全优课堂 语文 选择性必修中册 课件 2　人的正确思想是从哪里来的

第一单元人的正确思想是从哪里来的？课前自主学习[资料助读]写作背景1963年5月2日至12日，中共中央在杭州召开总结“四清”运动试点经验的小型会议，讨论农村社会主义教育问题。会议讨论和通过了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》，要求全国各地把农村社会主义教育运动的十个问题放在首要位置去研究，并且就有关工作制订计划，全面部署，抓紧时机，在不误生产、密切结合生产的条件下，分期分批有步骤地推行，争取在两三年内全部办到，并力求办好。5月20日，中共中央印发了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》。发布该草案前，毛泽东在这个文件前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的？》，提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。知识链接辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。它首先表现为可知论。可知论认为客观物质世界是可知的。人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，从而与不可知论划清了界限。它的基本前提是反映论。反映论认为物质世界是不依赖于人的主观意志而独立存在的，人的意识是物质长期发展的产物，是对物质世界的反映。它还表现为实践论。在人类认识史上，实践论第一次把科学的实践观引入认识论，认为实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、认识的目的和检验认识真理性的唯一标准。它把辩证法应用于认识论，强调人的认识是一个不断深化的能动的辩证发展过程。认识的辩证法，表现在认识和实践的关系上，认识来自实践，又反过来指导实践，为实践服务；表现在认识过程中，人对世界的认识不是一次完成的，而是一个多次反复、不断深化的过程。[基础梳理]滔滔不绝词语积累根据词语解释，写出相应的词语。__________：像流水那样毫不间断；形容连续不断(多指话多)。词语辨析选择正确的词语填空。周密精密①这学期，我制订了________的学习计划。②做实验需要使用________仪器。【答案】①周密②精密【解析】“周密”与“精密”都是形容词，都有紧密、细密的意思。周密：周到而细密。着重指处处照顾到，没有遗漏，不疏忽大意，常形容人的行为，如计划、部署、安排等。精密：指精确细密。常形容仪器、机械、语言、测量、计算等。[堂前小练]一、阅读下面的文字，完成1～3题。人们的社会存在，决定人们的思想。①而代表先进阶级的正确思想，如果被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。②这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。③这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，(

)，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。④人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。1．下列说法不正确的一项是

(

)A．①句中的“如果”换为“一旦”语气更强烈，更能体现正确思想的力量。B．②句中将第一个“就”换为“才”更能准确体现上下文中的条件关系。C．③句中的括号与《包身工》“在这次斗争(‘五卅’)中”一句的括号用法不同。D．④句中将“又”删除不利于体现认识的阶段，影响表达的准确性。【答案】B

【解析】“更能准确体现上下文中的条件关系”错误，此句为充分条件，用“就”。2．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是 (

