2026江苏春季高考语文学业考试总复习：专题08 文言文阅读（解析版）

专题08文言文阅读

目录

明晰学考要求...................................................................1

基础知识梳理...................................................................2

知识点一：文言实词推断的技巧

知识点二：掌握与现代文不同的文言文句式

知识点三：掌握翻译的技巧

知识点四：掌握文言断句的技巧

考点精讲精练...................................................................3

实战能力训练...................................................................4

题型一：实词+概括+断句+翻译

题型二：实词+概括+断句+翻译

学业水平考点1：

（1）理解常见文言实词在文中的含义

（2）筛选文中的信息

（3）归纳内容要点，概括中心意思

（4）体会作品表达的思想感情，分析概括作者在文中的观点态度

学业水平考点2：

（1）理解常见文言虚词在文中的意义和用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、

所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

（2）理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、

成分省略和词类活用。

（3）理解并翻译文言句子

（4）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

（5）评价作品的思想内容和作者的观点态度

（一）文言实词推断的技巧

1.课文求义法

利用课内学过的知识来解决新问题，即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实词

的解释，看用它作为当前句中的解释是否合适。

2.成语印证法

即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。

成语的含义未因时间的流逝而改变，为我们推断实词词义提供了方便。

3.结构求义法

古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美，上下文对应位置上的词语往往在意义上

相同、相近或相反、相对，依4.语法分析法

根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确定它在文中做什么成分，

然后确定词性，进而确定词义。

5.形训求义法

运用形训，即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于我们了解词的

本义，也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。许慎的《说文解字》主要是凭字形来说明

字的本义的。汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。

据这一特点，可有效帮助我们理解词义。

6.音训求义法

这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的

意思。

语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相

同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。例如早晨

的“早”，在“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）中，写成“蚤”。“蚤”的本义是跳蚤，

早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。

通假字的特点基本上是“同音代替”，可分三种情况：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②声母相同（双声通假）。如“亡”通“无”，“胡”通“何”。

③韵母相同（叠韵通假）。如“信”通“伸”。这一方法可以让我们在“山重水覆疑无路”

的时候，扫除古文阅读上的障碍。

理解实词注意的问题

一、词类活用

词类活用是指某些实词在特定的语言环竟中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法

功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。

词类活用的种类有以下几种：

(1)名词的活用：名词活用为动词、名词的使动用法、名词的意动用法、名词直接作状语。

(2)动词的活用：动词活用为名词、动词的使动用法、动词的为动用法。(动词没有意动

用法)

(3)形容词的活用：形容词活用为一般动词，形容词的意动用法、使动用法。

(4)代词、数词活用为一般动词。

具体分析：

1.名词作状语

在现代汉语里，名词作状语多出现于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。

在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语是常见的现象。名词作状

语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。

普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。我们可以通过句子或

上下文的意思，结合分析句法关系来确认。

方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一

般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。

2.名词作动词

(1)两个名词相连，如果既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中

一个必然活用为动词了。

(2)名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。

(3)名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。

(4)名词放在副词后面，便活用为动词。

(5)名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。

(6)名词后面带了介词结构作补语，这个名词便活用为动词。

(7)名词用“而”同动词或动宾词组连接时，便活用为动词。

3.形容词、代词、数词活用为一般动词

(1)形容词活用为一般动词。

①形容词用在“所”字之后，便活用为动词。

②形容词放在能愿动词后面，便活用为动词。

③形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。

④形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。

(2)代词活用为一般动词。

代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。

(3)数词活用为一般动词。

数词活用为动词的条件，也与形容词相同。

4.使动用法

所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动

词以后，它们所表示的语法意义也不完全相同。

(1)动词的使动用法。

①动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动

词所表示的动作行为。

一般说来，活用作使动词的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动

时，后面就带有宾语。

②及物动词也有活用为使动词的，但较少见。

(2)形容词的使动用法。

形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为

使动词。

(3)名词的使动用法。

①表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动

作。

②作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。

③方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。

5.意动用法

所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为(或以为)宾语怎么样”的意思。

意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。

使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为(或以为)

宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。一般可译为“认

为”“以为”等。

(1)形容词的意动用法。

由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示

的性质或状态。

(2)名词的意动用法。

名词用作意动词，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。

6.偏义复词

偏义复词是指古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成的，而用义却偏在

其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。

(1)两个语素意义上相对的。例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(《出师

表》)句中的“异同”为偏义复词，用义偏在“异”,不在“同”。

(2)两个语素意义上相近的。例如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”(《墨子·非攻》)“园”

