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赤壁赋练习题及答案一、基础巩固1.下列加点字的注音全部正确的一项是()A.壬戌(rénxū)举酒属客(shǔ)窈窕(yǎotiǎo)旌旗蔽空(jīng)B.桂棹(zhào)冯虚御风(píng)嫠妇(lí)横槊赋诗(shuò)C.渺渺(miǎo)倚歌而和(hè)扁舟(biǎn)用之不竭(jié)D.枕藉(jiè)酾酒临江(shī)渔樵(jiāo)山川相缪(liáo)答案:B解析:A项“举酒属客”的“属”应读“zhǔ”;C项“扁舟”的“扁”应读“piān”;D项“渔樵”的“樵”应读“qiáo”。2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.七月既望(农历每月十六)白露横江(笼罩)B.凌万顷之茫然(越过)击空明兮溯流光(逆流而上)C.舞幽壑之潜蛟(使……起舞)泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)D.苏子愀然(容色改变的样子)正襟危坐(端正)答案:无解析:本题各选项解释均正确。A项“既望”指农历每月十六,“横”解释为“笼罩”合理;B项“凌”是“越过”之意,“溯”为“逆流而上”;C项“舞”“泣”都是使动用法;D项“愀然”形容容色改变,“危坐”即端正地坐着。3.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎B.浩浩乎如冯虚御风相与枕藉乎舟中C.扣舷而歌之倚歌而和之D.其声呜呜然何为其然也答案:C解析:C项,两个“而”都是连词,表修饰。A项,“于”,前者是“在”,后者表被动;B项,“乎”,前者用在形容词词尾,相当于“……的样子”,后者相当于“于”,在;D项,“其”,前者是代词,指箫声,后者是代词,指“箫声呜呜”这种情况。4.下列各句中,加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()A.徘徊于斗牛之间B.凌万顷之茫然C.渺渺兮予怀D.白露横江答案:C解析:C项“渺渺”古今义均形容悠远、悠远的样子。A项“斗牛”,古义指星宿名,即斗宿(南斗)、牛宿;今义指一种竞技方式。B项“茫然”,古义形容浩荡渺远的样子;今义指完全不知道的样子,失意的样子。D项“白露”,古义指白茫茫的水汽;今义是二十四节气之一。5.下列各句中,没有词类活用现象的一项是()A.舞幽壑之潜蛟B.顺流而东也C.侣鱼虾而友麋鹿D.相与枕藉乎舟中答案:D解析:A项“舞”是使动用法,使……起舞;B项“东”是名词作动词,向东进发;C项“侣”“友”是意动用法,以……为伴侣,以……为朋友。D项没有词类活用现象。6.下列句子的句式与其他三项不同的一项是()A.苏子与客泛舟游于赤壁之下B.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间C.此非孟德之困于周郎者乎D.况吾与子渔樵于江渚之上答案:C解析:C项是被动句,“于”表被动;A、B、D三项都是状语后置句,正常语序分别为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”“月于东山之上出,于斗牛之间徘徊”“况吾与子于江渚之上渔樵”。二、阅读理解阅读下面的文言文,完成7-11题。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是干支纪年法,“干支”是天干和地支的总称,甲乙丙丁等十天干与子丑寅卯等十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号。B.“七月既望”中的“既望”是指农历每月十六日,“望”指农历每月十五日,“朔”指农历每月的第一天,“晦”指农历每月的最后一天。C.“美人”在古代诗词中常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征,本文中“望美人兮天一方”里的“美人”指所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。D.“斗牛”指斗宿和牛宿,是星宿名,我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。“徘徊于斗牛之间”意思是月亮在斗宿和牛宿之间移动。答案:无解析:本题各选项解说均正确。A项对干支纪年法的解释准确;B项对“朔”“望”“既望”“晦”的解释无误;C项对“美人”在古代诗词中的象征意义解释合理;D项对“斗牛”及诗句意思的解释正确。