河北中考语文5年（21-25）真题分类汇编教师版-文言文阅读

河北中考语文5年（21-25）真题分类汇编教师版——文言文阅读1．（2025·河北卷·中考真题）班级开展“走进传统节日探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关重阳节的古诗文。阅读下面文字，完成下面小题。活动一：赏重阳诗篇[甲]九日①文森三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华！[乙]九日卫使君②筵上作武瓘佳晨登赏喜还乡，谢宇③开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。共贺安人丰乐岁，幸陪珠履④侍银章⑤。①（九日）农历九月初九，即重阳节。②（卫使君）池州刺史。③（谢宇）这里指刺史的宅字。④（珠履）以珠为饰的鞋，这里指幕僚。⑤（银章）银质的印章，这里指刺史。4．根据相关诗句，推断甲诗中的“故园花”指什么花。5．乙诗的颈联描绘了一幅什么样的画面？6．同为重阳诗作，两首诗分别表达了诗人怎样的情感？活动二：品重阳章句[甲]九月初九日谓之重阳节，居民皆登高远眺，各家食糕饼，取高升之意。（选自《张北县志》）[乙]日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数①，其日与月并应，故号曰“重阳”。是日孟嘉②登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之。（选自《梦粱录》）[丙]孟嘉为桓温③参军，重九日宴姑孰④龙山，风吹落帽。温敕⑤左右勿言，良久取之还，令孙盛⑥作文嘲之。（选自《夜航船》）[丁]九月九日，温燕⑦龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服有风至吹嘉帽堕落嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如⑧厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著⑨嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。（选自《晋书》）①（阳数）古人以单数为阳，双数为阴。②（孟嘉）东晋人。③（桓温）东晋人。④（姑孰）古城名，故址在今安徽当涂。⑤（敕）告诫，吩咐。⑥（孙盛）东晋人。⑦（燕）同“宴”。⑧（如）往，到……去。⑨（著）放置。7．解释下列句子中加点的词语。（1）居民皆登高远眺

（《张北县志》）（2）是日孟嘉登龙山落帽

（《梦粱录》）（3）重九日宴姑孰龙山

（《夜航船》）8．下列对丁文中画线语句的断句，正确的一项是（

）A．时佐吏并著戎服/有风至/吹嘉帽堕落/嘉不之觉B．时佐吏并/著戎服有风至吹/嘉帽堕落/嘉不之觉C．时佐吏并著/戎服有风至吹/嘉帽堕落/嘉不之觉D．时佐吏并/著戎服有风至/吹嘉帽堕落/嘉不之觉9．把下列句子翻译成现代汉语。（1）日月梭飞，转盼重九。

（《梦粱录》）（2）温使左右勿言，欲观其举止。

（《晋书》）活动三：传重阳文化10．本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。（1）小冀同学发现所辑录的多则古文都有孟嘉落帽的记载，他很好奇，查阅了资料，准备分享。请你帮他完善下面的发言内容。在公众场合帽子脱落，对中国古人来说是有失体面的。孟嘉遇到这种情况，却巧妙地化解了尴尬，孟嘉的应对表现了他的特点。“孟嘉落帽”被传为美谈，成为典故。（2）小冀同学所辑录的古诗文提及重阳节的多个风俗，请写出两个。【答案】4．菊花（菊）5．示例：描绘了一幅乐声歌声从千家万户中传出，鸟儿在山水间自由飞翔的祥和、美好的画面。6．甲诗表达了诗人重阳节身处异乡而产生的思乡之情。乙诗表达了诗人重阳节还乡赴宴的喜悦。（意思对即可）7．（1）都

（2）这，这个

（3）设宴，以酒食待客8．A9．（1）时间像梭子飞过，转眼就重阳节了。（日月如梭，很快就到了重阳节。）（2）桓温让身边的侍从不要说话，想要观察孟嘉的举止。10．示例一：才思敏捷；示例二：儒雅有风度登高

