《劝学》教学课件

《劝学》荀子教我们如何做君子荀子所论述的君子文质彬彬、风度翩翩，有着良好的道德修养和高尚的人格风范，无论在政治舞台还是在世俗生活中，都是人们的楷模，其言行举止道德功业为世人树立了光辉典范。荀子在思想文化方面的伟大贡献之一就在于他在总结前人的基础上给世人构建了一个丰富、完整而鲜明的“君子”形象。这一形象不仅集中体现了荀子毕生所追求的人性美学理想，而且最终也使之发展成为整个中华民族乃至东方多民族共同的理想人格的象征。

君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐……——《荀子·君子》文化传承与理解1.文学常识荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有显著的贡献。2.写作背景《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒（学宫的最高长官）时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。另外，荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。3.相关知识关于“性恶论”中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论认为人性有恶，强调道德教育的必要性；性善论认为人性向善，注重道德修养的自觉性。二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。冯友兰说“荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看，似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总论点是，凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天、地有同等的重要性。”“照荀子所说，凡是没有经过教养的东西不会是善的。荀子的论点是‘人之性，恶；其善者，伪也’。伪，就是人为。”“禽兽有父子，有牝牡，这是自然。至于父子之亲，男女之别，则不是自然，而是社会关系，是人为和文化的产物。它不是自然的产物，而是精神的创造。人应当有社会关系和礼，因为只有它们才使人异于禽兽。从这个方面的论证看来，人要有道德，并不是因为人无法避开它，而是因为人应当具备它。”讲学于齐，仕宦于楚，议兵于赵，论政于燕，说风俗于秦，博学多才，关注现实，充满事功精神，虽为儒学大师，但绝不故步自封，兼收并蓄，努力扩大儒学的发展空间，在文学、教育等各方面都成就斐然，你海纳百川的务实精神值得后人景仰。

偶成朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，好利而恶害，此人之情性也。

性恶论让我们认识到了教育的必要性。语言建构与运用作业时间：20分钟一、预习自测（一）阅读课文1～2自然段，完成相关题目。❶君子①曰：学不可以已②。❷青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中③绳，

④以为轮，其曲中规。虽有槁暴⑤，不复挺⑥者，

使之然也。故木受绳⑦则直，金就砺⑧则利，君子博学而日参省⑨乎己，则知明⑩而行无过矣。1.解释文中加点词语。①君子___________

②已___________

③中___________④___________

⑤槁暴___________

⑥挺___________⑦受绳___________

⑧就砺___________

⑨参省___________⑩知明___________指有学问、有修养的人。停止。合乎，符合。同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。枯。暴：晒。直。经过墨线比量。拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。检验。省：省察。同“智”，智慧。明：明达。2.第2段是如何论述学习的意义的？答案：第2段连用了五个比喻论述了学习的意义。作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻，说明后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。接下来又提出另一个比喻：中绳的直木，经改造后，变成了“其曲中规”的车轮；以后即使晒干，也不可能再恢复到直的状态。这就说明，后天的影响，对改变事物本性来说，是起着决定性作用的。这样就把道理的阐述向前推进了一步。然后再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。这一段以比喻为主的文字，从提出问题到进行小结，十分具有逻辑性。（二）阅读课文3～4自然段，完成相关题目。

❸吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾②也，而闻者彰③。假④舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物也。

❹积土成山，风雨兴焉⑧；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬⑨步⑩，无以⑪至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾⑫，功在不舍。锲⑬而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑭。蚓无爪牙⑮之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉⑯，用⑰心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。···················1.解释文中加点词语。①跂_______________

②疾_______________

③彰_______________④假_______________

⑤水_______________

⑥绝_______________⑦生_______________

⑧焉_______________

⑨跬_______________踮起脚后跟。劲疾。清楚。借助。游泳。横渡。同“性”，天性。兼词，相当于“于此”。古代指跨出一脚。⑩步_______________

⑪无以_______________

⑫驾_______________⑬锲_______________

⑭镂_______________

⑮爪牙_______________⑯黄泉_______________

⑰用_______________古代指跨出两脚。没有用来……的，无从。一天的行程。刻。雕刻。爪子和牙齿。地下的泉水。因为。2.翻译下列句子，并探究句式特点。（1）无以至千里。译文：______________________________________________句式特点：__________________________________________（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。译文：______________________________________________句式特点：__________________________________________就无法到达千里远的地方。固定句式，“无以”，没有用来……的。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。定语后置句，定语“利”“强”后置，“之”是定语后置的标志。3.对本部分内容的理解和分析不正确的一项是（）A.“跂而望”“不如登高之博见”这两个比喻是论述“学”“思”观点的，只有摆正“学”“思”的关系，才能产生显著的效果。B.“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得不是因为人的本身有什么不同，而是因为借助了外界条件。C.“朽木”和“金石”的对比，说明只有专心致志，才能成功；“蚯蚓”和“螃蟹”的对比，说明只有持之以恒，才能成功。D.第4段论证要想获得广博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累，这是从量变和质变的关系上来论证“学不可以已”。答案：C解析：把“专心致志”“持之以恒”两词换过来。“朽木”和“金石”的对比，说明只有持之以恒，才能成功；“蚯蚓”和“螃蟹”的对比，说明只有专心致志，才能成功。4.第4段中是怎样论述学习的方法和态度的？答案：用了十个比喻来论证学习要逐步积累、坚持不懈，并要专心致志。①先从正面设喻，接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。正反对照，说明人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由量变到质变的过程。②从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。③用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。二、巩固自测1.给下列加点字注音。（1）