)A．并不是思想不正确B．并不是错误的思想C．并不是因为错误的思想D．并不是因为思想不正确【答案】D

【解析】根据下文句子结构“而是因为”，可知应该接入“并不是因为”，排除A、B；强调重点应为“不正确”，排除C。3．选文语言表达准确、严密，请据此对文中画波浪线的句子进行简要分析。【答案】①运用限定词、限定成分，如“在斗争力量的对比上”“暂时”等，明确比较的对象，说明情况的临时性，体现了表达的准确性。②运用关联词语，如“因为”“所以”“但是”等，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。(或：结构上，“总有一天”与“暂时”相照应，体现了表达的严密性)二、阅读下面的文字，完成4～5题。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的A．________________，追求对于世界的正确认识。①在人观察现象的时候，②往往表现一定的主体性，③在认识中含有一定的主观因素。④但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。⑤《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”⑥这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，⑦力求梳理外物的本来面目。⑧列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，⑨第一条是“观察的客观性”，⑩这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。B．________________，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】示例：A．在于追求真理B．只有正确地认识世界5．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】①修改为：人在观察现象的时候。④修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。⑦修改为：力求认识外物的本来面目。课堂思考探究[整体感知]结构图解主旨探微《人的正确思想是从哪里来的？》用通俗易懂的语言阐明了人的正确思想来源于社会实践，科学地论述了人的认识的辩证过程和发展规律，以及正确的思想对于改造社会、改造世界的重大意义。文章深入浅出，言简意赅，层次分明，逻辑严密，全文三个部分紧密联系，逐层递进。设问的修辞手法发人深省，使读者印象深刻，突出了中心。[任务探究]任务一理解1.文章为何用《人的正确思想是从哪里来的？》这一标题？【答案】①文章的标题既反映文章的内容，又受写作对象、目的、时间、要求等因素的制约。②“人的正确思想是从哪里来的？”包含两层意思：人的思想是从哪里来的？人的正确思想是从哪里来的？这与文章中提到的“两次飞跃”密切关联，也就是说，标题恰当地反映了文章的内容。③这个标题是针对后文“现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理”的现实提出来的。本文是1963年毛泽东写给农村工作者读的，所以语言上通俗易懂。④标题用疑问句，能够引起读者的注意和深思。2．整体感知课文，厘清作者的思路，划分文章的逻辑层次。【答案】①第一部分，从开头到“……这三项实践中来”，提出中心论点：人的正确思想，只能从社会实践中来。②第二部分，从“人们的社会存在”到“就是辩证唯物论的认识论”，分析问题，从实践与认识的关系上，论述认识的辩证过程和认识运动的规律，阐述了人的正确思想形成的过程，有力地论证了中心论点。③第三部分，从“现在我们的同志中”到结束，联系实际，指明学习辩证唯物主义认识论的重要意义。任务二赏析3．文章在引论部分有何特点？试分析其效果。【答案】特点：连用三个设问。效果：①从观点表达来说，文章以设问句开头，在自问自答中提出作者的正面主张，正确的观点和错误的观点形成鲜明的对照，使论点极为明晰。②从阅读效果来说，以设问句开头，能够很自然地引起读者的疑问，让读者急于了解问题的答案，使接下来的说理自然地形成了一种高屋建瓴的气势。③从与论点的关系来说，文章是一篇立论，不是驳论，不能具体详细地对唯心主义的错误观点进行揭露和批驳，作者便巧妙地运用设问的方式在立论中渗入了驳论的成分，增强了文章的战斗性。4．如何理解“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”？【答案】从社会实践中产生理论、计划、方案等，是由物质到精神；用这些理论、计划、方案等去指导实践，是由精神到物质。在实践中发现了新的情况，有了新的认识，去修改原有的理论、计划、方案等，这又是由物质到精神；根据修改过的理论、计划、方案等去指导实践，这又是由精神到物质。任务三探究5．为什么人的认识要有第二次飞跃？第二次飞跃为什么比第一次飞跃的“意义更加伟大”？一个正确的认识为什么必须经过“多次的反复”？【答案】①要想证明从实践中得来的理性认识是否正确地反映了客观世界的规律，必须把它放到社会实践中去检验，看它能否达到预想的目的，因此，人的认识要有第二次飞跃。②第二次飞跃的“意义更加伟大”，一是因为只有经过第二次飞跃，才能证明从第一次飞跃中得到的认识正确与否；二是因为“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”，也即认识必须再回到实践中去。③一个正确的认识必须经过“多次的反复”，这是因为客观事物从现象到本质的表现都有一个过程，而人的认识因为受到历史条件和已有知识水平的限制，即使对已暴露出来的事物的现象和本质也不一定能完全把握。因此，正确的认识不能一次性完成，需要经过“多次的反复”。课后巩固拓展[基础巩固]阅读下面的文字，完成1～5题。毛泽东喜欢社会科学，专心于哲学、史地、文学等。他A.________，凡是能搜集到的古今中外的各种名著，如诸子百家、诗词歌赋、稗官野史、近人文集以及翻译成中文的外国名著等，无不浏览。毛泽东每读一本书，①(