食糕饼

喝菊花（茱萸）酒

赏菊（写出任意两个即可）【导语】这篇阅读材料围绕重阳节展开，通过古诗文和史料多角度呈现传统节日的文化内涵。活动一选取两首重阳诗作，以“菊”“登高”等意象展现节日习俗；活动二辑录四则文言选段，从方志、笔记等文献中梳理重阳风俗的源流；活动三则通过探究“孟嘉落帽”典故，引导学生理解古人的风雅气度。全文以“赏诗—品文—传习”为线索，将文学赏析与文化传承有机结合，体现了传统节日在语文教学中的育人价值。4．本题考查词语理解。甲诗中的“故园花”指菊花。联系诗句“三载重阳菊，开时不在家”可知，首联明确点出“重阳菊”，表明重阳节与菊花的关联；后文“何期今日酒，忽对故园花”中，“今日”即重阳节，此时所对的“故园花”与首联的“重阳菊”形成呼应，结合重阳节赏菊的传统习俗，可推断“故园花”正是菊花。5．本题考查诗中画面。联系乙诗颈联“千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔”可知，“千家门户”展现范围之广，“笙歌发”写出家家户户传出欢乐的歌声；“十里江山”勾勒出广阔的地域，“白鸟翔”描绘出白色的鸟儿在天空飞翔的景象，整体营造出热闹、祥和的氛围。示例：重阳节这天，千家万户传出阵阵欢乐的笙歌，广阔的江山之上，白色的鸟儿自在地翱翔，一幅百姓安乐、江山明丽的热闹祥和画卷展现在眼前。6．本题考查比较阅读。甲诗中，“三载重阳菊，开时不在家”点明诗人已连续三年在异乡度过重阳节，无法欣赏家中菊花，流露出漂泊的孤寂；“何期今日酒，忽对故园花”写今日意外得以对着故园菊花饮酒，却难掩对家乡的眷恋；“登临无限意，何处望京华”以登高后的茫然发问，将思乡之情推向深处，满是对故园及京华的牵挂，整体抒发了诗人重阳节身处异乡的孤寂与浓烈的思乡之情。乙诗开篇“佳晨登赏喜还乡”便点出重阳节得以回乡登高赏景的喜悦；“谢宇开筵晚兴长”写在刺史府第赴宴，兴致高昂；“千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔”描绘出百姓安乐、江山明丽的景象，烘托出欢乐氛围；尾联“共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章”则体现出对丰收年景的庆贺和参与宴会的荣幸，整首诗洋溢着重阳节还乡赴宴的喜悦及对太平生活的欣慰。7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：居民都登上高处向远处眺望。皆，都。（2）句意：这一天孟嘉登上龙山时帽子被风吹落。是，这，这个。（3）句意：重阳节在姑孰的龙山设宴。宴，设宴，以酒食待客。8．本题考查断句。句意为：当时僚属官吏都穿着军装，有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。“时佐吏并著戎服”是说当时僚属官吏都穿着军装，语义完整；“有风至”是描述出现风吹来的情况，独立成句；“吹嘉帽堕落”讲风吹落孟嘉帽子这一事件；“嘉不之觉”是说孟嘉没察觉帽子掉落，各部分表意清晰。故断句为：时佐吏并著戎服/有风至/吹嘉帽堕落/嘉不之觉；故选A。9．本题考查译句。重点词语：（1）梭，像梭子一样。转盼，转眼。重九，重阳节。（2）使，让。左右，身边侍从。欲，想要。其，他（孟嘉）。10．（1）本题考查人物形象。从丁文“嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹”，孟嘉帽子被吹落遇嘲讽后，能即刻写出美文让众人赞叹，可见其才思敏捷；面对意外不失态，以文回应尽显儒雅，故孟嘉应对表现出才思敏捷、儒雅有风度的特点。（2）本题考查内容理解。从甲诗“登临无限意”、[甲]文“居民皆登高远眺”等，可知有登高风俗；[甲]文“各家食糕饼，取高升之意”，可见食糕饼风俗；[乙]文“今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之”，能看出喝菊花（茱萸）酒风俗；甲诗“三载重阳菊，开时不在家”、[乙]文“渊明向东篱赏菊”，体现赏菊风俗。【参考译文】：[甲]九月初九称为重阳节，百姓都会登上高处向远处眺望，每家每户都吃糕饼，取“高升”的寓意。[乙]日月像梭子一样飞快流逝，转眼就到了重阳节。因为“九”是阳数，这一天日月都与“九”相应，所以称作“重阳”。这一天，孟嘉登上龙山时帽子被风吹落，陶渊明在东篱下赏菊，都是流传的典故。如今人们把菊花、茱萸放入酒中，饮用这种酒。[丙]孟嘉担任桓温的参军，重阳节在姑孰的龙山宴饮，风吹落了他的帽子。桓温吩咐手下不要出声，过了很久才把帽子取回来，让孙盛写文章嘲讽他。[丁]九月初九，桓温在龙山宴饮，属官们都聚集在一起。当时僚属官吏都穿着军装，有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。桓温让手下不要出声，想观察他的举动。孟嘉过了很久去上厕所，桓温让人把帽子取回来，命令孙盛写文章嘲讽孟嘉，把文章放在孟嘉的座位上。孟嘉回来看到文章，立刻写了文章回应，文章写得非常好，在座的人都赞叹不已。2．（2024·河北卷·中考真题）学习九年级下册“课外古诗词诵读”《定风波》时，小冀同学查找了一些资料。请阅读下面文字，完成下面小题。定风波①苏轼三月七日②，沙湖③道中遇雨，雨具先去④，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸⑤且徐行。竹杖芒鞋⑥轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭⑦春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟⑧处，归去，也无风雨也无晴。词人出游遇雨，却不慌不忙，在雨中吟咏长啸，聆听雨韵，思索人生。那“穿林打叶”的风雨，可以不去留意，把它们当作背景音乐；那料峭的春风，最多不过把酒吹醒，让人感到微冷而已。胸怀坦荡，可以包容天地，听任自然。这样，无论是风吹雨打，还是阳光照耀，都能随遇而安。人生何尝不会“栉风沐雨”？只要坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧，就会少些烦恼，多些宁静和快乐。作者以风趣幽默的笔调，写出途中遇雨的所感所思，表现了乐观旷达的生活态度。①选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社2009年版）。定风波，词牌名。②〔三月七日〕宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，这时苏轼被贬居黄州（今湖北黄冈）。③（沙湖）在黄州东南三十里处。④〔雨具先去〕有人带雨具先走了。⑤〔吟啸〕高声吟咏。⑥（芒鞋）草鞋。⑦（料峭）形容微寒。⑧（萧瑟）指风雨吹打树木的声音。资料夹资料一：［甲］苏子瞻以诗得罪，贬黄州。［乙］子瞻在黄州及岭表①每旦起不招客相与语则必出而访客；所与游者，亦不尽择。［丙］东坡在黄，即坡之下，种稻为田五十亩，自牧一牛。（选自《苏东坡轶事汇编》）①（岭表）古地区名。即岭南、岭外。资料二：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。（选自《东坡志林》）资料三：公幅巾①芒屩②，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡。（选自《东坡乐府笺》）①〔幅巾〕裹头用的丝巾。②〔芒屩〕芒，一种多年生草本植物，可用以编织草鞋。屏，草鞋。资料四：尝与孙绰①等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安②吟啸自若。（选自《晋书》）①〔孙绰〕东晋文学家。②〔安〕即谢安，东晋政治家。死后追赠为太傅。4．解释下列句子中加点的词语。（1）一蓑烟雨任平生（《定风波》）（2）亦不尽择（资料一·乙）（3）与田父野老相从溪谷之间（资料三）（4）诸人并惧（资料四）5．下列对“资料一·乙”中画线语句的断句，正确的一项是（

）A．子瞻在黄州/及岭表每旦起/不招客相与/语则必出而访客B．子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客C．子瞻在黄州/及岭表/每旦起不招客/相与语则必出而访客D．子瞻在黄州及岭表/每旦起不招/客相与语/则必出而访客6．把下列句子翻译成现代汉语。（1）已而遂晴，故作此词。（《定风波》）（2）黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。（资料二）7．从小冀同学查找的资料看，苏轼号“东坡居士”的原因可能是什么？8．“回首向来萧瑟处”中的“回首”有两个意思，请写出来。9．苏轼在风雨中“吟啸”，谢安在风浪中“吟啸”。他们在困境中的做法给了你什么启示？【答案】4．（1）任由、任凭（2）挑选（3）跟随（4）害怕，恐惧5．B6．（1）过了一会儿天晴了，因此做了这首词。

（2）（离）黄州东南三十里是沙湖，又叫螺师店。我在那里买了田地。7．（1）“东坡”是作者耕种、放牧之地；（2）是作者居住的地方。（3）是作者淡泊名利的精神的象征。8．（1）表面意思：回望方才的遇雨之处；（2）深层含义：对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。9．示例1：苏轼的“吟啸”告诉我们：要有不畏惧困难的精神，要有乐观豁达的胸襟。示例2：谢安的“吟啸”告诉我们：遇事要沉着冷静，临危不乱。【解析】4．本题考查理解文言重点词语意思。（1）句意为：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。任：任由、任凭。（2）句意为：交往的人也不怎么挑选。择：挑选。（3）句意为：和乡间老农一起跟随着在山溪野谷中游历。从：跟随。（4）句意为：许多人都害怕。惧：害怕，恐惧。5．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。句意为：轼在黄州和岭南时，每天早上起来，如果不是召唤人来和他聊天，就一定会出门拜访客人。其中“子瞻在黄州及岭表”交代了苏轼居住的地点，“每旦起”交代了时间，“不招客相与语”“则必出而访客”则是叙述苏轼的日常生活情境。断句为：子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客。故选B。6．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：（1）已而：不久、过了一会儿；遂：就；晴：放晴；故：所以；作：写；此：这。（2）为：是；亦：也；曰：叫做；予：我；买：购买；其：那里。7．本题考查分析概括能力。依据资料一［丙］文中“东坡在黄，即坡之下，种稻为田五十亩，自牧一牛”可知，这表明“东坡”是作者日常耕种田地、放牛的地方。依据资料三“筑室于东坡”可知，这是作者建造房屋居住的地方。依据资料一［甲］“苏子瞻以诗得罪，贬黄州”，资料三“与田父野老相从溪谷之间”可知，这是被贬居此地后和志同道合的人一起游历的地方，表现了作者不慕荣利、旷达自适的高尚品质。据此，注意整理概括即可。8．本题考查分析概括能力。写作背景：这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。“回首向来萧瑟处”句意是回头望一眼走过来遇到风雨的地方。这是作者独自欣赏景色遇到的雨后之景。依据写作背景可知，这是作者在雨中游历的感悟。感悟到自己遭遇不公的待遇。“雨”象征着自己平生所经历过的为官经历和波折。9．本题考查主题理解能力。依据苏轼的《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”诗歌意思可知，作者在雨中边走边吟咏长啸，这是诗人内心情感的迸发和外在的表现。抒发了诗人对前途艰难的无所畏惧、泰然自若的态度。示例：苏轼的人生态度，告诉我们：即使遭遇困难，也要保持乐观的心态，迎难而上，勇于挑战。依据资料四“尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若”句意可知，谢安乘船遇到风浪也无所畏惧，泰然处之。示例：生活中无论遇到什么事情，都要保持冷静的头脑，镇定自若，思考解决的办法，才是解决问题的正确方式。【参考译文】：《定风波》：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，因此做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。资料一：［甲］苏东坡字子瞻，凭借（自己写的）一首诗歌获得罪过。被贬到黄州。［乙］苏轼在黄州和岭南时，每天早上起来，如果不是召唤人来和他聊天，就一定会出门拜访客人。交往的人也不怎么挑选。［丙］苏轼（居住）在黄州（东坡：位于湖北黄冈赤壁之西），于是在（黄州的赤壁以西的）东坡的下面，（亲自）耕种了五十亩水稻，亲自放牧一头牛。资料二：（离）黄州东南三十里是沙湖，也叫螺师店。我在那里购买了田地。资料三：戴着幅巾穿着芒鞋，和乡间老农一起跟随着在山溪野谷中游历，在东坡盖了房子。资料四：（谢安）曾经和孙绰等人去泛海游玩。（一次）大风刮起波浪汹涌，许多人都害怕，（谢安）吟唱吹口哨和平时一样镇定。3.（2023·河北卷·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（节选自《核舟记》）【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚③，附④地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。（选自《梦溪笔谈》）【丙】今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问：主人马不休，日行几何？答曰：七百八十里。（选自《九章算术》）①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④附：附着。⑤纳：收进。5．解释下列句子中加着重号的词语。（1）罔不因势象形