是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。

需注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义复用要区别开来。如《孔雀东南飞》中，

“举动自专由”中说“专由”，就是说“自专”或“自由”；“会不相从许”中的“从许”即是

“相从”或“相许”，此为同义复用。

阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么语素不表示词义，

然后予以正确解释。

文言文易错实词100例检测

教师版

1.官人疑策（人名）爱（骡子）也，秘之。爱：吝啬（《齐桓晋文之事》吾何爱一牛）

【译】过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。

2.有功（有功：人名）故出反囚，罪当诛，请按之。按：审理（按察：稽查审察）

【译】徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请求审理他。

3.高祖遣使就拜（省略宾语）东南道尚书令，封吴王。拜：授予官职（《陈情表》拜臣

郎中）

【译】高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。

4.府省为奏，敕报许之。报：回复（成语：以德报怨）

【译】有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。

5.齐孝公伐我北鄙。鄙：边境（蜀鄙二僧：鄙:边境。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。）

【译】齐孝公进攻我国北部边境。

6.大败李信，入两壁，杀七都尉。壁：军营（成语：作壁上观）

【译】大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。

7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。病：担心，忧虑（《论语》君子病无能焉）

【译】尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。

8.焕（人名）初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。除：（被）授职（《陈情表》除臣洗马）

【译】刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。

9.师进，次于陉。次：临时驻扎（次北固山下）

【译】诸侯的军队前进，驻扎在陉地。

10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。卒：通“猝”，突然（苏轼说：猝然临之而不惊,无

故加之而不怒）

【译】天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。

11.王趣见（省略宾语），未至，使者四三往。趣：通“促”，赶快（通“促”。催促;督促；

通“趋”。趋向;奔向；通“取”趣舍(取舍)）

【译】楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。

12.存诸故人，请谢宾客。存：问候（存候、存问、存抚）

【译】问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。

13.若复失养（省略宾语“母亲”），吾不贷汝矣。贷：宽恕（成语：严惩不贷）

【译】如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。

14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。逮：及，达到（《陈情表》逮奉圣朝；成语：力有未

逮）

【译】楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。

15.使裕（人名）胜也，必德我假道之惠。德：感激（《鱼我所欲也》所识穷乏者得我与：

得通德。）

【译】假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。

16.陛下登杀之，非臣所及。登：当即（《孔雀东南飞》登即相许和,便可作婚姻。）

【译】陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。

17.（贾黄中）凡再典贡部，多简拔寒俊。典：主管（《三国志·吴仪传》专典机密）

【译】（贾黄中）先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。

18.上闻而谴之，（省略主语“梁彦光”）竟坐免。坐：获罪（坐赃：犯贪赃罪）

【译】皇上听到歌谣就责备他，梁彦光最终获罪被免官。

19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。多：称赞（多、赞、嘉、许：称赞）

【译】许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。

20.太祖知其心，许而不夺。夺：强行改变（《陈情表》舅夺母志）

【译】太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。

21.阿有罪，废国法，不可。阿：偏袒（成语：刚正不阿、阿谀逢迎）

【译】偏袒有罪之人，废弃国法，是不能容许的。

22.弁（弁：人名）性好矜伐，自许膏腴。伐：夸耀（成语;自矜功伐）

【译】宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵。

23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。富：众多（成语：年富力强）

【译】音乐和女色的繁多，妻室子女的众多，都不过是供自己一个人享受罢了。

24.所犯无状，干暴贤者。干：冒犯、冲犯（触犯，冒犯，冲犯：干扰。干涉。干预）

【译】我们所做的太不像样，侵扰了贤良。

25.致知在格物。格：推究（格物致知：谓研究事物原理而获得知识）

【译】丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。

26.（汉朝）欲通使，道必更匈奴中。更：经过（成语：少不更事）

【译】汉朝想派使者去联络月氏，但通往月氏的道路必定经过匈奴统治区。

27.瓒（人名）闻之大怒，购求获畴。购：重赏征求（购求(设置奖金以捉捕犯人);购问;购募;

