天津市静海一中2025-2026学年高二上学期月考语文试题（含答案）（解析版）

第页，共页天津市静海一中2025-2026学年高二（上）月考语文试卷（10月份）一、小语段阅读题：本大题共1小题，共3分。1.阅读下面的文字，完成下面的小题。

《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的巅峰之作。鲁迅认为：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

我们知道：封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。《三国演义》是男人的世界，女人是附属品；《西游记》中女子无非是些点缀；而《水浒传》中女人或淫荡如潘金莲或粗暴如母夜叉孙二娘。唯有《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫作“水做的骨肉”。豪迈如史湘云，（①）；稳重如薛宝钗，（②）；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟着黛玉学诗，竟取得突飞猛进的成绩，令人悲欣交织；即使风趣诙谐如王熙凤，她的精明强干、处变不惊、势利狠毒都值得欣赏，甚至令人喜欢。

下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.①也有花间扑蝶的稚气

②也有醉卧芍药的娇憨

③才有掩埋落花的幽情

B.①也有醉卧芍药的娇憨

②也有花间扑蝶的稚气

③才有掩埋落花的幽情

C.①也有醉卧芍药的娇憨

②才有掩埋落花的幽情

③也有花间扑蝶的稚气

D.①才有掩埋落花的幽情

②也有醉卧芍药的娇憨

③也有花间扑蝶的稚气二、现代文阅读：本大题共6小题，共25分。阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。

文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。

我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。

典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。（选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）材料二：

自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，不管是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对于穷苦的人民的关怀和同情，也都是个人的情感和实事相结合的。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”（《读杜心解•读杜提纲》）。

杜甫个人不幸的遭遇与种种感触和国家的危机与人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同之点。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。

杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻划，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这上边，是和南北朝以来一般的山水诗迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”作过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，而且有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》卷二说：

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石、花鸟苔林、金铺锦帐，寓意则灵。若齐梁绮语，宋人抟合成句之出处（宋人论诗，字字求出处），役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。

这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是诗人深厚的思想感情，对于生活的执著和对于国家与人民的热爱。这种执著和热爱，作者在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来。不像一些留连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。

总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像汉乐府、古诗《为焦仲卿妻作》《木兰诗》，以及白居易的《新乐府》那样纯然叙事的诗并不多。他的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分。同时他的写景兼抒情的诗（多半是近体诗）也经常联系时事。这两大类诗是他的诗集中最主要的部分，在数量上和质量上都占有很大的比重；也就是这些诗千古传诵，感动无数后代的读者，使杜诗得到了诗史的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。

（选自冯至《论杜诗和它的遭遇》，有删改）2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）

A.艺术需要人民，一是因为优秀的艺术需要反映人民的生活和情感，二是因为人民才是作家价值的唯一判断者。

B.有抱负、有追求的文艺工作者只有追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，才会有持久的文艺灵感和创作激情。

C.南北朝以来一般的山水诗在描绘自然的时候往往没有联系时事，一些诗人留恋自然风景，雕琢词句，却缺乏热情和中心思想。

D.王夫之说“意犹帅也”，而汉乐府、古诗《为焦仲卿妻作》《木兰诗》、白居易《新乐府》等局限于纯然叙事，就缺乏了“意”。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）

A.只有积极拥抱时代，反映人民生活的文艺作品才能为大众所喜爱，才有可能成为传世的经典之作。

B.杜甫作品大都含有强烈的抒情成分，不限于客观叙述，所以他难以像白居易一样被称为现实主义作家。

C.有些诗作有佳词丽句却缺乏“意”，被人们称为“有句无篇”，它们往往缺乏感动人心的巨大力量。

D.杜甫诗歌能感动历代读者，是因为无论时事政治诗还是写景抒怀诗，都饱含着对生活的执著，对国家和人民的热爱。4.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（______）

A.班固《答宾戏》评述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气。”

B.白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

C.苏轼在《潮州韩文公庙碑》中论韩愈：“文起八代之衰，道济天下之溺。”