因：（2）则皆闻之

闻：（3）至家视日四分之三

视：6．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉B．今有客马/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃觉C．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃觉D．今有客/马日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃觉7．把下列句子翻译成现代汉语。（1）尝贻余核舟一。（2）持衣追及与之而还。8．甲文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？9．请为乙文拟一个恰当的题目。【答案】5．顺着、就着听到看6．A7．（1）他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。（2）主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。8．用料体积小；所刻的东西多；能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。9．示例：牛革【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的。因：顺着、就着。（2）句意：就都能听见。闻：听到。（3）句意：到家时看日影是四分之三日。视：看。6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。故断为：今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉。故选A。7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）尝：曾经；贻：赠；余：我；（2）持：拿；及：等到；与：给、还；还：返回。8．本题考查内容理解。根据甲文“能以径寸之木”可知，用料体积小；根据“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”可知，所刻的东西多，能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。9．本题考查拟题。题目往往能够精炼的概括文章内容。根据“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕”可知，介绍了牛革的用途，做箭袋，当枕头；“取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也”点明牛革的特点，利用中间空的特点听见远处细微的声音；据此可知文章围绕“牛革”展开，所以可以用“牛革”作为题目，点明文章的写作对象。【参考译文】：【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。【乙】古法用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故。【丙】现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。到家时看日影是四分之三日。问：主人的马不休息，马的日行速度是多少？回答说：七百八十里。4.（2022·河北卷·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）苟堪励志勤读，自能循序渐进。惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录，若能分门别类，积成巨册，则作文时，可作材料，利益无穷也。（乙）读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。观看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下。有紧要处，摘录读书日记簿；有费解③处，另纸摘出，求解于先生。今后若能看完《史记》，明年更换他书，惟无益之小说与弹词④，不宜寓目⑤。观之非徒无益，并有害处也。（均节选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿⑥》）①时文：时下流行的文体。多指科举应试之文。②切：切合。③费解：不好理解。④弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲、以弦索乐器伴唱的说唱文学。⑤寓目：过日，观看。⑥这是郑板桥在潍县官署中给儿子的家书。喻，告诉，使人知道。麟儿，郑板桥之子。7．下列句子中，加着重号词语的意思不相同的一项是（

）A．苟堪励志勤读

苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）B．无裨实益

必能裨补缺漏（《出师表》）C．凡经史子集，皆宜涉猎

但当涉猎，见往事耳（《孙权劝学》）D．若能分门别类

皆若空游无所依（《小石潭记》）8．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。（2）观之非徒无益，并有害处也。9．从选文中你学到了哪些读书的方法？请列举其中的三种。10．选文中郑板桥多次使用“宜”字，你从中感受到了怎样的情感？【答案】7．D8．（1）读书的时候看到有切合实用的句子，应当随手摘录下来。（2）看这些东西，非但徒劳没有什么益处，而且还有害处啊。9．①各种书籍都应当阅读；②一种书籍读透彻，再更换其他种类；③读书的时候看到有切合句子，应当随手摘录下来；④看书要从头至尾逐句去看，看到特别关键的地方，摘录到读书笔记本上；⑤有不好理解的地方，分拿纸摘录出来，及时求教。（任举三点即可）10．示例：我从中感受到了郑板桥对儿子的谆谆教诲中，语气恳切，饱含期望。【解析】7．本题考查一词多义。A.相同，都是如果，假如的意思；B.相同，都是增加的意思；C.相同，都是粗略地阅读的意思；D.不同，如果/好像；故选D。8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）见，看见、看到；之，的；宜，应该、应当。（2）徒，徒劳；益，好处。9．本题考查对文章内容的理解与概括。由甲文“凡经史子集，皆宜涉猎”可知，凡是经史子集都应当有所粗略地阅读、浏览，即各种书籍都应当阅读；由甲文“但须看全一种，再易他种”可知，一种书籍读透彻，再更换其他种类；由甲文“阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录”可知，读书的时候看到有切合句子，应当随手摘录下来；由乙文“必须自首至尾，逐句看下。有紧要处，摘录读书日记簿”可知，看书要从头至尾逐句去看，看到特别关键的地方，摘录到读书笔记本上；由乙文“有费解处，另纸摘出，求解于先生”可知，有不好理解的地方，分拿纸摘录出来，及时求教。10．本题考查对文章内容的理解与分析。“宜”为应当的意思，由甲文“宜加以看书功夫”“皆宜涉猎”“宜随手摘录”，乙文“读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒”可知，多处使用表达了郑板桥对于孩子的要求严格、真挚的教导以及对于儿子的关爱，希望他可以严于律己，认真学习，同时也表达了对儿子的期冀。【参考译文】：

（甲）如果确实立志勤读，自然能够循序渐进，只是如果仅仅读时下流行的文体，不能增加什么益处，应当提升自己看书的功夫，凡是经史子集都应当有所粗略地阅读、浏览。只是需要看全其中的一种，再更换其他的种类，切不可东抓西拉，随意翻看白白浪费时光，没有任何收获，读书的时候看到有切合实用的句子，应当随手摘录下来，如果能够分门别类积累成厚重的册子，那么写文章的时候可以作为材料，收获无穷啊！

（乙）读书应当勤恳，不要懈怠，看书应当仔细，有恒心，现在看《史记》特别契合实际，每天规定自己看十页，必须从头至尾逐句去看，看到特别关键的地方，摘录到读书笔记本上，有不好理解的地方，另外拿纸摘录出来，向先生求解，今年如果能看完史记，明年再换别的书。只是没有什么益处的小说和弹词，不应当过目，看这些东西，非但徒劳没有什么益处，而且还有害处啊。5.（2021·河北卷·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]蔡元定①八岁能诗，及长，登泰山绝顶。日惟啖②荠③。于书无不读，朱熹扣④其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”（节选自《夜航船》）[乙]王公廷相⑤，道艺纯备⑥，为时名臣。余谒公私第⑦。公延入坐，语之曰：“昨雨后出街衙⑧，一舆人⑨蹑⑩新履，自灰厂历⑪长安街，皆择地而蹈，兢兢⑫恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡⑬，更不复顾惜。居⑭身之道，亦犹是耳。傥⑮一失足，将无所不至矣。”余退而佩服公言，终身不敢忘。（节选自《松窗梦语》①蔡元定：南宋律学家、理学家。朱熹弟子。②啖：吃。③荠：荠菜。④扣：探问。⑤王公廷相：王廷相，明代哲学家、文学家。官至南京兵部尚书。⑥道艺纯备：学说和才能纯正完备。⑦第：官僚和贵族的大住宅。⑧衢：四通八达的道路。⑨舆人：古代职位低微的吏卒。⑩蹑：穿（鞋）。⑪历：经过。⑫兢兢：小心谨慎的样子。⑬沾濡：浸湿。⑭居：守持。⑮傥：倘若，假如。8．解释下列句子中加点的词语。（1）日惟啖荠

