高三试卷：福建省名校联盟2024-2025学年高三上学期期中考试语文+答案

1.答题前，考生须在试题卷、答题卡规定的位置填写自己的准考证号、姓名。考生应认真2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上在造型艺术部类，线的因素体现着中国民族的审美特征。线的艺术又恰好是与情感有关的。正如音乐一样，它的重点也是在时间过程中展开。这种情感抒发大都在理性的渗透、制约和控制下，表现出一种情感中的理性的美。所有这些特征也在一定程度和意义上出现在以抽象的这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点。据文献记载，两千余年乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈可见，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在发掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，那整个场不显示出那难以想象的宏大气魄。这完全可以与埃及金字塔相媲美。不同的是，它是平面展开各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂,应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群中国古代文艺始终没有太多越出古典理性的范围，在建筑中，也仍然没有离开理性精神的以现代眼光，重新注意到中国建筑的一般人，虽尊崇中国建筑特殊外形的美丽，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于笼统地对中国建筑存一种不满的成见。这不满的成见中最重要的成分，是觉到中国木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究为材料本身或是其构造法的简陋，却未尝深加探讨。我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用更不能脱离材料本质而论。建筑艺术是产生在极酷苛的物理限制之下的，所谓建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下能有相当永久的寿命的。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质至于论建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。但建筑既是主要解决生活上各种实际问题而用材料所结构出来的物体，那么无论美的精神多缥缈难以捉摸，建筑上的美是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构等而独立的。能呈现平稳、舒适、自然的外象，能诚实地袒露内部有机的结构、各部的功中国建筑坚固问题，在木料本质的限制之下，实是成功的。其在技艺上，有过极艰巨的努力，构架中最显著且独有的特征便是屋顶与立柱间过渡的斗拱。檐承于檐桁上，为求檐伸出高远，故用5.材料一最后一段说：“中国古代文艺始终没有太多越出古典围，在建筑中，也仍然没有离开理性精神的基本线索。”请结合两则材料，黑子老汉细心地摆弄猪头，一会儿用剃头刀给它修面，一会儿用尖刃刀为它剔鼻，时不时黑子老汉黑脸膛上两只白眼珠朝老婆子翻翻，哼猪头吗?它可是坐着轿车来的呀！你也没享受几遭这待遇！嘿嘿。”这话说的是昨天的事。黑子老汉赶集置办年货，买了猪头猪脚猪尾巴棍儿、鮱子鱼、瓦楞虽说才进腊月中旬，赶年集尚早，可黑子老汉按捺不住，提早就赶上了，拣冷天里能放得住的年货，像猪头、鮱子鱼这些过年必备的东西，买了放在屋外背阴处，看着就有过大年的样儿。用他的话说有年味儿。黑子老汉很注重年味儿，他说：庄稼人忙了一年，就指望着过大年“大爷您好！打听一下，前面是不是通往高速路?”一辆黑色轿车缓缓停在跟前。车门打开，下来一个年轻人，高挑的个儿，俊气的模样，微笑着朝他问话。“是啊，不到三里就是高稍一愣怔，说：“不用吧，我去高家庄，远着哩。等会儿坐小客，嘿嘿，我这身上埋汰。”“哦，③高家庄，我知道，高家水库旁边那村。大冷天儿，上来吧大爷，绕不了几里路，一脚油“大爷，您老亲自赶集置办年货，孩子都挺忙吧?”我们老两口，吃不了多少，可过年得有个过年的样儿，该买啥买啥。”“您说的这些年货都能置办齐吗?”“吃的穿的都没问题，就是门对子越来越不好买。”“门对子，不就是对联?那有啥不好买的?到处都是。”“唉，现今的门对子都是机器印的，一个模子出来，我要买的是老辈儿手写的那种，贴着有人情味儿。嘿嘿！”“噢——这样吧大爷，我有朋友会写对联儿，过几天我送您老一副怎样?”“好啦好啦，住手吧，那猪头叫你刮得快小一圈儿啦！”黑子婶把刷好的面板菜墩搬到墙黑子老汉噔老伴儿一眼，起身把猪头挂在南墙背阴处，伸手拍打两下，稍显得意地说：“好喽，干干净净的，过几天下锅烀了过年。”“我说你呀，儿也回不来，孙也亲不着，张罗个啥?想吃“你呀就是没文化，你看人家咋天那年轻人，年纪轻轻的却懂道理，咱们过年讲究这些事黑子老汉一怔，抬头瞅着老伴儿，慢慢直起身，脸上由阴转晴：“你是说咱去福利院来家过年?”“是啊，孩子欢心，咱也高兴，多好啊！”刚出门，却见村书记领着四五个人朝他家走来。“黑子叔弄么去?”书记近前打着招呼。“我啊，包我身上啦！还是咱黑子叔觉悟高。”转身指着你写门对子。”黑子老汉一愣。一个蓄着长发的长者笑着对他说：“我们是区书法家协会的，听区传统手写对联，我们也感到高兴，特地赶过来。”“昨天送你回家的就是咱们新来的区长啊！他说老百姓喜欢传统文化，动员我们文化部门送文化下乡，让乡亲们好好过年。”黑子老汉吃惊地张大了嘴：“啊?他是区长?怪不得答应送我对联呢村书记插话：“今天就把写对联场地安在你家，大伙儿“好啊好啊，都来吧，我这就烀猪头，咱提前过年！”文化生活，村里要组织锣鼓队、秧歌队、音乐合唱团，希望大家抓紧报名！抓紧报名！各位村民””黑子老汉高兴得孩子似的，拍手欢笑：“好好好！这才有,能积极弘扬传统文化。昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也：仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”意其为人必也刚愎不逊而自许太过彼李斯者又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知苟卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑A.李斯虽然师从荀卿，却把荀卿的学说视作仇敌B.苏轼认为桀、纣两位国君虽然残暴，但对于上古C.姚鼐认为秦朝习惯于刻薄寡恩，满足于严刑峻法带来的方便，世世代D.姚鼐认为做臣子的应善于探察国君隐秘的内心，不应一14.姚鼐与苏轼对于李斯的评价有分歧，分歧的最主要原A.前两句写诗人身体逐渐不如从前，精神损耗，常年睡眠不足，透露出对自身衰B.“展转何时明”体现诗人忧思之重，这种情思在结尾再次言及，使全诗语意回C.白圭发挥聪明才智，用心经营，创造了价值万金的产业，诗人借此反思自己生D.整首诗以简洁明了的语言，展示出了作者对生活现状的思考，给人以深思和共 (3)浩瀚夜空星辰闪耀，其中北斗星非常明亮，构成的形状又十分诗词中。或将其喻为酒杓，或借其表达对宇宙浩渺的感慨，或用它来展现诗人宽广的少许食盐，③搅匀后揉成面团，④再用清水反复搓洗，⑤剩下的具有弹性、延展性的物质，就是面筋。⑥按照面筋强度，我们可以把小麦品种分为强筋、中筋、弱筋。⑦西方普遍流行种植面筋强度高的强筋小麦，强筋小麦延展性好，适用于制作富有弹性的面包。由于特殊的地理环境和历史原因，我国栽培的小麦大多是面筋强度中等在西方国家的食品结构中，面包、饼干、蛋糕等烘焙食品占较需求外，还要满足对面包、糕点等食品的需织，国外的强筋、弱筋小麦品种纷纷涌入我国市场，致使中国本土小麦遭遇了朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在一片叶子和每根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界冬日里最令人莫解的还是天空。盛夏里，