8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.文章开篇描绘了一幅秋夜泛舟赤壁的美好画面,清风、明月、江水,营造出一种宁静、悠远的氛围,为下文的抒情和议论做了铺垫。B.作者在饮酒乐甚时扣舷而歌,歌词中“望美人兮天一方”表达了作者对远方美人的思念之情,也透露出他政治上的失意。C.客人的箫声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,引发了作者的感慨,客人以曹操为例,感慨人生短暂,功业无常。D.作者以水和月为喻,阐述了变与不变的哲理,认为从变的角度看,天地万物时刻都在变化;从不变的角度看,万物和人类都是永恒的。答案:B解析:“望美人兮天一方”里的“美人”并非指远方的美人,而是圣主贤臣或美好理想的象征,这里表达的是作者对政治理想的追求和渴望得到朝廷重用的心情,并非单纯对美人的思念之情。所以B项分析错误。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。答案:(1)任凭小船飘去,越过那茫茫的江面。(2)这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。解析:(1)“纵”是“任凭”的意思,“一苇”指像一片苇叶那么小的船,“如”是“往”,“凌”是“越过”,“茫然”形容浩荡渺远的样子。(2)“是”指“这”,“造物者”指自然界,“无尽藏”指无穷无尽的宝藏,“适”是“享受”。10.文中客人的情感经历了怎样的变化?请结合文本简要分析。答案:客人的情感经历了由乐到悲的变化。起初,与苏子泛舟赤壁,饮酒作乐,扣舷而歌,此时心情愉悦快乐。然而,听到洞箫声的哀怨后,客人触景生情,由曹操的功业联想到自己的渺小和人生的短暂,发出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,情绪转为悲伤,表达了对人生无常、功业难成的悲哀和无奈。解析:在文本开头,“于是饮酒乐甚,扣舷而歌之”体现了客人的快乐情绪。但在听到箫声以及与苏子的对话中,客人提及曹操的辉煌功业如今不在,对比自己的渺小和人生的短暂,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”等语句明显流露出悲伤的情感。11.作者在文中是如何阐述变与不变的哲理的?这一哲理对我们有什么启示?答案:作者以水和月为喻来阐述变与不变的哲理。他认为水虽然不断流逝,但实际上并没有真正逝去;月亮虽然有圆缺变化,但最终并没有增减。从变的角度看,天地万物时刻都在变化,连一眨眼的工夫都不会停止;从不变的角度看,万物和人类都是永恒的,不必羡慕长江的无穷无尽。这一哲理启示我们,在生活中要以豁达的心态看待事物的变化。当面对人生的挫折、困难和变化时,不要过于执着和焦虑,因为一切都是暂时的。同时,要珍惜当下,认识到自己和周围的事物都有其存在的价值和意义,虽然个体渺小,但在不变的层面上也是永恒的一部分。我们应该以积极的态度去面对生活,在有限的生命中创造出有意义的价值。解析:文中“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”清晰地阐述了变与不变的哲理。对于启示的分析,结合了哲理内容,从面对生活的态度、珍惜当下以及创造价值等方面进行了合理的阐述。三、拓展延伸12.苏轼在《赤壁赋》中表达的思想情感对我们现代人有哪些借鉴意义?请结合实际谈谈你的看法。答案:苏轼在《赤壁赋》中表达的思想情感对现代人具有多方面的借鉴意义。首先,苏轼在文中体现出的豁达乐观的心态值得我们学习。面对被贬的困境,他没有一味地消沉抱怨,而是能在山水之间寻得乐趣,与友人泛舟赤壁,欣赏自然美景。在现代社会,我们也会遇到各种各样的挫折和压力,如工作上的不顺、生活中的困难等。这时,我们应该像苏轼一样,以豁达的心态去面对,学会从困境中寻找积极的一面,发现生活中的美好,保持乐观向上的精神状态。其次,文中关于变与不变的哲理思考提醒我们要正确看待事物的变化。在这个快速发展的时代,一切都在不断变化,我们可能会因为担心失去而焦虑不安。但苏轼告诉我们,从不变的角度看,事物都有其永恒的一面。我们应该明白,有些东西虽然表面上在变化,但其实质是不变的,比如亲情、友情。我们要珍惜这些不变的情感,不要被变化的表象所迷惑。最后,苏轼对自然的热爱和对精神自由的追求也给我们启示。在忙碌的现代生活中,我们往往忽略了自然的美好,被物质和功利所束缚。我们应该像苏轼一样,亲近自然,从自然中汲取力量,追求精神上的自由和满足,不被世俗的观念和利益所左右,保持内心的宁静和纯粹。例如,

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