D.蒲松龄《聊斋志异》被郭沫若赞为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。阅读下面的文字，完成后面任务。岁月包浆里的沉厚与轻盈杨秀廷①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔：青阳门上的老铃铛，风一来就歌唱，唱杨花落尽的江南和起雾的山岗，它听过马蹄破城墙，见过烽烟染夜郎……②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄浑的底色里，也流淌着灵动的气韵。

③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘，一如流连于古城街巷中南来北往游客的惊叹。

④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。

⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，从征战、结义到歌颂忠烈，豪放中透出婉约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，在观众的簇拥中，有板有眼地忙碌起来。随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，他身披盔甲，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连培，身材魁梧，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲，她是古城汉戏班子中年纪最长的旦角。演出时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中，京胡的峭拔和绵长成了主角。最急切的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，忽而似洪流翻卷，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中，把观众带进了刀光剑影的历史深处。

⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。一个族群，在明王朝“调北征南”的烽烟里，由北而南，从东往西，如漂萍，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，这些屯军的后裔，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈，回望千里乡关。

⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，一条舞动的“花脸龙”即如一出京剧。元宵节的隆里古城，“花脸”如云，绝色，惊艳。激越的锣鼓依然如六百年过往时空一样，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。

⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，使之成为一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。明代洪武年间屯军带它入隆里，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，由执掌龙尾的丑角“蓝季子”带动整条龙进退，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。

⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，在这里“出龙”。仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路“花脸龙”会聚城中广场。舞龙者便展示各种绝活，花样迭出，势若翻江倒海，场面恢宏壮观，令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。

⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，他们所穿的衣服，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，色彩艳丽。装扮巡游的“天女散花”“西天取经”“观音送子”，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，祈求风调雨顺、国泰民安，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，喜庆热闹。至迎接“故事”的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福。

⑪隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，唱响汉戏来“迎会”与庆贺。一个“迎”字，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。

⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，透出些许醺醉，又泛出几分欣悦。

⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，隆里族群就是这样从容，自在，乐观，自信，追赶记忆，培护根脉，且歌且行，六百年一路灿烂……5.下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（______）

A.文章以吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣开篇，既写出了隆里古城的自然风貌，又表现出它的气韵灵动和历史厚重感。

B.作者在描述《三气周瑜》的汉戏表演时交代了角色的年龄，表现出老戏人对汉戏的热爱，突出汉戏历史悠久。

C.第⑤段中的画线句子表面上是描写乐器的“情态”和乐音的特点，实际上是表现乐器演奏者激情演奏的情形。

D.第⑪段中的“迎”字，道出隆里人对传统文化的虔敬之情，引号有突出强调的作用，这种用法与第⑧段中“花脸龙”的引号用法相同。

E.文章最后一段以诗一般的语言，深情地赞叹隆里古城六百年来文化的传承及文化对隆里人的滋养，照应标题，卒章显志。6.请结合全文，分析标题“岁月包浆里的沉厚与轻盈”的作用。7.同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。视频脚本背景音乐的风格喜庆、热闹远镜头______特写镜头______视频解说______三、文言文阅读：本大题共7小题，共26分。阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”

孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“适有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。（节选自《孔子家语•在厄》，有删改）材料二：

故君子曰：财贿不多、衣食不赡，声色不妙，威势不行，非君子之忧也；行善不多，申道不明，节志不立，德义不彰，君子耻焉。是以贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以邪；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。是故董仲舒终身不问家事，而疏广不遗赐金。子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。故曰：无德而贿丰，祸之胎也。

昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德义。德义弗施，聚必有阙。”今或家赈而贷乏，造赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣。易曰：“天道亏盈以冲谦。”故以仁义费于彼者，天赏之于此；以邪取于前者，衰之于后。

