2025年成考高起点语文真题含答案

2025年成考高起点语文练习题含答案一、语言知识与语言运用（共24分，每小题4分）1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）A.哺（pǔ）育粗犷（guǎng）造诣（yì）良莠（yǒu）不齐B.堤（dī）岸休憩（qì）浸渍（zì）刚愎（bì）自用C.庇（pì）护机械（xiè）濒（bīn）临并行不悖（bèi）D.联袂（mèi）造诣（zhǐ）鞭笞（chī）瞠（chēng）目结舌答案：B。A项“哺（pǔ）育”错误，应是“哺（bǔ）育”；C项“庇（pì）护”错误，应是“庇（bì）护”；D项“造诣（zhǐ）”错误，应是“造诣（yì）”。2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A.部署装潢犄角之势仗义执言B.松驰殉情异曲同功前仆后继C.惦量精粹明火执杖乌烟瘴气D.通谍渲染深孚众望始作佣者答案：A。B项“松驰”应是“松弛”，“异曲同功”应是“异曲同工”；C项“惦量”应是“掂量”，“明火执杖”应是“明火执仗”；D项“通谍”应是“通牒”，“始作佣者”应是“始作俑者”。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）随着社会的发展，__________教育越来越引起人们的关注。（2）分别二十多年后，同学们再相聚时，我已经很难__________出小学时的同桌了。（3）这里出产的绿茶久负盛名，要仔细__________才能领略到它的妙处。A.终生辨认品尝B.终身辨别品评C.终生辨别品尝D.终身辨认品评答案：A。“终生”侧重于事业方面，“终身”侧重于切身的事，“终身教育”是固定搭配，但这里强调一生的教育，用“终生”更合适；“辨认”侧重于根据特点做出判断，认出对象，“辨别”侧重于区分、分辨不同事物，这里说认出小学同桌，用“辨认”；“品尝”侧重于尝试滋味，“品评”侧重于评论高下，对于绿茶应是“品尝”其味道。4.下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（）A.他在学习上坚持博学审问，对待问题总是不求甚解，深受老师的赞赏。B.他的演讲旁征博引，妙语连珠，令听众赞叹不已。C.他办事向来一丝不苟，深得同事们的信任。D.他在工作中总是兢兢业业，从不拈轻怕重。答案：A。“不求甚解”意思是只求知道个大概，不求彻底了解，常指学习或研究不认真、不深入，是贬义，与语境中他在学习上的良好表现不符，使用错误。B项“旁征博引”指说话、写文章引用材料作为依据或例证，使用恰当；C项“一丝不苟”形容做事认真细致，一点儿不马虎，使用正确；D项“拈轻怕重”指接受工作时挑拣轻易的工作，害怕繁重的工作，使用正确。5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.通过这次活动，使我明白了团结的重要性。B.他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。C.为了防止不再发生类似的事故，学校采取了很多安全措施。D.他的写作水平明显提高了。答案：D。A项“通过……使”的结构使句子缺少主语，可删去“通过”或“使”；B项“品质”不能“浮现”，可把“品质”改为“形象”；C项“防止不再发生”否定不当，应删去“不”。6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________，__________，__________，__________，__________。①既有《论语》，则有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。④既有大成至圣，则有亚圣。⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A.④②①③⑤B.①②④⑤③C.①④②③⑤D.④①②⑤③答案：D。④承接前文“孔孟总是形影相随”，从圣人的角度说明二者的关系；①接着从著作角度说明二者的紧密联系；②进一步阐述二人宗旨相配合；⑤引用《史记》内容说明孟子对孔子之意的传承；③用冯友兰的比喻再次强调二人的关联。所以顺序为④①②⑤③。二、现代文阅读（共25分）阅读下面的现代文，完成7-10题。《乡土本色》（节选）从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地神”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。本来，从农业本身看，许多人群居在一处是无须的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好像女的插秧，男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙罢了。耕种活动中既不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。7.下列对“乡土性”的理解，符合原文意思的一项是（）（6分）A.人们鄙视乡下人土气，认为乡下人“土头土脑”，是因为乡下人离不了泥土，以种地为基本谋生方式。B.中国社会的基层是乡土性的，这是因为从这基层曾长出一层与乡土基层不完全相同的社会。C.以农业为生的人世代定居是常态，迁移是变态，这和游牧的人、做工业的人的生存方式不同。D.乡土社会的孤立和隔膜是以个人为单位的，不同的个人之间彼此孤立和隔膜。答案：C。A项“人们鄙视乡下人土气”说法不准确，原文说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”，并非真的鄙视；B项因果关系错误，中国社会基层是乡土性的原因是乡下人离不了泥土，靠种地谋生；D项与原文“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”不符。