购悬）

【译】公孙瓒听说这件事非常愤怒，重赏捉拿田畴，最后将他捕获。

28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。规：谋划（词语：规划）

【译】齐将马仙埤让各座营寨相连逐步向前推进，谋划解除对义阳城的围困。

29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。过：造访、探望（过、造、诣、拜、访、顾）

【译】他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。

30.往年春，汉族淮阴（淮阴:淮阴侯）。族：灭族（族秦者,秦也,非天下也。《阿房宫赋》）

【译】去年春天，汉王将淮阴侯灭了族。

31.催科不扰，是催科中抚字；刑罚无差，是刑罚中教化。字：养育（从宀(mián)从子,

子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子）

【译】催租不骚扰，这是催租中的抚恤（爱护养育）；刑罚无差错，这是执法中的教化。

32.（省略主语“贾谊”）年十八，以能诵诗属书闻于郡中。属：写作（属：连缀）

【译】贾谊十八岁时，就因能诵诗作文在郡中闻名。

33.鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。致：招引，引来（致天下之士。《过秦论》）

【译】鲁侯听到这事，大为惊奇，派上卿带上厚礼去招引他。

34.（吴遵路）曾预市米吴中，以备岁俭。俭：年成不好（贫乏，歉收:俭月、俭岁）

【译】（吴遵路）曾经预先在吴地买米，用来防备年成不好。

35.其简开解年少，欲遣就师。简：选拔（《出师表》是以先帝简拔以遗陛下）

【译】(国渊对功曹说)你可以选拔聪明有知识的年轻人，我想派他们去从师学习。

36.时杨素（杨素：人名）恃才矜贵，轻侮朝臣。矜：夸耀（成语：不矜名节）

【译】当时杨素依恃夸耀自己的才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣。

37.（王景）遂铭石刻誓，令民知常禁。常禁：准则、禁令（禁：禁令）

【译】王景就让人在石碑上刻下诫辞，使百姓知晓法典禁令

38.（吴起便）明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。捐：撤除（成语：细大不捐）

【译】（吴起便）申明法度，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。

39.（朱并）告俭（人名）与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。刊：删除（成语：不刊

之论）

【译】（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是删除奏章上朱并的名字下发,

搜捕张俭等人。

40.每读书至治乱得失。治：太平（词语：天下大治）

【译】每次读书读到有关国家太平、祸乱、成功、失败的经验教训。

41.时虽老，暇日犹课诸儿以学。课：督促（课：督促完成指定的工作）

【译】当时虽然年事已高，闲暇的时候还督促孩子们学习。

42.高祖举兵将入洛，留暹（人名）佐琛（人名）知后事。知：主持（词语：知州、知县）

【译】高祖起兵将入洛阳，把崔暹留下来辅佐高琛主持后方的政务。

43.然百姓离秦之酷后，参与休息无为。离：通“罹”，遭遇（离骚）

【译】但是百姓遭遇秦国的残暴统治后，曹参给了他们休养生息的机会，无为而治。

44.公（公：魏国公），相人也，世有令德，为时名卿。令：美好（令郎、令媛）

【译】（魏国）公，是相州人，世代有美好品德，都是当时有名的大官。

45.民不胜掠，自诬服。掠：拷打（~笞。~治。拷~。）

【译】那个州民经受不住拷打，自己捏造事实优罪了。

46.未及劳问（袁闳），逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”逆：迎着（逆流而上;倒行

逆施）

【译】没有问候（袁闳），迎着便说：“你们地方有位颜子，你认识吗？”

47.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。罢：通“疲”，疲乏（通"疲"。疲劳;衰弱。）

【译】汉军到几千里以外去争夺利益，就会人马疲乏，敌人就会凭借全面的优势对付我们的

弱点。

48.桓帝爱其才貌，诏妻以公主。妻：以女嫁人（名词用作动词）

【译】桓帝喜欢他的才貌，下诏要把公主嫁给他。

49.属与贼期，义不可欺。期：约定（陈太丘与友期、不期而遇）

【译】我刚才已经跟贼人约定好了，根据道义不能欺骗他们

50.亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我。亲：父母（词语：父母双亲、至亲）

【译】父母不把我当孩子，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。

51.出水处犹未可耕，奏寝前议。寝：息，止（"寝卧"停止了活动，引申为息、止义。）

【译】已经退水的田地还不能耕种，上奏要求停止先前的奏议。

52.以予之穷于世，贞甫（贞甫：人名）独相信。穷：困厄，不得志（穷则独善其身）

【译】因为我当时处境困厄，只有贞甫相信我。

53.十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。权：暂时代理官职（领，以本官兼代较低职；

摄，暂时代理比本官高的职务；权，暂时代职；行，代行某职且无此官衔；署，代替无本官的

职务；护，原官短期离职，暂时守护印信）

【译】（天会）十年，考中状元，被授官右拾遗，暂时代理翰林修撰。

54.勉顺时政，劝督农桑。劝：勉励（劝学）

【译】劝勉顺应时代变化，勉励督促从事农桑。

55.议者皆然固（固：人名）奏然：认为……对（成语：不以为然）

【译】议事的人都认为窦固的上奏是对的。

56.至朝时，惠帝让参（参：人名）曰。让：责备（让,相责让也。《苏武传》如惠语以让

单于。）

【译】到了上朝的时候，惠帝便责备曹参说。

57.彦章武人不知书。书：文字（字体楷～。隶～。）

【译】王彦章是一个军人，不识字。

58.上曰：“君勿言，吾私之。”私：偏爱（《邹忌讽齐王纳谏》吾妻之私我也）

【译】文帝说：“你不要说了，我偏爱他。”

59.汝既不田，而戏贼人稻！贼：毁害（伤害戕～。）

【译】你既然不种田，却轻慢毁害别人的稻谷！

60.受欺于张仪，王必惋之。惋：悔恨（皆叹惋。《桃花源记》）

【译】受到张仪的欺骗，大王一定会悔恨的。

61.绛侯望袁盎（人名）曰：“吾与而兄善，今尔廷毁我！”望：埋怨、责怪（怨怨～。）

【译】绛侯埋怨袁盎说：“我与你兄长友好，如今你却在朝廷上毁谤我！”

62.众皆夷踞相对，容（容：人名）独危坐愈恭。危：端正（成语：正襟危坐）

【译】那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。

63.（吕后）见周昌（人名），为跪谢曰：“微君，太子几废。”微：如果没有（《岳阳楼记》

微斯人，吾谁与归？《烛之武退秦师》微夫人之力不及此）

【译】吕后看见周昌，向他下跪道歉说：“如果没有你，太子差点就被废掉了。”