曰：（2）余谒公私第

谒：（3）更不复顾惜

复：9．把下列句子翻译成现代汉语。（1）及长，登泰山绝顶。（2）居身之道，亦犹是耳。10．[甲]文中，朱熹为什么说蔡元定“此吾老友也”？11．[乙]文中，王廷相对“我”的教导方式有什么妙处？【答案】8．（1）每天（2）拜访（3）再9．（1）等到长大后，（他）登上泰山的最高峰。（2）守持住身心的道理方法，也还是这样罢了。10．示例：因为蔡元定“于书无不读”，学识渊博，其学识不亚于朱熹，因此朱熹说蔡元定为“吾老友”。（意对即可）。11．以事喻理（类比的方法），从身边小事谈及，更易被“我”接受。【解析】8．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“复”是“再，又”；“日”是名词作状语，“每天”的意思。9．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“及（等到）、绝顶（最高峰）”几个词是重点词语。（2）句中的“居（守持）、道（道理，方法）、犹（还）、是（这样）、耳（罢了）”几个词是重点词语。10．考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上分析作答。从[甲]文“蔡元定八岁能诗”看，蔡元定自幼聪慧；从“日惟啖荠。于书无不读”看，蔡元定读书刻苦，学识渊博。所以朱熹说蔡元定是“吾老友也”。11．考查对文章内容的理解与分析。从[乙]文所写的内容，文本中的王廷相对“我”讲了一个“舆人湿鞋”的故事，告诫我“居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣”的道理，采用了以事喻理或类比的方法，由身边的琐屑小事说起，阐述了为人处事、安身立命的生活哲理,易于被人接受。据此理解分析作答。【参考译文】：[甲]蔡元定八岁的时候就能作诗，等到长大，登上泰山最高峰，每天只吃荠菜。对他来说，没有不读的书，朱熹探问他的学识，非常惊讶地说：“这是我的老朋友呀，不该在弟子之列。”[乙]兵部尚书王廷相，他的学说和才能纯正完备，是当时有名的大臣。我到他的家里去拜访，他邀请我入座，告诉我说：“昨天雨后，我乘轿走在大街上，一个轿夫穿了一双新鞋，从灰厂至长安街，他都拣着地面小心谨慎地行走，惟恐弄脏了鞋子。转弯进入京城，泥泞渐多，一不小心，鞋子浸湿了，此后就不再顾及和惋惜（鞋子）了。为人处世的办法，也还是这样罢了，假如一旦堕落，误入歧途，将会没有什么歹事做不出来的。我回到家，非常佩服王公所说的，终生也不敢忘记。（2025·河北石家庄·三模）学习七年级下册“课外古诗词诵读”《过松源晨炊漆公店（其五）》时，小冀查找了一些资料。请阅读下面文字，回答小题。过松源晨炊漆公店（其五）①杨万里莫言下岭便无难，赚得②行人错喜欢③。政④入万山围子⑤里，一山放出⑥一山拦。诗人早行在崇山峻岭中，充分领略着游历山野的乐趣。因为心情闲适，感受更为空灵、独特。首句以否定的形式提出论题，指出下山并不像通常认为的那样轻松容易，人们往往会“上当受骗”，空自欢喜。因为行走在万山深处，即使一座山“放过了你”，还有无数的山在“拦”着你呢！生活的道路何尝不是如此？所以我们最好不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。这首诗语言明白如话，灵动活泼，幽默诙谐，意趣横生，读时可仔细体会。①选自《杨万里集笺校》卷三十五（中华书局2007年版）。这个题目下有六首诗，这是第五首。松源、漆公店，在今江西弋阳与余江之间。晨炊，早餐。杨万里（1127——1206），字廷秀，吉州吉水（今属江西）人。自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。②〔赚（zuàn）得〕骗得。③〔错喜欢〕空欢喜。④〔政〕同“正”。⑤〔围子〕圈子。⑥〔放出〕这里是把行人放过去的意思。资料夹资料一：晓行望云山杨万里霁①天欲晓未明间，满目奇峰总可观②。却有一峰忽然长，方知不动是真山。【注释】①霁：雨后转晴。②可观：壮观。资料二：[甲]杨万里调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。[乙]十四年①夏旱，万里应诏，言：“今之所以旱者，以上泽不下流②，下情不上达，故天地之气隔绝而不通。”因疏四事以献，言皆恳切。迁秘书少监，万里为人刚而偏。韩侂胄③用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣④。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人，卧家十五年侂胄专僭日益甚万里忧愤怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑤吏之报时政者皆不以告，忽族子自外至，遽⑥言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑦，报国无路，惟有孤愤！”（选自《宋史·杨万里传》）【注释】①十四年：淳熙十四年。②流：边远地区。③韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。④掖垣：泛指高官。⑤邸（dǐ）：此指官府。⑥遽：副词，遂，就。⑦吾头颅如许：意为我头发已白，年岁已老。1．解释下列句子中加点的词语。（1）乃名读书之室曰诚斋（资料二·甲）