8.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）（6分）A.第一段作者点明中国社会基层是乡土性的，引出下文对乡下人的论述。B.第二段通过美国朋友和史禄国先生的事例，表明我们民族与泥土的密切关系。C.文中提到“土地神”，是为了说明乡下人对土地的崇拜和依赖。D.中国农民聚村而居的原因是为了方便进行耕种活动的分工。答案：D。原文提到中国农民聚村而居的原因有“每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远；需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便；为了安全，人多了容易保卫；土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落”，并非是为了方便耕种活动的分工。9.为什么说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”？请结合文本简要分析。（6分）答案：首先，“土”字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，种地是他们最普通的谋生办法，在这片远东大陆上，最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的，我们的民族和泥土分不开，从土里长出过光荣的历史，所以“土”准确地概括了乡下人依赖土地谋生的特点。其次，“土”字形象地体现了乡下人对土地的深厚情感和紧密联系，土地是他们的命根，“土地神”在他们心中地位极高，也说明了泥土在他们生活和文化中的重要性。所以“土”这个字用得很好。10.结合文本，概括乡土社会“不流动”和“孤立、隔膜”的特点分别体现在哪些方面。（7分）答案：乡土社会“不流动”的特点体现在：从人和空间的关系看，靠农业谋生的人是粘着在土地上的，世代定居是常态，迁移是变态，人口流动率小。例如张北一带村子里几百年来老是那几个姓，人口附着在土地上，变动很少。乡土社会“孤立、隔膜”的特点体现在：从人和人在空间的排列关系上说，孤立和隔膜是以住在一处的集团（村落）为单位的。乡土社会中耕种活动分工程度浅，农业本身没有聚集许多人住在一起的需要，村落之间人口流动率小，社区间往来疏少，各自保持着孤立的社会圈子，活动范围有地域上的限制，生活隔离。三、古代诗文阅读（共25分）阅读下面的文言文，完成11-14题。《烛之武退秦师》（节选）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。11.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（4分）A.晋军函陵军：军队B.是寡人之过也是：这C.行李之往来行李：出使的人D.秦伯说说：通“悦”，高兴答案：A。“晋军函陵”中“军”是名词作动词，意为“驻军、驻扎”，不是“军队”的意思。12.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）（4分）A.臣之壮也，犹不如人B.行李之往来，共其乏困C.夫晋，何厌之有D.邻之厚，君之薄也答案：C。A、B、D项中的“之”用于主谓之间，取消句子独立性；C项“之”是宾语前置的标志，“何厌之有”即“有何厌”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。答案：（1）越过别的国家而把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（2）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。14.烛之武是如何劝退秦师的？请结合文本简要分析。（9分）答案：烛之武劝退秦师主要从以下几个方面进行：首先，烛之武承认郑国已知道要灭亡，以退为进，消除秦伯的戒备心理。接着，他指出“越国以鄙远”的困难，说明灭亡郑国对秦国没有实际好处，反而会使邻国晋国的势力增强，而晋国势力的增强就意味着秦国势力的削弱，即“邻之厚，君之薄也”，从秦国的利益角度进行分析。然后，烛之武提及秦曾对晋有恩，但晋却忘恩负义，暗示秦国不能轻信晋国，提醒秦伯不要重蹈覆辙。最后，烛之武指出晋国贪得无厌，若灭郑后会继续向西侵犯秦国，进一步从秦国的安危方面进行劝说。通过这些有理有据的分析，最终成功劝退秦师。四、作文（70分）阅读下面的文字，根据要求作文。人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。请以“风景在路上”为话题，写一篇不少于600字的文章。除诗歌外，文体不限。以下是一篇符合要求的作文：《风景在路上》人生犹如一场漫长的旅行，我们总是行色匆匆地朝着所谓的目的地奔去，却常常忽略了沿途的风景。其实，最美的风景往往在路上。清晨，我背着书包走在上学的路上。阳光轻柔地洒在身上，仿佛给世界披上了一层金色的纱衣。路边的草丛中，露珠在草叶上滚动，像晶莹的珍珠，闪烁着微弱的光芒。偶尔，一只早起的小鸟从枝头飞过，留下一串清脆的歌声。街道两旁的店铺刚刚开启，早餐店中飘出阵阵香气，那是油条、豆浆和包子混合的味道，让人感到温暖而踏实。老人们坐在门口悠闲地晒着太阳，他们脸上的皱纹里藏着岁月的故事，那平和的神态仿佛在诉说着生活的宁静与美好。这些平凡的画面，构成了我上学路上独特的风景。记得有一次，我和家人一起去远方旅行。我们选择了自驾，为的就是能更好地欣赏沿途的风景。车子行驶在蜿蜒的山路上，窗外的景色如同一幅不断变换的画卷。远处的山峦