64.我则天而行，有何不可！则：效法（成语：以身作则）

【译】我效法上天做事，有什么不可以！

65.诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。遗：赠送（欲厚遗之《史记·魏公子列传》）

【译】如果我真能到那里，返归汉朝后，汉王赠送给大王的财物，会多得无法说尽。

66.性刚嫉恶，与物多忤。物：别人、众人（词语：待人接物）

【译】生性刚烈，嫉恶如仇，与别人多有抵触。

67.时始诏民垦荒，阅三年乃税。阅：经历（词语：阅历）

【译】当初皇帝下令百姓开垦荒地，经历三年才收税。

68.大业中，伦（伦：人名）见虞世基幸于炀帝而不闲吏务。闲：通“娴”，熟习（词语：娴

熟）

【译】大业年间，封伦见虞世基被炀帝宠幸却不熟习为官的政务。

69.彧（人名）据案而立，立素（人名）于庭，辨诘事状。素由是衔之。衔：怀恨（词语：衔

恨在心）

【译】柳彧手按几案站立，让杨素站在庭院中，审问杨素的犯罪事实，杨素从此怀恨在心。

70.季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣。鲜：少（词语：鲜为人知）

【译】季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因节俭而犯错的人少啊。

71.城（城：人名）谦恭简素，遇人长幼如一。遇：对待（词语：厚遇《鸿门宴》不如因善

遇之）

【译】阳城性情谦虚恭敬简约朴素，无论年长年幼，都一样对待。

72.数决疑狱，庭中称平。狱：案件（《曹刿论战》小大之狱）

【译】多次判决疑难案件，在朝廷中以公平著称。

73.乾宁三年，充（充：人名）武宁军留后，行颍州刺史。行：代理（见前面）

【译】乾宁三年，充任武宁军留后，代理颍州刺史。

74.变不形于方言，真台辅之器也。形：表现（成语：喜形于色）

【译】内心变化不表现在言语上，真有做高官的气量。

75.观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。尤：指责（词语：怨天尤人）

【译】看的人见到情况这样，就跟着指责他，那也太不通晓事理了。

76.叔（叔：人名）为人刻廉自得，喜游诸公。游：交往（《鸿门宴》秦时与臣游）

【译】田叔为人苛刻廉洁，并以此自得，喜欢和德高望重的人交往。

77.性至孝，居父忧过礼，由是少知名。忧：父母的丧事（词语：丁忧）

【译】他的品性最讲孝道，在家为父亲守丧超过了常理，因此年轻时就有了名声。

78.文长（文长：人名）既雅不与时调合。雅：平素、向来（素、向、夙、雅、曩、夕、昔）

【译】文长既然向来不与时俗调和。

79.公（公：秦孝公）与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。厌：满足（词语：学而不厌）

【译】秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到席前。两人长谈几天还不满足。

80.方（人名）遣孟宗政、扈再兴（人名）以百骑邀之，杀千余人。邀：半路拦截（词语：邀

击）

【译】赵方派遣孟宗政、扈再兴率领一百骑兵去半路拦截敌军，杀敌一千多人。

81.衡（衡：人名）揽笔而作，文不加点。点：删改（词语：文不加点）

【译】弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。

82.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。憾：怨恨（词语：死而无憾）

【译】我们的国君在上能宽大化民，不用刑法；我们的人民在下生活富裕，没有怨恨。

83.不去，羽（羽：项羽）必杀增，独恨其去不早耳。恨：遗憾（词语：抱恨黄泉）

【译】不离去，项羽必定会杀掉范增，只是遗憾他没有及早离开罢了。

84.命下，遂缚（省略宾语“死罪案犯”）以出，不羁晷刻。羁：停留（词语：羁留）

【译】命令一下去，就（把死罪案犯）绑上押出来，片刻也不停留。

85.膑（人名）至，庞涓恐其贤于己，疾之。疾：妒忌（妒、忌、疾、恨）

【译】孙膑来到魏国，庞涓担心他才能超过自己，妒忌他。

86.盖始者实繁，克终者盖寡。克：能够（词语：克勤克俭）

【译】好好开始的的确很多，能够坚持到最后的实在很少。

87.上令朝臣厘改旧法，为一代通典。厘：订正，改正（词语：厘定、厘清）

【译】皇上命令朝臣改正旧的法令，作为一朝通用的典章制度。

88.（省略主语“子常”）是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。速：招致（词语：不速

之客）

【译】（子常）对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。

89.未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。诬：欺骗（绐、佯、诓、诈）

【译】从没有看见他把喜怒哀乐挂在脸上，才知道古人是不欺骗（我们）的。

90.由是民得安其居业，户口蕃息。息：增长（词语：繁衍生息）

【译】因此百姓能够安心地居住下来并从事他们的职业，住户和人口得以繁殖增长。

91.皆顿首谢，及期无敢违。谢：谢罪（《鸿门宴》不可不蚤来谢项王）

【译】大家都叩头谢罪，到期没有敢违约的。

92.王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。信：信使（名词）

【译】王家子弟都很好，但是听到信使到来，都显得拘谨。

93.阶（阶：人名）疾病，帝自临省。省：探视、问候（词语：省亲）

【译】桓阶患病，曹丕亲自前往问候。

94.既往，未及反，于是（穰苴）遂斩庄贾（人名）以徇三军。徇：示众（巡行示众）

【译】已经派人前去报告景公，还没来得及回来，穰苴就斩了庄贾来向三军示众。