)。在湖南一师读书时，毛泽东就曾在《伦理学原理》这本约10万字的书上用小楷写下近15000字的批语。1911年，毛泽东从东山小学来到长沙，偶然见到一张同盟会主办的《民立报》。从此，毛泽东就与报刊结下了B．__________。湖南一师可容纳几十人的阅览室是毛泽东天天去的地方，但这里的报刊满足不了他的需求。除了从老师和同学处借阅外，他还经常从自己紧张的生活费里挤出钱来买报纸。和同学们谈起时事，他总是有条有理、了如指掌，于是就有了“时事通”的外号。“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”是毛泽东在湖南一师读书时热衷提倡的一个口号。他为了强健身体、磨砺意志，同时为了保持学习时的旺盛精力，刻苦地进行体育锻炼，并且C.__________，在以后的学习工作中一直保持。毛泽东常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，②(

)。这“无字之书”就是实际的社会。为了深入农村、了解社会，毛泽东在一师期间几次采用“游学”的方式在湖南农村徒步调查。毛泽东德才出众，深得同学们的信任和拥护，是当时一师学生的一面旗帜。自1914年起至1918年毕业止，他每个学期都负责处理学友会的重要工作。1917年下学期至1918年下学期，毛泽东担任学友会实际上负总责的“总务”兼教育研究部部长。毛泽东主持一师学友会期间，除组织同学参加爱国反帝宣传活动及各种学术和体育活动外，还满腔热忱地举办了工人夜学。办工人夜学，城市工人与毛泽东有了广泛的接触，并同他们建立了深厚的感情，推动了当时湖南平民教育。毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。1917年6月全校的“人物互选”活动，最能说明毛泽东在同学们心中的“头马”地位。全校四百多名学生参加评选，在当选的三十四人中，只有毛泽东得票最多、最全面。在德、智、体三个方面都得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。1．请在文中横线处填入恰当的成语。【答案】示例：A．博览群书B．不解之缘C．持之以恒(或：坚持不懈)2．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】示例：①都会在空白处做批注②还(或：也)要读“无字之书”3．文中加着重号的句子使用了比喻的修辞手法，请结合选文简要分析其构成和表达效果。【答案】构成：本体是“德才出众、深得同学们的信任和拥护的毛泽东”，喻体是“旗帜”。效果：生动形象地写出毛泽东在当时一师学生中的影响力。4．下列选项中的引号，与例句用法相同的一项是 (

)例句：眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。A．于是就有了“时事通”的外号。B．“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”是毛泽东在湖南一师读书时热衷提倡的一个口号。C．最能说明毛泽东在同学们心中的“头马”地位。D．而“胆识”一项，则为他所独有。【答案】C

