初中语文《得道多助失道寡助》比较阅读合集

初中语文《得道多助，失道寡助》阅读理解比较阅读合集《得道多助，失道寡助》对比阅读1阅读下面两段文言文，完成9～12题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子》）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自《管子》）【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。9.解释下面句中加点词的意思。（4分）①委而去之()②域民不以封疆之界()③是以善为国者()④必先富民()10.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A.池非不深也／有良田美池桑竹之属B.得道者多助／伐无道，诛暴秦C.然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形D.民富则安乡重家／然则何时而乐耶11.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）①寡助之至，亲戚畔之。②奚以知其然也？12.理解填空。（3分）两段选文都论述了治国之道，都强调了，【甲】文从的角度来论述，【乙】文则从的角度来论述。《得道多助，失道寡助》1参考答案9.答案：①委：放弃②域：限制③为：治理④富：使……富裕评分：每小题1分，共4分。10.答案：B评分：选对得2分。11.答案：①帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。②根据什么知道这个道理呢？评分：每小题2分，共4分。意思对，语句通顺即可得分。12.答案：以民为本（或“人的重要性”）施仁政富民。评分：每空1分，共3分。注释奚以：即“以奚”。以，介词，根据。奚：何。重：重视。敬上畏罪：服从上司，害怕犯法。敬上：服从上司。敬：恭顺、服从。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。罪，犯罪或作恶的行为，犯罪。犯禁：违反禁令、犯法。陵：同“凌”欺凌，侵犯。者：.....的人。则：并且。然：是。是以：因此，所以。民富：使.....富裕。译文但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，如果百姓敢冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。中心思想这篇短文为了讲清“治国之道，必先富民”的道理从两个方面进行论述。一方面讲“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”，紧接着从另一方面讲“民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也”。从这两个方面作了鲜明的对比后进行总结“富国常治，乱国常贫”进而得出“必先富民，然后治之”的道理。《得道多助，失道寡助》对比阅读2《得道多助，失道寡助》《墨子•兼爱（节选）》对比阅读【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（孟子·《得道多助，失道寡助》）【乙】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。……虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。（《墨子·兼爱》）10、解释加点字的意思。（4分）⑴环而攻之而不胜⑵亲戚畔之⑶相攻国者亦然⑷具此而已矣11、用“/”标出下面句子的三处停顿。（3分）当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也12、用现代汉语翻译下列句子。（6分）⑴固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。⑵圣人以治为事者也，不可不察乱之所自起。答：13、甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了，后者强调了。（4分）对比阅读答案10、答：⑴放弃⑵限制⑶这样⑷全都11、答：当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也。12、答：⑴巩固国防不仅仅依靠山河的险要，威震天下不仅仅依靠武器的锋利（精良）。⑵圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因（或根源）。13、答：前者：仁或道（得道多助，失道寡助，或，施行仁政得民心）；后者：爱（兼爱，爱民、君臣父子都相爱）《墨子•兼爱（节选）》参考译文：圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。《得道多助，失道寡助》对比阅读3【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。寡助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】齐桓公①问管仲②曰：“王者何贵③?’”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者④，以百姓为天。百姓与⑤之则安，辅之则强，非⑥之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑦亡者，未之有也。”(选自刘向《说苑》)【注释】①齐桓公：春秋诸侯，五霸之一。②管仲：齐桓公的贤相，辅佐桓公成霸业。③贵：以......为贵。④君人者：指国君或皇上。⑤与：亲附，拥护。⑥非：非难，责怪。⑦遂：终于，最终。5.解释下列加点的词。(4分)(1)环而攻之而不胜()(2)委而去之()(3)桓公仰而视天()(4)辅之则强()6.下面加点词意思相同的一项是()(3分)A.寡助之至礼愈至B.固国不以山溪之险汝心之固C.域民不以封疆之界以百姓为天D.三里之城非谓苍苍莽莽之天也7.翻译下面句子。(6分)(1)故君子有不战，战必胜矣。译文：(2)民怨其上，不遂亡者，未之有也。译文：8.孟子与管仲在治国思想上有相似之处，请结合甲乙选段内容分析。(5分)答：对比阅读3参考答案5．(1)围(2)离开(3)看(4)辅佐，协助6．D7．(1)所以，（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。(2)百姓埋怨他们的君主，最终不灭亡的政权，是从来投有过的。8．示例：孟子与管仲在治国上都有民贵思想（或民本思想）。孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件，管仲认为没有百姓支持的政权最终是会灭亡的。【注释】①齐桓公：春秋诸侯，五霸之主，姓姜，名小白。②管仲：齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。③贵：认为......宝贵。④非：不是。⑤苍苍莽莽：形容广阔无边。⑥君：名词作动词，做......君主。⑦与：亲附，拥护爱戴；赞许，称赞。⑧辅：辅佐，协助、帮助。⑨非：非难，责怪。⑩背：背弃，违背。⑾《诗》：即《诗经》，四书五经之一。⑿人：这里指统治者。⒀遂：终究。⒁未之