95.寻给鼓吹一部，入直殿省。寻：不久（少顷、既而、未几、俄而）

【译】不久赐给他一支鼓吹乐队，并宣召他入宫值班。

96.一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫（贞甫：人名）不予易也。易：轻视（鄙：孔子鄙其

小器司马光《训俭示康》陋：宜其陋今而荣古矣!张衡《东京赋》薄：日以厌薄方苞《狱中杂

记》）

【译】我一时间失去了富贵，众人看了惊骇不已，但贞甫却不因此而轻视我。

97.忠义满朝廷，事业满边隅。隅：边疆（边远的地方：边隅、海隅）

【译】（文正公的）忠义誉满朝廷，事业布满边疆。

98.国家无虞，利及后世。虞：忧患（忧虑：兴修水利，水旱无～。无冻馁之～。）

【译】国家没有忧患，利益延及后世。

99.轮扁（人名），斫轮者也，而读书者与之。与：结交（交往，友好:相与、与国。）

【译】轮扁，是斫车轮的人啊，可是读书人结交他。

100.公琰（公琰：人名）托志忠雅，当与吾共赞王业者也。赞：辅佐（词语：参赞）

【译】公琰志向忠诚儒雅，应当是能与我一起辅佐君王成就帝业的人。

（二）文言虚词推断技巧

文言虚词大多“身兼数职”、灵活多变，因此理解起来难度较大。这就需要考生在平时加

强朗读、背诵，培养文言文语感的同时，探寻规律，掌握一定的文言虚词用法和意义的推断技

巧。以下八法，谨供参考。

一、代入筛选法

这是我们最常用的方法。如果我们熟记某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就

可将它的每个用法代入句子，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。

二、语境推断法

文言文阅读离不开具体的语境，常见的虚词大多有多种用法，词性词义变化较为复杂，要

确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。此法对起关联词语作用的虚词特别

有效。

三、词性界定法

有些文言虚词有多种词性，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用

法肯定也不同。

四、句位分析法

一些虚词在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首，一般是语气副词，

表揣测，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”，如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，

其皆出于此乎？”；在句中，动词后一般是代词。如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，名（代）词

后一般是语气副词，如“尔其（一定）无忘乃父之志”/“吾其（还是）还也”。又如“焉”，

在句首，如“焉有仁人在位，罔民而可为也”，哪里；在句中，如“杀鸡焉用牛刀”，何必；在

句末，如“以俟夫观人风者得焉”，代词，相当于“之”。尤其需注意，在句末动词后，有时是

兼词“于此”，如“风雨兴焉”；在句末形容词后，为形容词词尾“……的样子”，如“盘盘焉”。

五、全句关照法

许多文言虚词的意义不存在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此，只有依靠对全

句的分析和把握才能准确理解它。如作语气助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语

气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句“息息相关”的。

六、标志确认法

有些虚词是构成文言特殊句式的标志，如能牢记课文中出现过的这些有代表性的词，便有

助于快速解题。文言句式有两大类：特殊句式和固定句式。特殊句式，除较易识别的判断句、

被动句外，重点是倒装句。如主谓倒装“……矣，……”（“甚矣，汝之不惠。”）、定语后置“……

之……者”（“马之千里者，一食或尽粟一石”）、状语后置“……以……”（“覆之以掌”）等。

固定句式较多，须熟记的如：“不亦……乎”（“学而时习之，不亦乐乎？”）、“无以……”（“军

中无以为乐”）、“何……为？”（“多多益善，何为为我擒？”）、“如……何？”“若……何？”

“奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、“所以……”（“师者，所以传道受业解惑也”）。

七、语法分析法

很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能，因而，据此也可推断出虚词的用法。

八、成语联想法

成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义

与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，

也是一种行之有效的好办法。

理解虚词应该注意的问题

1.分清虚实

文言虚词多由实词转化或借用而来，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加

以辨别。如“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，译为“出嫁”；在“余自齐安

舟行适临汝”中，作动词，译为“往、到”；而在“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰

好”。

2.辨明用法

所谓辨明用法，就是根据上下文，从多种用法中认定其属何种用法。如“执手相看泪眼”

