范长江《匆离额济纳》阅读答案

范长江《匆离额济纳》阅读答案匆离额济纳范长江骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多。这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹。骆驼肚子肥大得可怕，从脊梁到肚底，我们这般骑士们的腿长只够它五分之二。新长的秋毛，是那样的鲜嫩，那样的舒展。驼主兼向导的这两位蒙古喇嘛，一个叫道尔济，一个叫苏牧羊，是同胞兄弟俩。翻译是久留蒙古的汉人老杜。老杜从前拉骆驼惯走外蒙古，酒泉到绥远一路也很熟，蒙古话说得很漂亮。他们知道我是初行戈壁，选择了那匹比较矮而年轻的骆驼，给我作骑驼，顾虑大驼不好驾驭，恐怕我跌下来。实在是骑驼比骑马平稳安适得多。用汽车行戈壁，并不感觉戈壁十分广阔，骑上骆驼，就感到缩地之无术了。由白音泰来东南过东河，额济纳肥美的森林水草区，慢慢留在我们的后面，骆驼舒缓平稳的脚步，前后摇荡着骑人的上身。驼背上不必要很完全的骑鞍，有相当垫隔的工具就行。驼不要缰，牵着连在它鼻上的单索，就可以对它指挥如意。你要想骆驼自己加速它的行进速度，最好让它们并排着前进，平行局势下，谁也不肯让谁，它想赶过它的同伴，而它的同伴却没有一个愿意落后，你快我更快。它们各不相让，我们赶路的人，却占了便宜。生存是竞争的，为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者。戈壁中无鲜明的道路，只是望着山头走。走过一个山头，又望着另外山头，作为前进的指针。连续通过两大戈壁滩，骑得乏了，下驼休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遥远的天边，有时有山，有时我们的视线消失在阴灰的地天相接的气氛里。人是这样的四个，骆驼是这五匹。两个蒙古人和我语言不通，他们三个相互间谈得起劲，我自己除了偶尔和翻译谈几句之外，没有方法可以表达我的思想和感情。我这时才感到戈壁之辽阔，及其给予旅人之空虚。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留着灰白色的细泥沉淀块，整个来说，这些沉淀泥块已经破碎了。远远看去，还保存着蜂巢式的平面。假如回到万万年以前，戈壁正是碧蓝海底的平沙，如果我们坐在探海器里，沉坠到汪洋的中心，那时可能遇到许多鲨鱼、乌贼、珊瑚之类，隔着玻璃我们可以和许多水栖动物见面。可惜我迟生了若干万万年，沧海已成荒漠，风沙而外，所余的只有极少的古海征候了。途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，盖为过去横渡沙漠而牺牲之骆驼。骆驼本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各种杂草，有水囊可以蓄水，有驼峰可以耐饥，故能纵横大漠，独傲群兽。待其经过一定时期之后，一代之生命即告结束，黄沙广漠，即为此漠上英雄白骨之陈列所。过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质。然而我们所骑未死骆驼，对于彼等先代之白骨，仍时现惊避之行动，是盖有惧于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。午后走过了一个十数里的大沙窝区，黄昏后又走进另一沙窝，我有点不愿意走，一方面是骑骆驼骑得饿了，一方面是恐怕走进沙窝，夜间走不出来。但是老杜告诉我，苏牧羊的意思是再过了这片沙窝才住下，过了沙窝有草可以喂骆驼。我当然只好听话。天是慢慢由太阳的世界走入月亮的世界，朦胧的月光射在紧密的沙浪上，半明半暗的浪头，无尽地连绵着，起伏着，四望都是茫茫。五匹骆驼在苏牧羊领导之下，转来转去，浮沉在沙浪之中，飘荡，飘荡。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我们仍没有发现沙海的边沿。看苏牧羊东张西望的神气无疑是迷路了。既然丧失了方向，也只好暂时找地住了下来。沙里无水无草，因为沙是松的，帐幕也立不起来，草率地烧些茶吃，我们就露天睡在沙上了。仰面看到明月和星光，她们陪着我们。她们的态度非常温和活泼，似乎有几分嘲笑人类。笑人类的活动太迟缓，太小气，太自私，太白费气力。因为她们想来，人类正当的生活期，应该是集中所有的力量，克服自然界，增加全人类的享受，而现在还停滞在民族压迫民族、阶级压迫阶级、世界压迫世界、个人倾轧个人的时期，人类的进步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡压迫弱小民族，说是“传播文化”，这完全是开人类历史的倒车。在她们看来，是更加可笑了。我们这一小队人驼，实无异于大海中的孤舟，假如我们今夜就消灭在沙漠里，等于大西洋上沉没了一只帆船，不会引起世人的注意。这种遭遇，常常令许多有志的人灰心。他们努力的苦心，总希望世人了解和同情，如果一番热忱放在冰窟里，往往令人伤心丧气。然而，真正从事艰难事业的人，又应该有更深的了解。人与人间之彻底了悟，因生活环境之不同，与修养之有别，纵然平心静气，障碍已多，何况利害不齐，观点各异。故明代名将俞大猷说：“真丈夫处世，唯自信而已，又何穷通得失之足动于其心哉！”这实在是紧要的秘诀，我们认定事情做去，旁人是否能了解我们的苦心，大可不管。太阳刚从地平线的东方放出红光，我们已经骑上骆驼随沙梁而起伏。骑驼有如骑龙，因为它的头颈有几分像龙，走路的风度，又安详落大。驼上四望，风景索然，于是转而运用思想，往往能把一个问题想得很远很深，没有什么另外的刺激可使我的思想混乱。我这时才明白了“淡泊明志，宁静致远”的精义。淡泊指生活，宁静指环境，即生活之物欲不能过高，始能建立高尚之志趣。同时自己心内心外，都要保持安宁与清静，才能集中精力，致力于精深远大之事功。因为是清晨，看准了方向，约二小时走出沙窝。飓风区海浪式的沙窝，上上下下，象征人生之崎岖，崎岖中正有人生最精彩的节目。一入戈壁，宛如人入顺境，平顺生涯，又无大可称述了。（节选自《中国的西北角》[注]，有删改）【注】《中国的西北角》是新闻记者范长江于1936年出版的通讯报道集，记录其1935年7月至1936年5月期间对中国西北地区的考察经历。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．文本以细腻的笔触描写作者多次骑骆驼穿越戈壁的经历，真实再现了20世纪30年代中国西北驼运生活的细节。B．“人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹”“腿长只够它五分之二”等正面描写，突出骆驼体型的高大。C．“嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的语言风格和幽默的语调，赋予自然以灵性，烘托旅途的愉悦心理。D．文本引用明代名将俞大猷的话，抒发了真正从事艰难事业的人应秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。7．关于文本中对骆驼的描写，下列说法不正确的一项是（）A．表面看来，作者是对骆驼的外表进行赞美，因为它们提供了交通上的便利，内在看则是对“骆驼精神”的赞美。B．以“用汽车行戈壁”的感受与骑上骆驼“感到缩地之无术”进行对比，突出骆驼行进视角下人对荒漠环境深感无奈。C．文本塑造出的骆驼的独特形象，既丰富行程叙事，又成为读者理解荒漠环境、作者旅途情感与文章主题的切入点。D．文本对骆驼的描写更多基于作者自身的旅途体验，茅盾《风景谈》则借对骆驼队的描写，含蓄地表达对延安抗日军民的赞美。8．某电视台拟以“戈壁行吟——范长江《匆离额济纳》”为题拍摄电视纪录短片，请你任选文本中的相关段落为该纪录片的某画面拟写文字脚本，要求拟写的文字具有文学性。9．作者骑骆驼穿越戈壁时，将眼前所见与人生哲思、生命感悟相融合。请结合文本举例分析。参考答案6．D