以为轮__________

（2）就砺__________（3）槁暴__________

（4）须臾__________（5）驽马__________

（6）跬步__________（7）金石可镂__________

（8）跂而望__________（9）骐骥__________

（10）爪牙__________··········róulìpùyúnúkuǐlòuqǐjìzhǎo2.找出下列句中的通假字并解释。（1）则知明而行无过矣（）（2）

以为轮（

）（3）君子生非异也（

）（4）虽有槁暴，不复挺者（

）“知”同“智”，智慧“”同“煣”，使弯曲“生”同“性”，资质，禀赋“有”同“又”，再次；“暴”同“曝”，曝晒3.写出古今异义词的古义。（1）君子博学而日参省乎己古义：______________________________________________。今义：参加，加入。（2）而闻者彰古义：______________________________________________。今义：用鼻嗅。··验，检查用耳听（3）蚓无爪牙之利古义：______________________________________________。今义：比喻“帮凶、走狗”。（4）蟹六跪而二螯古义：______________________________________________。今义：下跪，动词。（5）金就砺则利古义：______________________________________________。今义：指黄金。····爪子、牙齿蟹腿，名词金属制的刀剑等（6）故木受绳则直古义：______________________________________________。今义：指各种绳子。（7）非蛇鳝之穴无可寄托者古义：______________________________________________。今义：把思想感情放在某人身上或事物上。（8）君子博学而日参省乎己古义：______________________________________________。今义：品格高尚的人。·····木匠用来拉直的墨线寄居存身有学问有修养的人4.解释下列句中的多义词。（1）疾①顺风而呼，声非加疾也（）②草枯鹰眼疾（）③君有疾在腠理，不治将恐深（）④庞涓恐其贤于己，疾之（）⑤会长老，问之民所疾苦（）劲疾锐利小病妒忌苦痛（2）闻①声非加疾也，而闻者彰（）②博闻强志（）③初闻涕泪满衣裳（）④雪后更闻香（）⑤不求闻达于诸侯（）（3）假①君子生非异也，善假于物也（）②乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）③无从假书以观（）听见见闻、见识听说用鼻子嗅闻名、出名凭借、借助与“真”相对，假装借（4）绝①非能水也，而绝江河（）②忽然抚尺一下，群响毕绝（）③率妻子邑人来此绝境（）④佛印绝类弥勒（）横渡终止与世隔绝的非常（5）强①蚓无爪牙之利，筋骨之强（）②挽弓当挽强，用箭当用长（）③策勋十二转，赏赐百千强（）④不知强以为知（）⑤如此则荆吴之势强（）（6）望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（）②先达德隆望尊（）强健有力的弓有余勉强、竭力强盛向远处看名望5.解释下列各虚词在句中的意义和用法。（1）而①知明而行无过矣（）②吾尝终日而思矣（

）③假舆马者，非利足也，而致千里（

）④积善成德，而神明自得，圣心备焉（

）连词，表并列，可不译连词，表修饰，可译作“地”连词，表转折，相当于“却”“可是”连词，表顺承，相当于“就”“于是”（2）于①青，取之于蓝（）②水为之，而寒于水（）③善假于物也（

）④于人为可讥，而在己为有悔（）⑤请奉命求救于孙将军（）介词，从表比较引进动作对象，对，向在……方面向，对6.写出下列词类活用的用法和意义。（1）故木受绳则直（

）（2）金就砺则利（

）（3）君子博学而日参省乎己（）（4）上食埃土，下饮黄泉（

）（5）不如登高之博见也（

）（6）积善成德（

）（7）

以为轮（

）（8）非能水也（

）（9）用心一也（

）（10）假舆马者，非利足也（

）···········形容词活用作动词，变直形容词活用作动词，变锋利名词做状语，每天名词做状语，向上，向下形容词活用作名词，高处形容词活用作名词，善行使动用法，使……弯曲名词活用为动词，游水数词活用为形容词，专一形容词的使动用法，使……快7.指出下面句子的文言句式。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（2）青，取之于蓝，而青于蓝（）（3）君子博学而日参省乎己（）定语后置句状语后置句状语后置句8.翻译下面各句。（1）君子曰：学不可以已。译文：____________________________________________________________________________________________________（2）木直中绳，

以为轮，其曲中规。译文：____________________________________________________________________________________________________（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：____________________________________________________________________________________________________有学问有修养的人说：学习是不应该(可以、能够)停止的。(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。积累善行养成美德，自然就会达到最高的智慧，具备圣明的思想。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：____________________________________________________________________________________________________（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：____________________________________________________________________________________________________

借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)向上吃泥土，向下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。思维发展与提升一、文本理解1.本文的中心论点是什么？作者是如何来论证这个观点的？明确：本文开篇就提出中心论点——“学不可以已”，围绕这个中心论点，作者从三个方面展开论证：(1)从学习的意义方面论证，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是重大的，所以“学不可以已”。(2)从学习的作用方面论证，作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子的天赋跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来帮助自己弥补不足，因而“学不可以已”。(3)从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志，因而“学不可以已”。2.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指学习，但是他到底“劝”人们学习什么呢？明确：课文第二段末句说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，从上文看，这是前文几组比喻得出的结论，从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人，另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句同样着眼于品德的养成，从荀子“性恶论”的主张来看，荀子认为学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养，所以，学习的对象也就是品德的学习和养成。3.本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力，请找出这些比喻句，赏析其设喻的特点。明确：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体，如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理，这样化深奥为浅近，由感性到理性