【解析】例句中的引号表示特殊含义。A．表示特定称谓。B．表示直接引用。C.表示特殊含义。D．表示强调。5．文中画波浪线的部分有三处语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】通过办工人夜学，毛泽东与城市工人有了广泛的接触，并同他们建立了深厚的感情，推动了当时湖南平民教育的发展。[阅读拓展]一、阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：思想路线亦称认识路线，指的是人们的认识遵循的方向、途径、原则和方法。一个政党的思想路线，是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线。1938年，毛泽东同志在党的六届六中全会报告中首次提到“实事求是”的概念，明确提出“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向”。1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”1941年，毛泽东同志在《改造我们的学习》中，第一次解答了什么是“实事求是”的问题。“实事”就是客观存在着的一切事物；“是”就是客观事物的内部联系，即规律性；“求”就是我们去研究。“实事求是”的内涵从传统的治学方法变成党的思想路线的核心内容。1945年，党的七大正式将“实事求是”确立为全党的思想路线。毛泽东同志强调，“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度”，“这种态度，就是实事求是的态度”，“实事求是的态度”使马克思主义在中国扎下根来。邓小平同志指出，毛泽东思想的基本点就是实事求是，毛泽东思想的精髓就是这四个字。邓小平同志说，“我是实事求是派”；“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是”；“我们讲要继承和发扬毛主席为我们培育的优良传统，第一个就是实事求是”；“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是”。2013年，习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上指出：“实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。”我们党内对实事求是的认可度非常高，它是中国的语言文化环境、中国的实践经验的总结。(摘编自桁林《实事求是思想路线始终贯穿百年党史》)材料二：“实事求是”作为中国哲学的一个重要词汇和马克思主义中国化的重要命题，学术界对其思想根源的研究，主要从考据学的角度出发，溯源其文献出处，探讨其原本之义。从目前的考据来看，“实事求是”一词最早出自东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王刘德传》，书中在称赞汉景帝之子河间献王刘德时说道：“修学好古，实事求是。”这里指的是刘德热衷于搜集先秦旧书，并以此求其真，主要是赞扬刘德在做学问时的那种求实精神。后来，唐代学者颜师古在做注时，将“实事求是”注释为“务得事实，每求真是也”。所谓“务得事实”就是指做学问一定要有充分的事实根据，而这个事实根据就是先秦旧书之记载，也就是说，“求真”就是要埋头故纸堆，然后在此寻其根据，当然这主要是指研究历史文献、文物时的一种严谨治学、务求真谛的治学方法和治学态度。明清以来，这种治学方法和态度渐渐地演变成了考据之学，尤其是清代，这一考据学方法成为治学的标志。早在儒学创始之时，就体现了“实事求是”思想。提到儒家，就不能不想到儒家的创始人孔子和《论语》。从《论语》中，我们可以看到孔子对于“行”，即实践的重视。比如，《论语·公冶长》中，孔子说道：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这里所说的“行”，是指行为，即实践。这句话的意思是说，我们不仅要听他人说了什么，更重要的是要看他做了什么。就是说，要用“行”，即实践来检验其“言”，实践才是检验他人口中所言之事是否为实、为真的标准，这也就包含了“实事求是”思想。再比如，孔子在《论语·里仁》说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”这句话的意思是指，古时候的人们不会轻易地把话说出口，因为他们怕自己的行动跟不上来，导致说到而做不到。而这种言过其行的行为，孔子认为是“君子耻其言而过其行”。这里体现了孔子强调言行一致、实事求是的精神品质。当然，中国古代的“实事求是”思想虽然在一定意义上具备了“实践”要义，但是，其与辩证唯物主义的“实践”之义还是有本质区别的。作为党的思想路线的核心，“实事求是”思想必然要进行马克思主义化。马克思主义首要的、基本的观点就是实践的观点。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”以毛泽东为首的第一代中国共产党人将这一原理、方法运用到中国的具体革命实践中。(摘编自罗朝远《“实事求是”的三重思想渊源》)1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是 (

)A．“实事求是”的内涵从传统的治学方法变成党的思想路线的核心内容，离不开毛泽东等人在中国具体革命中的实践运用。B．我国将马克思列宁主义理论与革命的实际运动相结合，以解决自己的革命理论和革命策略问题，就是实事求是的表现。C．孔子认为“君子耻其言而过其行”，从中可以看出孔子“实事求是”思想的实践要义处于追求言行一致的道德实践层面。D．马克思主义中国化的“实事求是”思想与中国古代的“实事求是”思想相比，本质上完全不同，且成熟度稍显逊色。【答案】D

【解析】“本质上完全不同，且成熟度稍显逊色”错误。材料一主要讲的是马克思主义“实事求是”中国化的发展历程，材料二主要讲的是中国古代“实事求是”思想的三重渊源，可文中并未将马克思主义中国化的“实事求是”思想与中国古代的“实事求是”思想进行比较。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (

)A．继承发扬毛泽东思想的精髓，并坚持“实事求是”思想是改革开放取得成功的重要原因。B．“实事求是”是中国语言文化环境、实践经验的总结，是共产党员必须具备的精神品质。C．清代以来，“实事求是”作为考据学的治学原则，其意义指向的是治学方法和治学态度。D．孔子提出“听其言而观其行”的说法，表明了他对言行一致、实事求是精神品质的重视。【答案】C

【解析】“清代以来，‘实事求是’作为考据学的治学原则”扩大了范围。材料二是说“明清以来，这种治学方法和态度渐渐地演变成了考据之学，尤其是清代，这一考据学方法成为治学的标志”。3．下列最能体现出中国古代“实事求是”思想的一项是 (

)A．坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。C．矮人看戏何曾见，都是随人说短长。D．不识庐山真面目，只缘身在此山中。【答案】B