（节选自《潜夫论•遏利》，有删改）8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（______）

A.孔子厄于陈、蔡厄：困境

B.改节即何称于仁廉哉称：称得上

C.厉之以志，弗厉以诈厉：勉励

D.德义弗施，聚必有阙阙：损失9.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（______）

A.小人则不然非恶其声而然

B.以为窃食也埏埴以为器

C.无德而贿丰人而不仁，如礼何

D.颜回取而食之多识于鸟兽草木之名10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（______）

A.子贡以所赍/货窃犯围而出告籴/于野人/得米一石焉

B.子贡以所赍/货窃犯围而出/告籴于野人得米/一石焉

C.子贡以所赍货/窃犯围而出告籴/于野人得米/一石焉

D.子贡以所赍货/窃犯围而出/告籴于野人/得米一石焉11.下列文化常识的表述，不正确的一项是（______）

A.《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期思想家、教育家。

B.《孟子》作者是战国期的思想家孟轲，他在《人皆有不忍人之心》中提出了“四端”的学说，即恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

C.《老子》又称《南华经》，相传为老子所著，其曾做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。《庄子》作者是庄周及其弟子、后学，该书长于借助寓言，以增强说理的趣味和效果。

D.《墨子》强调“兼爱”，主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏，不同于儒家强调的“亲亲”“尊尊”的等级差别。12.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（______）

A.君子终生都是快乐的。他们修养品德，即便是未成功之时也不会感到忧愁。但小人则患得患失，没有一天是快乐的。

B.颜回的仁德虽然深得孔子信任，但是依旧会受到他人的质疑，子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子，孔子觉得其中必定有原因。

C.贤德之人教导子孙重在修身，而不是把财物赠给他们。所以董仲舒一生不过问家事，而疏广把自己的金钱都送给了其他人。

D.材料二引用曹羁之言，阐明了施行道德仁义的重要性。如果有人家里富有而能救济贫困，那么必定可以长久地处于富有之中。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①适有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。

②子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。

③“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”14.请结合材料概括君子需要修养哪些品行。四、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这首诗，完成题目。冉溪

柳宗元

少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌①逝万里，壮心瓦解空缧囚。

缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园②待成器。【注】①风波一跌：指作者在永贞元年参加革新运动而被贬的事。②种漆南园：据《后汉书》记载，樊重（樊敬侯）想做器物，但没有木材，便在南园栽种梓树和漆树。当时的人都嘲笑他。日后树长成材，器物终于做成了。15.下列对这首诗的理解和赏折，不正确的一项是______

A.从“少时、公侯、许国”等词可以看出、诗人从小就志在家国天下而非个人荣居。

B.“风波一跌”生动形象地写出诗人被贬官至偏远的永州任职的坎坷遭遇。

C.“无余事”写出了诗人内心的闲适，也是下句“愿卜湘西冉溪地”的重要原因。

D.全诗构思巧妙，结构严谨；脉络清晰，情感有起有伏，富有打动人心的力量。16.结合全诗，概括说明诗人所表达的复杂情感。五、默写：本大题共1小题，共10分。17.默写出下列句子中的空缺部分。(1)习近平强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《＜论语＞十二章》中也说过类似的语句：“______，______。”(2)《大学之道》中“______，______”两句针对全体社会成员强调了修身的重要性。(3)了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《＜老子＞四章》中表达这一意思的句子是“______，______”。六、名著阅读：本大题共1小题，共8分。18.有人评价说“《红楼梦》中女儿们像麦子一样几乎具备了脆弱和坚强的两种性格。”请从《红楼梦》中任选一个人物，结合人物的经历分析该人物形象的“脆弱和坚强”。要求：不少于100字。七、语言表达：本大题共3小题，共9分。阅读下面一段文字，完成下列各题。

先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、（）的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的（）。《周易》中言“甲”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“乙”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。

先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“丙”，为黎民百姓发出了最响亮的（）的呼喊；荀子言“丁”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。19.依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（______）A.薪火相传底色振聋发聩B.一脉相承底色振聋发聩C.薪火相传本色震耳欲聋D.一脉相承本色震耳欲聋20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（______）A.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。

B.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。

C.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。

D.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。21.下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（______）①天行健，君子以自强不息②士不可以不弘毅，任重而道远③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟A.②①④③ B.③①②④ C.①②④③ D.①②③④八、作文：本大题共1小题，共60分。22.阅读下面的材料，根据要求写作。