中的“相”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作

代词，“相付”即“付之”。又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住

我；在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。

3.分辨古今

有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，如今是表示结果的连词，而在古

代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“用来⋯⋯的”；在“亲贤臣，

远小人，此先汉所以兴隆也”中，表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入

水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表原因，后两句可译为：他们同样是落入水

中，落入水中的原因却是不同的。

4.注意特殊

所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”“之于”；“焉”，可以相当于“于

之”；“盍”，相当于“何不”，等等。二是指虚词连用。连用是为了加强语气，多用于句末，其

重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。

虚词也有单音双音的问题。如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，句中的“至

于”是动词“至”与介词“于”的连用，不要把它混同于现代汉语中表示轻微转折的连词“至

于”。

（三）掌握与现代文不同的文言文句式

一、判断句

——分清类别、添加成含有“是”的句子

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性

短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文常用以下几种形式表示判断：

判断句的形式例句

……者……也父母者,人之本也。《屈原列传》

……者也沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》

……也邻之厚,君之薄也。《烛之武退秦师》

……者，……柳敬亭者,扬之泰州人。《柳敬亭传》

(1)若事之不济，此乃天也。《三国志·诸葛亮传》

(2)此即冷子兴所云之史氏太君。《红楼梦》

用“乃、即、则、皆、为”等词表判断，(3)此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》

用“非”“未”表否定判断(4)丘之所言，皆吾之所弃也。《庄子·盗跖》

(5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》

(6)假舆马者,非利足也。《劝学》

(1)不知木兰是女郎。《木兰诗》

“是”字句

(2)问今是何世,乃不知有汉……《桃花源记》

无标志判断句秦,虎狼之国。《屈原列传》

二、被动词

——看清关键词，翻译成“被”的意思

被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、

受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式：

被动句的形式例句

“于”字句(1)故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》

……于……(2)李氏子蟠,不拘于时,学于余。《师说》

“见”字句

……见……(1)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》

……见……于(2)吾长见笑于大方之家。《秋水》

“受”字句

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》

受……于……

“为”字句

为天下笑者,何也?《过秦论》

……为……

(1)悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。《六国

……为……所……

论》）

……为所……

(2)不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》

“被”字句

信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》

……被……

(1)感斯人言,是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》

无标志被动句(2)戍卒叫,函谷举。《阿房宫赋》

(3)洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。《六国论》

三、固定句式

——固定格式固定译

固定句式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同性的词凝结在一起，固

定成为一种句法结构，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。

固定句式翻译

①……的原因，……的缘故

所以

②用来……的，……的办法

有所……有……的（人、事、物）

无所……没有……的（人、事、物）

有以……有用来……的（人、事、物）

无以……没有用来……的（人、事、物）

……之谓……、其……之谓也、其……之谓……说的就是……啊，这就叫……啊

该不会……吧、只怕是……吧、

得无……乎（邪、耶）

莫不是……吧

无乃……乎、毋乃……乎恐怕……吧

不亦……乎不也……吗、岂不是……吧

庸……乎、其庸……乎难道……吗、哪里……呢

怎、怎么办、怎么样、为什么、

如……何、奈……何、若……何

对（拿、能）……怎么样（怎么办）

要（拿、用）……做什么呢

何以……为、奚以……为

怎么（为什么）用得着……呢

唯（惟）……之（是）……宾语前置的固定结构

宾语前置的固定结构

何……之有

有什么……呢、有什么……的呢

岂……哉（欤、乎、乎哉）难道……吗、怎么……呢

……孰与……、与……孰……跟……比较，哪个……

与其……不如……

与其……孰若……、与其……岂若……

与其……怎么赶得上……

与其……宁可（不如）……

与（与其）……无宁……、宁……不（无）……

宁可……不……

是故、是以、以故、以是、

因此、所以

以此、是用、用是、用此

……的（人、事、物）

何所

……的是什么呢

然则既然这样，那么

四、省略句

——分析上下文，补充成完整的句子

文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。省略句主要有五种形式：

省略句的形式例句

省略主语秦时(项伯)与臣游,项伯杀人,臣活之。《鸿门宴》

省略谓语择其善者而从之,(择)其不善者而改之。《论语》

(1)竖子不足与(之)谋。《鸿门宴》

省略宾语

(2)成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。《促织》

(1)晋军(于)函陵,秦军(于)氾南。《烛之武退秦师》

省略介词

(2)蹑足(于)行伍之间,而倔起(于)阡陌之中。《过秦论》

(1)不如因而厚遇之,使(之)归赵。《廉颇蔺相如列传》

省略兼语

(2)使(之)快弹数曲。《琵琶行》

五、主谓倒装句

——辨明语气，调换主语谓语位置

古汉语中，谓语的位置和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓

语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面，构成主谓倒装句。翻译时要

根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺序。主谓倒装句主要有两种形式：

主谓倒装句的形式例句

表疑问语气安在公子能急人之困也？《信陵君窃符救赵》

表感叹语气甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

六、宾语前置句

——判定形式，调整前置宾语到动词后

现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却

往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象叫宾语前置。其常见类型有三种：

宾语前置句的类型例句

(1)沛公安在?《鸿门宴》

疑问句中，代词作宾语，宾语前置(2)大王来何操?《鸿门宴》

(3)微斯人,吾谁与归?《岳阳楼记》

否定句中，代词作宾语，宾语前置然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》

(1)夫晋,何厌之有?《烛之武退秦师》

以“之”或“是”为标志，强调宾语(2)句读之不知,惑之不解。《师说》

(3)无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》

七、定语后置句

——察看标志词，译成定语修饰中心词

定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊

的文言句式。定语后置句的形式主要有四种：

后置定语的形式例句

(1)客有吹洞箫者,倚歌而和之。《赤壁赋》

中心词＋后置定语＋者

(2)求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》

(1)马之千里者。《马说》

中心词＋之＋后置定语＋者

(2)石之铿然有声者,所在皆是也。《石钟山记》

中心词＋之＋后置定语蚓无爪牙之利，筋骨之强……《劝学》

数量词用作定语，大多放在中心语的后面。(1)我持白璧一双,欲献项王……《鸿门宴》

中心语+数（量）词(2)军书十二卷，卷卷有爷名。《木兰诗》

八、状语后置句

——分析句子结构，调整状语到动词前

在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，

这种介词却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象

称为状语后置或介词结构后置。状语后置的形式一般有两种：

状语后置形式例句

(1)杂植兰桂竹木于庭。《项脊轩志》

用“于”字或“乎”字构成介词结构

(2)异乎三子者之撰。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