7．B

8．示例一：晨光中，五匹骆驼驮着行囊缓步前行，驼峰起伏如浪，蒙古向导的袍角在风中翻卷。广袤的戈壁里，沙浪绵延如凝固的海，白骨零星散落，地质褶皱间仿佛蛰伏着远古海洋的记忆。示例二：黄昏，驼队剪影划过沙脊。夜里，星空低垂，月光为沙丘镀上一层银边。晨光中，驼队渐行渐远，沙梁上人影渐小，化作天地间的墨点。

9．①观察到骆驼并排行走时“谁也不肯让谁”的景象，产生“生存是竞争的”的感慨，借以批判“落伍者与失败者”的消极懈怠态度，倡导积极进取的生命态度。②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感叹生命轮回，借此表达了生命虽有辉煌之时，但最终都将走向终结，体现出生命的轮回与自然的残酷。③由“驼上四望，风景索然”领悟到“淡泊明志，宁静致远”的精义，将沙漠的宁静环境与自己内心对生活淡泊、心守宁静以成高远之事功的感悟联系起来。④作者将“飓风区海浪式的沙窝，上上下下”视为“象征人生之崎岖”，传达出对人生起伏的辩证思考。【解析】这篇散文以范长江骑骆驼穿越戈壁的独特经历为线索，通过细腻的观察和深刻的思考，展现了西北荒漠的壮阔与苍凉。作者以骆驼为象征，既描绘了其坚韧的生命力，又借此反思生存竞争与生命本质。文中穿插的历史联想（如沧海桑田）和现实批判（如对法西斯主义的抨击），使自然景观与人文思考交织。6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“作者多次骑骆驼穿越戈壁的经历”错，从文本开头“骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次”可看出，这是作者第一次骑骆驼穿越戈壁。B.“正面描写”错，应是侧面烘托。C.“烘托旅途的愉悦心理”错，是烘托旅途的孤寂与漫长。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。B.“人对荒漠环境深感无奈”错，应是突出骆驼行进视角下人对荒漠环境的独特感受，如感受到在广袤的荒漠中人类的渺小、骆驼的顽强等。故选B。8．本题考查学生拟写文字脚本的能力。从《匆离额济纳》中提取适合视觉呈现的段落，需满足以下特征：①强画面感，如骆驼队行进、沙浪起伏、星空月光等自然景观。②情感与哲理，如对生命循环的思考、迷路后的孤独、清晨的宁静等。原文中提到骑骆驼穿越戈壁的体验、沙漠中的白骨、沧海桑田的想象、迷路后的露营、清晨的沙窝行走等场景。拟写时要注重场景的转换、光影的变化、细节的捕捉（如骆驼的动作、人物的状态）以及氛围的营造（如孤独、壮阔、沉思）。可运用比喻、拟人等修辞手法，通过组合意象传递文本的苍茫、孤寂、坚韧。按照“时间、场景定位——主体动作、形象——环境、背景描绘——点睛意象、隐喻”清晰简洁的思路组织结构，确保画面感突出。9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①作者由“骆驼并排前进”联想到“生存是竞争的”普遍规律，指出“为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者”，作者以此批判了消极懈怠的态度，倡导积极进取的生命态度。这一观察将自然界的竞争现象抽象为人类社会的生存法则。②作者面对骆驼白骨感叹“过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质”，并观察到未死的骆驼对白骨“时现惊避之行动”，指出“生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也”。通过骆驼从生到死的循环，作者揭示了生命的普遍规律，引发对生命意义的深沉思考。③作者由“驼上四望，风景索然”领悟“淡泊明志，宁静致远”的精义，解释为“