【解析】A．句意：焚书坑的灰烬还没冷却，山东地区已经发生了叛乱，灭亡秦朝的刘邦和项羽，原来并不读书。讽刺了那些只注重书本理论知识，却不懂得实际情况，不能灵活运用知识的人。B．句意：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。强调实践的重要性，与那些只停留在理论层面而不付诸实践的空想相对立，包含实事求是的内容。C.句意：如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。讽刺人云亦云、不探究事实真相，只会虚假迎合的人。D．句意：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。人们往往因为身处其中而看不清楚事物的全貌，强调的是主观局限性，而实事求是则要求我们客观全面地看待问题。4．材料一在论述观点时使用了“自以为是”“好为人师”“狂妄”这三个词语，请简析其作用。【答案】①“自以为是”“好为人师”这两个词语准确概括了当时党内两种态度的具体表现。②“狂妄”明确了“自以为是”“好为人师”

这两种态度的实质，同时表明了否定的看法。5．请结合材料简要概括“实事求是”在中国的发展变化过程。【答案】①“实事求是”在中国古代是指治学的方法和态度。②“实事求是”在儒家是指言行一致的精神品质，在一定意义上具备“实践”要义。③“实事求是”在马克思主义进入中国后成我们党和国家的思想路线。二、阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：当今世界风谲云诡、变幻莫测，如何认识不同文明间的关系，进而如何实践各文明间的交往，促进各个文明共存共荣共进步，成为困扰人类前行的一个重大理论问题和实践难题。面对世界百年未有之大变局，如何做到既具有广阔世界眼光而又在全球视野中坚守中国文化立场，这是文明互鉴中首先需要思考和解决的问题。习近平总书记明确指出：“文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明应该和谐共生、相得益彰，共同为人类发展提供精神力量。”这一思想的形成，既是在马克思历史唯物主义，特别是世界历史理论的正确指导下对世界大势和文明规律的深刻认识，又是吸收借鉴中华优秀传统文化并对其进行创造性转化和创新性发展的产物，是全球文明共存共荣共进步理念与“坚守中华文化立场”的内在统一。习近平总书记指出：“中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。”这些独特的价值体系、文化内涵和精神品质彰显着独特的“中国文化立场”。从传统文化的视角对文明互鉴论进行理论解读，挖掘其文化意蕴，掌握其演进逻辑，准确把握其中贯彻始终的鲜明中国文化立场，既是增强文化自觉和文化自信的必然要求，也是在构建人类命运共同体进程中促进文明交流互鉴、促进人类文明共同进步、形成新的世界文明格局的实践指南。“和而不同”“交通成和”“并育不害”“通而不统”是内蕴于新时代文明互鉴论之中重要的中国文化基本立场。“和而不同”的文化立场是文明交流互鉴的前提，重在彰显一种尊重文明多样性的文化态度；“交通成和”的文化立场是文明交流互鉴的进路，重在提供一种如何实现“和而不同”目标的实践方式；“并育不害”的文化立场旨在超越文明优越，促使全球多样文明共同为人类发展提供精神力量；“通而不统”的文化立场是文明交流互鉴的行为准则，旨在反对文化霸权主义，重在形成一种多样文明和谐共生、同放异彩的交流机制和文明生态。(摘编自范鹏、李新潮《文明互鉴论的中国文化立场》)材料二：文化隔阂是不同文明在接触时存在的普遍现象，主要体现在将本民族文化和价值观作为参照系来衡量评判他人的态度和行为。中国和非洲虽然都有着悠久、灿烂的文明，但是中非文化总体上的深度融合过程没有发生过。西方媒体对非洲影响深远，不仅塑造了非洲人早期的中国观，而且对中非关系也已形成了一整套带有刻板成见的话语体系。这些因素导致我们在走进非洲的过程中时常面临文化隔阂。文化共性促进人们之间的合作和凝聚力，而文化差异则可能加剧分裂和冲突。以文明交流互鉴为价值基石重构中国对非传播最为重要的意义在于助力中国媒体在报道非洲、中非关系议题时，能够跳出传统国际传播从“我”出发的单向视角，尝试从更深层次的中非价值、文化与哲学的交流共享中来寻求文化共性，理解文化差异，从而逐步消除中非存在的文化隔阂，增进对彼此的认同。非洲学者撒迪尔斯·梅茨对比了中国儒家文化与非洲最具代表性的乌班图文化对于“和谐”的理解，认为两者都将和谐视为一种核心价值观，追求人与自然、人与人之间的和谐关系，都将和谐理解为一种包括互惠、互助以及类似行为的关系，这些行为往往会使参与者过得更好。西方媒体在对非传播时，无论是对非洲大陆的描述，还是对中非关系的阐释，都暗含着“我们”与“他们”、“文明”与“野蛮”、“现代”与“传统”、“进步”与“落后”等二元对立，零和博弈的价值观念，从而建构起对非传播以对立冲突竞争为主的西方范式。这种西方范式背后依靠的是“文明优越论”“文明冲突论”等西方霸权主义理念。而“文明冲突论”则以亨廷顿等为代表，他认为“不同文明集团之间的关系几乎从来都不是紧密的，它们通常是冷淡的并且常常是充满敌意的”。以文明交流互鉴为基来重构中国对非传播，暗含了中国在对非交往中应秉持的一种文化自觉。这种文化自觉表现为中国在对待中非关系与中非文明时，对自身文明既不高傲自大，也不妄自菲薄，而是具有一种自省与反思意识，这也是费孝通所主张的文化自觉。它既能防止在面对非洲时以“自我”为中心的膨胀，也能防止在面对西方时以“他者”为中心的自我丧失。人类的历史实质上是人创造文明、发展文明的历史。每当世界发生巨变，当时流行的国际关系理论难以适用时，就会召唤人们重新关注一种以持久和稳定的文明为基本单位的研究路径。在这一背景下，中国提出的21世纪世界文明秩序结构变革的新型文明观——文明交流互鉴，就成为重构中国对非传播体系的价值基石。(摘编自李玉洁《基于文明交流互鉴的中国对非传播新探索》)6．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是 (