①知其不可为而为之。——《论语》

②知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》

以上名言引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：自选角度，明确立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。

答案和解析1.【答案】B【解析】①处，第六十二回中，众人在芍药栏里预备酒席，史湘云因多喝了几杯酒，在一块青石板凳上睡着了。这一情节展现了史湘云豪迈不羁、娇憨可爱，所以填：也有醉卧芍药的娇憨。

②处，第二十七回中，薛宝钗到潇湘馆找林黛玉，在园中看到一双玉色蝴蝶，一时兴起便取出扇子来扑蝶。这一情节表现薛宝钗天真烂漫、充满稚气的一面，所以填：也有花间扑蝶的稚气。

③处，第二十三回和第二十七回中，都有林黛玉葬花的情节，她觉得落花飘零令人怜惜，于是收集落花葬于花冢，还写下《葬花吟》，充分体现了她细腻敏感、幽婉深情，所以填：才有掩埋落花的幽情。

故选：B。

本题考查补写语句的能力。解题关键在于分析各选项与上下文的逻辑关系和表述的连贯性。

语句复位指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话，就是将某一语段（或复句）中的某一句（或某几句）抽出，另设几种与之相近的答案，让学生从中选出原句。语句复位题一般是定位选句。它是高考考查语言运用能力的一个重要题型，和语言衔接、排列句序的考查点是一致的。从命题的角度、考查的方式来看，此习题型更注重对整体内容的把握。2~4.【答案】D

、B

、A【解析】（1）D.“而汉乐府、古诗《为焦仲卿妻作》《木兰诗》、白居易《新乐府》等局限于纯然叙事，就缺乏了‘意’”错误，根据材料二最后一段“但是像汉乐府、古诗《为焦仲卿妻作》《木兰诗》，以及白居易的《新乐府》那样纯然叙事的诗并不多”，可知原文没有提到这些作品缺乏“意”。

故选D。

（2）B.“所以他难以像白居易一样被称为现实主义作家”错误，根据材料二第2段“白居易……使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同之点。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分”，可知，杜甫是“不能以现实主义来局限”，并不是说他难以被称为现实主义作家。

故选B。

（3）根据材料一原文“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青”，可知，材料一的观点为文艺作品要与人民联系在一起。

A.不适合，班固评价孔子、孟子的个人志向，与材料一文艺“扎根人民”的核心观点无关。

B.适合，白居易主张文学反映时代现实，符合“文艺要服务人民”。

C.适合，苏轼赞韩愈以文明道、济世救民，契合“同人民在一起，艺术之树才能常青”。

D.郭沫若评《聊斋》批判社会黑暗，体现“把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端”。

故选A。

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。

整合文本重要信息

l.审准题意，锁定有效信息材料。

2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3.归纳整合。

4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。5~7.【答案】BD

、①结构上：标题是本文的线索，概括了文章内容重点，全文是围绕隆里古城的沉厚与轻盈来取材的。

②内容上：意蕴丰富，既传达出隆里古城文化的厚重感，也传达了隆里人生活的和美、自在、从容。语言有诗意，有哲理，有情感态度。情景理融为一体。

③手法上：生动形象，新颖含蓄，采用比拟的手法，抽象的岁月“包浆”，说明时光久远，六百年隆里古城的历史厚重感；又用“轻盈”比拟隆里人的生活状态和精神状态的从容。

、①众人敲锣打鼓，人们抬着舞台在街巷间移动，人们舞动“花脸龙”、唱着汉戏。

②众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉茶点；游人引颈仰望。

③“迎故事”是隆里古城三大文化瑰宝之一，也叫“迎春”，其舞台是移动的，糅合多种艺术，表达祈福迎祥之意，表现人们对传统文化的守护与敬仰【解析】（1）B.“突出汉戏历史悠久”错误，交代角色的年龄偏大，表现出老戏人对传统汉戏的热爱，不能“突出汉戏历史悠久”。

