着生命的力量与草原的浪漫。来年。④三月的风，柔柔地拂面，和美怡人；三月的阳光，温和不燥，煦暖人心。我又一次想起了草原。草原上的格桑花孕了花苞了吗?蒙古包里的老秦还好吗?今年的秋天，我决计再去一趟草原。去画草原的格桑花，去画格桑花般的老秦。就这么定了！6.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”与老秦的对话简洁而有深意，从家庭情况到模特事宜，再到老秦的过往，逐步展现出老秦的生活与性格，也推动了情节的发展。B.文中写老秦把“光荣之家”牌子反扣在桌子上，这一细节反映了老秦对曾经的荣誉并不在意，只想过平静的生活，不愿提及过去。C.作者在塑造老秦的形象时，综合运用了外貌描写、语言描写、动作描写、细节描写以及侧面烘托等多种描写手法，使老秦的形象跃然纸上。D.小说以“我”的视角来讲述故事，增强了故事的真实性和亲切感，例如“我”品尝老秦做的奶酪炖土豆时直呼过瘾，让读者能感同身受。7.下列关于文中环境描写的作用，理解不正确的一项是（）A.第①处环境描写营造了一种宁静、美好的氛围，为“我”与老秦的相遇作了背景铺垫。B.第②处的“寒风”不仅指自然界中的风，也暗示了“我”因老秦的逐客令内心感到寒冷和失落。C.第③处环境描写，渲染了草原夜晚的静谧与美丽，烘托了“我”离开时复杂的心情。D.第④处环境描写，主要是为了表现春天的美好，与前文草原的秋冬景色形成鲜明对比。8.文中开篇和结尾两次写到格桑花，分别有什么作用?请结合文本分析。9.小说结尾“我”决定今年秋天再去草原，去画草原的格桑花，去画格桑花般的老秦。请分析“我”这样做的原因。【答案】6.B7.D8.开篇：①交代了格桑花耐干旱、耐贫瘠的特点，点明格桑花的象征意义，营造了美好圣洁的氛围，为人物活动提供了背景；②写格桑花顽强的生命力和绚丽的色彩，奠定了全文积极向上的情感基调。结尾：③结尾写格桑花，以物喻人，深化了对老秦坚韧不拔、顽强不屈品质的赞美，升华主旨；④引发读者的情感共鸣，增强了文章的感染力。9.①草原的格桑花具有顽强的生命力，象征着幸福与吉祥，“我”想再次描绘格桑花的美丽与坚韧。②老秦如格桑花般朴素而顽强，他的经历、品质让“我”肃然起敬，“我”希望通过绘画来表达对他的敬重与赞美。③“我”之前因询问勋章售卖一事冒犯了老秦，内心愧疚，想再次前往弥补过错。④草原的美景、宁静祥和的氛围以及与老秦相处的经历，让“我”对草原充满留恋，“我”渴望再次感受草原的魅力。【解析】【导语】这篇散文以草原格桑花为意象，通过“我”与老兵的邂逅，展现了草原的壮美与生命的坚韧。作者巧妙运用象征手法，将格桑花的顽强与老兵的刚毅相互映照，在诗意描写中暗含历史沧桑。对话简洁有力，细节描写生动，环境渲染与人物刻画相得益彰，流露出对生命力量的礼赞和对历史记忆的珍视。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“反映了老秦对曾经的荣誉并不在意，只想过平静的生活”错误，老秦把“光荣之家”的牌子反扣在桌子上，并非是对曾经的荣誉不在意。结合后文他珍视勋章等情节可知，他是不想张扬自己那段不为人知的英雄历史，并非不在意荣誉。故选B。【7题解析】本题考查学生对环境描写的作用的理解能力。D.“主要是为了表现春天美好，与前文草原的秋冬景色形成鲜明对比”错误，这段环境描写不仅表现了春天的美好，更重要的是通过对春天景色的描写，烘托出“我”对草原和老秦的思念之情，为下文“我”决计再去草原作铺垫，而不只是简单地与前文景色形成对比。故选D。【8题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。开篇：①“草原上的格桑花，耐干旱，……成为高原与草原上的独特风景。格桑花是幸福与吉祥的象征，被视为‘圣洁之花’”，写格桑花“耐干旱，耐贫瘠，生命力顽强”，点明格桑花的象征意义，格桑花是幸福与吉祥的象征，被称为“圣洁之花”，为人物活动提供了背景；②写格桑花“耐贫瘠”，有“顽强的生命力和绚丽的色彩”，展现草原的独特风貌，交代故事背景，增强地域特色，为全文奠定了美好、坚韧、积极向上的情感基调。结尾：③结尾写格桑花，“风愈狂，身愈挺”的特质，以物喻人，暗喻老秦坚韧不屈的性格，象征老秦等草原人民在苦难中依然坚守尊严的精神，深化了对老秦坚韧不拔、顽强不屈品质的赞美，升华了生命顽强、质朴崇高的主题；④结尾的格桑花勾连人物情感，强化了草原文化的厚重感和人物的精神品格，同时将自然景物与人物精神融为一体，引发读者的情感共鸣，增强艺术感染力。【9题解析】本题考查学生理解分析文中相关内容的能力。①文中结尾部分说“我又一次想起了草原。草原上的格桑花孕了花苞了吗”，“我”想念格桑花，草原的格桑花“耐干旱，耐贫瘠”，具有顽强的生命力，是“圣洁之花”，象征着幸福与吉祥，“我”想再次描绘格桑花的美丽与坚韧。②“我”惦记老秦，“蒙古包里的老秦还好吗?”“我”在草原与老秦的相处中，逐渐了解到他作为抗战英雄的过往和坚韧的性格，内心对他充满敬意。老秦的形象（如伤痕、勋章、沉默的威严）让“我”肃然起敬，老秦如格桑花般朴素而顽强，“我”要“去画