)A．文明互鉴论具有深厚的传统文化意蕴，彰显着独特的“中国文化立场”，准确把握这一立场，有利于构建人类命运共同体。B．“和而不同”“交通成和”“并育不害”“通而不统”的核心要义是以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越。C．文化隔阂是文明交流中存在的一种普遍现象，中国对非传播面临的挑战是两种优秀灿烂的文化没有发生过深度融合的过程。D．亨廷顿等人主张的背后，体现了排他性、对抗性等思维方式，过分夸大和强调了冲突，没能看到不同文明之间的调和与融合。【答案】C

【解析】“没有发生过深度融合的过程”错误，材料二是“中非文化总体上的深度融合过程没有发生过”，选项忽视了“总体上”这一限定语。7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (

)A．如何实现各文明间的交往，西方范式无法科学解释当今时代发展的大趋势，中国提出的文明观为世界文明格局贡献智慧。B．中华文明源远流长，蕴含着对人与自然、国与国以及天下结构的理解，为构建中国特色的对非传播理论体系提供了指引。C．儒家文化与乌班图文化都强调和谐，其本质是要求双方文化趋于相同，从而产生互惠互利，使文化参与者过得更好。D．文明互鉴论的现实基础是各文明之间具有多样性特征，可以互鉴互学，而“文明冲突论”基础则可能是“文明优越论”。【答案】C

【解析】“其本质是要求双方文化趋于相同”错误，材料二是“认为两者都将和谐视为一种核心价值观，追求人与自然、人与人之间的和谐关系，都将和谐理解为一种包括互惠、互助以及类似行为的关系，这些行为往往会使参与者过得更好”，可见“和谐”的本质应是追求人与自然、人与人之间的和谐关系，并非“要求双方文化趋于相同”。8.下面各项语句的内容，不符合材料中中国文化基本立场内蕴的一项是

(

)A．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈……(墨翟《墨子·兼爱》)B．一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样地完美，雨蛙也是造物者的一种精工的制作……(惠特曼《自己之歌》)C．我蹲在那里的一个小池边，为畅游在水底睡莲之中五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。(加来道雄《一个物理学家的教育历程》)D．秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，