D.“这种用法与第⑧段中‘花脸龙’的引号用法相同”错误，第⑧段中“花脸龙”的引号属于特定称谓，两处引号用法不相同。

故选BD。

（2）①结构上：“岁月包浆里的沉厚与轻盈”是文章线索，文章围绕隆里古城展开，从古城的起源、发展，到汉戏、“花脸龙”“迎故事”等文化瑰宝的介绍，它们的历史厚重，人们参与活动时热情和欢乐，“岁月包浆里的沉厚与轻盈”将这些内容串联起来，使文章结构严谨，层次清晰。

②内容上：隆里古城有着六百年的历史；汉戏传承了数百年；“花脸龙”融入祈福迎祥传统习俗，六百年古风愈久愈浓；“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，演绎美丽故事。这些都体现了隆里古城文化在岁月长河中沉淀的沉厚。隆里人参与汉戏演出、舞“花脸龙”“迎故事”等活动时的热情和欢乐，展现出隆里人从容、自在、乐观、自信的生活状态，体现了生活的“轻盈”。

③手法上：运用比拟手法，富有表现力。将岁月比作能形成“包浆”的过程，形象地说明隆里古城经历了漫长的岁月沉淀，有着深厚的历史底蕴；将隆里人的生活和精神状态比拟为“轻盈”，生动地表现出隆里人在厚重的历史文化传承下，依然保持着乐观、自信、从容的生活态度，展现出一种灵动和活力。

（3）①远镜头要呈现整体效果。结合第⑩段“游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动”“所到之处锣鼓喧天，喜庆热闹”，第⑪段“隆里人都会舞动‘花脸龙’，唱响汉戏来‘迎会’与庆贺”，可拟写：众人敲锣打鼓，人们抬着舞台在街巷间移动，人们舞动“花脸龙”、唱着汉戏。

②特写镜头要呈现“迎故事”的突出特色。结合第⑩段“剧中人物彩妆立于舞台上”“舞台上的人物凌空游走于古城上空”“主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点”，第⑪段“都须首先这样引颈仰望”，可拟写：众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉茶点；游人引颈仰望。

③视频解说要介绍“迎故事”的来历、特点及文化内涵。结合“‘迎故事’是隆里古城“三大文化瑰宝”之一”，“隆里‘迎故事’也叫‘迎春’”，“演出的舞台是活动的”，“融入了祈福迎祥的传统习俗”“糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事”“道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态”等内容，进行概括整合即可。

答案：

（1）BD

（2）①结构上：标题是本文的线索，概括了文章内容重点，全文是围绕隆里古城的沉厚与轻盈来取材的。

②内容上：意蕴丰富，既传达出隆里古城文化的厚重感，也传达了隆里人生活的和美、自在、从容。语言有诗意，有哲理，有情感态度。情景理融为一体。

③手法上：生动形象，新颖含蓄，采用比拟的手法，抽象的岁月“包浆”，说明时光久远，六百年隆里古城的历史厚重感；又用“轻盈”比拟隆里人的生活状态和精神状态的从容。

（3）①众人敲锣打鼓，人们抬着舞台在街巷间移动，人们舞动“花脸龙”、唱着汉戏。

②众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉茶点；游人引颈仰望。

③“迎故事”是隆里古城三大文化瑰宝之一，也叫“迎春”，其舞台是移动的，糅合多种艺术，表达祈福迎祥之意，表现人们对传统文化的守护与敬仰。

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生分析文章标题的作用的能力。答题时要读懂文本，结合标题和具体内容进行分析。

（3）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。

这篇散文以隆里古城为背景，通过描绘汉戏、“花脸龙”和“迎故事”三大文化瑰宝，展现了古城六百年的历史积淀与文化传承。作者将古城的历史厚重感与民俗活动的鲜活灵动相融合，既呈现了岁月的沉厚包浆，又捕捉了文化的轻盈跃动。情感真挚，既对传统文化深情礼赞，也对文化根脉进行现代诠释，体现了古城在时光淬炼下的独特魅力与生命力。8~14.【答案】A