名：（2）今之所以旱者（资料二·乙）

所以：（3）属万里为之记（资料二·乙）

属：（4）呕呼纸书曰（资料二·乙）

书：2．下列对“资料二·乙”中画线语句的断句，正确的一项是（

）A．卧家/十五年侂胄专僭/日益甚万里忧愤/怏怏成疾B．卧家/十五年侂胄专僭/日益甚万里/忧愤怏怏成疾C．卧家十五年/侂胄专僭日益甚/万里忧愤/怏怏成疾D．卧家十五年/侂胄专僭/日益甚万里/忧愤怏怏成疾3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）万里三往不得见，以书力请，始见之。（资料二·甲）（2）因疏四事以献，言皆恳切。（资料二·乙）4．《过松源晨炊漆公店》与本诗都是哲理诗，你会选取哪一句送给求学成长过程中的好友，请说出理由。5．“资料一”与《过松源晨炊漆公店（其五）》同为杨万里的哲理诗，它们在写法上有什么特点？6．结合上面资料，说说杨万里有哪些可贵的品质。【答案】1．、命名表示原因同“嘱”，嘱托写2．C3．（1）杨万里多次拜访都没有见到（张浚），便写了一封信极力请见，（张浚）才见他。（2）于是（杨万里）向君王上疏了四件事情，言辞都很恳切。4．我会选择《过松源晨炊漆公店》中的“政入万山围子里，一山放出一山拦”。这句诗寓意着人生道路上总会遇到各种困难和挑战，就像翻山越岭，不断遇到新的阻碍。它鼓励好友面对困难时保持积极乐观的态度，勇敢克服挑战，因为每一次挑战都是成长和进步的机会。5．这两首诗都善于抓住自然景物的特征和情态，以说明道理。6．①忧国忧民，敢于进谏。②不畏强权，不慕名利。③勤于思考，有独到的人生感悟。④为人刚而偏。【导语】这篇阅读材料以杨万里的哲理诗《过松源晨炊漆公店（其五）》为核心，通过诗歌赏析、背景资料和人物传记三个维度，展现了诗人独特的艺术风格与人格魅力。诗歌以登山喻人生，语言平实却意蕴深刻；资料二则通过历史记载，刻画了杨万里刚正不阿的士大夫形象。两首哲理诗均采用生活化意象阐发哲理，体现“诚斋体”活泼自然的特色。教学设计注重文本互证，引导学生在理解诗意的基础上，感悟诗人“正心诚意”的人生追求。1．本题考查文言词语解释。（1）句意：于是给读书的屋子取名叫“诚斋”。名：命名。（2）句意：现在发生旱灾的原因。所以：表示原因。（3）句意：嘱托杨万里为南园写一篇记文。属：同“嘱”，嘱托。（4）句意：急忙呼喊取纸写下说。书：写。2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（杨万里）在家赋闲十五年，韩侂胄专权僭越的行为日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐而生病。“卧家十五年”是杨万里的状态，与后文断开；“侂胄专僭日益甚”点明韩侂胄的行为发展，与前后断开；“万里忧愤”是杨万里的反应，“怏怏成疾”是结果。据以上分析断句为：卧家十五年/侂胄专僭日益甚/万里忧愤/怏怏成疾故选C。3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）三，多次；往，拜访；以，用；书，书信；力，请，极力请求；始，才。（2）因，于是；疏，分条陈述；以，来；献，进献；皆，都；恳切，恳切。4．本题考查诗歌内容理解与拓展运用。开放性试题，首先明确，给好友选诗句要贴合求学成长场景，兼具哲理与感染力。可先分析诗句内涵，如《晓行望云山》中“却有一峰忽然长，方知不动是真山”以云雾中山峰的动与静作比，揭示表象与本质的关系。再结合求学实际，将“忽然长”的山峰类比为他人的短暂进步或投机取巧的表象，“不动真山”比作扎实积累的本质。最后强调对好友的劝勉，鼓励其保持定力、稳步前行。又如选取《过松源晨炊漆公店》中“政入万山围子里，一山放出一山拦”需结合求学场景解析哲理。可先以登山喻求学，将“万山围子”类比知识难点与成长困境，“一山拦”比作阶段性挑战。再结合好友可能遇到的瓶颈，如学科难点、成绩波动等，说明困难的持续性，继而强调诗句传递的“不被顺境迷惑、持续突破”的启示。最后以劝勉收尾，呼应成长需在克服困难中精进的主题。示例：我会选择杨万里在《晓行望云山》里写“却有一峰忽然长，方知不动是真山”。求学路上，我们常会看到别人好像突然取得好成绩，就像那座“忽然长”的山峰，可别被这表象迷惑。真正的进步就像“不动真山”，需要我们脚踏实地、稳扎稳打地积累。愿好友在学习中能看清本质，不焦虑、不盲从，一步一个脚印地成为那座“不动真山”。5．本题考查对诗歌内容的理解与比较阅读。《晓行望云山》：根据“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观”可知，诗中抓住了雨后初晴、天将破晓时云山难分的自然景物特征进行描写。此时天空尚未大亮，放眼望去，群山和云雾相连，千姿百态的山峰在云雾中若隐若现，“奇峰”既写山又写云，描绘出一种壮观且朦胧的景象，为后文揭示哲理做了铺垫。根据“却有一峰忽然长，方知不动是真山”可知，诗人通过描写“一峰忽然长”这一奇特的景象，将云的动态与山的静态形成鲜明对比。在众多看似“奇峰”的景象中，突然有一座“山峰”长高了，原来这是云雾的移动造成的错觉，而那些始终不动的才是真正的山，借此揭示了要透过现象看本质，不要被表象迷惑的哲理。《过松源晨炊漆公店（其五）》：根据“政入万山围子里，一山放出一山拦”可知，诗人抓住了山区群山环绕、连绵不绝的自然景物特征。用“万山围子”形象地描绘出群山的密集和环绕之势，给人一种身处重重困难之中的感觉。根据“一山放出一山拦”可知，诗人将山拟人化，赋予了山“放出”和“拦”的情态。山仿佛有了生命和意识，故意给行人设置障碍，刚让行人通过一座山，又有另一座山阻拦在前，生动地表现出人生道路上困难的层出不穷，告诉人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分估计，不要被一时的顺利所迷惑。综上，这两首诗都善于抓住自然景物的特征和情态，以说明道理。6．本题考查对内容的理解与人物形象分析。根据资料二[乙]中“十四年夏旱，万里应诏，言：‘今之所以旱者，以上泽不下流，下情不上达，故天地之气隔绝而不通。’因疏四事以献，言皆恳切”可知，面对淳熙十四年的夏旱，杨万里应皇帝诏命进言，指出旱灾原因是朝廷恩泽未惠及底层、下情未上达，还上疏四件事，言辞恳切。由此可知，他关心民生疾苦，敢于向朝廷直言进谏，体现出忧国忧民、敢于进谏的品质。根据资料二[乙]中“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也。’”可知，韩侂胄当权时想笼络杨万里，让他为南园作记并许以高官，杨万里却表示“官可弃，记不可作”。由此可知，他不畏惧韩侂胄的权势，也不贪图高官厚禄，展现出不畏强权、不慕名利的品质。根据《过松源晨炊漆公店（其五）》中“政入万山围子里，一山放出一山拦”可知，诗人把生活道路上的困难比作万山围子，一座山放过行人，又有山阻拦，借此表达对人生的感悟。根据资料一《晓行望云山》中“却有一峰忽然长，方知不动是真山”可知，诗人从云山变化中感悟到辨别真山的方法。由此可知，杨万里善于观察自然景物，从中获得独到的人生感悟，体现出勤于思考的品质。根据资料二[乙]中“万里为人刚而偏”可知，这是对杨万里性格的直接评价。由此可知，他为人刚正不阿且性格偏执，这一特点在他拒绝为韩侂胄作记一事中也有所体现。【参考译文】：[甲]杨万里被调往永州担任零陵丞。当时张浚被贬谪到永州，闭门谢客，杨万里多次拜访都未能见到，便写信极力请求，才得以相见。张浚用“正心诚意”的学问勉励他，杨万里终身信服这一教导，于是将自己的读书室命名为“诚斋”。[乙]淳熙十四年夏天大旱，杨万里应皇帝诏命上书说：“如今发生旱灾的原因，是皇上的恩泽无法惠及边远地区，下层的民情不能上达天听，所以天地之间的气隔绝不通。”于是分条陈奏四件事进献，言辞都十分恳切。他升任秘书少监。杨万里为人刚正但偏执。韩侂胄掌权时，想网罗四方知名人士作为辅佐，曾修建南园，嘱托杨万里为南园作记，许诺给他高官。杨万里说：“官职可以舍弃，记文不能撰写。”韩侂胄恼怒，改命他人（作记）。杨万里在家赋闲十五年，见韩侂胄专权僭越日益严重，心中忧愤，怏怏成疾。家人知道他心系国事，凡是官府报知时政的官吏都不让他们告知杨万里。忽然族中子弟从外面回来，急忙说起韩侂胄用兵之事。杨万里失声痛哭，急忙唤来纸笔写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无君主，兴兵残害百姓，图谋危害国家。我已年老，报国无路，唯有满腔悲愤！”（2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（节选自朱熹《古人谈读书》）[乙]大抵富贵之家教子弟读书，固欲其取科第，及深究圣贤言行之精微①。然命有穷达性有昏明不可责其必到尤不可因其不到而使之废学。盖子弟知书，自有所谓无用之用者存焉。史传载故事，文集妙词章，与夫阴阳、卜筮、方技、小说②，亦有可喜之谈。篇卷浩博，非岁月可竟。子弟朝夕于其间，自有资益，不暇他务。又必有朋旧业儒者，相与往还谈论，何至“饱食终日，无所用心”③，而与小人为非也。（节选自《袁氏世范·子弟不可废学》）[注]①精微：精深微妙。②阴阳、卜筮、方技、小说：“诸子十家”中的“四家”。“诸子十家”有儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、杂家、农家、小说家、纵横家。③饱食终日，无所用心：语出孔子的《论语·阳货》，强调读书可避免精神空虚。7．解释下列句中加着重号的词语。（1）余尝谓读书有三到