(1)王尝语庄子以好乐。《庄暴见孟子》

用“以”字构成介词结构

(2)张良具告以事。《鸿门宴》

（四）掌握翻译的技巧

粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、

删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、

倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句

式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。

一、文言文翻译的要求

翻译文言文要做到信、达、雅三个字。信是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，

如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。达是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现

代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。雅就是指译文要优美自然，就是要使译文生

动、形象，完美地表达原文的写作风格。

二、文言文翻译的原则

在翻译过程中，必须遵循字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主的原则。这就要求

我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对

号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离

词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

三、文言文翻译的失误形式

(一)不需翻译的强行翻译

在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，

可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对

晋国无礼。

(二)以今义当古义

有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转

移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以

今义当古义。

(三)该译的词没有译出来

(四)词语翻译得不恰当

(五)该删除的词语仍然保留

(六)省略成分没有译出

(七)该增添的内容没有增添

(八)无中生有地增添内容

一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至

违背原文的意思。

(九)应当译出的意思却遗漏了，没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。

(十)译句不符合现代汉语语法规则

在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常

句式。

（五）掌握文言断句的技巧

总体原则是将初步断句的结果带进原文翻译，通则对，不通则错。

具体方法如下：

①虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；

句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。

②实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停

顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主遇,之后找宾语。

③修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排

偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，如果以此特点为依据，其准确性更高。

④名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，

诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。

⑤结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性,

如有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。

给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是正确断句的前

提。因为读不懂就点不断，不理解就点不准。我们在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有

把握、容易分辨的地方先断开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

下面一些语言标志，可以帮助我们断句：

1．文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”

“言”等字，如果它是表示“说”的意思时，后面应断开，如“其乡人曰”等。

2．句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等前面可断句；常用于句首的相对独

立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。

3．句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“乎”作介词

用，相当于“于”时除外，如：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。”

4．有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、

继而、纵使、然则”等前面大多可以断开。

5．常用在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等，前面应当断

开，后面有时也可断开。

6．文言文的一些习惯句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王

屋何？）、“不亦……乎”（不亦说乎？）、“得无……乎”（得无异乎？）等，可在其前后断句。

7．文言文习惯上较为固定的结构（词组），如“有所、无所、有以、无以、以为、何所、

孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”等，不要把它们拆开。一些专有名词，

如官名、地名、人名等，中间也不能断开。

8．相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，

应当从中间点断，如：“汝心之固，固不可彻”，“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”

等。

9．名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开；

如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前

面往往有主语，后面往往有宾语。

10．古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，

也可以帮助我们提高断句的准确率。

题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是

否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。

要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、

虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专

题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。

考点精讲讲练

【真题讲解】

(2022江苏学考)阅读下面的文言文,完成8—11题。

古之圣王为宫室，为宫室之法曰：“室高足以辟润湿，边足以御风寒，上足以待雪霜雨寡，

宫墙之高足以别男女之礼。”仅此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则

民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐

也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财

用可得而足。

当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直

之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥，赈那赛，故国

贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。

古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用

财节，其自养俭，民富国治。

今则不然，厚作敛于百姓，以为关食刍秦、蒸炙鱼整，大国累百器，小国累十器，前列方

丈。目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，

基寡者冻馁。虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。

古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王为舟车，全固轻利，可以任重致远，

其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。

当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以

刻镂，女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，

故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君尖欲天下之

治而恶其乱，当为舟车不可不节。

(取材于《墨子·辞过》)