、A

、D

、C

、C

、①刚才有灰土掉落入饭中，如果放在饭中，就不干净；假如扔掉，就很可惜。

②子孙如果贤能的话，就不会依靠祖上丰厚的财富；子孙如果不贤能，再多的财富也只会招致祸乱怨恨。

③“有没有一个字可终身奉行？”孔子说：“大概是恕吧！”

、①不患得失；②穷不改节；③彰明德义；④俭以养德【解析】（1）A.错误。“厄”，遭遇困境。句意：孔子在陈国和蔡国之间遭遇困境。

B.句意：改变节操还称得上仁人廉士吗？

C.句意：用志向去勉励子孙，而不是用欺诈手段。

D.句意：不施行道德仁义，财富一定会有所损失。

故选A。

（2）A.这样。句意：小人却不是这样。

这样。句意：并非厌恶这声音才这样做。

B.认为。句意：认为颜回偷吃了。

把……做成。句意：把泥土揉和起来做成器皿。

C.但是。句意：没有德行却财物丰厚。

表假设，如果。句意：人如果没有仁爱之心，怎么对待礼呢？

D.代词，指代饭。句意：颜回把它拿过来吃了。

的。句意：多了解鸟兽草木的名称。

故选A。

（3）句意：子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。

“子贡以所赍货”中，“以”是介词，“货”是“以”的宾语，“所赍”作“货”的定语，“货”后应断开，排除AB；

“窃犯围而出”中，“窃犯围”作“出”的状语，中间不断，“出”后应断；“告籴于野人”中，“于野人”作“告籴”的状语，“野人”是“于”的宾语，中间不断；“得米一石焉”是“告籴于野人”的结果，两句中间应断，排除AC。

故选D。

（4）C.“《老子》又称《南华经》”说法有误。《老子》又称《道德经》，相传为老子所著；《庄子》又称《南华经》，作者为庄周及其弟子、后学。

故选C。

（5）C.“而疏广把自己的金钱都送给了其他人”错。结合材料二原文“而疏广不遗赐金”可知，应是疏广没有留下皇帝赏赐的金钱，选项“送给了其他人”的说法于文无据。

故选C。

（6）①“适”，先前、刚才、适才；“堕”，掉落；“置”，放、留。译句：刚才有灰土掉落入饭中，如果放在饭中，就不干净；假如扔掉，就很可惜。

②“若”，如果；“待”，依靠、凭借；“征”，招致。译句：子孙如果贤能的话，就不会依靠祖上丰厚的财富；子孙如果不贤能，再多的财富也只会招致祸乱怨恨。

③“有一言而可以终身行之者乎”，定语后置句，正常语序为“有可以终身行之者一言乎”；“行”，奉行；“其”，大概。译句：“有没有一个字可终身奉行？”孔子说：“大概是恕吧！”

（7）①结合材料一“君子之修行也……无一日之忧”可知，君子在追求目标或事物时，不会因未得到而忧虑，得到后也不会因担心失去而焦虑。由此可见，不患得失是君子修养的重要品行之一。

②结合材料一“改节即何称于仁廉哉”“吾信回之为仁久矣”和“吾之信回，非待今日也！”可知，孔子在困境中仍坚守自己的原则和信念，对颜回的信任也是基于他相信颜回在穷困中不会改变节操。由此可见，穷不改节是君子修养的重要品行之一。

③结合材料二“行善不多……君子耻焉”可知，材料强调了德义的重要性。由此可见，彰明德义是君子修养的又一重要品行。

④结合材料二“示之以俭，弗示以奢”可知，材料强调君子在教育子孙时，注重培养他们的节俭意识。由此可见，俭以养德是君子修养品行中的重要一环。

答案：

（1）A

（2）A

（3）D

（4）C

（5）C

（6）①刚才有灰土掉落入饭中，如果放在饭中，就不干净；假如扔掉，就很可惜。

②子孙如果贤能的话，就不会依靠祖上丰厚的财富；子孙如果不贤能，再多的财富也只会招致祸乱怨恨。

③“有没有一个字可终身奉行？”孔子说：“大概是恕吧！”