谓：（2）固欲其取科第

固：（3）盖子弟知书

盖：8．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（

）A．然命有穷达性有昏/明不可责/其必到尤不可/因其不到而使之废学B．然命有穷达性有昏/明不可责其必到/尤不可因其不到/而使之废学C．然命有穷达/性有昏明不可/责其必到/尤不可因其不到而使之废学D．然命有穷达/性有昏明/不可责其必到/尤不可因其不到而使之废学9．把下列句子翻译成现代汉语。（1）决不能记，记亦不能久也。（2）子弟朝夕于其间，自有资益，不暇他务。10．读书贵在得法。读了甲乙两文后，你学到了哪些学习方法？【答案】7．说固然因为8．D9．（1）这样绝对记不住（内容），即便暂时记住也难以持久。（2）子弟若能朝夕沉浸其间，自然能获得学识滋养，也就无暇分心于其他杂事。10．读书要心到、眼到、口到相互配合，其中心到最为重要；读书要专心致志、持之以恒，要善于与他人广泛交流。【导语】甲文强调“三到”读书法，突出专注力的重要性，语言简洁有力；乙文则从教育实践角度，主张读书的多元价值，论证层次分明。两文共同展现了古人读书观的精髓：既注重方法效率，又关注人文熏陶。7．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。（1）句意：我曾经说读书有三到。谓：说。（2）句意：固然是想要他们考取科举功名。固：固然。（3）句意：因为子弟知晓学问。盖：因为。8．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。“命有穷达”和“性有昏明”是并列的两个句子，它们之间应断开；“不可责其必到”表达不能强求达到某种结果，语义完整，自成一句，其后应断开；“尤不可因其不到而使之废学”进一步强调不能因为达不到就放弃学习，与前文“不可责其必到”在语义上有递进关系，因此“不可责其必到”后面应断开；句意：然而命运有困顿与显达，资质有愚笨与聪慧，不能要求他们一定（在科举仕途上）达到（目标），尤其不能因为他们（在科举追求上）没达到就让他们放弃学业。因此正确的断句为：然命有穷达/性有昏明/不可责其必到/尤不可因其不到而使之废学。故选D。9．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）决：一定、肯定、绝对，表强调。记：记住（内容）。久：长久、持久。（2）朝夕：早晚。于：在。资益：帮助、益处，指子弟从读书等活动中获得的收获。不暇：没有空闲。他务：其他的事务，指读书之外无益的事。10．本题考查理解文章内容。甲文明确提到“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心到最急”，强调了读书时专注、感官协同，尤其是心要专注，从这里可以学到读书要心到、眼到、口到相互配合，其中心到最为重要。乙文“子弟朝夕于其间，自有资益”表明，学习需长期沉浸在知识环境中，如坚持阅读、学习，让知识潜移默化滋养自己，逐步积累提升。“朋旧业儒者，相与往还谈论”，说明学习中要和学友交流探讨，分享见解、碰撞思维，借助他人视角深化对知识的理解。乙文还提及史传、文集、阴阳等不同领域知识“亦有可喜之谈”，提示学习不应局限，要广泛阅读各类书籍，汲取多元知识，丰富认知体系。综合以上可知，从乙文中得到的学习方法：读书要专心致志、持之以恒，要善于与他人广泛交流。【参考译文】：【甲】：我曾经说过读书有三到，即心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。心已经到了，眼和口难道会不到吗？【乙】：大抵富贵人家教育子弟读书，固然是想让他们考取科举功名，以及深入探究圣贤言行的精深微妙之处。然而命运有困顿与显达的不同，资质有愚笨与聪慧的差别，不能要求他们一定（在科举仕途上）达到（目标），尤其不能因为他们（在科举追求上）没达到，就让他们放弃学业。因为子弟知晓学问，自然有所说的“无用之用”存在其中。史传记载的故事，文集中的美妙词章，以及那些阴阳、卜筮、方技、小说之类的内容，也有值得欣赏的言论。书籍卷帙浩大繁多，不是短时间能读完的。子弟整日在这些书籍中（浸润），自然会有所助益，没空去做其他无益的事。又必定有旧友、老儒生，相互往来谈论（学问），怎么会“整天吃饱了没事做，什么心思也不用”，从而和品行不好的人一起做坏事呢。（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】古有张芝①学书，池水尽墨。米南宫②少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废。尝曰：“古人得名迹③数行，终身习之，可名于世。”积三年乃成，人咸叹其精妙。今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达，宜其书之不工也。（选自清代钱泳《履园丛话·学书》）》【乙】昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪④。其友哂⑤之曰：“此小道耳，何足效？”对曰：“学贵有恒，不择时地。苟日新，日日新，又日新，踵⑥先贤遗风，岂可轻耶？”后举进士，为名臣。盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。（选自明代谢肇淛《五杂俎·勤学》）【注释】①张芝：东汉书法家。②米南官：宋代书画家米芾。③名迹：这里可理解为“著名的书法真迹”。④囊萤映雪：车胤囊萤、孙康映雪的典故。⑤晒：讥笑。⑥踵：继承，沿袭。11．解释下列句子中加点的词语。（1）虽严寒酷暑不废