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.则民费而不病病：困苦

B.强体适腹而已矣适：使……安适

C.故民归之归：归附

D.君实欲天下之治而恶其乱恶：罪恶

【答案】D

【解析】本题考查学生对文言实词意义的把握。

D项，“君实欲天下之治而恶其乱”的意思君主确实想让天下安定而痛恨它混乱。恶：痛恨，

讨厌，不希望。故选D。

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文

采/饰舟以刻镂

B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/

饰舟以刻镂

C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采

饰舟以刻镂

D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文

采饰舟以刻镂。

【答案】A

【解析】本题考查把握文言文断句的能力。

本题，“其为舟车与此异矣”意思是“他们制造车船，跟原先不同了”。主语是“其”,“

为”作谓语，“舟车”作宾语，所以应在“其为舟车”之后停顿，排除B、C项。“必厚作敛于百

姓”意思是“还要向百姓横征暴敛”,“于百姓”介宾短语后置，修饰“厚作敛”,故应在“必

厚作敛于百姓”前后停顿。“饰车以文采饰舟以刻镂”句意是：用各种文彩装饰车，在用精美

的雕刻装饰船。句式对称，应在中间应断开，即“饰车以文采/饰舟以刻镂”,排除D项。故选A。

10.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是(3分)

A.古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。

B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。

C.当今之主以为刍豢、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。

D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。

【答案】C

【解析】本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。

C项，“当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到”错。“当今之主”

不惜横征暴敛，就是为了享用“美食刍豢、蒸炙鱼鳖”,没有“吃不到”之意。故选C。

11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。

(2)法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。

【参考答案】

(1)因此，(圣王)自身节俭，教导百姓，天下的民众就得以治理，财用就可以充足。

(2)法令无须催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的

君王。

【解析】本题考查文言句子翻译能力。

第一句关键点：“故”,因此；“节于身”,(圣王)自身节俭；“诲于民”,教导百姓；“足”,

充足；“治”,治理。

第二句关键点：“急而行”,急着(督促他们)做；“劳”,辛苦；“故”,所以；“归”,归附。

参考译文：

上古时候的人民不懂得建造宫室，就在山陵附近居住，在洞里居住。地下潮湿伤害人的身

体，所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是：宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿，

宫室四面的墙完全能抵御风寒，屋顶上完全能防御雪霜雨露，宫墙的高完全能区别男女之间的

礼仪，达到这些目的就停止了。那些浪费财物劳心费力，而又没有增加对人的生存有好处的，

就不做了。那时使用劳役，修建城郭，百姓虽然辛苦却不受伤害。按常规征收百姓的租税，百

姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室，是为了便于生活，并不是用来作为观赏

享乐。制作衣服、腰带、鞋，是为了便于保护身体，不是为了装束奇怪。因此，圣明帝王以自

身节俭，来教导百姓，所以天下的百姓能得到治理，财物费用能够充足。

现在的君主，他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛，抢夺老百姓准备做

衣食的财物，用来建造宫室，宫室中楼台亭榭弯曲美观，雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样

造宫室，因此他左右的人都效法他，所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒，救济孤寡，因此国家

贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理，并不愿意国家混乱，在修建宫

室时不能不节俭。

上古时候的人民不懂得制作饮食，他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现，教男人耕种

庄稼，用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的，完全是为了增加气力补充虚弱的身体，达

到强身填饱肚子的目的而已。因此，他们使用财物节约，他们自我供养俭省，百姓富足国家安

定。

现在的君主不是这样，他们向百姓暴敛财物，用来吃丰盛的美味，蒸烤鱼鳖。大国的君主

面前堆积上百个器具的菜，小国的君主面前也摆着十几样菜，眼前足有一丈见方，眼睛不能全

看到，手不能全取到，口不能全尝遍，冬天则结冰，夏天会腐臭，国君这样对待饮食，所以左

右的人都效法他们。因此富贵人奢侈，孤寡人受冻挨饿，虽然不想使国家混乱，是不可能的。

君主确实想让天下安定而讨厌它混乱，在饮食上不能不节约。

上古的先民不懂得制造船和车，重的东西移不动，不能到达很远的地方，因此，圣王出现，

制造船和车，用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用，能运送重物到达远方。

他们制造船、车用的财物少，而且得到的便利多，所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他

们做，百姓不辛苦而财物完全够用，所以百姓归附他。

现在的君主制造船和车，与上古帝王不同。船和车坚固轻便好用都具备了，一定还要向百

姓横征厚敛，用来装饰他们的船和车。在车上装饰各种文彩，用精美的雕刻装饰船，女子放弃

了纺织而从事文彩，所以百姓受冻。男子离开农田而从事雕刻，所以百姓挨饿。君主像这样制

造船和车，左右的人就效法他，因此那些百姓饥寒并至，不得不做坏事。奸邪的人多了，那么

刑罚重了。刑罚重了，那么国家就混乱了。君主确实想让天下安定而痛恨它混乱，那么制造船

和车不能不节俭。

【真题演练】

(2023江苏学考)阅读下面的文言文,完成8~11题。

汪容甫先生行状

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻．书于市，因遍读经史百

家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐

船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