（7）①不患得失；②穷不改节；③彰明德义；④俭以养德。

参考译文：

材料一：

子路问孔子：“君子也有忧愁的时候吗？”孔子说：“没有。君子修养品德，在没成功之时，为他的想法而快乐；修养成功之后，又为他的成功而快乐。因此终身都是快乐的，没有一天是忧愁的。小人则不是这样，在他没有得到的时候，发愁得不到；得到以后，又恐怕会失去。所以终身都是忧愁的，没有一天是快乐的。”

孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做或许一定有原因吧。你待在这里，我去问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰土掉落入饭中，如果留在饭中，就不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是在今天啊！”弟子们由此叹服颜回。

材料二：

所以君子说，财富不多，衣食不丰，音乐美色不够美妙，威严权势无法实行，不是君子所忧虑的；做的善事不多，道义不能申明，节操和志向无法立身，道德仁义无法彰显，这些才是君子的耻辱。所以圣贤智士的人对于子孙，用高远的志向勉励他们，而不是教他们欺诈；用端正的品行劝导他们，而不是用邪门歪道诱导他们；用勤俭来示范他们，而不是用奢侈来教导他们；把金玉良言赠给他们，而不是把财物赠给他们。所以，董仲舒一生不过问家事，而疏广也不留下皇帝赏赐的金钱。子孙如果贤能的话，就不会依靠祖上丰厚的财富；子孙如果不贤能，再多的财富也只会招致祸乱怨恨。所以说：没有德行却财物丰足，这是祸患的根源。

从前曹羁说过：“守住上天赐予的财富，就一定要施行道德仁义。不施行道德仁义，财富一定会有所损失。”如若有人家里富有而能借贷给贫乏的人，送（东西）救济贫困的人，体恤怜悯困苦的人，那么一定可以长久地处于富有之中。《周易》中讲：“天道的规律就是减损盈满的，增补亏损的。”所以因为道义在彼处亏损的人，上天就会在此处补偿他；先前以不正当的手段获取的，其后必会有灾祸。

（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。

（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。

（3）本题考查学生对文言文语句的断句能力。答题时要结合语境读懂画波浪线的句子，结合句意、语法、标志词等特征综合考虑，由易到难逐层断句。

（4）本题考查学生对相关文化常识表述的判断能力。答题时要有一定的知识积累，根据题目要求正确作答。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

（6）本题考查翻译文中句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（7）本题考查学生对文言文相关内容的筛选与整合能力。答题时要通读文本，根据题干要求筛选相关信息，并用简洁的语言进行整合。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。15~16.【答案】C

、①青年立志、报效家国、不计得失的豪迈之情；

②仕途坎坷、贬谪远地、身如囚徒的感伤之情；

③卜地而居、寄情山水、不改节操的坚贞之情；

④效法古人、不甘沉沦、心有所待的进取之情【解析】（1）C.“写出了诗人内心的闲适”错误，诗人因“永贞革新”失败而被贬永州，由“逝万里”“空缧囚”等词可看出其内心是失意苦闷的。

故选：C。

（2）“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，前两句写自己从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。首联写了作者年轻时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。

“风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”，颔联写作者在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。这一联是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，表达了作者仕途坎坷、贬谪远地、身如囚徒的感伤之情。

“缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地”，第三联写囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水冉溪边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。颈联表达了作者卜地而居、寄情山水、不改节操的坚贞之情。

“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器”，尾联写姑且学习寿张樊敬侯，以他为榜样榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想，表现了诗人积极入世的政治热情。

答案：

（1）C

（2）①青年立志、报效家国、不计得失的豪迈之情；

②仕途坎坷、贬谪远地、身如囚徒的感伤之情；

③卜地而居、寄情山水、不改节操的坚贞之情；

④效法古人、不甘沉沦、心有所待的进取之情。

译文：

从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。

赏析：

全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。

后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西冉溪地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水冉溪边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“冉溪”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查对诗歌所表达思想感情的理解分析能力。对诗歌情感的考查，解答时，联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实，准确分析即可。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。17.【答案】【小题1】士不可以不弘毅