虽：（2）可名于世

名：（3）苟日新，日日新

苟：12．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处）盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）积三年乃成，人咸叹其精妙。（2）此小道耳，何足效？14．在学习生活中，我们难免会遇到困难，甲乙两文中古人的学习经历给了你哪些有关学习与应对困难的启示？请结合甲乙两文的内容和自身实际说一说。【答案】11．即使出名，有名如果12．盖学问之道/必自苦中来/未有嬉戏而得者。13．（1）（米芾）苦练三年才有所成，人们都赞叹他的书法精妙。（2）这都是小伎俩罢了，有什么值得效仿的？14．启示示例：①学习要持之以恒，如甲文中的张芝、米带坚持练习书法，乙文中的书生坚持苦读，皆终有所成；②要克服环境困难，积极创造学习条件，如乙文中的书生囊萤映雪（学习不择环境，“不择时地”）；③学习要专注，不能见异思迁，如甲文中“今学者”的反面例子。结合实际示例：如我在学习数学时曾遇难题想放弃，受启发后制订学习计划并坚持，专注于薄弱环节，还利用课余时间请教老师、同学，最终数学成绩取得进步。【导语】这篇文言文通过两则典故对比展现了古人勤学苦练的精神。甲文以张芝“池水尽墨”和米芾“日临古帖”为例，强调书法需专一持久；乙文借“囊萤映雪”的书生故事，突出“学贵有恒”的治学态度。两文共同揭示了“学问必自苦中来”的深刻道理，批判了“见异思迁”的浮躁学风。作者运用典故论证和人物对话，使说理生动有力，对当代学习者仍具启示意义。11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：即使严寒酷暑也不荒废。虽，即使。（2）句意：能够在世上成名。名，闻名，出名。（3）句意：如果能一天新，就应保持天天新。苟，若，如果。12．本题考查断句。这句话的意思是：大概做学问的方法，一定是从刻苦中得来的，没有嬉戏玩乐就能获得（学问）的情况。从句子结构看，“盖学问之道”是总起表述做学问的相关内容，其后可断开；“必自苦中来”阐述做学问的途径，“未有嬉戏而得者”从反面说明做学问不能靠嬉戏，二者表意不同，中间断开。故断句为：盖学问之道/必自苦中来/未有嬉戏而得者。13．本题考查译句。重点词语：（1）积：积累。乃：才。咸：都。叹：赞叹。（2）此：这。道：技巧，方法。耳：罢了。足：值得。效：效仿。14．本题考查阅读启示。联系甲文中“米南宫少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废”，米芾无论严寒酷暑都坚持临摹古帖，最终书法精妙；还有“古有张芝学书，池水尽墨”，张芝练字勤奋到让池水都变黑，以及乙文中“昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪”，书生克服无烛的困境坚持苦读，后来成为名臣。这些都启示我们：学习要持之以恒，无论遇到怎样的困难，像恶劣环境、物质匮乏，都不能放弃，要主动想办法克服，创造学习条件。比如我学语文时，文言文理解一直是难题，字词含义、句式翻译总弄不清，一度觉得枯燥想放弃。但想到米芾严寒酷暑都坚持练字，书生没蜡烛还囊萤映雪读书，我便每天早起诵读文言文经典篇目，逐字逐句查注释、理解意思，遇到不懂的就标记下来，找老师、同学请教，慢慢的，对文言文的理解越来越顺畅，成绩也有了提升。同时，甲文中“今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达”，也让我懂得学习不能见异思迁，得专注于一个方向深入钻研，这样才能真正把知识学扎实，克服学习中遇到的困难，在学习之路上走得更远。【参考译文】：【甲】古代有张芝学习书法，（勤奋到）把池水都染黑了。米南宫（米芾）年轻时，每天临摹古代字帖，亲自动手描摹学习，即使是严寒酷暑的天气也不荒废（练习）。（他）曾经说：“古人得到几行著名的书法真迹，就终生学习它们，能够在世上成名。”（米芾）积累三年时间才学成，人们都赞叹他（书法）精妙。现在学习书法的人看见不同的（字帖）就心思变动（想学习），早上学习《兰亭集序》，晚上临摹《圣教序》，想要快速成功却不能达到目的，（这就是）他们的书法不精湛的原因啊。【乙】从前有个书生，家里贫穷，晚上读书没有蜡烛，就用袋子装萤火虫（照明）、借着雪的反光（读书）。他的朋友讥笑他说：“这是小技巧罢了，哪里值得效仿？”（书生）回答说：“做学问贵在有恒心，不挑选时间和地点（都要学习）。如果能一天新，就应保持天天新，新了还要更新，继承前代贤人的遗风，怎么可以轻视（这种做法）呢？”后来（这个书生）考中进士，成为有名的大臣。大概做学问的方法，一定是从刻苦中得来的，没有嬉戏玩乐就能获得（学问）的情况。（2025·河北沧州·模拟预测）小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，完成下面小题。[甲]阳关曲·中秋月①暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。[乙]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。[丙]绍圣元年②十月十二日，与幼子过③游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆④可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧⑤，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰⑥中流，掬弄珠璧⑦。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑧煮菜。书以付过。东坡翁。（苏轼《游白水书付过》，有删改）①写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。②绍圣元年：即1094年。绍圣是宋哲宗的年号。③过：苏轼最小的儿子苏过。④殆：大概。⑤山烧：山火，指焚烧山上野草之类。⑥汰：水流。⑦珠璧：倒映在水中的月亮。⑧余甘：橄榄菜的别称。15．解释下列句子中加点的词语。（1）念无与为乐者

念：（2）庭下如积水空明

空明：（3）循山而东

东：16．下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是（

）A．山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止B．山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止C．山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止D．山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止17．把下列句子翻译成现代汉语。（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。18．下列加点词的用法和意义完全相同的一项是（

）A．银汉无声转玉盘

玉盘珍羞直万钱[《行路难（其一）》]B．相与步于中庭

浴于汤池C．其源殆可熟物

但手熟尔（《卖油翁》）D．书以付过

可以一战（《曹刿论战》）19．赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。20．甲乙丙分别表达了怎样的情感？【答案】15．考虑，想到形容水的澄澈向东16．D17．（1）（我）解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是我）高兴地起来走到户外。（2）回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。18．B19．“溢”是充满而流出的意思，这里用来形容月光，化静为动，生动形象地描绘出月色如水、洒满人间的景象。20．甲：表达了作者与弟弟苏辙共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤与感慨。乙：表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲以及贬谪的悲凉、人生的感慨。丙：表达了作者对自然的热爱。【导语】这篇阅读材料精选了苏轼三篇风格各异的作品，展现了其文学创作的多维面貌。《阳关曲·中秋月》以月为媒，抒发兄弟聚散无常的怅惘；《记承天寺夜游》通过月下漫步的闲适，体现贬谪中旷达超脱的胸襟；《游白水书付过》则以山水游记记录亲子之乐，笔调活泼生动。三篇作品共同勾勒出苏轼将人生际遇、自然感悟与哲理思考熔于一炉的创作特色，体现其“随物赋形”的艺术功力。注释系统完整，便于理解典故背景。15．本题考查文言词语。（1）念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。