任重而道远

【小题2】自天子以至于庶人

壹是皆以修身为本

【小题3】知人者智

自知者明【解析】故答案为：

（1）士不可以不弘毅

任重而道远（重点字：弘）

（2）自天子以至于庶人

壹是皆以修身为本（重点字：壹）

（3）知人者智

自知者明（重点字：知）

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。情境式默写题一般都涉及正确理解文意及句子内涵，因此平时积累时要加强理解性记忆，弄清文章内容及句子内涵，切不可死记硬背。

《论语》经典名句：

1.其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

2.食不厌精，脍不厌细。

3.贫而无怨难，富而无骄易。

4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

5.不义而富且贵，于我如浮云。18.【答案】示例：林黛玉的脆弱是表面上的脆弱，因为从小体弱多病，所以给人弱不禁风的感觉；她敢于和封建礼教对抗，大胆追求自己的爱情，是个性坚强的最好体现。【解析】题目要求从《红楼梦》中任选一个人物，结合其经历分析“脆弱和坚强”这两种性格。答题时，首先要在脑海中快速搜索《红楼梦》里印象深刻且性格具有多面性的人物。选定人物后，从原著中梳理能体现其脆弱和坚强的具体情节，脆弱可从身体、情感、生活困境等角度找依据，坚强可从面对困难的态度、处理事情的方式、坚守的原则等方面挖掘，最后将分析内容有条理地组织成答案。

例如，林黛玉是《红楼梦》中极具代表性且性格丰富的人物，她身体娇弱却情感炽热，在贾府的生活经历能很好地体现脆弱与坚强这两种性格，可将其脆弱和坚强的表现及依据，有条理地组织成答案。

答案：

示例：林黛玉的脆弱是表面上的脆弱，因为从小体弱多病，所以给人弱不禁风的感觉；她敢于和封建礼教对抗，大胆追求自己的爱情，是个性坚强的最好体现。

本题考查学生分析鉴赏作品中的人物形象的能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。

怎样把握名著的内容：

第一遍粗略读完名著。时间上不要放长，要尽快将名著读完，不然读读停停，之前看到的情节也都忘了，再反过来读，会浪费时间。读名著的时候，要趁热打铁才好。第二遍认真品味名著。第一遍的略读，让我们对整个故事梗概有了了解，甚至我们对其中的细节部分还记忆犹新。第三遍摘抄名著内的精华。摘抄笔记，在电脑的普及的信息时代，一般人都不选择拿起笔。但是好记性不如烂笔头。第四遍研究名著内的各种关系和背景。名著中的关系和背景错综复杂，需要仔细品读研究。第五遍品味名著中讲述的生活，参透作者要表达的意图，思考作者留给读者的问题。俗话说一般好的艺术作品都讲究“留白”，意思就是说要留下一点空白，供读者思考，名著也不例外。有的名著还留下了一些疑问，值得读者认真思考。19~21.【答案】A、B、D【解析】（1）薪火相传：比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。一脉相承：是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境强调儒家文化代代相传，为文化传承做出贡献，应选“薪火相传”。

底色：打底的颜色，比喻基础性特点。本色：本来面貌。语境指儒家文化奠定了我们民族的精神基础，应选“底色”。

振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。语境指孟子的名言唤醒了百姓，应选“振聋发聩”。

故选A。

（2）原句语病有：

搭配不当，“加强”与“长远发展”不能搭配，应把“加强”改成“促进”。

修改正确的只有B项。

故选B。

（3）甲处是《周易》的话，且内容是“呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想”应选①“天行健，君子以自强不息”；

乙处是《论语》的话，且内容是“强调人当志存高远，且对‘仁’之大道的追求永不止息”，应选②“士不可以不弘毅，任重而道远”；

丙处是孟子的话，内容是“为黎民百姓发出了最响亮的……的呼喊”，应选③“民为贵，社稷次之，君为轻”；

丁处是荀子的话，内容是“重民、安民”，应选④“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

排序为①②③④。

故选D。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D

（1）本题考查学生正确使用词语的能力。学生辨析这些易混词语，一要辨其形，看其异在哪里；二要辨其神，注意使用上的细微差别。

（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表