（2）庭下如积水空明：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。空明：形容水的澄澈。

（3）循山而东：沿着山路向东走。东：向东。16．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。句意：山路有八九处曲折，每个曲折的地方就有一个水潭，最深的水潭，（即便）把石头用绳子系着坠下五丈，也探不到底。“山八九折”，是说山的走势，表述完整，需断开；“折处辄为潭”，“折处”（曲折的地方）作主语，“为”（成为）作谓语，“潭”（水潭）作宾语，是说曲折处形成水潭，结构完整，应断开；“深者缒石五丈”，“深者”（深的水潭）为主语，“缒石五丈”（把石头坠下五丈）是谓语部分，说深潭的情况，断开；“不得其所止”，是说达不到底部，表意完整。故断句：山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止。故选D。17．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）解：解开、脱去。欲：打算、想要。户：门。欣然：高兴、愉快的样子。起行：起身出行、起身散步。（2）二鼓：二更，古代夜间计时单位，击鼓报时，二鼓即晚上九点至十一点左右。复：又、再。与：和、同。食：吃。18．本题考查一词多义。A.名词，月亮/名词，实际的玉质盘子，用来盛放食物；B.介词，在/介词，在；C.使动用法，意为“使……煮熟、煮烂”/熟练；D.连词，来/介词，凭借；故选B。19．本题考查炼字。“溢”本指液体满溢而出，在此处是形容词活用作动词，赋予静态的月光以动态感。将月光比作满溢的清水，描绘出夜幕中月光冲破暮云、铺天盖地倾泻而下的画面，强化了月色的皎洁与充沛。“清寒”二字与“溢”字呼应，既写出月光的冷冽澄澈，又暗示秋夜的清寂氛围，使读者仿佛能感受到月光流淌时的沁凉之感。一个“溢”字打破了静态写景的单调，以灵动的笔触勾勒出天地间月光充盈的开阔意境，暗含诗人对眼前美好月色的沉醉与珍惜，为后文“此生此夜不长好”的感慨埋下伏笔。20．本题考查主题情感。甲通过“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”描绘中秋月夜的澄明静谧，“溢”字以动写静，展现月光如水满溢天地的开阔，暗含与弟弟苏辙久别重逢共赏明月的欣喜；“此生此夜不长好，明月明年何处看”则笔锋一转，从当下欢聚的珍惜转向对未来离散的忧虑，“不长好”“何处看”直抒胸臆，将聚短离长的无奈与人生漂泊的感慨融入对明月的叩问中，乐景与哀情交织，情感细腻而深沉。乙开篇“月色入户，欣然起行”以“欣然”二字直接点明见月而起的欣喜，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”用比喻手法将月光比作澄澈积水，竹柏影比作藻荇，营造出空灵静谧的境界，传递出漫步赏月的悠然心境；而“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”以反问句式由景及情，“闲人”一词既含贬谪后清闲自适的自嘲，又藏怀才不遇的悲凉，将赏月的雅致与人生的慨叹巧妙融合，情感复杂而含蓄。丙中“循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏”以短句铺陈山水奇观，“雪溅雷怒”用比喻和通感手法，将瀑布飞溅的形态与轰鸣的声响结合，生动展现自然的磅礴气势，“可喜可畏”直写观感，凸显对山水之美的惊叹；“暮归倒行，观山烧，壮甚”“击汰中流，掬弄珠璧”则通过黄昏观火、中流戏月的细节，勾勒出与幼子同游的闲适场景，“壮甚”“掬弄”等词洋溢着对自然之趣的热爱，通篇虽未直抒胸臆，却于山水游历的记述中自然流露出对自然的钟情与生命的达观。【参考译文】：【甲】暮云渐渐消散，清寒的月光倾泻而出，银河悄然无声，（月亮）如同玉盘般缓缓转动。这一生之中，这样美好的夜晚难得常有，明年的中秋明月，又会在何处观赏呢？【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正准备脱衣入睡，恰好月光照进房门，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】绍圣元年十月十二日，（我）和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，（水）很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，稍稍向北（转弯），有一道百仞高的瀑布。山路有八九处曲折，每个曲折的地方就有一个水潭，最深的水潭，（即便）把石头用绳子系着坠下五丈，也探不到底。（瀑布落下时）像雪花飞溅、雷声轰鸣，既让人欣喜，又让人畏惧。水边的山崖上有几十个巨人的脚印，就是所说的佛迹。傍晚返程时顺路而行，观赏山火，（景象）十分壮观。（我们）低头抬头之间翻越了好几道山谷，到达江边时，山月亮出来了，（我们）在江中心划船，用手捧起像珍珠、玉璧一样的月影嬉戏。回到家已是二更时分，又和苏过一起饮酒，吃着橄榄菜煮的菜。（我）写下这些文字交给苏过。东坡老翁（苏轼自称）。（2025·河北保定·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】夫得贤失贤，其损益之验①如此，而人主忽②于所用，甚可疾痛也，夫智不足以见贤，无可奈何矣，若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者③死亡，小者乱倾④，此甚可悲哀也，【乙】故国不务大而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之，文王请除⑤炮烙之刑而殷民从，汤去张网者之三面遛而夏民从，越王不隳旧冢⑦而吴人服以其所为之顺于民心也。【丙】周威公问于宁子曰：“取士有道乎？”对曰：“有，穷者达之，亡者存之，废者起之；四方之士，则四面而至矣。”——节选自《说苑·尊贤》【注释】①验：验证。②忽：忽视。③大者：大的危害。④乱倾：倾覆动荡。③除：废除。⑥张网者之三面：捕鸟网三面的网绳（只留一面）。⑦隳（huī）旧冢：毁坏吴王的旧坟冢。21．解释下列句子中加点的词语。（1）夫得贤失贤（甲）

贤：（2）其损益之验如此（甲）

益：（3）取士有道乎（丙）

道：（4）亡者存之（丙）

亡：22．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（

）A．越王/不隳旧冢而吴人服/以其所为/之顺于民心也B．越王/不隳旧冢而吴人服以/其所为之/顺于民心也C．越王不隳旧冢/而吴人服/以其所为之/顺于民心也D．越王不隳旧冢/而吴人服以/其所为/之顺于民心也23．把下面句子翻译成现代汉语。（1）得民心者民往之，有贤佐者士归之。（乙）（2）四方之士，则四面而至矣。（丙）24．诸葛亮在《出师表》中告诫刘禅“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，试分析甲乙两文在选贤用能主张上与诸葛亮观点的共同点。【答案】21．指品德高尚、才干出众的人益处，好处方法逃跑22．C23．（1）得民心的人，人民就会投奔他；有贤臣辅佐的人，读书人（有才能的人）就会归附他。（2）四面八方的读书人（有才能的人），就会从四面八方赶到啊。24．①都强调贤能之士有助于国家兴盛；②都认为不重用贤人会给国家带来很大的危害；③都主张要主动选拔重用贤才；④都把能否用贤作为政治清明的重要标准。（答出三点即可）【导语】这篇文言文选段围绕“尊贤”主题展开，通过三个段落层层递进。甲文强调识贤用贤的重要性，乙文以历史典故论证得民心与用贤的关系，丙文则提出具体的取士之道，对当今人才选拔仍有启示意义。语言风格上，多用对比手法增强说服力，善用排比句式强化节奏。21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：得到贤才和失去贤才。贤，指品德高尚、才干出众的人；（2）句意：它们带来的益处和损失的验证就像这样。益，益处，好处；（3）句意：招揽贤士有方法吗？道，方法；（4）句意：使逃亡的人安定下来。亡，逃跑。22．本题考查文言文断句。句意：越王不毁坏吴王的旧坟冢，吴国人就归服了他，这是因为他的行为顺应了民心。“越王不隳旧冢”表达一个完整的事件，即越王没有毁坏吴王的旧坟冢；“而吴人服”是前一行为产生的结果；“以其所为之”解释吴人归服的原因是越王的行为；“顺于民心也”是对原因的补充说明。故断为：越王不隳旧冢/而吴人服/以其所为之/顺于民心也。故选C。23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）往，投奔，归附；贤佐，贤能的辅佐大臣；归，归依，投奔。（2）四方之士，指天下各地的贤士；至，到，这里指前来归附。24．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“夫得贤失贤，其损益之验如此”可知，得到贤才会带来益处，强调了贤才对国家发展的积极作用；根据乙文“有贤佐者士归之”可知，有贤能的辅佐大臣，贤士就会归附，侧面反映出贤能之士对国家吸引人才、走向兴盛的重要意义。所以都强调贤能之士有助于国家兴盛。根据甲文“若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾”可知，如果发现贤才却不任用，会导致国家灭亡或陷入动荡；根据诸葛亮《出师表》中“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，不亲近贤臣而亲近小人，会使国家衰败。所以都认为不重用贤人会给国家带来很大的危害。根据甲文“若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也”可知，作者批判了发现贤才却不果断任用的行为，从反面暗示君主应该主动发现并任用贤才，否则会给国家带来严重后果，所以可以推断出甲文主张要主动选拔重用贤才。根据乙文“佐不务多，而务得贤俊”明确表明辅佐大臣不应追求数量，而要致力于得到贤能之人，即主动选拔重用贤才；诸葛亮在《出师表》中“亲贤臣”也体现了主动选拔重用贤才的主张。所以都主张要主动选拔重用贤才。根据甲文“夫得贤失贤，其损益之验如此，而人主忽于所用，甚可疾痛也”可知，得到贤才和失去贤才，带来的益处和损失差别巨大，而君主忽视对贤才的任用令人痛心，这表明任用贤才与否会产生截然不同的结果，进而可以看出任用贤才与否关乎国家兴衰，所以任用贤才是衡量政治状况的重要因素；根据乙文“得民心者民往之，有贤佐者士归之”可知，有贤能辅佐大臣能吸引贤士归附，反映出用贤与国家政治清明的关系；诸葛亮《出师表》中用先汉、后汉的兴衰对比，突出能否用贤对国家政治的关键影响。所以都把能否用贤作为政治清明的重要标准。【参考译文】：【甲】得到